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【摂伏無量悪】 五大明王 【伏出世之魔軍】

1 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:35:19.55
不動・降三世・軍荼利・大威徳・金剛夜叉の五大明王・五大忿怒使者並びに
烏枢沙摩・馬頭・無能勝など忿怒尊一般や修道論などを語るスレ。

忿怒尊をお祀りしてる寺院や、在家向きの行法、
ネットだけの情報で行に挑むことなどを語りましょう。

過去スレ
【教令輪者】 五大明王 【九識断惑】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1285234791/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1285234791/
【因業不可得】 五大明王 【生死涅槃不二】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1298293601/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1298293601/
【降伏三界主】 五大明王 【金剛吽迦羅勝】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1309217639/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1309217639/
【魘伏諸悪龍】 五大明王 【諸法第一義諦】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1310648029/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1310648029/

2 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:36:31.54
私たちと唯識・在家と悟り

お釈迦様は「悟りを目指すのが最高の人生である」とおっしゃいましたが、
在家には関係無いように思えます。しかし、在家であっても結局悟りを
目指すことが最高の人生と言えるのです。俗な御利益を願うにしても、
それを身に受け取れるためには自身の器量を大きくする必要があります。
あるいは、器量を狭めてる囚われやこだわりから解脱する必要があります。
そのこと理解するためと各々が何をするべきかを知るために、悟りへの
プロセスを解析した唯識の一面をかいつまんで解説しようと思います。

九識        五智      五大明王

前五識(五官) 成所作智    金剛夜叉

第六意識    妙観察智    大威徳

第七マナ識   平等性智    軍荼利

第八アラヤ識   大円鏡智    降三世

第九アマラ識   法界体性智   不動

上記がほぼ、迷いである凡夫の九識とそれが転じた五智と、迷いを悟りに
転じさせる(断惑)法力を備えられた五大明王の対応表になります。
普通、五大明王の序列は不動→金剛夜叉ですが、説明のために
反対から解説していきます。
(また、本来の唯識の理論では、第六意識から迷いが晴れていき、
アラヤ識と前五識が同時に転識して四智が完成すると言います。)

3 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:38:32.72
前五識(五官)・成所作智と金剛夜叉明王

前五識とは五官であり、脳が外界の情報(五境)を取り入れる窓口(五根)
からの情報を処理することです。そして、脳が生存の爲に必要な情報を得る
だけでなく、脳の安定にはある程度刺激が必要なのです。それが生存に
必要のない食欲や性欲その他快楽を求める心の正体です。我々は実に
五根に振り回されて生きてます。しかし、この五欲を克服するなり
コントロールするなりすれば物欲に振り回されることなく、
清らかな心で生きていくことが出来るのです。

・小欲知足の生活をしたい人。
・性欲にさいなまれてる人。
・食欲をコントロールしたい人。
・禁欲の割合が多い精進力。
五大明王の中でも最も出家的な道果を求めてる人向きです。
その他経典には、
・ピンポイント敬愛。
・悪人を近づけないようにする。
などが説かれています。

金剛牙菩薩真言
オン シャドロ バキシャ。
根本真言(念誦はなるべくこれを用いる)
オン マカヤキシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク
ハラべイシャ ウン。
最秘密真言
オン タキウン ソハッタ ハラベイシャ ウンハッタ。
小呪(簡易護身法にはこれを用いる)
オン バザラ ヤキシャウン。

4 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:40:34.55
第六意識・妙観察智と大威徳明王

五境以外の観念や知識などを「法境」といい、法境を認識するのが意根・第六意識です。
そして法境に振り回されるのを「法障」または「所知障」と言います。
間違った知識や観念に振り回されるようなことです。
これが転識して「妙観察智」になるのですが、文字通り分析的な智慧です。
知識というものは、正しく分析評価してこそ活かすことが出来るのです。
また、「自己」というのは、生まれてからの知識と経験の記憶で成り立ってますので、
それが正しく活かされることになり、「自己確立」を為すことが出来ます。

・智慧増進。
・知識や情報に振り回されない心。
・自己確立、禅的な初歩の覚りを期待したい向き。
・迷ったときは不動尊だが、四種精進が出来ないなど不動尊が相応しない場合のセカンドチョイス。
その他経典には、
・勝軍。個人的には怨敵征服。
・所望一般。
・五欲に囚われない心。
などが説かれています。

文殊五字明
オン アラハシャナウ。
根本真言
オン アク ウン。
大心真言(念誦はなるべくこれを用いる)
オン ギリシュチリ ビキリ タダノウウン サラバシャドロダシャヤ
サタンバヤサタンバヤ ソハッタソハッタ ソワカ。
心中心真言(簡易護身法にはこれを用いる)
オン シュチリ キャラロハウンケン ソワカ。
(「きゃろはうんけん」と間違えないように)

なお、大威徳明王は忿怒尊中最も凶暴だと言われてますので、四無量心観は必ず併修して下さい。

5 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:42:38.91
第七マナ識・平等性智と軍荼利明王

第六意識の底にあって「我執」の心として衆生を突き動かす識です。
「四煩悩」といいまして、「我痴・我愛・我慢・我見」というひたすら
自分に執着しこだわる自己中心そのものの心です。そして軍荼利明王が
調伏した四煩悩は四匹のヘビ飾りとして明王の身を飾る瓔珞となり、
四煩悩が支配下に置かれることを表しています。四煩悩の内容はいわゆる
マズローの自己実現理論で言う「欠乏欲求」の比較的高次元の欲求、すなわち
「所属と愛の欲求」「承認(尊重)の欲求」などが相当部分重複します。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%AE%9F%E7%8F%BE%E7%90%86%E8%AB%96

・輪廻から解脱したい。
・スルー耐性を身につけたい。
・譲れないこだわり、とらわれの心から解放されたい。
・人間関係。係わった人に愛される(親友・夫婦愛・営業)
介護をする方される方、家族や仲間の絆を強めたい方など是非行じて下さい。
・経済関係(宝部教令輪者故に)。
・その他所望一般(弁事明王故に)。
一般的・庶民的な幸福を求めてる人には広く行じて欲しい明王様です。
その他経典には長大な陀羅尼による智慧聡明・富貴・悪人調伏など
様々な成就法がありますが、あまり軍荼利尊固有の御利益は見あたらないようです。
それと、軍荼利尊は密号を甘露金剛と申しまして、甘露を以て
マナ識の雑染を洗い流すとされ、非常に強力な尊格なのですが、
「我」を洗い流す爲であるか、おそらく軍荼利尊の行者は自己顕示欲が無くなり、
結果あまりメジャーではありませんでした。しかし、弁事明王として
お清めや結界には必ずお力添え頂く縁の下の力持ち的な明王様です。

6 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:44:38.87
虚空蔵菩薩真言
オン バザラ アラタンノウ ウン。
三昧耶真言(念誦や結界にはなるべくこれを用いる)
ノウボウ アラタンノウ タラヤーヤ ノウマク シセンダ マカバザラ
クロダヤ オン コロコロ チシュッタチシュッタ バンダバンダ カノウカノウ
アミリテイ ウンハッタ ソワカ。
甘露軍荼利真言(簡易護身法にはこれを用いる)
オン アミリテイ ウンハッタ。
金剛軍荼利真言
オン キリキリ バザラ ウンハッタ。

また、毎食時に人目が気にならない人は、皿ごとから小分けした食事を捧げると
軍荼利明王が喜ばれて常に付き添って行者を守るとされてます。
飯3〜4粒麺4cm餅コイン半分くらいを目安に「各皿」から食事の直前に取り分け、
三昧耶真言か甘露呪を心の中で七遍唱えます。取り分けた食事は自分で食べてはいけません。
人にあげるか動物にやります。屋根の上に置いたり魚の棲んでる池や川に流します。

7 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:47:29.72
第八アラヤ識・大円鏡智と降三世明王

アラヤ識とは漢訳すると蔵識と言いまして、何を蔵するのかと言えば
カルマを蔵するのです。「薫習」と言って、身口意の三業の行為が
香りを燻し付けるようにアラヤ識に薫じ付けられるのです。
それを「種子」(しゅうじ)といい、すべての因となって縁によって
結果が現れ、それがまた薫習されて新たな因となって衆生は永遠に輪廻していくのです。
また、アラヤ識は根元的な識ですので、浅位の識はみなアラヤ識に影響され、
アラヤ識は種子の雑染に支配され、ものの見方考え方すべてが大なり小なり
アラヤ識に支配されます。これは要するに「過去の知識経験が認識に影響する」
と言うことです。(第六識との違いは、第六意識が生まれてからのものに対して
アラヤ識は無限の過去世からの薫習の集積であること)
つまり、薫習が偏ったものであれば偏ったものの見方や考え方をします。
似たようなものにいわゆる「トラウマ」があります。トラウマとは
既に過ぎ去った過去の経験にいつまでも病的に振り回されることによって起こるのです。
それと同じように凡夫もアラヤ識の幻影に振り回されてるのです。
そのアラヤ識の幻影を打ち砕いて偏った認識をせず、ありのままに物事を
鏡に映しとるように認識するのが大円鏡智です。

・直感的な智慧を磨きたい。
・努力できるようになりたい。積極的に生きると言う割合が多い精進力。
・立身出世。
胎蔵を不動とすると金剛界は降三世なので、不動明王と似た御利益が期待できます。
その他経典には不倫を白状させる呪法などが説かれています。

8 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:49:36.24
金剛薩埵真言
オン バザラ サトバ アク。
大呪(念誦にはなるべくこれを用いる)
オン ソンバニソンバウン ギャリカンダギャリカンダウン ギャリカンダハヤウン
アナウヤコク バギャバン バザラウンハッタ。
中呪(簡易護身法にはこれを用いる)
オン ソバニソバ ウンバザラ ウンハッタ。
小呪(降三世明王の小呪は普通前者。このスレでだけこれ↓)
オン ニソンバ バザラ ウンハッタ。

なお、儀軌には十万遍唱えた辺りで降三世明王が出現して行者を試し、それに
ビビってしまうと法が成就しないとありますので、念頭に置いておくといいでしょう。

9 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 01:52:00.79
第九アマラ識・法界体性智と不動明王

アラヤ識の奥にアマラ識を立て、その転識智を法界体性智とします。真言宗では
五智を建てるため一般的ですが、法相宗辺りでは却下されてます。そもそも第九識の
論拠が曖昧でシナでも議論がありましたが、かの玄奘三蔵法師が、
「インドまで行って見てきたがそんなの無かったぞ」で、終了でした。
玄奘三蔵は第八識が浄化したものが第九識と解釈し、現在の真言宗でも第八識の浄分が
第九識なんだと解釈して居られる方もいるようです。
法界体性智は転識と切り離して四智・三十六智の総体と解釈するのが無難でしょう。

・オールマイティー。浅く広く。
・凡俗の祈願全般。
・迷ったら不動明王。
四大明王の尊像が入手出来なかったり既に不動像をお祀りしてて余尊の行をしたい場合、
不動明王の尊像に窓口になってもらえます。

10 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:35:04.20
大日如来真言
オン バザラ ダトバン
火界呪(念誦にはできればこれを用いる)
ノウマクサラバ ターターギャテイビヤク サラボボッケイビヤク
サラバタタラタ センダ マーカロシャーダ ケン ギャーキギャーキ
サラバビギンナン ウンタラタ カンマン。 
慈救呪(念誦にはなるべくこれを用いる)
ノウマクサンマンダ バーザラダン センダ マーカロシャーダ ソハタヤ
ウンタラタ カンマン。
一字呪(簡易護身法にはこれを用いる)
ノウマクサンマンダ バザラダン カン。

また、不動明王は体育会系のノリを重んじられます。行をする方は決めたことを必ず
やり遂げるようにして下さい。そして「四種精進」のいずれかを採用して下さい。
・断食・服気・菜食・節食
服気が一番無難でしょう。気を丹田に貯め込むと想像しながら丹田呼吸します。
毎日10〜30分でいいから必ず行うようにします。
その他のは月の内何日かとか数日に一回とか一日の内午前だけとか決めるといいでしょう。
例えば午前中は完全な菜食にするとか。

11 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:37:06.33
番外・愛染明王

転識論とは切り離して考えてください。敬愛の総本尊的な尊格です。
降三世明王や金剛夜叉明王と同体で敬愛を表にした尊格とも考えられます。
また、不動明王の童僕の三昧に対して国王の三昧と対比されます。

金剛薩埵真言
オン バザラサトバ アク。
根本真言(念誦にはなるべくこれを用いる)
オン マカラギャ バゾロウシュニシャ バザラサトバ ジャクウンバンコク。
一字心明
ウン タキ ウン ジャク。
成就一字心明(簡易護身法にはこれを用いる)
ウン シッヂ。

12 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:39:16.18
悪人調伏で比較。
・不動 オールマイティー。浅く広く。
・降三世 目上上長を調伏。あるいは目上上長を動かして調伏。
・軍荼利 立ちはだかったり邪魔する者を調伏。
・大威徳 相手を征服。
・金剛夜叉 急速排除やそもそも近寄れないようにする。

敬愛で比較。
・不動 出会い・縁。
・愛染 カリスマ的。
・降三世 カリスマ的・愛染に準ずる。出会い・縁も不動に準ずる。
・軍荼利 交流のある人に深く信頼される。
・大威徳 信用信頼を得る。縁切り。
・金剛夜叉 特定の相手にピンポイント。

世俗の増益で比較。
・不動 天部鬼神を動かして凡俗の利益をなす。
・降三世 不動に準ずる。
・軍荼利 鬼神を動かして凡俗の利益をなす。宝部教令輪者なので心の豊かさは随一。
・大威徳 不動に準ずる。冥衆に影響力が強いのでより陰の世界に強い。
・金剛夜叉 不動に準ずる。

13 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:41:25.72
とりあえず今からでもしたいという人は、

30〜60分くらい毎日時間を確保し、仏壇など無ければ壁に向かってでもいいですから
落ち着いて集中できる場所で手を合わせ、一心に「念誦にはなるべくこれを用いる」と、
指定のある真言をくり返し唱えて下さい。
半跏という片方だけの足を膝に乗せる坐法が正式なのですが、あぐらや
椅子に坐ってでも構いません。正坐でする必要はありませんから背筋だけ伸ばして
そこそこの時間坐っていられる方法で坐って、唱える声も近所や同居人を
気になる、あるいは声を出し続けると疲れるならヒソヒソ声で構いません。
最後に後述の「四無量心観」で締めてから行を終えてください。

14 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:43:29.22
中級者向け念誦次第(頚次第)

・壇前礼拝 三遍
・観本尊
・着座礼拝 一遍
・塗香塗手
・簡易護身法 五処加持 五遍
・発菩提心 一遍
・三昧耶戒 一遍
・小金剛輪 九処加持 九遍 
・結界 逆順各一遍 計二遍
・本尊加持 四処加持 一遍・三遍(四遍)
・普供養 一遍
・(読経等)
・念誦
・祈願等
・回向
・礼拝 一遍
・解界 一遍
・簡易護身法 一遍
・四無量心観
・立座礼拝 一遍

最略次第(頚次第)

・着座礼拝 一遍
・塗香塗手
・本尊加持 四処加持 一遍・三遍(四遍)
・念誦
・祈願等
・回向
・礼拝 一遍

15 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:46:08.83
念誦次第解説

先 壇前礼拝 三遍 普礼真言 オン サラバ タタギャタ ハンナマンナノウ キャロミ。
もしくは本尊宝号(南無本尊聖者○○大明王)を五体投地か、
柄香炉があれば左手で持ち、右手は添えて起居礼。

次 観本尊 本尊の尊容を視る。尊像が無い場合は目の前に想像する。略儀で眉間を視る。

次 着座礼拝 一遍 普礼真言もしくは宝号(南無本尊聖者○○大明王)を合掌で。

次 塗香塗手 塗香を右手拇と人差し指でつまんで両手になする。二回。
二回目はつまむ所作だけして実際にはつままなくて良い。

次 簡易護身法 五処加持五遍 五処加持というのは「頭頂・右肩・左肩・心・喉」の
順番に真言を唱えながら印をかざす。(心は両乳の間)慣れたら実際に印を動かさず
かざしてると想いながら真言を唱える(運心という)真言はそれぞれの本尊の指定の真言。

次 発菩提心 一遍 オン ボウジシッタ ボダハダヤミ。 
菩提心は真言法の法力の源であるのでなるべく修すること。

次 三昧耶戒 一遍 オン サンマヤ サトバン。
先に起こした菩提心を戒体として堅固にします。

次 小金剛輪 九処加持 九遍 オン バザラシャキャラウン ジャクウンバンコク。
九処とは五処に「虚空・壇上・本尊・供物」の四箇処を加えて合計九箇所を印する。
これによって行者の不備から供物法具の欠損、さらには越法や真言の間違いや不足まで補う。

次 結界 逆順各一遍 計二遍 印を反時計回りに一回廻す間に軍荼利大呪を一回。
次に時計回りに同様にする。慣れない内は唱えてから廻しても良い。
本尊を軍荼利明王にしてる人は慈救呪を用いる。
解界と必ずセットで用いる。

16 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:48:38.61
次 本尊加持 四処加持 三遍(四遍)四処加持と言うのは、「心・額・喉・頭頂」の
順番に真言を唱えながら印をかざす。(心は両乳の間・額は眉間)慣れない内は
四ヶ所一回ずつ真言を唱えるでよいが、慣れたら四ヶ所加持する間に三遍、
大呪は四ヶ所加持する間に一遍唱える。
これを仏菩薩と本尊と四種類の真言を順番に行う。
「本尊に師僧となってもらう」、本尊の加持や説法を受けるための行法であり、
魔縁魔境から守って頂いて修行を進める大切な作法ですので、必ず修して下さい。


次 普供養 一遍 オン アボキャ ホジャマニ ハンドマバジレイ
タタギャタ ビロキテイ サンマンダ ハラサラ ウン。
いわゆるお供えの供養をここでします。六種供養が形ばかりでも整っていれば、
この真言の加持力によって真実広大善美の供養となり、本尊や眷属方まで行き渡ります。

次 (読経等) 読経とかしたい人はここに挟む。余尊の真言は念誦の項目で説明。

次 念誦 先ず仏菩薩の真言を108遍。次に本尊三種真言を順番に。
メインの真言は1080遍から。それ以外は108遍を基本とします。
各人の意楽に従ってメインの真言だけとか、メインでないのは21遍にするなど
要は決めた真言を百万遍目指して下さい。
最初の百日くらいは四種類それぞれ唱えてそれ以降はメインのみでもいいでしょう。
余尊の真言も唱えたい場合は本尊に続いて念誦します。

次 祈願等 お願い事などはここでします。

次 回向 常の如し。

次 着座礼拝 一遍 前のように。

17 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:50:39.81
次 解界 印を反時計回りに一回廻す間に軍荼利大呪を一回。本尊を軍荼利明王に
してる人は慈救呪で同じ所作をする。結界と必ずセットで用いる。

次 簡易護身法 前と同じようにする。

次 四無量心観 上座部系の唱えごとを適宜。もちろんじっくりやっても良い。

次 立座礼拝 一遍 座から立って壇前礼拝と同じ所作を一回。


印相はすべて合掌か法界定印をもって通印とします。
法界定印は禅寺や禅会で教えてもらうのもいいでしょう。
絶対に間違いが無いという自信がない限り、情報媒体でみた印相は
用いないで下さい。このスレで印を出さないのはちゃんと組めてるか確認できないからです。
ちなみに筆者がある人物に経文を見せて印を組ませたら、右手人差し指で
胸の真ん中を指す変な格好をした人も居ました(正解は智拳印)
面受口訣が本来いかに大事なことかが解ってもらえるエピソードです。
また、本来は師に就いて面受口訣されるのが本来のあり方なので、
そう言うご縁が巡ってきたときに道果だけ残して諸作法はリセット
したいので、あまり凝った作法はしないほうがよろしいでしょう。

18 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:53:13.26
結界や大金剛輪で印を廻すというのは、合掌や法界定印を組んで崩れないように
腕を動かして水平に15〜20cmぐらいの円を描く。

また、印は必ず塗香を塗ってから組むものとされてます。塗香には
戒波羅蜜の意味があるからです。いわゆる塗香でなくても、香水や香料
などを手に吹き付けて擦り込んでも構いません。筆者は普通に市販してる
シナモンパウダーで代用することもあります。

決めた本尊の真言を百万遍唱えて成満とします。成満するまでは途中で
換えないようにして下さい。このスレでは一点突破型の行を推奨しますので、
余尊の真言も唱えてる暇があったら本尊の真言念誦に廻してください。
念珠で数を取るのが理想ですが、所作が解らない人は時間や線香などで
測ってもいいでしょう。プロにちょっと尋ねたりする機会があれば、
是非印相なんかより念珠で数を取る方法を聞いて下さい。
毎日千遍以上で三年弱で行満ですが、特に不動尊以外間が開いても構いません。
一千日より短期間になるのも構いません。丸一日行に当てられると言う人は
百日くらいで満願しても良いでしょう。
行が出来ないから挨拶だけにする場合は、次第から読経・念誦を飛ばして修します。

真言行者は「いかに貧乏しても六種供養を欠かすな」と言われています。
六種供養とは、「閼伽・飲食・焼香・華・灯明・塗香」です。これらを
粗末なものでも構いませんから毎日お供えして下さい。お花はシキミや造花でも
構いませんし灯明も電気でも構いません。焼香は線香でいいのです。
塗香も本来は本尊に供える塗香と行者所用の塗香は別なのですが、
「行者の心中の本尊に供える」意味で、常に必ず行者塗香を用いればOKです。

19 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:55:19.73
三部被甲の護身法を伝授されてる人はちゃんと三部被甲の護身法で
やって下さい。簡易護身法で済ますと「懈怠」になります。

簡易護身法や結界をしても障碍が出て行が邪魔されるようなときは念誦の時、
金剛杵を執ってみて下さい。常に本尊に対して横に置いておき、右手で取って
左手に移して持ちます。数珠を用いず合掌してる場合は合掌の中に持ってもいいでしょう。
金剛杵は五股杵が理想ですが、扱いにくければ三鈷や独古でも結構です。
今までに結縁灌頂などを受けてない人は最初に、
「この金剛杵はこれ、菩提心の働きそのものである」と自分に言い聞かせるように
心に擦り込んでから使うといいでしょう。結縁灌頂を受けたことのある人には
この擦り込み作法は無用です。

小金剛輪は、大金剛輪逆順止め計三遍で代用しても可。

20 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:57:21.47
四無量心観は本来十八道では大金剛輪の前に来るのですが、
「調伏は本来慈悲の心でするものであるから」という意味があります。
この次第は怒りが暴走するのを抑える意味で入れてるのでこの位置です。
紙媒体だと、
http://www.amazon.co.jp/%E3%81%95%E3%81%A8%E3%82%8A%E3%81%B8%E3%81%AE%E9%81%93%E2%80%95%E4%B8%8A%E5%BA%A7%E4%BB%8F%E6%95%99%E3%81%AE%E7%9E%91%E6%83%B3%E4%BD%93%E9%A8%93-%E9%88%B4%E6%9C%A8-%E4%B8%80%E7%94%9F/dp/439313298X
さとりへの道 上座仏教の瞑想体験
鈴木 一生 (著)
この本のP191以降に、注意事項なども具体的に書いてあります。
ちょっと品切れのようですが、大抵の図書館にあると思います。

とりあえずの行法として、

慈:私が幸せでありますように。×3
悲:私に悩み苦しみがありませんように。×3
喜:私の願いが叶いますように。×3
捨:私に悟りの光が顕れますように。×3

この文言を順番に三回ずつ声に出しても出さなくてもどちらでも
都合のいい方法で、法界定印か合掌で心にしみこませる・言い聞かせる
ように唱えます。一年から三年やってると「自分を大切にする」と言うことが
どういう事か解るようになってきますので、それをメドに他人に及ぼしていきます。

21 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 07:59:24.00
礼拝行

筆者が考える越法とは、間違った作法が伝わっていくことや未熟の行者が背伸びした行を
してしまうのを防ぐための方便と考えます。だからネットの時代を勘案してその心配がない
範囲を考えて公開しています。しかし、筆者が信用しきれないのであればそれも
仕方ないでしょう。そこで、歴とした密教僧であるzone師が太鼓判を押して
勧める礼拝行に触れてみようと思います。礼拝行は懺悔の行でもありますので、
案件によってはこれでも現世利益が期待できます。真言念誦を中心にしている方も
時々してみると良い結果が期待できるでしょう。

礼拝行次第一例

先 三帰依
次 発菩提心
次 三昧耶戒
次 懺悔文
次 五体投地
次 回向
次 一礼

五体投地の回数は3.5.7.10.21.108回などとします。
口は普礼の真言や本尊宝号を唱えながらでも無言でも構いません。
作法に関しては真言や天台の他、曹洞宗が一回の屈伸で頭で畳を三回叩く
(シナの「三跪九叩」が混じってる)作法が混じってるだけでほぼ一緒の作法です。
また、真言等で五体投地と言ってる作法は正確には「五輪倶屈」と言うものであって、
正確な五体投地は全身をはいつくばらせるチベットなどでおなじみの作法です。
それぞれの意楽によって本格的な五体投地でも構いません。
また、体力が無いとか病気である、住宅事情が許せないと言う人は一回だけ五輪倶屈して
そのまま10〜30分くらい下げたままで居て、それで一座としても良いでしょう。
これはダライラマ14世猊下が日課でされてる作法です。

22 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 08:01:28.59
>>14は、一点突破のためとにかく真言を多く唱える事を意識した次第で
普賢行願の真骨頂である発菩提心と諸尊のお導きを得るために本尊加持を
備えた次第ですので、魔縁魔境の心配は無いのですが、気になる人のために
>>14に併せて対魔縁魔境を意識した次第を公開しようと思います。

中級者向け念誦次第・対魔縁強化七支バージョン(頚次第)

・壇前礼拝 三遍
・観本尊
・着座礼拝 一遍
・塗香塗手
・簡易護身法 五処加持 五遍
・発菩提心 一遍
・三昧耶戒 一遍
・入仏三昧耶 五処加持 五遍
・法界生 三遍
・転法輪 順転三反 五処加持 計八遍
・不動結界 一遍・逆順各三・十方・五処加持。計二十一遍
・大鉤召 一遍
・供養雲海 一遍
・金剛甲冑 三遍
・小金剛輪 九処加持 九遍 
・本尊加持 四処加持 一遍・三遍(四遍)
・(読経等)
・念誦
・祈願等
・回向
・礼拝 一遍
・解界 一遍
・簡易護身法 五処加持 五遍
・四無量心観
・立座礼拝 一遍

23 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 08:03:33.20
七支バージョン解説
オーソドックスな供養法である十八道より簡略な作法としてこの七支念誦法、
中院の小供養法、沢の略念誦法などがあり、小供養法や略念誦法は供養に特化した作法であるので
未達の行者が用いるのには魔縁に弱い部分があり、結界護身をより強く意識してある
七支念誦法をもとに編んだ次第を公開しようと思います。新規増補の部分の解説です。
重複してるところは>>15-20と一緒です。

次 入仏三昧耶 五処加持 五遍
ノウマクサンマンダボダナン アサンメイ チリサンメイ サンマエイ ソワカ。
先に起こした菩提心の種を大日如来の聖胎に託します。

次 法界生 三遍
ノウマクサンマンダボダナン タラマダド ソワハンバクカン。
聖胎具足して仏子として生まれます。

次 転法輪 順転三反 五処加持 計八遍
ノウマクサンマンダバザラダン バザラタマク カン。
冒頭忿帰命なので気を付けて下さい。右廻し三反三遍と五処加持で八遍です。
仏弟子として真言法を習います。

次 不動結界 一遍・逆順各三・十方・五処加持。計二十一遍
慈救呪で先ず一遍、次に左廻し三回三遍、右廻し三回三遍、次に左斜め前から時計回りに
八方を加持し(不動明王の利剣で指し示すように想う)、上下で十方。最後に五処加持。計二十一遍。
不動尊を本尊にする方も不動尊で結界します(自結界といいます)。

24 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 08:53:18.35
次 大鉤召 一遍
ノウマクサンマンダボダナン アク サラバタラ ハラチカテイ
タタギャトウ クシャボウジ シャリヤハリホラキャ 「加句」エイケイキ ソワカ。
諸尊を招請します。
「加句」に入れる真言。

不動   一字呪
降三世  ソバニバザラ
軍荼利  キリキリバザラウンハッタ
大威徳  心中心呪
金剛夜叉 小呪
愛染   成就一字心明

次 供養雲海 一遍
ノウマクサラバタタギャテイビヤク ビジンバボッケイビヤク サラバタケン
ウダギャテイ ソハラ ケイマン ギャギャノウケン ソワカ。
普供養と同じ趣旨です。

次 金剛甲冑 三遍
ノウマクサンマンダバザラダン オン バザラ キャバシャ ウン。
冒頭忿帰命なので気を付けて下さい。大悲の甲冑を被て諸障を避け、
念誦を満足して諸事を成弁します。

25 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 08:54:51.44
三重護身法
>>14の作法に塗香塗手の後の簡易護身法を、以下と差し替えて下さい。
印と観想を略した分、真言の遍数と種類で補いました。
それぞれの意楽で単行させてもいいですが、普通は三部被甲が主で金胎のは従です。
回向の後にする護身法は一遍ずつや簡易護身法で構いません。
五処加持などと遍数が逸脱する分は、規定の加持の後、残りの遍数を奉じます。

26 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 08:56:53.12
先 浄三業 五処加持 十遍乃至二十一遍
オン ソワハンバ シュダ サラバタラマ ソワハンバ シュドカン。
次 仏部三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン タターギャト ドハンバヤ ソワカ。
次 蓮華部三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン ハンドボウ ドハンバヤ ソワカ。
次 金剛部三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン バゾロ ドハンバヤ ソワカ。
次 被甲護身 五処加持 十遍乃至二十一遍
オン バザラギニ ハラチハタヤ ソワカ。
 (以下金剛界護身法)
次 浄三業 四処加持 十遍乃至二十一遍
オン ジュンデイドウ シュダノウヤ ソワカ。
次 仏部心三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン ジノウジキャ ソワカ。
次 蓮華部心三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン アロリキャ ソワカ。
次 金剛部心三昧耶 十遍乃至二十一遍
オン バザラジリキャ ソワカ。
次 後被甲 五処加持 十遍乃至二十一遍
オン ボク ジンバラ ウン。
 (以下胎蔵護身法)
次 発菩提心 十遍乃至二十一遍
次 三昧耶戒 十遍乃至二十一遍
後に来る発菩提心と三昧耶戒は略しても重複させても構いません。
次 入仏三昧耶 五処加持 十遍乃至二十一遍
次 法界生 十遍乃至二十一遍
次 転法輪 順転三反 五処加持 十遍乃至二十一遍
次 金剛甲冑 十遍乃至二十一遍
(以上真言は七支バージョンと同じ。)
次 ラン字観 出来れば法界定印 十遍乃至二十一遍
オン ラン ソワカ。

27 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 09:01:39.44
>>25
> 五処加持などと遍数が逸脱する分は、規定の加持の後、残りの遍数を奉じます。

例えば五処加持で十遍の場合、

五処加持五遍+加持無しで五遍。

五処加持各所二遍ずつ。

あるいは

五処加持五遍+加持無しで十六遍。

五処加持各所四遍ずつと加持無しで一遍。

などという具合に各自意楽で行って下さい。

28 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 09:13:30.35
極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgについて。

極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgは在家の行者であって僧侶でも阿闍梨でもありません。
真言宗の作法にだいたい依拠してますが無宗派無所属です。
独自に行法を学び、実践してきたものを、修行中に立てた誓願によって
ネットでしかご縁の無いような方達のお力になればと言う想いで
行法を公開し、訊かれたことにはアドバイスさせて頂いております。
殊にいわゆる引き籠もりの問題に当初興味があって、
「どうせ引き籠もってるのなら行をすればいいのにな」などと考えていて
護身法を公開と称していたランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yに語りかけたら
偽物だったのでその後酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWsと名乗って論駁していたこともあります。
そう言う経緯があったのでセミプロを目指す人を意識しており、
一般的な在家向け勤行次第などより突っ込んだ内容になってます。


しかし、決して師僧に就いてリアルで指導を受けることを否定していません。
また、そう言うときが来たときはここで習った法は完全にリセットして下さい。

また、極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgは、過去にも現在にもオウム真理教や
そこから派生した団体等とは一切関係がございません。

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 11:19:23.10
極楽金剛さんお願いします、
東京で私の人生を清算する日を8月3日か8月22日のどちらかにしようかと
思います。
 どちらの日に東京へ行くのがよろしいでしょうか?
 

30 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 11:28:10.91
>>29
人生の清算とはどういう意味ですか?

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 12:58:00.19
>>30
やり直し、修正的なことです。

32 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 13:13:06.19
>>31
今出先なので、夜になってからまた考えてお答えします。

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 15:12:45.35
>>29-32


酉から極楽への質問です。 もう人生をリセットしたいそうです。


34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 17:54:25.62
明王さまから、全幅の加護を得られる─気に入られる─
にはどうしたらいいでしょうか?



35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 18:46:53.34
>>34
ここのスレ主と関わらぬことです。


36 ::2011/07/28(木) 22:01:26.61
2時間、するか。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 22:27:07.22
>そして法境に振り回されるのを「法障」または「所知障」と言います。
>間違った知識や観念に振り回されるようなことです。

>「四煩悩」といいまして、「我痴・我愛・我慢・我見」というひたすら
>自分に執着しこだわる自己中心そのものの心です。

>薫習が偏ったものであれば偏ったものの見方や考え方をします。
>似たようなものにいわゆる「トラウマ」があります。トラウマとは
>既に過ぎ去った過去の経験にいつまでも病的に振り回されることによって起こるのです。


自分でこれだけ書き込んでおいて、己は何一つ、クリア出来ないでいるというw


896 名前:極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg [sage] 投稿日:2011/07/27(水) 23:22:11.14
>>890
にちゃんの長文などまともに読まれないのは普通じゃ。
おまへは言いたいことを二三行でまとめる訓練してから来い。
出来るまで来るな。


人に指図が出来るレベルではないw 読まれない文章を、己も書きこむあさはかさwww

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/28(木) 22:52:27.33
今日は55行くまえにはじまっちゃったね〜(´・ω・)

39 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 23:04:04.04
>>29
8/3 泰初九
これは仲間と共に行動して吉という卦です。
8/22 比六三
これは良くない人物としか縁ができないと言う卦です。

8/3がよろしいと思います。何か人の縁で吉凶くっきり分かれましたよ。


>>34
先ず気に入られるというのはそう悪いものではないですが「我執」の現れであり
差別分別の心です。天部ならともかく既に仏である明王様が気に入ったり
毛嫌いされたりすることはありません。
例外的に軍荼利尊が>>6の作法をきっちりしてたら喜ばれると経典にあります。
我執不可得の三昧である軍荼利尊に限ってそう言うのがあるのは矛盾に
見えますが、これが「煩悩即菩提」と言うことです。

でもまあなんとなく言いたいことは解りますのでそれを読んでみてお答えしますが、
諸尊の喜ばれることは「修行」です。色々工夫して修行していくことが気に入ってもらえる
近道だと思いますよ。

40 :29:2011/07/28(木) 23:20:47.06
極楽金剛さん、ありがとうございます、実はその東京で行うやり直し、修正的な事
というのは、誰にも知られてない事であり、また知られてはならないことで、私が一人で
行わなければならないことです。
 ですから、8/3とありましたが、もし行動する場合でも知人や友人に知られること無く
一人で行うことが鉄則となってきますので、どう解釈すればいいでしょうか?
22日の「良くない人物」というのはどういう意味で良くないのでしょうか?

41 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/28(木) 23:38:13.81
>>40
そう言う事情があるというのでしたら多分「結果が」でしょうね。
泰初九は「仲間と共に行動して吉」と読むのはまんまの解釈で、当然それぞれの
事情に即して解釈します。ですから良い仲間やそう解釈できるような良いことが
出来るような結果が期待できそうです。
比六三というのは原文には「親和するヤツは人間じゃない人間」(比之匪人)
「こんな外道相手で目も当てられんわ」(比之匪人、不亦傷乎)
というかなりキツいことが書いてあります。

だから何か人間関係で置き換えて解釈できるようなことか、
行った結果が人間関係の良し悪しにとして現れるかと思われます。

まあ、8/3で吉なのは間違いないですから。

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 12:44:55.98
質問を言い換えます。

この仏さまに是非ご加護を頂きたいとか、ご縁を結びたいとか思っている場合、
仏さまに振り向いてもらって気に入られるためには
どうご機嫌伺いすればいいでしょうか?

43 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/29(金) 15:01:35.44
>>42
その為にそれぞれの尊格の真言というのがあるのだが。

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 18:17:17.03
おい酉、構って豚なんとかしろよ
豚が消えてやっと似非坊主潰しに集中できると思ったら

のこのこ帰ってきてブヒブヒうるせーんだよ

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 19:38:09.76
>>22
解界の箇所、不動結界を逆の順序で慈救呪を一遍ずつということですか?

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 20:25:27.17
>>39
素朴な疑問。

>東京で私の人生を清算する日を8月3日か8月22日のどちらかにしようかと
>思います。
> どちらの日に東京へ行くのがよろしいでしょうか?


何処の馬の骨かも分からない輩の、ただ東京へ行く日はどちらが良いか?なんて
愚図な質問で、何で? ↓

>8/3 泰初九
>これは仲間と共に行動して吉という卦です。
>8/22 比六三
>これは良くない人物としか縁ができないと言う卦です。

>8/3がよろしいと思います。何か人の縁で吉凶くっきり分かれましたよ。


こんな答えが出てくるのか? エスパーかよwww
滅多に外出しないものだから、東京へ行くのにテンパっているのかなw

47 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/29(金) 20:42:43.87
>>45
いえいえ、逆廻し一回一遍でいいのですよ。解界は全部そうだと思って下さい。

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 20:47:42.16
>>46

これね 私口を出さなかったのは 私の霊感で8月22日は無いんだ 
見えない 
つまり其の日になにかよくないことが起きるんじゃないかな? 
私が見えないときは決まってよくないことが起きる 
3月14日ももうこの先見えないなこの世が終わるなって思ったら 3月11日に震災で3月14日プルサーマルが大爆発したんだよね 
だから8月22日じゃなくて8月3日の方が良いと思う 
ただし東京は直下型地震が70%で震度6の地震予報が出てるから8月3日でも8月22日でも覚悟してでかけてね
7月20日〜9月30日までは地震のそうが入っていて 
26日〜31日まで地震はお休みの予定だけど8月1日から8月15日までの地震は多分デカイと思うんだ
おそらく8月22日はよくないことが起きるけど相手に呼ばれるって意味じゃないかな? 

適当なことを書いてるわけじゃないから 不安ならできるならベテランの吉報方位師にみてもらったら?

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 20:57:13.07
>>48
お薬の時間じゃないですか?
早く飲んで、ゆっくりお休みください。イイ夢見ろよ!

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:03:35.72
>>48
ちがうかな? 相手がいるんだけど行かなくちゃいけなくて よくないことが起きるかな どっちかじゃないかな? 

なにしに東京に行くのか具体的に教えてもらえばもっと違う回答が出せると思うよ 

酉がまちがってるときは私が「ちがうよ」って声をかけるから大丈夫だよ

勿論わからないときは言及しないけどね  
地震を全く考えなくても8月3日の方が良いとはおもうんだけど 

因みにカレンダーの大安吉日とかは私たちの生活に一切関係ない物だから 理由わすれたけど8月3日は仏滅だけど

8月3日の方が冴えると思うよ ま あくまでも占いだから真に受けないで気にしないで 自分の感で動いた
法がいんじゃないかな?私も酉も責任とれないし 参考ということで

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:05:46.07
>>49

何の話しですか?また魔境なら精神科に連れていってあげましょうか?

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:20:22.33
>>50
う〜ん、全く参考になりませんね。これって占いですか?

>なにしに東京に行くのか具体的に教えてもらえばもっと違う回答が出せると思うよ


そんなの当たり前だろw おまへ「達」では無理だな・・・

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:26:13.18
キティ害キャラを出してきて茶を濁すのが精一杯のご様子。
思わぬ所へのツッコミには、全く耐性が無い。
煽りにも弱く、誘導されている事にも気付かない。ホント、おバカさんw

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:30:32.74
>>53

失礼ですね だからちんちん付いた奴は頭に来るんです キチガイ

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:33:00.13
>>52

相手が受け入れる気が無いのに説明してどうします? 

つかれるだけです なら 占いということにしてください いちいち説明するのも面倒くさい 

作り話に付き合わせないでください 勝手に出かけたら?

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:35:26.08
作り話

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:39:51.82
また、性懲りも無くオカルト基地外の肥満女性が荒らしてるのか。
でぇーぶ、BUSU逝ってよし!
極楽さんも気の毒に合掌!

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:40:40.20
>>57

ランボー粘着すんな馬鹿

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:41:36.39
>>57

あー酉とランボーは仲直りしたんだよな 忘れていたよwww

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:50:37.54
これね〜 おんまこについて酉は素人の私を怒らせて誤りもしないで自分が被害者ぶってね 最低な男だよね 本名に

245:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/07/21 08:02:27
密教の最強の手法を講じた、これ等のミッションで、ランボーグループへの攻撃は
回避され、千秋に傍からは白菊姫や白大蛇は離れて戻らなくなったのだ。

今後も千秋は、その話をすると避けざるを得ない、それは戻っていないからだ。

今後も千秋は、その話をすると避けざるを得ない、それは戻っていないからだ。

今後も千秋は、その話をすると避けざるを得ない、それは戻っていないからだ。


246:酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2011/07/21 08:08:31 [sage]
>>245
うむ。糖尿豚に粘着してる限りは赦しといたるから頑張るがよい。

やはり餅は餅屋。豚のオカルトバカ発言に正面から対抗できるのはおまへしか居ない。
248:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/07/21 08:14:35
>>246

きみも、其処まで理解できるように成長したんだな。

これからも、精進したまえ。

こうやってランボーと酉は仲直りしたんだよな〜

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 21:56:18.97
しかもランボーが

798:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y sage2011/07/26(火) 23:05:02.98
すみません >>797 この影が、またもでしゃばって。
勝手に指が動いて書き込んでしまうのですよ、名前の欄にzoneと。

zoneでw 

なんでzoneは電波先生を知っていてランボーは知らないの? それもネタ? 

おかしいもんだよね 二人仲良く 二人で自作自演w 

作り話なんかいらないのにアホみたいw

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:01:30.85
おんまこについて一般人は知らないんだから 知ってるほうがおまんこみたいで気持ち悪いって騒がれたら 
怒らせたんだもん 普通 説明して謝らなくちゃいけないよね? 

それが謝るどころか被害者ぶって ランボーとあげくに仲直り?

まわりのみなさんもご一緒に自演ご苦労様〜

因みに私 占いはやりませんから 関わるのも面倒なんでどーぞ占いで片付けてください 
ま 回りが死のうが生きようが私には関係ありませんから ご縁もありませんし

勝手にどーぞ

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:03:26.05
あ 私 構って粘着じゃないんでスルーしてください
レスうざいですから じゃ

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:41:44.95
わざわざ作り話作って 占わせて 叩いて さすが南の人間だよね〜 
凄まじいくすごい性格が悪いとは聞いていたけどさ すごいよね〜 
名前を勝手に使ったり ローンを組んだらクリーンオフで契約破棄させたりするんだっては聞いていたけどさぁ 
だから男って女以上に陰湿陰険で嫌いなんだよね〜 

最低 醜い

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:45:15.95
毎度お馴染みに 

すいません作り話ではないんですって出てくる? 

前回の男も前世で女楼遊びが好きだったんだろうね 

遊女前提の占いだもんね 努力もしないで呆れるわ 

酉も馬鹿だけどさ まランボーとなかよしこよししたんだから別に良いけどさ 
だから名無しでランボーがくるんだよね 薬の時間とかいって馬鹿じゃないwww

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:51:02.99
酉は自分が絶対間違っていると思わない被害者意識が強いアスペ
ランボーはナルシシスム自己愛性人格障害

2人ともお似合いだね 

アンチもすぐに見破られる低能ばっかり 

男って気持ち悪いね 真面目に
ましょうがないよね 妊娠四ヶ月まで腹の中でおまえらまんこついてるんだよw
それからちんちんができるんだから しょうがないよね でも嫌い 気持ち悪い 

異常な性格 南は最低な性格ばっかり

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:54:17.77
>>66
菅ちゃんは今自分がしてることは間違ってるとは思わないの?
一言で言えば「荒らし」だよ。
何が気に入らなくて荒らしてるのさ?

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:02:15.15
>>67

名前無いです どちら様? 気やすく話し掛けないでください なんで私が占いをしなくてはいけないの?
信じられない私は別に真実しか書いてませんから

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:02:44.04
あまりの耐性の無さに・・・

( ´,_ゝ`)プッ

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:03:45.71
馴れ合い板ではありません 男が嫌いなので話し掛けないでください

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:05:05.85
>>69

おまえがだろ 私の話をまったく聞かないで回りの雑音ばかり聞いて パクり発言か? ばーか

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:06:05.63
>>68
占いをしろとは言っていません。
とりあえず、落ち着きましょう。
話が通じるくらいには落ち着いてもらわないと
会話が成立しませんし。(困

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:08:38.95
>>70
アングリマーラって知ってる?
検索すれば出てくるから割愛するけど、
あれはバラモンの奥さんが一番悪いと思うなぁ。
騙されて大嘘付いたバラモンも悪いし、
その嘘に乗せられてやらかしてしまった弟子も悪いんだけどね。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:08:59.01
このスレの趣旨と無関係な書き込みを繰り返し粘着しているくせに
「あ 私 構って粘着じゃないんでスルーしてください」
とは、相当壊れているな

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:11:42.71
>>74
目的があってやっているのでしょう。

>>71
菅ちゃんはいったい何がしたいの?


76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:12:25.02
>>69

ランボーと遊んだら? 意見も合うようだし素晴らしいんじゃない? 

仲良くなって擁護してもらって桃にも来てもらって 仲良くやったらいんじゃないの? お似合いだね

被害者の会でも作ったら良いんじゃないの?

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:15:03.08
>>71

( ´,_ゝ`)プッ  ← 無許可での使用は固く禁じられています、ってw

何故?パクリと分かったのかな?

(・∀・)ニヤニヤ

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:16:43.72
誰が私を今日怒らせたと思う?私が?占い使って生活するの?すごいね〜素晴らしいよ〜 

作り話に? 笑えるねw

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:19:18.16
>>78
毎日何かしらに怒ってらっしゃるようなので無意味な質問かもしれませんが、
今日はいったいなんで怒ってるんですか?

そして、限りなく意味の薄いカキコでレス消費をしてるのは
どういう了見なんですか?

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:22:04.86
過去スレで名無しに「菅ちゃんは魔境ですね。」と指摘されてた。
そしたら、物凄い勢いで火病してたから…ひょっとしてチ○ンかな?
だから極楽氏に粘着するのかも。


81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:22:25.76
そこまで嫌味こめてたらたらいうんだ さすが南の人間だね じゃ貴方にレス意味もないよね? 
名前呼ばないでくれない?

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:23:47.63
>>77

気がすごく滅入る さようなら

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:25:20.47
>>80

ばーか 死ね 


お気に入りからはずすから勝手にどーぞ

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:26:14.02
>>80
菅ちゃんは変な子だが悪い子では無さそうだ。
おそらくは酉氏の越法を止めさせようとして、
敢えて邪魔してるのだろう。

酉氏が無間地獄に落ちないようにスレ荒らしをする菅ちゃん。

こう考えると納得できる部分もある。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:32:56.05
豚はレズじゃないけど男が嫌いつうことは
BL好きの腐女子なん?

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:33:26.06
>>84

もうやめて 酉はランボーと仲良くしたんだからおっぽいざいで地獄に堕ちても私は知らないし 
関係ない 
気やすく名前を呼ばないでなれなれしい もうこのスレ開かないし 最低

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:34:21.80
>>85

死ね

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:37:02.01
適当にあしらわれて、思ったように相手がノッテ来ないからだろう。
そして、思いもよらない所にツッコミ入れられたりしてな。
しかも、上から完璧に見下されているようだし。

とりあえず「今日は」キチを演じてはぐらかすしかないって所か。
それと、仕込んでいたネタに振っていけないのかもしれないなw

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:43:18.77
>>88

キチガイは貴方でしょ ネタ仕込んでるのが分かるから話す必要なんかない 死ね ばーか じゃ本当にさようなら

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:43:26.76
いろんな人にこのスレのことを聞いてみたんだろう。
そりゃ、本職の人ならいい顔するわけ無いし不快に思って当然だ。
それを文字通り受け止めて、突っ走って荒らしをやってる可能性を考えた。
アングリマーラ同様止まって欲しいものだ。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:44:10.18
>>89
ちなみにネタって何?

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 23:51:45.97
>>89
寝ちゃったのかな?
おやすみなさい。
2chでマジになるより現実を大事にしてくださいね。

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 00:03:20.70
さて、では本題です。

越法の可能性のある行は気が引けるという人もいると思います。
上記の次第をどう変更すれば越法に中らないようになるか、
考えてみてはいただけないでしょうか?


94 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/30(土) 01:08:52.24
>>93
じゃあズバリ「越法の罪を消滅する」功能のある大金剛輪陀羅尼を
三昧耶戒の後に挟むか回向の後に挟む。普通の次第は三遍だが、
経軌のとおり二十一遍な。

念誦で小金剛輪を108遍唱えるものどうだw

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 01:20:36.69
>>94
酉らしい。。。 進歩のないやつだ。
罪犯しても、懺悔しとけば いいのだという 浅ましい考え。
普通に拝んだらええねん。 無心に真言唱えたらええねん。
それで感応できんか? 十分できるぞ。
それ以上はただの強欲煩悩やな。 いや趣味か?


96 :29:2011/07/30(土) 07:23:12.11
極楽さまありがとうございます。
ところで3日のその事(修正等)をやったあと、周囲の評価はどのように
変わるかよければ教えてください。

97 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/30(土) 09:05:18.01
>>95
> 普通に拝んだらええねん。 無心に真言唱えたらええねん。
> それで感応できんか? 十分できるぞ。

それはその通り。ぶっちゃけ「念誦にはなるべくこの真言を用いる」も無視して
自分が気に入った真言一つだけ(これは結構大事)唱えるだけでも良い。
四無量心観も怒りっぽくなって困ってきたらするでも構わんし。

私は単に選択肢を提供してるだけ。

> 酉らしい。。。 進歩のないやつだ。
> 罪犯しても、懺悔しとけば いいのだという 浅ましい考え。

そこまで言うなら、これだけは止めとこうと思ってたが公開しようか。

総許可(そうこか)
オン ハラハラ バザラ カン。三遍〜二十一遍

無能勝明王の三昧に住して伝授関係の越法を悉く消滅させる真言です。
大小金剛輪はオールマイティの罪障消滅と補闕のためもあるので差し替えずに
大小金剛輪の前後や回向の前後などに入れて下さい。

98 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/30(土) 09:09:42.23
>>96
泰初九というのは引き立てや共同を持ちかけられるようになると言う卦ですよ。
そう言う評価を得られるでしょうね。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 10:43:17.49
こんにちは、極楽さん
昨夜は荒らされてたようですが、つかぬ事を伺います
真言宗だと、遙拝はどうやりますか
崇敬してる明王奉安寺院、御札を頂いてる天部寺院に対して遙拝する場合。
気をつける点とかあれば御指摘願います


100 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/30(土) 11:14:05.12
>>99
> 真言宗だと、遙拝はどうやりますか

聞いたことありませんので、ちょっとよく判りません。
山中などそう簡単に行けない場所にお祀りしてある尊像を簡便な場所から
遙拝することはありますが、神道の遙拝のようなことはあまりしません。
お大師様が室生山に埋められた如意宝珠を遙拝する作法がありますが、
遙拝に着目して見ても何か特別なことはしない感じです。

仏教の考え方だと空を礼拝すればお釈迦様を礼拝したことと一緒ですので、
般若心経などを奉念すればどこででも仏陀を礼拝したことになります。
真言宗の考え方でも家の仏像と寺院の仏像に差別があるわけでもありません。
迷いの心が差別の心を生むのですが、その心を払拭する方便として
開眼供養をします。

崇敬してる寺院のお札があるのなら、それにお参りするだけでいいと思います。
あまり気にしたり凝ったことはすること無いと思いますよ。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 13:37:06.42
>>100
遙拝の件、ご回答有り難うございます。
左様ですか、台密(山門派)だと柏手を打ったりすると聞いた事があるので…真言宗では違いがあるか気になってました。
ありがとうございました。
菅ちゃんが退散しますように!合掌


102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 13:53:10.86
伏見稲荷 その14
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1310394391/128:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/07/18(月) 14:44:42.46
私に対する書き込みと、菅野千秋の書き込みがなければ、此処に来ません。

ランボーは構って粘着ネスカ宣言を致しました。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 14:18:23.06
>>101

文章をちゃんと100読んだら? 今日はURLを取り来たけど

昼間このスレの文章を仕込んでる輩や 謝罪もしないでランボーと手を組んでる仲間と一緒に居たくないんで  
火車とやらも仲間なんですもんね 占い内容をわざわざ八卦をだしてから作るようなやからと 関わりたくないですしね 

じゃ さようなら

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 14:36:30.07
あ そう 噂しないっていうのは 名指しで噂しない 名指しでなくとも噂しないということだから 
二度と噂しないでね 迷惑だから スレ加速るならしょうがないよね?

でも加速ろうが加速らまいが私に責任はないから じゃ さようなら

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 15:23:48.64
極楽氏、ここ最近スレの消費が激しいようですね。
一つ二つ前のスレで般若心経を日常的に唱える事を話題にしてましたよね。
運転中にCDで般若心経(高野山派)や観音経を聴くのは不味いですか、ご助言願います。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 17:44:54.66
日本武尊と軍荼利明王って習合してたんですか?

107 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/30(土) 20:18:11.20
>>105
聴くだけなら別にいいと思います。
安全運転に留意してBGMとしてつけたりするする限り問題なく、
失礼にあたるとか霊的に何か不具合があることはございません。

>>106
初耳でした。よく存じません。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 20:53:16.27
>>107
そうですか、ありがとうございます。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 23:14:30.51
>>107
レスありがとうございました。
音量を下げて流してますが、密教系の僧侶の読経は心地良いです。
現場安全、交通安全、南無大聖不動明王!


110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 23:30:56.45
>>98
プライベートでの変化とかありますか?

111 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/31(日) 09:26:52.39
>>110
泰というのは文字通り安泰の卦で初九は特にそれが強い意味なので、
運気が安定します。人間関係が幾分改善されますが大きな変化はないと思われ。

112 :110:2011/07/31(日) 10:02:18.41
極楽さん、来月3日にその事を行うのと、年度が変わる時期にそれを行うのではどちらがいいでしょうか? 職場の上司に軽く来月3日は反対されたので・・

113 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/31(日) 10:09:48.97
>>112
来年の四月と言うことですか?

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 14:17:55.14
>>97
越三昧耶大事「オンバララバラバザラカン」と同じものと考えていいですか?

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 14:28:58.87
>>113
来年の2月、3月ころです。

116 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/31(日) 17:15:24.66
>>114
「ハラハラ」を「バラバラ」や「バラナ」と言う伝は存じてますが、
「バララバラ」という伝は初耳です。

>>115
二月
臨九二
三月
損初九

二月ぐらいがいいでしょう。8/3に行けないのは惜しいですが、
8/22よりははるかにマシな感じです。

117 :115:2011/07/31(日) 18:32:07.89
>>116
8月3日と2月ならどちらがいいでしょうか?

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 18:40:26.91
>>112

>職場の上司に軽く来月3日は反対されたので・・


この人は、どういう神経の持ち主なのでしょう!
ホンマに仕事した事があるのかなw

119 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/07/31(日) 20:26:37.89
>>117
卦は臨九二の方が勢いがあっていいのですが、半年以上先なので事情が変わる
公算が大きく、8/3に越したことはありません。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 05:46:55.32
突然すいません
頭に三匹の蛇がいる憤怒神の夢を見ました
何かの明王でしょうか?

121 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/01(月) 08:09:59.79
>>120
屯六四
これは気滞(九五)があって内臓が変な信号を出すという卦です(乘馬班如)。

別に意味はない普通の夢のようです。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 15:59:40.19
>>24
余尊の念誦として、本尊以外の複数の明王様の真言を唱えている場合
大鉤召では、それぞれ加句を入れて複数回唱えるべきでしょうか?

123 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/01(月) 19:27:03.95
>>122
普段から余尊の真言も唱えてたら、本尊と一緒に降臨されますから
あまり気にしたり凝ったりしないで下さい。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 22:09:21.15
>>99
>真言宗だと、遙拝はどうやりますか

真言宗でもないましてや僧でもない極楽に何を求めているの?

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 07:16:30.92
29です、今日までイロイロと足とかがむやみやたら痛みましたが、これは一体・・・?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/03(水) 11:21:30.01
加齢からくる疲れです

127 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/03(水) 15:06:04.80
>>125
鼎九三
血行不良だったようです。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 19:22:02.31
452 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/08/10(水) 08:18:27.33
菅野千秋の言う事は、矛盾    しまいには白菊姫と言っていないとまで、、、、、、


664 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/07/26(火) 22:15:57.90
霊感が強い人は蛇って言わないのに 
なんでランボーは私の画像を持っていて 白大蛇と白菊姫だって言えるわけ?
しかも私はある畜生が大嫌いで しょうがないのに 彼等の本名を書いてほしいわけ? 
私は菅野千秋ではありませんが?
お話ができる神仏に私の本名を聞いてみたら?神仏とお話ができるんでしょ?
伏見稲荷の真っ白なお馬さんは私にお友達になりましょうって目で訴えて 其の時に
真っ白なお馬さんは角が二つ付いてたよ
どうしてランボー法師はこれがなにか当てられないのぉ(・ω・?)
白菊姫ってなに?白大蛇ってなに? それ本名じゃないよw

を霊視できないのはどうゆうことだよ
あぼん霊視は超得意か? ばーか 腐れ!



534 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/07/10(日) 00:33:36.86
おまえを先祖代々の太平山の三吉神社の白大蛇が白菊姫と食べたいそうだよ(^_^*) 



129 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/10(水) 19:47:24.66
助法依頼

【日時】 
8/11 14:00〜

【願意】 
東日本大震災津波犠牲者慰霊追善供養。

【指定】
阿弥陀如来を本尊にして根本陀羅尼を中心に十八道で修します。
(14:46頃には阿弥陀如来根本陀羅尼の奉念に入ってます。)

【その他】
時間を合わせて下さるなら、助法方法はなんでも構いません。
皆様が普段祈ってる方法でお願いします。
こちらに合わせて下さるなら阿弥陀如来根本陀羅尼や小呪、六字名号などで
お願いします。浄土系宗派の方など是非助法下さい。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/10(水) 19:54:35.66
あれからもう5ヶ月ですか
助法なんておこがましいですが、参加します 阿弥陀如来根本陀羅尼はよく唱えてるから

131 :ふつう:2011/08/10(水) 23:47:30.99
勤務時間中なので、参加できず申し訳ありません。

もうすぐお盆ですが、田舎に帰省したおりに
ご先祖様のお墓でお経等あげたいのですが、
どの様なお経、真言が適しているのでしょうか?
よろしければご教示ください。

132 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/11(木) 00:56:15.10
>>131
お墓参りは在家の場合、掃除してお供えして静かに手を合わせるだけにして下さい。
霊に対して経陀羅尼を挙げておいて、引導作法しなければ片手落ちなのです。
どうしても何か唱えるなら六字名号だけにしておいてください。

ちなみに亡者供養の一般的な供養法は光言法です。zone師も以前光言法を
11日挟んで七日間修されてましたね。で、私が光言法を用いないで無量寿法を
用いるのは、光言法だと行者が引導をしなければならないから、在家では出来ないのです。
そこで阿弥陀様に引導をお願いするという法である無量寿法で供養するのです。

133 :ふつう:2011/08/11(木) 06:54:49.03
>>132
わかりました。ありがとうございます。


134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 12:16:54.05
>>132
初めて聞きました・・・。

つまり、お仏壇はご本尊がおられるから読経OKで、
お墓はご先祖だけだからダメという意味ですか?
納骨堂に開眼仏(本尊)があってもダメですか?

お盆参りがあるので、宜しくお願いします。

135 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/11(木) 12:28:22.15
>>134
そうですね。仏壇や納骨堂、ロッカー式で一世帯ごとに仏像があるなど
ご本尊様がお祀りしてあれば、ご本尊様にお経を読んで、その功徳を
御霊に回向できますが、御霊に直接聞かせるようなことは、
在家の方は止めといた方がいいでしょう。

目上や親に子供が説教かますような感じで、失礼に当たるかもしれません。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 12:40:39.12
「本尊塗香」というのは、

こういった専用の塗香器に入れて本尊に捧げるのですか?
ただ五具足同様に荘厳しておけばいいのではなく、
やはり、何か専門の難しい作法が必要とされ、素人(在家)には無理ということでしょうか?
http://shop.aoki-gyokushodo.jp/?pid=18199851
http://www.e-horindo.com/mikyou/archives/cate03/post-65.html

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 12:43:42.35
>>135
>目上や親に子供が説教かますような感じで、失礼に当たるかもしれません。

エエッ〜!!!
なるほど・・・ありがとうございました。

では、開眼仏があって、
読経最後に廻向を捧げれば大丈夫だとみていいと?


138 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/11(木) 13:04:41.51
>>136
「本尊塗香」というのは護摩のお供物です。リアル塗香は供うじにくいから
こういう形になってます。だから普通のお供えに使うものではありません。

それと、その塗香器は行者塗香器です。確かに一応使い方に作法があるのですが、
別に普通に粉塗香入れといて普段使いに用いてもいいと思いますよ。
普通の香合型塗香器よりはるかにお高いですが。

>>137
そうですね。読経の功徳を御霊や一切に回向します。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 13:32:18.76
>>138
ありがとうございました。
分りやすい解説に感謝します。


ところでお盆の時期なので、更に質問です。

施餓鬼(本来、お盆との別物でしたが・・)
のために加持飲食真言を唱えることは大いに推奨されることですよね?
「施餓鬼供養真言」というものは、また別物なのですか?
これをシロウトが使うと魑魅魍魎が押し寄せるから厳禁という話もあるようです・・・。

加持飲食真言
 「ノウマク サラバタタギヤタ バロキテイ オン サンバラ サンバラウン」

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 13:40:45.02
すみません、私も便乗で伺いたいことがございます。
・仏さまや先祖に供養した品は食べずに捨てなければならないのでしょうか?
 何人かそう仰ってる方がおられまして、
 例えば下ヨシコさんもそうだったと記憶してます。
 神祇に捧げた供物は「直会」として、むしろ飲食することを奨励されていますが。

・供物を庭において鳥たちなどに食べさせるのが一種の施餓鬼として功徳になる、
 と聞きますが、その際気をつけるべきことなどはありますか?その場を去る際振り返るな、
 鳥たちが食べてる姿を見てはいけない、とか。何か「心得」のようなものがありましたら
 お教え下さい。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 13:46:30.43
>>140
私も気になっていますね^^

>庭において鳥たちなどに食べさせるのが

しかし以前、
本来のこの作法をやってみようかと嫁さんに提案してみたことがありましたが、
そんなことをしたら野鳥が集まってくるので、鳴き声で煩くなり、
糞尿だらけにもなってご近所に迷惑が掛かるから、
絶対にダメと叱られました(苦笑)。


142 :140:2011/08/11(木) 13:57:08.49
>>141
あらら^^:
うちは幸い隣家とは離れてますし、糞尿も庭のこやしになると思えば気になりませんので
恵まれてます(笑)
ただ、野良犬や野良猫が目をつけるような食べ物だと、さすがにマズイですが。。。
そういえば川に流す、とか、土に埋める、なんて話も聞いたことがあります。
ゴミ箱にポイ、よりは気持ち的にいいですけど、川に流すのは今時環境的にアウトですね。

143 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/11(木) 16:11:54.46
法要無事厳修致しました。
助法の皆様どうもありがとうございました。

震災津波犠牲者の冥福をお祈りいたします。
犠牲者の方が善処に生じますように。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 16:34:06.38
酉酉さま、オカルト豚が調子に乗ってるので〆てください

145 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/11(木) 16:35:28.16
>>139
「施餓鬼供養真言」と言うのはちょっと聞いたこと無いですが、施餓鬼の
メインになる真言と言うことなら「加持飲食陀羅尼」だと思います。

>これをシロウトが使うと魑魅魍魎が押し寄せるから厳禁という話もあるようです・・・。

他に何もしてない素人さんがこれだけしたら確かにそうなるかも知れませんね。
忿怒明王の行を細々とでもやってる人なら寄ってきても位の高い餓鬼衆しか
家にあがれませんから、何か良くないことが起こる心配など無いのですが。

>>140
>・仏さまや先祖に供養した品は食べずに捨てなければならないのでしょうか?

結論から言えば常識の範囲で処分すると言うことです。
お供えは「布施」なので、本来自分が受用しないで他者に受け取ってもらう
べきなのですが、そう言うあてが無いからと言ってゴミに出してしまうのは
完全に供物を殺してしまうことになるので、それなら自分で受用したほうが
いいに決まってますから。

>・供物を庭において鳥たちなどに食べさせる

常識的に考えてもらっていいですよ。特別なルールはありません。

>鳥たちが食べてる姿を見てはいけない、とか。

施餓鬼の時に、餓鬼衆は姿が醜い自分を見られたくないとか、人間の眼光が
恐ろしいとかあるので振り返ってはいけないと言われてますが。
鳥獣も視てたら警戒して来ないとかびっくりして逃げてしまうと言うなら
視ない方がいいでしょう。

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/11(木) 22:05:43.06
>>145
ありがとうございました。

やっぱり、極楽さんのスレはとても有難いです。
これほど親切丁寧、かつ優しく教えてくださるところは他にはありませんから。
喉のつっかりがとれたような思いです。
また、宜しくお願い致します----感謝!!!

煩い蠅のような嵐が静まって良かったです^^

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/12(金) 00:14:14.54
>>146
全く同意見です。
ですからこんなこと言うのも憚られますが、
次回からsage進行でいきましょうね(^_^;)

148 :146:2011/08/12(金) 06:04:34.35
あーーわかりました^^
ご指摘に感謝です-スンマセン...(汗)

149 :ふつう:2011/08/12(金) 23:11:47.37
極楽様
>>135
ご本尊様にお経をあげてその功徳をご先祖様に回向する場合、
極楽様的にお勧めな勤行式などありますでしょうか?

150 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/13(土) 08:55:59.17
>>149
般若心経とご本尊様の真言を押さえておけば、あとは皆さんの意楽で。

一般的には加えて普門品偈、光言、大金剛輪、
さらには、十三仏、三陀羅尼、などでしょうか。

普門品長行や、読み上げ方を習う機会があれば般若理趣経などもいいですね。

151 :ふつう:2011/08/13(土) 10:02:57.22
>>150
ありがとうございますm(__)m

回向文は「〇〇家先祖累代の精霊に回向す。」で宜しいでしょうか?

152 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/13(土) 10:50:45.45
>>151
そうですね。
あと、特定の物故者を意識するなら、

〇〇家先祖累代(代々)の諸精霊、殊には(戒名or俗名)霊位追善供養

などとしてもいいでしょう。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 11:21:51.40
>>146
おまえはバカか?
こいつの嘘八百は散々暴かれただろ
坊主でもないのに何を勘違いしてるんだ?

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 11:22:46.11
極楽さんは何宗のお坊さんなんですか?

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 12:31:29.91
極楽氏は坊さんじゃないよ。
単なる在家の人。


156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/13(土) 12:40:17.38
例えるなら、医師免許持っていない人がネットで問診や治療法などを回答してるようなもんかな。
ランボーみたいに自分は名医だと嘘つくよりはとりあえずマシかもしれないね。

157 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/13(土) 13:49:35.87
>>154
>>28

158 :146:2011/08/13(土) 16:19:27.37
>>157
素晴らしいことです。

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 00:41:09.10
菅豚、てめえ名無しで書くのやめろ
書き方とガラの悪さで判別できるけど…てめえの書き込みは不快指数100%じゃ
まあ、修験の先生方から破門されないように…慎んで下さいな
三毒にまみれ過ぎですよ…人の振り見て我が振りなおせです


160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 05:28:17.56
極楽どん、お盆ついでにおまけの質問。
例えば有名な高野山や奈良西大寺の光明砂や、地方や自分の檀家寺の土砂加持法会で頒布された加持土砂を
墓に撒いても構わないと教えられて光言を念誦しながら墓の周囲に撒いたとする。
こんな場合の念誦は流石に引導法の有無は問われないと思うんだが、どんなだろう。

161 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/14(日) 07:58:22.02
>>160
それはもう全然問題ないですよ。
医者の資格はないけど、膏薬を貼ってあげるようなものです。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/14(日) 08:00:08.48
>>156
ランボーの事書くなバカ、荒れるぞ。

163 :ふつう:2011/08/14(日) 17:27:26.11
>>152
わかりました。何度もお答えいただきまして、ありがとうございます。

164 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/14(日) 23:33:06.06
助法依頼

【日時】 
8/15 21:00〜

【願意】 
震災津波復興・原発安全・拉致被害者帰還。

【指定】
不動明王を本尊に十八道で修します。

【その他】
時間を合わせて下さるなら、助法方法はなんでも構いません。
皆様が普段祈ってる方法でお願いします。こちらに合わせて下さるなら、
不動真言でお願いします

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/15(月) 16:57:08.58
供養の品としての燈明についてお尋ねします。
勤行が終わっても途中で消してはいけない、というのは本当でしょうか。
私が聞いた理屈としてはまず一旦仏に捧げたものは最後まで燃やしつくすべきで
あって途中で消すのはあげたものを取り返すようなもの、というのが一つ。
もう一つは、最後に火が燃え尽きる様を先祖の霊たちに見てもらうことによって
生者必滅の理を分かってもらい生への未練を断ち切って成仏してもらう、といった
ようなものでした(その意味で華も造花でなく生花でなくてはならない、とも)。

確かに理に適った説明であるように思えます。そうなると「ロウソク消し」が標準的な
仏具の中に入っているのはおかしいってことになりそうですが。。。



166 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/15(月) 22:43:10.13
不動法無事厳修致しました。
助法の皆様ありがとうございました。

人々の心が折れることなく、元気が出ますように。
復興と原発の処理が順調でありますように。
拉致被害者も帰ってきますように。

167 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/16(火) 00:04:27.54
>>165
結論から言えばどうでも。
そう思って最後まで燃やしてもいいでしょうし、よく考えてみると、灯火が供養であって
蝋や油が供物では無いんですから実生活に合わせて特定の時間だけ点すのも問題ありません。

燃料が尽きて火が消えたり供花が萎れたりするのを見てもらって生滅の理を
悟ってもらうのも理論上あり得ないことはないですが、そんな器用なヴィッパサナー
どうして生きてる間にしなかったのか出来なかったのかと言う点が疑問です。

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 00:56:56.27
>>604
センスない奴は無理してまとめるな。

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 18:53:04.66
実家の神棚に産土神社の御札を祀ってます。
病気平癒のため遠方の有名神社に、祈願しました。
 その祈祷札を産土神社の御札の隣に祀るべきか、あるいは
産土神社とチェンジして祀るか迷ってます。
どのように祀るべきでしょうか?
 お願いします、極楽さん。

170 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/16(火) 20:03:52.34
>>169
普通はチェンジしないで併せて祀りますよ。
一神教的な発想では信仰対象を常に一つに絞らないといけませんが
我が国にはなじまない思想ですし、極端なことにならない限り問題もありません。

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/19(金) 09:03:30.11
行を始めた頃は性欲が高まってどうしようもなかったけど、
行が進むにつれて性欲が元気とか活力の方向にシフトしてきました。

あと、何か妙な気配がついて回るようになりました。

172 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/19(金) 09:50:23.92
>>171
何尊の行をされてますか?

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 02:32:15.96
>>172
金剛夜叉明王です。

詳細を書くのは躊躇われるので簡単に書きますが、
数日前の朝に目が覚めたら何かとても不吉な気配がして、
翌々日には入れ替わるかのように不吉ではない何かの気配がするようになりました。
今現在は気配はわかりません。

汗をかく運動をしてみたくなったり、
長年の恨みが霧消したりと内にこもっていたものが発散されるような感じ。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 07:51:05.63
>>173
お盆が近づくと雰囲気的に霊とかそっちの方に意識が向いてしまうから、
行は関係なかったかもしれません。

絡まった紐が解けるように恨みが消える。
相手があんな人で自分がこんな人で周りがそんなのばっかりだったから
なるべくしてなったと腑に落ちたというか、
責任の所在探しの思考ループが「当然の帰結」という答えを得たというか、
結局当事者皆子供だったんだな〜と思えて、気持ちが楽になりました。

175 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/20(土) 09:36:04.20
>>173
噬ロ盍九四
これは苦心して障碍を噛み砕き、最終的には投資も回収して吉を得る卦です。
噛み砕く辺りが牙菩薩所変の金剛夜叉尊らしいですね。

原始経典によく修行者を堕落させようとつきまとう悪魔の話しがありますが、
その類だったのかもしれません。

その気配の元はおそらく最初からまとわりついて居たものでしょう。
不吉でない方も入れ替わったのじゃなく最初から居てて、悪い方が去ったので
主に感じるようになったのです。レベルアップが悪魔を一体去らせることが
出来るようになったのと同時に感覚も鋭敏になったのです。

176 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/20(土) 09:48:55.88
>>174
そう言った気付きは、ヴィパッサナーなどするとどんどん湧いてくるのですが、
どっちかというとサマタな真言行でヴィパッサナーのような効果がどんどん
得られるのは不思議ですね(サマタでも気付きは起こるが、基本的に
ヴィパッサナーの助行)。
その理由は大日如来が「わしが代わりにヴィパッサナーやっといたから、
あなた方はそれを加持力として受け取りなさい」と言うものですが、私は
これを最初に聞いたときは「代わりにトイレ行っといたるし、おまえ行かんでもええわ」と
と、言われてるように思えましたが。

ところで、以前質量滅さんとは別の方でしょうか?

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 09:58:48.34
>>176
当たりです。

コテ出してカキコするには抵抗がある内容だったので、
名無しでカキコしました。

あまりに不吉な気配だったので、
いつもより意識して丁寧に観音経ゲを読誦しました。
何事も起きなくて幸いでした。


178 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/20(土) 11:21:07.87
>>177
そうでしたか。まあ仕方ないですね。

それにしてもまだ一年経ってないですよねえ。悪魔を一体去らせるとは・・・。

179 :169:2011/08/21(日) 10:24:12.57
極楽さん、遅くなりましたが、ありがとうございます。
 ところでそれとは別の仏神の肌守りを身に着けて、また薬師如来の御加持を受けた
お水を真言唱えながら飲むのは良くないですか?
 やはり行と同じく、病気平癒の神仏お一方に絞るべきでしょうか?
いろいろ拝んだり祈祷の類をするのはよくないでしょうか?

180 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/21(日) 11:30:42.23
>>179
別に問題ありませんよ。
それと痛くない腹探られるような気持ちになったら申し訳ないですが、
少し精神的に疲れてるのではとお見受けします。
「白隠禅師の内観法」をやってみてはどうでしょう。「内観」だけで検索すると他のやり方も
ヒットしますので必ず「白隠 内観」で検索してみて下さい。
図書館などで臨済禅関係の本にも載ってるのがありますから、そう言うので調べてもいいでしょう。

やり方をマスターしといて、毎日しないでもいいので精神的に疲れたときなどに
ちょっと充電するようにされるといい感じだとおもいますよ。

181 :169:2011/08/21(日) 12:29:54.49
極楽さんどうも、
 あちらこちらの神仏に色々、同じ祈願(ここでは病気平癒ですが)を
頼むと、被ってよくない、と伺います。
 これは私事ではないのでいろいろ考えてしまいます。
内観法、ググッテみます。

182 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/21(日) 13:27:56.19
>>181
「私は妬みの神である」と公言する旧約聖書の神様みたいな神様なら
そう言うこともあるでしょうが、日本で普通に信仰されてる神仏はそんなセコいこと言いません。
仕事の紹介を複数の人に依頼しておいて、一つ決まった後にまた紹介されて
もう決まったからとお断りしたら、そりゃ少し寂しい気持ちになったり好意を
ムダにされたことに多少不愉快になったりもしますでしょうが、それで重篤な事態に
なったりしないようなものです。

行というのは、一つに集中しなければいけないからあれこれするのを嫌うのです。
しかし、祈願とか依頼するのはたいがいそれで終わりで後は様子見ですから、
その間落ち着かないのは仕方無いものがありますね。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 22:13:19.95
>>178
行を始めて何となく道果を得て、
そしてさぼっていたところ猛烈な性欲の逆襲にあって、
ようやくまた克服するに到ったという、
まじめにきっちりやっていたら相当行が進んだかも・・・。

性欲によって起こる脳の興奮した状態を好ましいものと思えなくなるんですね。

私は今は欲よりも「ねじけた心」を克服したいと思っています。
これが克服できれば自他共に幸せになれる気がする。

184 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/22(月) 22:50:50.71
>>183
> 私は今は欲よりも「ねじけた心」を克服したいと思っています。
> これが克服できれば自他共に幸せになれる気がする。

鼎九二
これは病気みたいなのにまとわりつかれるが、遂には振り切れるという卦です。
まあその考えに間違いはないのでしょう。

このまま金剛夜叉尊を行満まで続ける。
賁六二
これはアゴヒゲの卦です。あるとアゴの飾りになるが無くても問題ないものです。

降三世尊に切り替える。
井上六
これは井戸に蓋をしないで自由に使えるようにするという卦です。

一応百万遍が切りですが、このまま達成されてもいいですし、
今の段階で結願して降三世尊に切り替えられてもいいでしょう。

185 :以前質量滅:2011/08/22(月) 23:15:31.86
>>184
アゴヒゲの卦なんてあるんですか!?(w

>これは病気みたいなのにまとわりつかれるが、遂には振り切れるという卦です。
いい卦・・・なような気もする・・・・。

意外ですね。
本尊を変えることを選択肢として掲げられるとは思いもしませんでした。
てっきり、「痴」の時同様、金剛夜叉明王でおkといった風に書かれると思っていたので。

186 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/23(火) 07:02:02.96
>>185
> 意外ですね。
> 本尊を変えることを選択肢として掲げられるとは思いもしませんでした。

百万遍達成してから考えて下さいというのが原則ですが、もちろんそれは
個別対応できないから提示するものであって、本来は個別で判断してメニューを
組み立てるものです。

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 19:46:32.56
100万遍、真言唱えるとどうなるの?
なんか瑞相とか見えるの?

188 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/23(火) 20:16:20.57
>>187
人それぞれ。何も無い人も居るだろうね。

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 20:59:37.86
独りで遊んでて、何が愉しいのかな?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 21:11:36.69
理解してあげなさいよ

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/23(火) 21:19:42.21
>>190
一般人には、ネットジャンキーの脳内は、理解など出来る訳ないw

192 :以前質量滅:2011/08/24(水) 01:36:04.74
慣れない真言のせいもあって、いつもの1.5倍は時間がかかりました。

降三世明王を拝んでみて思ったのですが、非常に気持ちが落ち着きますね。
仕事のミスの言い訳を考え続けるループ状態だったのが、
謝って、今後気をつけようという答えで終息しました。

懺悔滅罪の本尊として降三世明王を挙げられていたのは
こういうことだったのですね。

193 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/08/24(水) 07:38:37.09
>>192
変えられることにしましたか。金剛夜叉尊の真言は結局何遍上げられました?

194 :以前質量滅:2011/08/25(木) 05:07:24.41
>>193
きちんと把握してるわけではないのですが、
19万遍以上は唱えているはずです。

しかしまあ、降三世明王の真言の威力はすごいですね。
とげとげしい悪い心が起きない。
憤怒というよりマターリな感じ。
一般的に願いが叶うとか欲望が満たされることで幸せを感じるものだと思うのですが、
不快な気持ちにならないので幸せな気持ちの状態でいられるってこともあるんですね。


195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 11:41:45.91
極楽さんの占いの的中率はどれくらいですか?

196 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/02(金) 17:58:09.35
>>195
さあ?具体的に統計取ったこと無いですから。

易は古代シナで鬼神と交流する手段として発達したという経緯があるので、
霊感がない者が神仏の意思を推し量る手段に使えるかもしれないと
思って用いはじめたので、普通の占いはあまりしません。

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 18:21:45.40
極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg =酉酉

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/03(土) 23:21:35.05
結局の所、極楽の話しはランボーとなんも変わらんな。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/03(土) 23:23:12.98
鬼神と交流できるのは中村雅彦さんw

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 10:08:16.42
おや、極楽金剛=酉酉さんは、まだ越法罪を重ねておられるのですか?
極楽金剛さんの正義感はわからないでもないですが、その正義感は身勝手さ
とほとんど変わらない諸刃の剣と成る恐れのあるもので、非常に危険ですね。
プロの忠告を無視する唯我独尊的な極楽金剛さんの姿勢には、オウムなどと似た雰囲気を感じますね。


201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 10:20:34.33
>>198
>結局の所、極楽の話しはランボーとなんも変わらんな

密教に限らず、知識だけで宗教を理解しようとすると、
こんな感じの人達になってしまうんだよね。危ない、危ない。


202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 11:07:51.87
※神社仏閣板の要注意人物まとめ

・ランボー法師
・桃
・酉酉(極楽金剛)
・菅(名無しの場合あり)
・徹底改造計画(コテは名乗らず、名無しで宗派間対立などを煽り寺社板を荒らす)

203 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 11:09:00.82
>>200-201
要約:
「わしゃプロや。四の五の言わずアマチュアのおまへは言うことを聞け。」

プロの忠告とやらをスポーツに喩える:
「素人がジョギングなどしたら酷い目にあう。散歩だけにしとけ。」
「具体的にどういう酷い目に遭うのか?」
→それには答えずわしゃプロやのくり返し。

( ´,_ゝ`)プッ

204 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 11:12:43.36
>>201
私がどれだけの修行をしたか誰も横で見てた人は居ないので一切証明できません。
また、自分の修行を誇るものはばかれますので、控えて黙ってたら好き放題言うのも
卑しい感じですね。

( ´,_ゝ`)プッ

205 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 11:20:59.43
>>200
> プロの忠告を無視する唯我独尊的な極楽金剛さんの姿勢には、オウムなどと似た雰囲気を感じますね。

今までに受けた自称プロの忠告。

・供養法で祈願をしてるのに、供養が大事なんだと大いばりで言う。
・スポーツに喩えると、「素人がジョギングなどしたら酷い目にあう。散歩だけにしとけ。」

唯我独尊も何も、トンチンカンなことや私より経験不足な感じのこと言われても
失笑するしかありまへんがな。

( ´,_ゝ`)プッ

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 11:36:00.89
>>204
> >>201
> 私がどれだけの修行をしたか誰も横で見てた人は居ないので一切証明できません。
> また、自分の修行を誇るものはばかれますので、控えて黙ってたら好き放題言うのも
> 卑しい感じですね。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


ニートの修行を重ねたのですねw

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 11:43:43.93
>>204
仕事もせず師僧にもつかず、家に引き篭もりながら本の知識をもとに修行されたのですねw

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 11:47:52.99
>>203
>プロの忠告とやらをスポーツに喩える:
>「素人がジョギングなどしたら酷い目にあう。散歩だけにしとけ。」

プロの忠告をスポーツに喩える:

「基本練習やスパーリング、筋トレなどの地道な訓練をせず、
いきなり試合に出たら酷い目にあう。まずは、基本練習や筋トレから始めなさい」

当たり前すぎるほど当たり前な忠告だと思いますがね。

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 11:59:27.88
>>204
>また、自分の修行を誇るものはばかれますので、

>極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgは在家の行者であって僧侶でも阿闍梨でもありません。
>真言宗の作法にだいたい依拠してますが無宗派無所属です。

これだけでは極楽金剛さんを信用しようとしても、なかなか難しいのではないでしょうか?
これだけ話が大きくなっているのですから、どのような場所で真言密教を学ばれたのか、
またどのような修行を重ねてこられたのかを明らかにする必要があると思います。
「修行を誇る」などということではなく、極楽氏を支持する人達の為にも来歴を明らかにすべきだと思いますよ。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:14:12.60
>独自に行法を学び、実践してきたものを、修行中に立てた誓願によって
>ネットでしかご縁の無いような方達のお力になればと言う想いで
>行法を公開し、訊かれたことにはアドバイスさせて頂いております。
>殊にいわゆる引き籠もりの問題に当初興味があって、
>「どうせ引き籠もってるのなら行をすればいいのにな」などと考えていて

極楽氏の動機はとても良いと思うんですよね。
在家信徒がお勤めの仕方や、もしくは供養法について僧侶の方に質問をしても、
「まぁ、心の問題ですから」程度のことしか言わず、それ以上は教えようとしませんからね。
ただ、極楽氏のレスの仕方にはどうも唯我独尊的な雰囲気があり、
また在家の行者というだけではランボーと変わりありませんから、是非来歴を明らかにして欲しいですね。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:15:18.61
やめたほうが良いよ 
51.60さんだって九州合掌さんにしてもフルネーム自己紹介してないでしょ 
縁が無いのに証してどうするの? 
それに証したところで乱暴や桃が私を本名でたたくように同じ事をするよ 
中村さんや元藤さんですら桃の恨み悔しみで2ちゃんに奉納されたんだから
お祭騒ぎはいらないよ 
酉を救おうなんて思わないで好きなことをさせなよ

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:28:57.24
ま 酉は乱暴なんだから好きなことをさせたら?

キャベツと白菜1/4カットで50カロリーないよ 
100カロリーカレーに白菜1/4で 100カロリーかにかまとかでも工夫すれば 500カロリーで納まるよ

1日ウォーキング10キロで600カロリー消費したら 絶食状態だよ 
その献立で毎日14500歩は絶食なみに素晴らしいね

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:35:00.02
>>210
>殊にいわゆる引き籠もりの問題に当初興味があって、
>「どうせ引き籠もってるのなら行をすればいいのにな」などと考えていて

たとえば、引き籠りの人達は精神障害や自殺願望を抱えている人がほとんどであり、
そのように精神が不安定な状態の人にいきなり行をさせるのは非常に危険。
まずは、精神医療によるメンタル面のケアから始め、仏教的には普通の勤行等を
毎日継続することで精神面の強化をはかるべきでしょうね。
己の精神を管理制御できない人に、いきなり行法をさせることほど恐ろしいことはありません。

214 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 12:46:10.87
>>208
> 「基本練習やスパーリング、筋トレなどの地道な訓練をせず、
> いきなり試合に出たら酷い目にあう。まずは、基本練習や筋トレから始めなさい」
>
> 当たり前すぎるほど当たり前な忠告だと思いますがね。

その通り。どこぞのばか坊主がここで公開してる行法をその喩えでいう
試合と思って大騒ぎして、それに便乗して騒ぐアホが湧いとるの。

( ´,_ゝ`)プッ

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:51:58.05
>>211
>酉を救おうなんて思わないで好きなことをさせなよ

酉さんも勿論心配ですが、精神状態が不安定な人がこのスレを見て本気にすることが大変心配なのです。
彼とは以前、精神病や自殺問題について少しだけお話したことがあるのですが、その辺りに対する認識が
非常に薄いものがありました(酉さんは心理学については専門外なので仕方ありませんが)。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 12:55:24.54
>>214
いや、在家は在家用の勤行を地道に続けるのが筋でしょう。
本格的な行がしたければ、師僧について修行をすればいいだけ。

217 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 12:59:07.16
>>215
ところであなたは糖尿豚まんがしょっちゅう話しに出してる電波氏ですか?
いや、どこかで見たテンプレに心理学に詳しいとあったように憶えてるんで。

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:02:07.59
>>214
このような口汚いレスを平気でするような人間が、
きちんとした行法を理解しているとはとても思えませんよね。
やはり、オウムに近いところに居られる方ですね。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:04:22.91
>>217
電波氏?別人だと思います。

ちなみにそのような口汚い言葉を吐くのは止めた方がいいですよ。
あなたの人格が疑われます。


220 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:05:36.09
>>218
口悪いのはダメで、言い掛かりはいいのかよ。

( ´,_ゝ`)プッ

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:07:17.11
>>220
言い掛かり?何処が言い掛かりなのですか?


222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:10:26.08
>>212
> ま 酉は乱暴なんだから好きなことをさせたら?

それは間違いだよ。
zone寺に助法に行っているのだから、僧侶だと思う。
それを隠している。


223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:14:47.94
>>222
>zone寺に助法に行っているのだから、僧侶だと思う

いや、僧侶じゃないよ。
本人が、自分は在家の行者であって、僧侶でも阿闍梨でもないと明言している。
そもそも、僧侶がこんな口汚いレスをするわけがない。

224 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:22:48.14
>>221
オウム呼ばわりはなんの証拠があってのことかね?

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:25:05.47
>>224
オウムのような状態にいるのは確かですよね。
修法を身勝手な願望成就の手段としてしか捉えていない。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:26:08.22
>>223

書いたことを無条件に信用できるのですか?
僧侶は聖ではないですよ、人間ですよ。

あなたの理由はおかしすぎです、ただ極楽金剛が書いているなら納得いきますね。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:27:21.86
>>224
というより、あなたが自分の来歴を語らないからそのような混乱が生じるのでは?
自分がどこでどの様な修行を重ねてきたのか位は明らかにすべきでしょう。

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:31:46.87
>>226
>書いたことを無条件に信用できるのですか?

極楽金剛さんが御自分で書かれているのだから、信用するしかないでしょう。
もし、貴方の理屈でいえば、極楽金剛さんが僧侶であることも信用できませんよね。

>僧侶は聖ではないですよ、人間ですよ

人間だとしても仏弟子なのだから言動には注意を払うべきでしょう。
そのような開き直りは許されることではありません。

>あなたの理由はおかしすぎです

あなたの理由は理由にもなりません。

229 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:35:28.10
>>225
そう言う証拠も無しに主観で決めつけるのを言い掛かりというのだよ。

解ったかね?

( ´,_ゝ`)プッ

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:36:00.17
>>226
僧侶は聖だろ。なに言ってんの?w

231 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:37:33.58
>>227
口が悪いのはダメで、相手ににちゃん上に個人情報公開を強要するのはいいのかよ。

わしゃプロやとか心理学とか個人情報とか、色々考えたねえ。

( ´,_ゝ`)プッ

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:37:59.50
>>229
え?単なる願望成就の道具としてしか捉えてないじゃない。

証拠となるレスをここに貼りましょうか?


233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:39:37.38
>>222

単純に考えたら越法罪できるのって阿闍梨くらいだと思わない? 
かりに乱暴じゃなかったにしろ糞酉が僧侶なのは視えてるよ
ところで 真言宗は各派で戒律が違うの知ってる?

234 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:41:35.96
>>231
>相手ににちゃん上に個人情報公開を強要するのはいいのかよ

個人情報の公開なんて誰も強要してませんよw
ただ、どこでどのような修行を重ねてきたのかを教えるだけでいいんですよ。
あなたは自分の修行を誇りたくないから黙ってるんでしょ。
修行の来歴を語ることは、別に修行の自慢にはなりませんよと言っているのです。


235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:43:47.64
>>215

私って慈悲深い反面凄く薄情だから本音は書かないけど

なんか研究して本でも出したいんじゃないの?

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:47:24.16
>>217

違うね 電波先生は私と話すときは必ずチャットを使うんだよ こんなところでかきあうの乱暴とケツももくらいでしょ 

その人は多分別な宗派の住職だよ

237 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:47:53.22
>>232
オウム呼ばわりの話しを何まるっとすり替えてるんだよ。

平気でそう言うことする神経にちょっとびっくりしたわ。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

238 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 13:49:56.58
>>234
> あなたは自分の修行を誇りたくないから黙ってるんでしょ。

普通に個人的なことは言いたくないだけです。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:50:28.84
>>237
>オウム呼ばわりの話しを何まるっとすり替えてるんだよ。

オウムに近いところにいることは確かでしょ。

平気で越法罪を繰り返してるんだから。

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:53:10.41
>>238
それだと、「在家の行者」ということしかわかりませんよね。
ランボーと同類ということも考えられます。

貴方を信用する人達の為にも、修行の来歴くらいは明かすべきです。


241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:54:38.85
>>239

51.60さん(・ω・`?)

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:55:00.28
>>240
酉酉=極楽を信用するヤツなんていねぇよwww

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 13:57:16.87
疑問なんだけど(´・ω・) 

各寺で次第内容が違うのに 酉が書いた次第に何か意味があるの? 本尊もないのに

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:03:51.66
>>241
いえいえ違います。

極楽さんの動機には賛同しつつも、
彼の唯我独尊的なやり方に疑問を感じているただの住人です。
応援しているからこそ、苦言も呈しているのです。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:05:43.86
各寺でお持ちの仏像は違うわけだし 開花してなくて眼も開いてないのに次第教えても 南無妙法蓮華経を
唱えなさいっていってるのと同じ様なもんでしょ 

素人に真言語らせたって意味分からないんだから

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:12:37.43
>>239
密教の修法を自分勝手な欲望を叶える為の手段
としてしか考えてないところは、オウムそっくりだよ。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:14:01.72
>>244

質問だけどこのスレ見て本気にする人がいると思う(・ω・`?)

248 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 14:17:10.94
>>240
>>244
かまいませんよ。それで私が信用できないと言うならどうぞご退去下さい。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:17:59.62
酉は最後の覚りを見て知っていないから こーうースレを書くんでしょ 

まだ 最後の覚りを得てないから こうなるんだよ

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:20:12.15
>>247
ほとんどいないと思いますが、精神的に不安定な人はわかりませんね。
たとえば、彼が動機のひとつに挙げているひきこもりの人達などは、
自殺願望等の精神薄弱状態にある人が多いので、「藁をも縋る」心理状態にあります。



251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:22:44.17
>>248
結局、利他的な動機ではなく、自己顕示欲だけに基いた行動だったのですね。

252 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 14:29:11.09
>>251
個人情報開示を要求して拒否したら利他ではないのでつかそうでつか。

一体どういう理屈だろう?

( ´,_ゝ`)プッ

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:32:05.63
>>228

それでは、【総本山】 高野山真言宗総合スレ伍参【金剛峯寺】で書いている
ランボー法師は住職だといって居ますが、信用するのですね。


254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:34:25.32
>>230

それなら僧侶と明らかな者の犯罪は皆無ですか?
皆無と証明できるなら、言い分を受け止めましょう。
しかし、僧侶の犯罪を報道で私は見ていますが。


255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:35:52.91
>>252
>個人情報開示を要求して拒否したら利他ではないのでつかそうでつか

そうやって話をすぐに摩り替えるから、あなたは卑怯だというのです。
個人情報を全て公開せよなどと、いつ誰が要求したのですか?

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:36:28.49
>>250

ん〜 創価の九識よりレベルが低いね この場合創価の教義を学んだ人が迷ってきていたら確かに自殺するね 

もうちょいはじめの方をよく読んでみるね ちんぷんかんぷんなとこもあるよ

真言宗なら十八識まであったはずだけど

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:39:42.84
>>254
つまり、極楽さんは道を外れた人と言いたいのですか?

258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:41:50.30
>>238

あなたは、普通に個人的なことは言いたくないだけですと言いながら、
以前ランボー法師の個人情報を集めるのに熱心でしたね。
確かあの時、地蔵とか言う人に情報提供強要していましたね。


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:44:08.80
>>258
酉酉(極楽)はランボーとよく似てるよね。


260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:48:09.81
>>242
> >>240
> 酉酉=極楽を信用するヤツなんていねぇよwww



酉酉=極楽です

酉酉もこのような占いをする

>>175
> >>173
> 噬ロ盍九四
> これは苦心して障碍を噛み砕き、最終的には投資も回収して吉を得る卦です。
> 噛み砕く辺りが牙菩薩所変の金剛夜叉尊らしいですね。



酉酉もこのような言葉使いをする(四の五の言わず ( ´,_ゝ`)プッ)

>>203
> >>200-201
> 要約:
> 「わしゃプロや。四の五の言わずアマチュアのおまへは言うことを聞け。」
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:51:48.91
>>246
密教の修法を自分勝手な欲望を叶える為の手段


欲望をかなえることが、悪い事なら、
食欲を満たさないで、以後b断食して信仰を続けてください。


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:51:56.30
>>250

ん〜ん〜ん〜
なにを説いてるのか意味が分からない 
迷った人が悟れない 
迷いを取りのぞく事ができ無い 
桃みたいな人が教祖として沢山増えてしまう 
自殺する人も増えちゃうけど自殺させられてしまう人も増えちゃう 
ある意味迷った人を放置する原因になる 

危険だね 酉のスレだから 真面目に読まなかったけど ちょっとびっくりかも…

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:54:40.74
>>257

僧侶も人として理解できない、あなたは哀れな人ですねw


264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:55:00.17
糞名無し乱暴のばーか(*´∀`)

265 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 14:57:08.39
>>258
ゲスランボー乙。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 14:57:38.88
>>262
そうなんです。彼のやり方は非常に危険なのです。
精神的に不安定な人が彼の云う事を鵜呑みにして、精神疾患を深めてしまったり、
最悪の場合、自殺してしまうようなことだってあり得る。
彼の動機は悪くないと思うのですが、その姿勢や行動に非常に問題があるのです。

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:00:19.54
>>263
仏弟子としての矜持を喪失した人と極楽さんが一緒だと言いたいんでしょ?


268 : 忍法帖【Lv=15,xxxPT】 :2011/09/04(日) 15:01:28.43
!Suiton 

お昼寝ターイムぅ 栞

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:06:52.61
>>265
酉酉がランボーに粘着するのは、同族嫌悪なんだよなwww

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:22:23.46
>>261
>欲望をかなえることが、悪い事なら、
>食欲を満たさないで、以後b断食して信仰を続けてください。

意図的にレスを抜かないようにね。自分勝手な欲望と言っているでしょ。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:27:15.18
>>270

自分勝手でない欲望は、あなたは何をお持ちですか。
どの様に他人の事を思おうと、そこには自我があるのですが。

自我も、食べるのも、睡眠も、用便も、人を恋うるのも、皆自分のためじゃないですか。


272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:37:16.43
>>271
>自我も、食べるのも、睡眠も、用便も、人を恋うるのも、皆自分のためじゃないですか

自分が生きていく為の欲望とそれ以上の欲望(所謂社会的欲望)は根本的に異なりますよね。
さらに、それらの欲望を満たすための修法を、不特定多数の人間に教えるのは問題だと思いませんか?
もし、精神的な器が出来ていない人がそれらの修法を修して、発狂してしまったらどう責任を取るのですか?

273 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 15:46:37.11
>>272
横レスするが、>>2-9読んで理解できないのならこのスレに口出しせんといてくれるか。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:50:22.49
>>273
だから、精神的なもの作り上げる為なら、在家用勤行を継続して行えばいいだけでしょう。


275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:51:13.71
>>272

あなたが心配するような 

”欲望を満たすための修法を、不特定多数の人間に教えるのは問題だと思いませんか?
精神的な器が出来ていない人がそれらの修法を修して、
発狂してしまったらどう責任を取るのですか?”

其処までの変化はありませんよ。
発狂するのではなく、発狂している人がするから発狂したように見えるだけです。
酉酉、あッ失礼 極楽トンボでしたか、が此処で書いているぐらいで発狂するなら、
密教の修行僧はそれ以上の事をしているのですから発狂者が続出するはず。


発狂した人がいたなら、私に言ってくれたなら治めますよ。
ただし、有料ですが。
だが、それ以外の人には、有意義な内容と私は思いますよ。

能力の限界ではなく執念の欠如 by 土光
この言葉は、産業界で有名な土光氏の言葉です。
社会のレベルを底辺で抑えるか、
全体を引き上げようとするか、
全体を引き上げたなら、当然ついてこれない者がいるから、
底辺で留めなくてはと云う意見に私には聞こえます。

底辺に留めようとしなくても、今のほとんどの僧侶のレベルは底辺に止まっていますが。



276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 15:58:50.35
>>275
>発狂するのではなく、発狂している人がするから発狂したように見えるだけです。

程度の問題でしょう。引き籠りなどの人が下手に修法に手を出せば余計悪化するだけでしょう。

>酉酉、あッ失礼 極楽トンボでしたか、が此処で書いているぐらいで発狂するなら、
>密教の修行僧はそれ以上の事をしているのですから発狂者が続出するはず。

密教の修行僧は藁をも縋る状態の人達なのですか?違うでしょう。
精神的に不安定な人達と修行僧を同列に語ることは大間違いですよ。

>発狂した人がいたなら、私に言ってくれたなら治めますよ。
>ただし、有料ですが

貴方はどのような立場の方なのですか?

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:11:56.85
>>276
> 密教の修行僧は藁をも縋る状態の人達なのですか?違うでしょう。
> 精神的に不安定な人達と修行僧を同列に語ることは大間違いですよ。


修行僧は普通の人ですが、たまに憑依されて中断する人が居ますよ。
中では、女性のほうが比率は多いように見えます。

しかし、指導官の技量が足りなくて、中断止むなきと云う人が居る事は残念です。
弘法大師の修した修行を情熱と執念をもって全て修していたなら救え、阿闍梨にまで
育てて、霊的障りから開放されるのに残念なことです。

私は弘法大師のされた修行の中で、主要な修行をタップリ修した阿闍梨です。


278 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 16:14:33.47
>>274
>>2-9読んで理解できないおまへの器では、
確かに在家勤行で頑張れとしか指導できんわな。

おまへはそれで納得する人だけ相手してればよろしい。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:18:49.39
>>277
>修行僧は普通の人ですが、たまに憑依されて中断する人が居ますよ。
>中では、女性のほうが比率は多いように見えます

ならば、やたらに修法を公開することは余計危ないのではないですか?

>しかし、指導官の技量が足りなくて、中断止むなきと云う人が居る事は残念です。

ならば師僧にも付かず、一人でやたらに修法に手を出すことがどれほど危険かお分かりだと思うのですが。

>私は弘法大師のされた修行の中で、主要な修行をタップリ修した阿闍梨です。

ならば法器と非器、また越法罪についてどう思われますか?

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:22:12.97
>>278
あなたが他スレで、身勝手な願望成就の方法をアドバイスしていたレスをここに貼りましょうか?


281 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 16:26:10.56
>>280
それは私のことだけでなく、相手のあることです。

私以外の人に迷惑かけてでも封殺するのがおまへのやり方か?

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:26:30.09
>>278
自身の精神的な器量を作る為なら在家用勤行を毎日継続するのが一番でしょう。
面白半分で修法に手を出す必要は全くありません。

283 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 16:28:11.46
>>280
相談相手の方が迷惑かもしれません。

 止めて下さい。

はっきりと申しましたよ。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:28:53.46
>>281
その私以外の人に、おかしな修法を教えていたのは何処の何方ですか?
だから、あなたは無責任で卑怯だと言うのです。

285 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 16:37:24.16
>>284
貼るのは止めてくれたのだな?
すり替えのことは不問にしといたるわ。

( ´,_ゝ`)プッ

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:40:36.05
>>285
摩り替え?なんの摩り替えですか?

あなたがオウムに近い場所にいる方なのは間違いないでしょう。


287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:48:17.84
>>285
話のすり替えは酉酉(極楽)の得意技だと思うけどな。

( ´,_ゝ`)プッ

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 16:53:41.90
>>284
>だから、あなたは無責任で卑怯だと言うのです

つーかね、酉はヘンな正義感を持ってるんだよ。
先達の忠告を受け入れず、自分の意地だけで突っ走ってみたり、
毎日2chに張り付いている所を見ると、知識先行型のニートのアンちゃんかもね。

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:01:06.88
おかよ〜

乱暴が名無しで書いてるからわからんわ(´・ω・) 


290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:03:18.84
>>289
ランボーと酉は、敵対したり協力し合ったり、腐れ縁の恋人同士みたいだよねwww



291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:06:35.77
>>290

うん(*・v・) 
みんなそーいうてるねん(笑)
このスレで精神障害者や薄弱者でたら信者ちょうだいネ言われてんのもあほやから気付いてへんよw

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:14:49.77
>>291
>発狂した人がいたなら、私に言ってくれたなら治めますよ。
>ただし、有料ですが。

精神おかしくなった人が出たら、こっち回してねってことだねw
まさにマッチポンプww

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:26:09.74
>>292

酉降格で乱暴が昇格しちゃうね 大変 大変(´ψψ`)プププッ
このスレは乱暴の餌食だね(笑)

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:34:03.34
>>279

あなたの言う事否定します。
挑戦しなくては永久に悩ませられ、負け犬です。
私は、師匠なしにやり抜いた。



この意味、分らないようですね。

能力の限界ではなく執念の欠如



法器と非器↑


仏様のお考えには越法罪はないのです。
企業秘密と考えています。


多くの僧侶が法力を持っていないのだから、極楽トンボの書いている事も、害は無いでしょう。
だが、努力すれば益はある、それは仏様が努力を認めてくれるから。



295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:41:11.44
>>294
ランボー乙w

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:50:38.44
>>294

酉と乱暴はラブラブなんですね(o艸∀<*照)〃 

私は越法罪以前の問題を書いているんですがね 
創価の九識と比べれば 酉の九識は甘すぎます そーうー一つ一つが変だと書いている 
迷いにも種類があるけれど 人間関係でもめてボロクソになったひとがこのスレでどうやって救われるの?

読んで拝んで下手したら自殺する 嘘じゃない 乱暴は酉が可愛いくてしょうがないんだね 

正すときは感情を抜かなくてはいけないんじゃないの? 敬愛は間違い慈愛なら分かるがな 
この辺から間違っている

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 17:57:19.40
>>294
やっぱり行を修するなら、師僧は絶対に必要だな。
自分流に行をするとランボーみたいになってしまうんだな。
恐い、恐い。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 18:16:20.78
>>275
>酉酉、あッ失礼 極楽トンボでしたか、が此処で書いているぐらいで発狂するなら、
>密教の修行僧はそれ以上の事をしているのですから発狂者が続出するはず。
>全体を引き上げたなら、当然ついてこれない者がいるから、
>底辺で留めなくてはと云う意見に私には聞こえます。
>
>>294
>仏様のお考えには越法罪はないのです。
>企業秘密と考えています。

その通りです。。
私は完全に同意します!!
---絶賛---

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 18:25:32.29
>>298
しつこいよ、ランボーwww

300 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/04(日) 18:32:29.14
>>299
> >>298
> しつこいよ、ランボーwww


私では無いのだが、此処に常駐してほしいのですか?


301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:07:18.25
>>300
ついに名無しで書き込むことをお止めになったのですねw

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:13:56.76
>>299
おいらは極楽さんの支持者、
このスレの読者です。
ライボーさんじゃないですよ!




303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:17:32.82
>>257
>極楽さんは道を外れた人・・・

つまり「外道」って事ですねw

304 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/04(日) 19:17:55.19
>>301

私じゃないのに、私だと言われ”しつこい”となじられたから出たまで。
何かありますなら、常駐しても構いませんよ。


305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:27:13.79
>>302

あ〜 おいらって言ってるぅ(´・ω・)じゃおいら僕って言おうかな…

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:33:06.46
>>302
そうやってしつこく否定することで、逆にスレを混乱させようとしているんだねw

ランボーさんの常套手段ですねw

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:38:12.89
>>306
>>298のような、火に油を注ぐような書き込みは非常に怪しいよね。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 19:40:30.26
あらあら、何か知らんけどプチ祭り状態だな・・・否、独り芝居かw
大きな台風だったので、何らかの影響があったのかな。

よく神経痛などの持病を抱えている方や、身障者、精神疾患のある方などは、
こういう悪天候の時は、身体に何らかの変調があると言われている。
勿論、健常者でも少なからずはあるだろう。

このスレを見てると、それが確信出来るw 酉酉がそれを全て証明してくれている。
頭の回路が、何時にも増してエラーを起こすのだろうな。
シャレ抜きで一度、脳神経科でも診てもらえ、酉酉。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 21:18:29.55
>>308
どうやら図星みたいだね。
奴さん、スネテしまったようだw

310 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 22:36:52.92
>>308
おまへは何トチ狂ったことを言ってるのかね?
人を貶すことばっかり考えてるのだな。

( ´,_ゝ`)プッ

311 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 22:40:20.41
>>304
おまへが常駐したところで豚同様愚かさが浮き彫りになって恥かくだけだぞ。
それとも信者や弟子が大勢居るなんて嘘だったし、今さら失うものはないのか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

312 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 22:50:42.97
>>288
> 先達の忠告を受け入れず、自分の意地だけで突っ走ってみたり、

私より行や経験が浅いばか坊主など先達とは言いません。

「越法の具体的な障碍とはなんですか?」
(答えずに)「わしゃプロや。忠告を聞け」

結局知らないからだろうが。威張るだけが能の先達って何よ?
そんなことでは既成仏教は衰退してしまうのも仕方がない。

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 22:59:26.69
>>312
>私より行や経験が浅いばか坊主など先達とは言いません

その証拠は?向こうは本職の僧侶であなたが単なるマニアなら、
いくらなんでも向こうは先達でしょう。

>「越法の具体的な障碍とはなんですか?」

さんざん他スレで答えてたじゃん。あんたも見てたでしょ。
精神的な土台が出来ていない人間にやたらに修法を教えて、
その結果相手がおかしなことになったならば、あなたは大変な罪を作ることになりますよ。

314 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:05:09.20
>>313
> その証拠は?向こうは本職の僧侶であなたが単なるマニアなら、

>>313
>>205

> さんざん他スレで答えてたじゃん。あんたも見てたでしょ。

どれですか?つか、なんでこのスレで答えないの?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:08:04.46
>>314
うん、相手のレベルがどの程度なのかわからないのに、
やたらに修法を公開する君のやり方の喩えとしては最適だと思うよ。

>なんでこのスレで答えないの?

何言ってるの?このスレに居ないからに決まってるでしょw

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:09:29.98
また酉酉の発作が始まったようだなw
悪天候の影響で精神が不安定になってるのだろうなww

317 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:15:41.93
>>313
> いくらなんでも向こうは先達でしょう。

今さらだがはっきり言わしてもらうと5160など最初から先達などと思ってないわ。
十句観音経スレで見かけたとき、正直>>205の理由でしょうがねえ若僧だなと思ったけど、
相手は納得してるみたいだし、出遅れたのもあるからほっといた。

3/11に5160は(多分)真っ先に合同祈願を提唱し、多分いち早く賛同したのは私だが、
それは5160を先達とか思ってたからじゃなくて、純粋にいいことだからと思ったからである。
今考えたら勘違いさせてしまったのかな?三スレでの登場の仕方からして
自分の権威が私に通用すると思ってる節があるのがな。

318 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:19:08.48
>>315
> 何言ってるの?このスレに居ないからに決まってるでしょw

今スレはそうかも知れんが、3、4スレの頃は居ただろうが。妙な揚げ足取るなよ。
その時再三再四聞き質してもまともに答えてないが?

本当に答えてるのならそれを出してくれよ。

319 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:23:55.43
>>316
何一つまともに反論出来なくて悔しいなら黙っとけよ。

( ´,_ゝ`)プッ

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:24:59.42
>>317
あなたがどう思うかではなくて、あちらが本職の僧侶であなたが単なるマニアなら、
客観的に見て年齢関係なくあちらが先達になるでしょ。
>>205の理由?十句観音経スレでは>>205のようなことは言ってなかったよね。
いろいろ混同してるんじゃないの?

>>318
>本当に答えてるのならそれを出してくれよ。

相手がどの程度の人間かわからないのに、やたらに修法を公開して
相手がおかしなことになったらどうするの?

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:26:51.21
>>319
おまえごときオカルトマニアに反論する必要などないわ。

( ´,_ゝ`)プッ

322 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:32:10.49
>>320
> あなたがどう思うかではなくて、あちらが本職の僧侶であなたが単なるマニアなら、
> 客観的に見て年齢関係なくあちらが先達になるでしょ。

客観的にはそうかも知れませんね。若僧と言ったのは文字通り経験の浅い僧侶
と言いたかったのであって、実際には多分歳は向こうの方が上だと思う。

で、そういう社会的地位や年齢の上下を重んじ、言ってる内容を吟味せず
黙って上位者に従えと?

それは価値観の違いですからどうにもなりません。
お互い没交渉でいきましょう。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:33:31.08
>>317
>十句観音経スレで見かけたとき、正直>>205の理由でしょうがねえ若僧だなと思ったけど、
>相手は納得してるみたいだし、出遅れたのもあるからほっといた

ちゃんと障碍の出方の仕組みについても説明してたし、
もしそれに異議があるならその場で反論すべきだったのでは?
今更そんなことを言うのは卑怯極まりないよ。

324 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:35:17.61
>>320
> >>318
> >本当に答えてるのならそれを出してくれよ。
>
> 相手がどの程度の人間かわからないのに、やたらに修法を公開して
> 相手がおかしなことになったらどうするの?

私は具体的にどうなってしまうのかと聞いてるのですが何か?
素人がプロのコーチ無しでジョギングしたらどうなるのかと聞いてるくらい
馬鹿馬鹿しくていい加減にして欲しいわ。

( ´,_ゝ`)プッ

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:36:34.26
酉酉様は、偉大な方とは思いますが、極楽金剛とは、少々、、、、
そもそも、偉大な酉酉様とて極楽が現世において不変とは思われません。

せめて

極楽トンボ

になさりませ。
さすれば、皆様方にもご納得頂けると思います。

これからも衆生救済(無知厚顔の一人のデブ女を除く)にお励み下さい。



では、失礼させていただきます。

追伸 足の水虫、御いたわりを。


326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:36:49.94
>>322
>言ってる内容を吟味せず黙って上位者に従えと?

いや、あなたの言動を見る限り、とても仏教徒とは思えませんけどねぇw

327 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:38:44.33
>>323
> もしそれに異議があるならその場で反論すべきだったのでは?
> 今更そんなことを言うのは卑怯極まりないよ。

異議も何も大間違いなことを薦めてるわけでないし、相手も納得してるのに
口挟んだら混乱させるだろうが。

人様のこと心配してるような物言いなのに、なんでそう言う配慮は出来んとですか?

(・∀・)ニヤニヤ

328 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:41:15.48
>>323
> ちゃんと障碍の出方の仕組みについても説明してたし、

そうでしたか?それをなんで当スレの3、4で出さなかったのでしょう?
観音経スレの相手は完全に何も知らない素人と思って馬鹿にしてたのかな?

(・∀・)ニヤニヤ

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:42:00.44
>>324
>私は具体的にどうなってしまうのかと聞いてるのですが何か?

業報不同なんだから、障碍の出方は人それぞれでは?
だからこそ、きちんと相手の程度を見極めて法を伝えるべきなんでしょ。

>素人がプロのコーチ無しでジョギングしたらどうなるのかと聞いてるくらい
>馬鹿馬鹿しくていい加減にして欲しいわ。

普段運動不足の人間がいきなりジョギングしたら、心臓麻痺で倒れることもあるでしょうよw
まずはウォーキングから始めましょうというのは適切でしょう。
やはり、あなたのやり方は危険極まりますね。

330 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:42:39.30
>>326
そう思うのなら私の言うことなど聞かなくていいのです。
あなたにも皆さんにも選択の余地はあります。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:44:54.66
>>328
>そうでしたか?それをなんで当スレの3、4で出さなかったのでしょう?

そりゃ、あなたがそれなりに知識があると思っているから、言わなかったのでしょう。
それに気付けなかったあなたが愚かなだけ。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:47:56.88
>>327
>異議も何も大間違いなことを薦めてるわけでないし、相手も納得してるのに
>口挟んだら混乱させるだろうが

では何故「しょうがねぇ若僧だな」と思ったの?
あんまり感情に任せて、やたらなことは言わないほうがいいですよ。

333 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:50:59.59
>>329
> 普段運動不足の人間がいきなりジョギングしたら、心臓麻痺で倒れることもあるでしょうよw
> まずはウォーキングから始めましょうというのは適切でしょう。
> やはり、あなたのやり方は危険極まりますね。

ああ、確かにそれは一理ありますね。
>>馬鹿馬鹿しくていい加減にして欲しいわ。
は、撤回します。あなたのおかげでより良いマニュアルが出来ました。

>>13に以下の文章を追加。

(30〜60分くらい毎日時間を確保し、)ただし、今までに何も宗教的な祈りや
行をしたことがないような人は10分くらいにして下さい。
時間が有り余ってると言うような人は、10分の座を一日に何回もすると良いでしょう。
初心の内は長時間行をするのは避けて下さい。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:52:10.01
>>330
だからあなたは無責任で卑怯だと云うのです。
精神的に不安定な人が、あなたの書き込みを本気にしたらどうするのですか?
あなたはその責任を負えるのですか?

335 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/04(日) 23:53:49.91
>>331
> そりゃ、あなたがそれなりに知識があると思っているから、言わなかったのでしょう。

聞き質してるのになんでそう言うことするの?アホなんですか?

( ´,_ゝ`)プッ

>>332
>>205の理由で大げさに言って素人さんをビビらして玄人ぶりたいのだなと
思ったからだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/04(日) 23:57:34.27
>>335
>聞き質してるのになんでそう言うことするの?アホなんですか?

つか、自分で思い起こして欲しかったんじゃないの?
それに気付けなかったのなら、所詮あなたのレベルはその程度だということです。

>大げさに言って素人さんをビビらして玄人ぶりたいのだなと思ったからだよ。

素人さんをビビらせるようなレスはしていませんでしたけどね。
全然大げさなことは言ってなかったし。他の人と混同してるんじゃないの?

337 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:04:22.83
>>334
そう言う方こそ、忿怒尊の行をして落ち着きの心を獲得して頂きたいですね。

是非本気にしてもらわなければ。

338 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:07:47.21
>>336
> つか、自分で思い起こして欲しかったんじゃないの?
> それに気付けなかったのなら、所詮あなたのレベルはその程度だということです。

はいはい。思い起こさないのなら教えてやろうかと思う前に
「おまえの本尊に魔が入ってる」「おまえオウムだろ」
と言う言い掛かり付けて悪態ついてそのまま逃げる人だったのですね。

色々言い訳してる内にすげえゲスな感じになってきましたね。
こういう事は普通の生活でもあることなのに、そんな程度の常識もない人に
「おまえ仏教徒に見えん」とか言われても説得力ありまへんがな。

( ´,_ゝ`)プッ

339 :KY:2011/09/05(月) 00:13:21.40
極楽はずるい。
ここで自分への批判を通して学んでいる。
だから誰も真髄を話さない。
自分のどこが、どう間違っているか、わかっていないことを、具体的に話せという。
しかし、言葉では否定しつつ参考にして、都合の良い事だけ取り入れている。
まさに、ここは極楽の学びの場としてるだけのこと。かわいそうな奴だね。


340 :KY:2011/09/05(月) 00:21:06.93
極楽は良くも悪くも霊感が、全くないらしい。
本人の発する言葉が、どうみても正しく行してきた者に感じない。
それを素直に受け入れず、ただ釈明か、理論武装した言い訳でしか対応
できない、哀れな奴だね。。


341 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:21:18.18
>>339
> 極楽はずるい。
> ここで自分への批判を通して学んでいる。

批判を色眼鏡掛けずに受け止められないのは「我執」の心だよ。
正しい批判に言う相手など関係ない。言う相手に囚われるのは我執。

もっとも、我執以前に単なる「痴」「所知障」が大杉。

( ´,_ゝ`)プッ

342 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:25:02.30
>>340
でも、おまえにも霊感無いんだろ?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

343 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:26:52.67
>>329
礼を言ってなかったな。

今夜はありがとうございました。

344 :KY:2011/09/05(月) 00:27:40.31
見えない世界の事柄ゆえに、良い意味での霊感(観えないものを感じる能力)
がない極楽は、越法を具体例で立証しろというが、その事からも、
根本がわかってないのが顕かである。
独りで黙々と修行して来た自信、自負が、悪い結果となった例が、極楽の今の姿。
とにもかくにも 悲しい奴だ。。。



345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 00:29:54.87
>>337
あなたは手が付けられないほど卑怯で無責任な人なんですね。
心の底から呆れましたよ。

>>338
>「おまえの本尊に魔が入ってる」「おまえオウムだろ」

あなたの傲慢さぶりから見るに、魔が入っているというのは妥当な線でしょうね。
身勝手な願望を叶える為の方法として密教を捉えている点では、あなたはオウムそっくりじゃありませんかw
やはり、あなたがおかしな修法を教えているレスをここに貼った方がいいですかね?

>>341
ようするに、あなたは不定見な人間だという事ですよ。
人間としてまだまだ未熟。修法以前の問題です。

346 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:33:09.81
>>345
> あなたの傲慢さぶりから見るに、魔が入っているというのは妥当な線でしょうね。

私のどこが傲慢ですか?
自分の言うことを聞かないヤツを傲慢というのは無しですよ。

( ´,_ゝ`)プッ

> 身勝手な願望を叶える為の方法として密教を捉えている点では、あなたはオウムそっくりじゃありませんか

キサーゴータミー女の話しがどうしても理解できないのですね。
お釈迦様が見たらさぞお嘆きでしょう。

( ´,_ゝ`)プッ

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 00:33:43.71
>>344
やはり、師僧に付かず自分流のやり方で「修行」してきた人間は危ないですね。
極楽さんは悪い人ではないと思いますが、人間としての陶冶が全く為されていないのでしょう。

348 :KY:2011/09/05(月) 00:34:30.77
>>批判を色眼鏡掛けずに受け止められないのは「我執」の心だよ。

君だろ?

>>正しい批判に言う相手など関係ない。言う相手に囚われるのは我執。
 
正しさってわかってる? わからないから、アーダコーダ煎ってるの君?

>>もっとも、我執以前に単なる「痴」「所知障」が大杉
あなたが先頭きって走ってます^^



349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 00:36:54.46
>>346
>私のどこが傲慢ですか?

意地を張って越法罪を繰り返す人間を、傲慢と言わずして何と言いましょう。

>キサーゴータミー女の話しがどうしても理解できないのですね。

あの話を身勝手な願望を叶える呪術を教える話だと理解しているのですか!?
あなた少しおかしいですよ。

350 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:37:19.18
>>345
> 身勝手な願望を叶える為の方法として密教を捉えている点では、あなたはオウムそっくりじゃありませんかw

キサーゴータミー女の話しをもう一度転載しましょう。

504 名前:極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg 投稿日:2011/07/03(日) 08:41:06.27
>>435
> 貪っていませんか?(現世利益追求目的ではありませんか?)
> 怒りを押さえられていますか?
> 仏教の教えに忠実ですか?
>>446

キサーゴータミー女の話をご存じだとはおもいますが。
現世利益だろうが自己中なお願いだろうがお願いすればいいのです。
お願い事が叶うかどうかは別ですが、諸尊はすべて受け止めて下さいます。
お釈迦様も、キサーゴータミー女の赤ん坊を生き返らせてくれという願いは(続く)


505 名前:極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg 投稿日:2011/07/03(日) 08:45:00.87
>>504続き)
叶えられませんでしたが「受け容れ、受け止め」られました。

密教の諸尊もお釈迦様のように巧みな方便や説法をされます。
51.60師のところの仏様はキサーゴータミー女に「死んだ者は生き返らないよ!」
と突っぱねた外道のように突っぱねたりや越法の罰を当てる仏さんなのですか?

351 :KY:2011/09/05(月) 00:38:43.97
ていうか、何言っても 言い訳するだけだからね。
それに、批判されて、言い訳している極楽が一番生き生きしてるよ^^
楽しいだろ?
批判にしても、相手にされてる事が。
このことだけ(自分なりの修行)は、誰にも負けてないと、
思っているのだからね。

352 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:39:00.46
>>348
> >>批判を色眼鏡掛けずに受け止められないのは「我執」の心だよ。
>
> 君だろ?

そしたらおまへ>>339どうするんだよ。アホか。

( ´,_ゝ`)プッ

353 :KY:2011/09/05(月) 00:41:33.58
>>キサーゴータミー女の話
またこの話? これしかない? てか受け取り方、間違ってるよ君。
言ってもわからないから教えないけど^^

354 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:43:28.12
>>349
> 意地を張って越法罪を繰り返す人間を、傲慢と言わずして何と言いましょう。

正しく反論できないのを棚上げして意地っ張り呼ばわりでつかそうでつか。

( ´,_ゝ`)プッ

> >キサーゴータミー女の話しがどうしても理解できないのですね。
>
> あの話を身勝手な願望を叶える呪術を教える話だと理解しているのですか!?
> あなた少しおかしいですよ。

「身勝手な願望」とはなんですか?
おまえが認定して決めることか?

私はよほどでない限り生身の人間が身勝手だとか決める方が
傲慢だと思いますので、仏様に決めてもらいます。

355 :KY:2011/09/05(月) 00:44:42.33
>>そしたらおまへ>>339どうするんだよ。アホか

どうもしないさ、君がアホだと言ってるようなものだと、みんな理解してるからね^^

356 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:47:23.64
>>355
> みんな理解してるからね^^

みんなとは誰かね?

(・∀・)ニヤニヤ

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 00:47:28.74
>>354
>「身勝手な願望」とはなんですか?
>おまえが認定して決めることか?

では、あのレスをここに貼って、皆さんに判断してもらいましょうか?

>私はよほどでない限り生身の人間が身勝手だとか決める方が
>傲慢だと思いますので、仏様に決めてもらいます

それがすでに傲慢だと言うのです。
その理屈でいえばあなたにも決められないわけで、その為の願望成就の修法をやたらに公開するなど
もってのほかの所業と言えましょう。

358 :KY:2011/09/05(月) 00:48:06.04
>>「身勝手な願望」とはなんですか?
おまえが認定して決めることか?

仏の意思を 汲むのだよ。

>>私はよほどでない限り生身の人間が身勝手だとか決める方が
傲慢だと思いますので、仏様に決めてもらいます。

ある程度、生身だろうが判断できるだろww  おまえの願のかけ方は根本から
間違っているの! 理解できないだけなのだ。。。だから可愛そうな奴だと言ってる^^

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 00:49:41.91
>>350
その話の受け取り方、完全に間違ってますよ。

360 :KY:2011/09/05(月) 00:50:13.78
やっぱり解釈は似てくるわな^^
それが オイラの言う みんなだよ 極楽くん。
わからないだろ? 自分の判断基準がずれてるの?

361 :KY:2011/09/05(月) 00:52:46.57
また暇になったら、相手しやるな^^
ほな バイナラ !

362 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:57:06.93
>>357
> では、あのレスをここに貼って、皆さんに判断してもらいましょうか?

それは止めて下さい。私だけのことではなく相手のあることです。
無関係な第三者を巻き込んで封殺するのがあなたのやり口ですか?

> その理屈でいえばあなたにも決められないわけで、その為の願望成就の修法をやたらに公開するなど
> もってのほかの所業と言えましょう。

おまへは修法は機械的に祈願を成就させる方法論であって、仏に祈る
手段という発想が微塵も無いのだな?
私が修法を公開し、アドバイスするとき出来るだけ相談者の意向に添う方向で
アドバイス(おまへの言う身勝手な願望)してるのは仏様に判断してもらおうという
考えでのことだ。

おまへ何者かね?行者でも僧侶でもないのに口挟んでるのか?

>>358
> 仏の意思を 汲むのだよ。

だからそう言ってるんだよ。おまへKYやのうて単なるバカじゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

363 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 00:58:02.35
>>359
では、どう取るのが正しいのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

364 :zone:2011/09/05(月) 01:08:30.48
>>356

この日本語のおかしなKYって奴は赤っ恥法師、或いはその眷属だね。

偽HNで便乗する69歳カルト教祖(苦笑)。

365 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/05(月) 08:35:37.43
躾け 壱

景色がいいところがあるかと聞かれ、あの岬の先で夕陽を見るととても綺麗だった、と応答。
岬の先に行った事の無い者が、その話を聞いて、夕方岬に行った。
景色は綺麗で、みとれて歩いているうちに、崖から落ちそうになるも、危うく墜落は免れた。
その危ない目に会った者は、その後岬を教えた者に、柵が無くて危険な事をなぜ教えない
のかと、猛烈に抗議した。

同じような事例が巷にも多くあり、農業用水路、沼、堀など、子供が不注意に落ちた時、
その子の母親はモンスターと化し、所有者に苦情を言う。
無断で立ち入った子供に、危険を回避する教育、躾けを教えていないのに。
世の中は、自己責任だという事を考えられない愚かな者が急増している。
ぬるま湯にどっぷりとつかった社会となった日本では、自分を守ろうという意識や教育が
疎かにされすぎた結果なのだ。

日曜日のたかじんのそこまで言って委員会 で、弱体化した子供たちの教育を考え直さ
ねばならないと言う話だった。
自分を守れるようにする為にも、自主的に考え行動できるように躾けるにも、強制的に
軍事教練したなら改善できると話が広がった。
それは、戦争に対してのめりこむ事ではなく、地震、水害、津波、寒波などの自然の猛威
に、各々が対応出来るようになることが目的で、最近の大きな二度の地震でも生存できる
人が増えたに違いないというものだった。


366 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/05(月) 08:36:18.12
躾け U

何の世界でも同じで、危険を察知する能力を高める必要性、それに対応する知恵(知識は
パソコンにも詰まっている、それを有効に生かすのが知恵なのだ)が欠落しているのは、
個人個人が精進して会得しなくてはならない。
昔の人は、そうした知恵で難儀を切り抜いてきた。

宗教でも、危険を察知してかわし、有効なものに変えるぐらいの知恵が必要なのは当然で
只で宗教的情報を提供されて、そのうえ危険があったらどうしてくれるのだ、と云うような
考えは、甘ったれすぎで、仏様にも見放され、喩え死に到るとも仏様は救わない。
只で教えてもらった事で、危険が生じると文句を言う奴は、高額の対価を払って、それなりの
処に行けばいい。
其処まで落ち込んだ状態になってしまったのも自分自身がつくった因縁、他人が救わねば
ならぬ義務は、無いのだ、故に死に至るも仏様さえ救いの手を出さないのだ。

あまったれるな!


躾け 知恵を持って知識を利用し身なり美しく振舞う事

367 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 08:46:49.13
>>366
ここはおまへなんかお呼びではない。出て行きなさい。

368 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/05(月) 08:52:32.85
>>367

お前を、かばった訳ではないからな、誤解したな同情されたと。

甘ったれるな ああ酉酉よ、、、、、悪い 極楽トンボ だったな。


369 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 08:54:39.93
>>366
> あまったれるな!

おまへがな。
発覚するまで高野山真言宗を詐称してたのは、バレなければ嘘ついてもいい、
高野山の看板利用したいという「甘ったれた根性」と違うのかね?

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

370 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/05(月) 09:05:10.98
>>369

極楽トンボの昨夜からの書き込み見ていたら、そうとう頭にきてるなw

高野山真言宗を離脱前後の時系列をはっきり提示してから言えよ。
そうでなければ、今流行の教育ママのモンスターとかわらんぞ。



364 zone sage 2011/09/05(月) 01:08:30.48

この書き込みが無かったら、”躾け” 書かなかったのに zoneお粗末君だぁ


371 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/05(月) 09:07:28.66
極楽トンボよ、今日は忙しいので、レスつけても、返事は夜だ。

9月5日  薬師如来護摩法会 三宝荒神護摩法会
9月12日  虚空蔵菩薩護摩法会 孔雀明王護摩法会
9月16日 聖天護摩法会  胎大日如来護摩法会
9月21日  大日如来護摩法会  愛染明王護摩法会
9月23日 秋彼岸流水灌頂永代供養会  准胝観音護摩法会
9月25日  大元帥明王護摩法会 釈迦如来護摩法会
9月28日  不動明王護摩法会  烏枢沙摩明王護摩法会


372 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 09:34:00.04
>>370
あらためてみると、比叡山 VS 高野山で発覚して高野山スレで言い訳してと
スレを渉って書き込むやり口が汚いな。

>真言宗醍醐派について 第五座
>http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1174473799/964
>ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1174473799/
>964 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/23(木) 21:36:12
>>わたしは、高野山真言宗の阿闍梨です

    比叡山 VS 高野山    
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1209791939/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1209791939/
355 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/22(木) 18:16:51
>なんのかんの言っても、菅原明動の名前も浄峰寺の名も、高野山真言宗寺院名簿にはない=他派もしくは単立の拝み屋。
>眞別処上がりというだけで、ランボーは高野山真言宗とは何の関係もないんだよ。

376 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/22(木) 21:45:32
>ありゃりゃ本当に、ランボーの寺(とされていたモノ)、本山の寺院名簿にないね。…どうなってんだ!?
>みんな(…自坊にいる人は)緑本見てみなよ。

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾八【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1231860166/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1231860166/
692 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:55:26
>現時点では個人的理由により宗派を離脱しておりますが、高野山真言宗僧侶と書いた時点では、
>間違いなく末寺であり、僧籍もそこのものでした。
>
>私は、詐称も嘘も言っていません。

373 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 09:35:52.11
>>370
バレなければ嘘ついてもいいと思ってるのか?

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 09:48:37.68
>>362
>おまへ何者かね?行者でも僧侶でもないのに口挟んでるのか?

あれ?酉酉さんも自己流密教の単なるオカルトマニアなんじゃないの?
人のこと言えないでしょ。

( ´,_ゝ`)プッ

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 09:53:36.66
酉酉=極楽氏はランボー法師のことを偽者呼ばわりするが、
修法に対する考え方や修行の来歴は似たようなものである以上、
何を以ってランボー法師は偽者で、何を以って酉酉氏は本物であると言えるのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 09:59:26.76
>>372
>スレを渉って書き込むやり口が汚いな。

酉酉は言葉そのものが汚いけどな。思いっきり不悪口戒を破っておる。

( ´,_ゝ`)プッ

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 10:07:04.51
>>362
>おまへ何者かね?行者でも僧侶でもないのに口挟んでるのか?

あれれ?散々権威に反発してたくせに、批判されると自分も権威を振りかざすのですか?

(・∀・)ニヤニヤ

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 10:17:22.79
>>362
>仏様に判断してもらおうという考えでのことだ。

仏様に全て判断してもらうのなら、全てを仏様に委ねる浄土真宗の方がすっきりしてていいね。
梵天・帝釈・四天王などの一切諸神が阿弥陀仏に帰依するものを守護すると誓っている以上、
ただ「南無阿弥陀仏と唱ふれば、この世の利益きはもなし」だからね。

379 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 10:56:59.82
>>374
私は行者だが何か?

>>345
中身がないから。まあ私の主観であることは確か。

380 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 11:01:34.75
>>377
は?それはそもそも、

>>362 名前:極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg 投稿日:2011/09/05(月) 00:57:06.93
>おまへは修法は機械的に祈願を成就させる方法論であって、仏に祈る
>手段という発想が微塵も無いのだな?

に、かかる言葉ですが何か?それがどうして権威云々になるのですか?

5160がよく抽出してレスするなとわめいてましたが、おまへが5160の
ストーカーだったの?

( ´,_ゝ`)プッ

381 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 11:14:41.51
>>374
> あれ?酉酉さんも自己流密教の単なるオカルトマニアなんじゃないの?

謙遜してそう言ったり言われたりにも甘んじてるがな。

382 :zone:2011/09/05(月) 13:10:26.78
>>370

ははは。KY君はお前だと言う事を自ら証明したわけね。

69年間赤っ恥人生、昨日も今日も姑息な成りすましで工作か(嗤)。

ちっちぇー奴。

こんな莫迦を信じて金を貢ぐ輩の気が知れないわ。

で、弘法大師本地護摩は止めたのか?(失笑)

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 14:40:43.09
>>379
>私は行者だが何か?

破戒行者さんだったのでつね。何処でどんな修行を積んだの?

>>380
あれ?レス抽出するのは君の得意技でしょ。
苦しくなると、やっぱり権威主義になるのねw

>>381
謙遜じゃなくて、いろいろと隠すためでしょ。

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 14:55:47.30
>>382
これはこれはzone師匠、ご無沙汰しております。
お元気にされているようでなによりです。

その節は大変お世話になりました。

385 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 15:34:02.15
>>383
これの答えマダかね?違う人のフリして仕切直しか?

(・∀・)ニヤニヤ

>>359
> >>350
> その話の受け取り方、完全に間違ってますよ。
>>363 名前:極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg 投稿日:2011/09/05(月) 00:58:02.35
>>>359
>では、どう取るのが正しいのかね?

386 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 15:45:23.46
>>383
> 苦しくなると、やっぱり権威主義になるのねw

>>377
> あれれ?散々権威に反発してたくせに、批判されると自分も権威を振りかざすのですか?


何か勘違いしてるようだが、私は権威に反発したのではなくて理屈が通らんことに
反発してるだけである。

理論的に反論できないから他の威力、権の威力で封殺しようとしてくるのを
論難してたら権威に反発って、間の理屈抜かないように。


アホな人のためにもっと解りやすく言うと、
「アホをアホと言ってるだけ。」

( ´,_ゝ`)プッ

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 15:47:44.71
>>385
自ら気付かせる為の巧みな方便でしょ。鬼子母神の話も同じ。
君は自ら気付かせるような巧みな方便を駆使できる自信はあるのかい?

釈尊は、例のおかしな修法を人に教えるような真似はされないと思うがね。

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 15:51:14.33
>>386
>何か勘違いしてるようだが、私は権威に反発したのではなくて理屈が通らんことに
>反発してるだけである

理屈は通ってるじゃない。不特定多数の人間に修法を公開してもし万が一の事があったらどうするの?
あなたは単に自分の意地を張って反発してるだけ。で、論難されたら自分も権威をふりかざすと。
まさにブーメランだねw

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 15:55:22.32
>>386
酉酉さん、なんだったら単立で教団でも開かれたらどうですか?
その方があなたが直接指導監督出来るし、修法を悪用されることもない。
やはり、文字面だけでいろいろ判断するのは無理がありますよ。
誰が見ているかわからない匿名掲示板で修法を公開するより、よほどいいと思うけどね。

390 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:01:40.10
>>387
> 自ら気付かせる為の巧みな方便でしょ。鬼子母神の話も同じ。

それを本尊にお願いしますと言うことだよ。つまり、

> 君は自ら気付かせるような巧みな方便を駆使できる自信はあるのかい?

もちろん無理だよ。だから、(引用を挟んで次に続く)

> 釈尊は、例のおかしな修法を人に教えるような真似はされないと思うがね。

いわば修法の公開は「お釈迦様を紹介する」事だと思ってる。
いかに身勝手な願いのように見えても、全部の事情を聞いてみないと判らんし、
言いたくない事情やたらい回しされてまた話すことにうんざりしたりとか、
隠すつもりはなくても本人も気がついてない事情もあろう。そして
キサーゴータミー女のようにjkでダメだろと思うようなことでも心の状態や来し方に
よっては話して納得するのも無理な場合がある。

391 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:07:51.78
>>388
だから万が一のことって、どんなことですか?

(・∀・)ニヤニヤ

>>389
おまへにそう言う指図を受ける謂われはない。

要は聞き入れる必要のないことは聞きませんよと言うだけのことだが、
そう言ったらまた意地を張ってるとでも言うんかな?

( ´,_ゝ`)プッ

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:13:48.42
>>390
>それを本尊にお願いしますと言うことだよ

呪術だけに頼って法を説くことを忘れてはいけない。

>いかに身勝手な願いのように見えても、全部の事情を聞いてみないと判らんし、
>言いたくない事情やたらい回しされてまた話すことにうんざりしたりとか、
>キサーゴータミー女のようにjkでダメだろと思うようなことでも心の状態や来し方に
>よっては話して納得するのも無理な場合がある。

だったら余計、匿名掲示板での修法の公開なんて駄目でしょw
ひとりひとりの事情や背景を直接丹念に聞き出し、その人に見合った修法を修するなり、
指導するなり、法を説くなりしなければ、仏教の基本である対機説法が出来ない。
例のおかしな修法を教えた件も、あなたは相手の事情を直接丹念に聞くことなく、
ただ願望を成就する為の修法を教えてただけ。まさにこれこそ越法罪。

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:18:24.94
>>391
>だから万が一のことって、どんなことですか?

スポーツの喩え参照。

>おまへにそう言う指図を受ける謂われはない。

指図ではなくて、あなたのやってることは危なすぎるから、そうした方がいいですよという事。
繰り返しになるが、あなたが直接指導監督して修法を修するようにしないと危ない。
全くあんたは恐ろしいほど傲慢で意地っ張りな御人だねぇw

394 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:19:58.71
>>392
全部あんたの主観ですね。私的には言い掛かり付けられて貶されてるようです。

(・∀・)ニヤニヤ

395 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:23:11.71
>>393
> スポーツの喩え参照。

ああそれですか。>>333で取り入れて修正しときましたよ。

でも、私が聞いてるのはそう言う「何してもあり得る障碍」じゃなくて
越法による障碍はどうなのかと聞いてるんですがねえ?

(・∀・)ニヤニヤ

396 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:25:58.98
>>393
> 指図ではなくて、

やかましいわボケ。宗教団体の立ち上げなんて簡単に出来るわけねーだろ。
出来ないことを強要してる時点で一種の汚い封殺じゃ。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:26:21.88
>>394
へぇ?>>390こそ、全部あんたの主観じゃない。

貶める?何処が??
酉さんって、もしかして相当甘やかされて育てられた人なの?

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:31:16.54
>>395
>ああそれですか。>>333で取り入れて修正しときましたよ

それが甘いってんだよ。その程度のことも気付かずに修法の公開など100年早い。

>越法による障碍はどうなのかと聞いてるんですがねえ?

そんなの業報不同なんだからケースバイケースでしょ。その人の因縁によって違ってくる。

>>396
そういうことじゃなくて、あなたはそれほど危険なことをしているという事。
リスクを犯そうとしているんだから、貴方もそれなりの覚悟は必要。それをしないのは無責任。

399 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:33:16.36
>>397
> へぇ?>>390こそ、全部あんたの主観じゃない。

そうですか。よろしいですよ。
で、主観の相違にあれこれ論じて相手の主観を改めさせようとすることなど
愚の骨頂だと思います。私ももちろんあなたの主観を変えさせるつもりは毛頭ありません。

と、言うことなのでもうお引き取り下さい。

400 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:34:29.08
>>398
> それが甘いってんだよ。その程度のことも気付かずに修法の公開など100年早い。

じゃあ宗教法人の立ち上げなどなおのこと強要するなよ。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

401 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:40:43.88
>>398
> >越法による障碍はどうなのかと聞いてるんですがねえ?
>
> そんなの業報不同なんだからケースバイケースでしょ。その人の因縁によって違ってくる。

おまへ「業報不同」って、ちゃんと意味解ってないだろ?
物を盗んだら、Aの人は殺されるという報いを受け、Bの人は病気になると言う報いを受ける
と言うよな事と勘違いしてないか?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:44:43.59
>>399
>>392は主観じゃないよね。法を説くことは仏門に入った人間の基本でしょ。
よく話をして状況や背景を探ることなく、修法を不特定多数に公開するなど言語道断。
そんな認識だから、おかしな修法を容易に人に教えてしまったりするんですよ。

>>400
つまり自分の認識の甘さは自覚してくれたのですね。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:46:16.19
>>401
はぁ?何言ってんの?
あんたこそ意味分かってないんじゃない?

404 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 16:52:10.54
>>403
物を盗んだら物を盗まれる。不同と雖もだいたい括れる。
越法による障碍とはだいたいどんなもんかも言えんのかね?

そんなだいたいのことも判らない正体不明の脅迫をかますのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 16:58:16.13
>>402
まぁ、でも酉酉氏は破戒行者を自認しているのだから、好きにやらせればいいんじゃない?
コイツの人間性を見て、それでも信用してしまうようなヤツは、それこそ自己責任。
あんたが心配してるような精神的に不安定な人間でも、さすがに騙されはしないと思うよ。
これ以上、彼を救おうと思っても「余計なお世話じゃ、ボケ!」とか言われるのがオチだよ。
こういう人間には何を言っても無理。意固地の塊だからね。ああ言えばこう言う的な態度で
絶対に他人の意見を聞き入れようとはしない。もう放って置いた方がいいよ。

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:00:48.93
>>404
だからケースバイケースだって言ってるでしょ。
障碍の現われ方だって人によって様々。そんなこと基本でしょ。

407 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 17:05:37.11
>>406
はいはい、はっきりしないのね。でも、越法の報いなんだね。
「因果関係ははっきりしないが越法が原因」なのですね。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:22:10.49
>>407
>「因果関係ははっきりしないが越法が原因」なのですね

因果関係ははっきりしてるけど、見る人が見れば越法の報いだとわかるよ。
あんたは全てネットで済ませようとしてるから、そこがわからないんだねw
そうそう、少しは外に出て社会と交わった方がいいですよ。
ちょっと意見されただけで、貶められた!なんてネット依存症もいいところですよww

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:27:06.46
>>376
>酉酉は言葉そのものが汚いけどな。

身体はもっともっともっと・・・汚いけどなw



563 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2011/04/19(火) 13:54:26.03
で、酉はパンツを毎日はきかえるように決心したのか?
孤独死も臭い状態で見つかるのは恥ずかしいだろ。
いまでさえ恥ずかしいのに。


564 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2011/04/19(火) 14:21:12.77
>>563
月に一度ははきかえていますが

( ´,_ゝ`)プ

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 17:41:21.22
>>409
つ、月に一度!(w


411 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 18:53:16.49
>>408
> 因果関係ははっきりしてるけど、見る人が見れば越法の報いだとわかるよ。

はっきりしてるのか判らないのかどっちなんだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

412 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 19:07:07.74
>>411
承前。

ようするに、実体のない脅しに始終してるわけです。
私がそのようなものは無いと断言するのは、実際に試したからです。

408や5160はジャイアントババみたいにオッポーオッポー言ってるぐらいだから、
さぞかしその点は真面目にされたんでしょうね。
私は師伝もへったくれもなく全部越法の修行して、しかも得るものが
あったから自信を持って提供しています。

408や5160と、私とのいわば決定的な経験の差でしょう。

まあ、私の人格を否定してそれが越法の障碍と言ってきそうですが、
もちろん私が信用できない人は信用なさらなくてけっこうです。
選択肢の一つを私が提供できればと思ってるだけですから。

413 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 19:07:59.12
>>408
> ちょっと意見されただけで、貶められた!なんてネット依存症もいいところですよww

勝手にネット依存症と貶めといてよく言うわ。不定見はおまへじゃないか。

( ´,_ゝ`)プッ

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 19:21:27.25
>>411
だから見る人が見ればわかるって言ってるでしょ。
あんたは何でも自己流で、しかもネットの世界しか知らないからわからないんだよw

>>412
>私は師伝もへったくれもなく全部越法の修行して、しかも得るものが
>あったから自信を持って提供しています。

つまり一から十まで自己流のオカルトマニアさんという事ですよね。危ない、危ない。

>まあ、私の人格を否定してそれが越法の障碍と言ってきそうですが、
>もちろん私が信用できない人は信用なさらなくてけっこうです。

そこまで言ってませんよw ただ人格の陶冶は全くなされていないのは確かですよね。
まぁ、でも>>405氏の言うように破戒僧を自認してらっしゃるようですから、
これ以上、何を言っても無駄なようですね。

>>413
>勝手にネット依存症と貶めといてよく言うわ。不定見はおまへじゃないか

はぁ?ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。
リアルな人間との触れ合いが全く無いネット依存症としか考えられないでしょうね。
もう少し外へ出て人と交流し、社会と交わりましょうね。

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 19:27:18.32
>>396
>やかましいわボケ。宗教団体の立ち上げなんて簡単に出来るわけねーだろ。


確かに、おまへでは無理w 

教養も無い、銭も無い、信用も無い、友人も無い、一貫した信念も無い・・・
無い無いづくしだもんな、酉酉は。
2ちゃんで妄言をほざくだけのネット弁慶だから。

おまへの言葉には、人を惹き付ける魅力が全く無いんだな。
まあ「魔力」も無いから、オウムのようにはならない・・・かもだがw

416 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 19:41:19.02
>>414
> これ以上、何を言っても無駄なようですね。

もう来ないでね。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 19:51:13.19
>>414
>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。
>リアルな人間との触れ合いが全く無いネット依存症としか考えられないでしょうね。
>もう少し外へ出て人と交流し、社会と交わりましょうね。


酉は「普通の社会人」ではないからね。『お籠りさん』ですからw
本当の事を書いて罵倒しちゃうと、スネてしまうので程々におちょくりましょう。

418 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 20:03:35.41
>>414
> はぁ?ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。

ほら>>417をご覧。おまへの書き込みを「罵倒」だってよ。

( ´,_ゝ`)プッ

419 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 20:10:47.69
>>412
> 私は師伝もへったくれもなく全部越法の修行して、しかも得るものが

ちょっと訂正。
滝行だけはさすがにちゃんと先生に就きました。

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 20:24:02.11
>>418
>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。

>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。

>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。

>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。

>ちょっと意見されたくらいで「貶められた!」なんて騒ぐなんて、普通の社会人ではちょっと考えられません。


おや、早速、湧いてきましたね。
頭の中でハーモニーを奏でているのかな?
余程、悔しいようですねw 

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 20:33:56.20
>>420
他人から何か注意されたり、厳しい指導を受けたりしたことがないんだろうね。
まぁ、ニートだから仕方ないだろうけど、親御さんも何も言わないのかなぁ?


422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 20:55:18.45
>>419
滝行は何処で修められたのですか?

滝行に興味がありましていろいろ調べているのですが、
もし差し障りが無ければ教えて下さい。

423 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 20:59:35.38
さすがランボー。言うことのゲスさがひと味違うな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

424 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:05:12.76
>>422
どこでかは勘弁して下さい。

まあ、私から申し上げられるアドバイスは、「去る者は追わず」というスタンスの
ところならどこでもいいと思いますよ。
入門してみなければ良いか悪いか、はたまた自分に合ってるか否か判りませんし、
ダメなら他のところに行くという事が出来ない縛りのあるところは止めといた方がいいでしょう。

425 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:19:53.52
>>424
北海道は命を賭けないと滝行ができる所がないのです。
本当に水深があり人が立てるような場所がありません。
仕方ないので海で禊です。
本州でお勧めの滝行する場所があったら教えて下さい。
ちなみに私は泳げません。

426 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:25:26.70
>>425
ランボーにききゃあいいでしょうが。あんたランボーの信者でしょう。

本当は頼りないの?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 21:26:29.37
>>424
>「去る者は追わず」・・・


即ち、おまへが引き留められる程の「器」ではなかったという事だなw
相手にとっては、「やっとウザい奴が出て行ってくれた。清々する。」
きっと、そう思って見送ったのであろうな。

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 21:28:14.17
>>426

本州でお勧めの滝行する場所があったら教えて下さい。



429 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:29:02.74
北海道は滝行できる所がないのです。
命を賭ければあるでしょうが、死ぬ確率の高い場所で
ランボー法師が滝行は勧めないと思うのです。
滝行をしてみたいのですが、本州では生存率が半分位の滝場はあるのでしょうか?
教えて下さい。
ちなみに、鈴鹿の椿大神神社の金龍滝では滝行はした事はあります。

430 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:30:15.67
>>428
ちゃんと行場として管理されてるところならどこでも。

431 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:33:53.03
>>430
本州の滝行を全てマスターしたのなら
どこが良いのか?教えて下さい。
初心者、中級、上級と分けて。
ちなみに私は、水の深さは足が付かないと無理です。
泳げないのです。

432 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:34:09.73
>>429
> ランボー法師が滝行は勧めないと思うのです。

思うとは、はっきり言ってないのですか?先ずランボーに訊きなさい。

433 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:34:54.07
>>431
> 本州の滝行を全てマスターしたのなら

そんなこと言ってませんから。

434 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:35:59.81
北海道には水深があり足が付かないのです。
北海道で滝行をする場合、死ぬ覚悟で生きていたら奇跡です。

435 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:38:04.97
>>433
>ちゃんと行場として管理されてるところならどこでも。

何処でも行っているのなら、殆ど滝場をマスターしたのと同じではありませんか?




436 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:39:00.22
>>434
ランボーはその決死の滝行をやり遂げたそうですから、是非指導してもらいなさい。

(・∀・)ニヤニヤ

437 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:40:02.85
北海道では私が滝行できる所はないのです。

438 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:41:42.53
>>437
だからランボーに訊きなさい。

それとも今ランボーに言われて荒らしてるのですか?

(・∀・)ニヤニヤ

439 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:41:48.38
私は身長が156センチしかないし泳げないのです。
水深130センチが限界です。

440 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:44:01.57
>>439
自分の言いたいことだけ言って対話を成り立たせ無い方には、
何も言うことございません。

441 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:44:07.28
ランボー法師からは聞きました。
ランボー法師のやった場所では私は無理なのです。
その他は北海道ではないのです。


442 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:45:56.54
>>440
あなたは前に言いましたがケチです。
何処が良い場所だったか、教えてくれても良いじゃないですか?


443 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:49:23.38
>>440
あなたのケチな性格は直らないのね。
水深が浅い滝場を教えてくれても良いでしょう。


444 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 21:49:33.58
>>441
> ランボー法師のやった場所では私は無理なのです。

それはランボーに言いなさい。ランボーから指導願うのが筋でしょ。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 21:55:44.80
何で今更、滝行なのかな?
それで、また「ふんどし」ってオチなのかなw
何年も進歩のない奴や。

446 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 21:57:24.80
>>444
だから、指導とかの問題でなく北海道にないの。
ランボー法師の経験した場所も危ないの。
本州の滝場を教えてよ。
一カ所ぐらい教えてくれても良いでしょう。

どうして、そのケチな性格は直らないの。



447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 22:11:36.84
>209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 00:01:04.64
>7月に修験道で有名な七宝滝寺へ行ってきました
>滝行が良かったです


448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 22:16:43.74
滝行スレで聞いたら?

449 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:23:34.38
http://miyakoweb-lj-hp.web.infoseek.co.jp/inarimichi/inarimichi.htm
伏見のお山には滝場21カ所もあるんだって?
白菊の滝社の写真があるけど、これが滝なの?

http://www.youtube.com/watch?v=wheOimfi4u0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=5Qs7UUUgQEE&feature=related

北海道の滝では無理なんだって

450 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 22:29:11.49
>>446
だからおまへランボーの信者なんだからランボーに教えてもらうのが筋だろ。

つーか、アレ?やっぱりランボーって想像以上にキモい感じで、
滝行の指導なんかしてもらうの恐いわけ?

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

451 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:33:24.49
>>450
だから、ランボー法師の経験した滝では無理なんだって。
多分、あなたでも無理だよ。

452 :zone:2011/09/05(月) 22:34:26.94
>>384 んん?どちらさんでしたかな?

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 22:35:29.92
>>424
わかりました。有り難うございました。

454 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:36:11.83
>>450
その皮肉れてケチな性格は直らないの?
教えてくれるぐらいタダなのに・・・

455 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:41:32.73
>>450
本当は滝行なんてした事ないんでしょう?
あなたは、いつも助六寿司とビールを買って自転車で海に行って
泳いでくるだけで、あれは滝行でないよ。
海水浴と言うんだよ。
今年は海に行ったの?

456 :zone:2011/09/05(月) 22:42:46.09
>つーか、アレ?やっぱりランボーって想像以上にキモい感じで、
>滝行の指導なんかしてもらうの恐いわけ?

この信者が40女とはいえ、水行衣だけで赤っ恥法師と滝に入るのは超危険だねぇ。

ちなみに赤っ恥は滝行なんてリアルでやってないかもな。

自分ちの風呂場でエイーと云って独り騒いでるだけだろ。





457 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:46:50.35
>自分ちの風呂場でエイーと云って独り騒いでるだけだろ。

これ、中村雅彦だよ。
稲荷山の滝、写真で見せてもらったけど
あの程度でもびびっている。


458 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 22:49:17.22
ランボー法師の経験した滝は何人も死んでいるからね。
私は、あの場所では滝行は無理だし、
昼間でも心霊スポットだから行けない。

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 22:58:56.84
桃さんって何処に住んでるの?
近場で普段から管理されてるお滝場に行けばいいんじゃないの?

三重県の椿大神社のみそぎは私も何度か行った事ありますよ。
あそこはいいですよね。

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:00:11.76
>>458

桃? 

禊は意味があるんだよ 女は本来不向き 
滝はどこも自殺の名所なんだよ 
山形の羽黒山で滝行できるし ヲタのおまえに教えてどうすんの? 
北海道にも滝なんか探せばいくらもあるべや 
自分でも作れる

乱暴に着いたおまえに質問されてもみんな困るんでないの? 少し考えなよ ケチって言う前に

461 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:02:16.59
北海道には滝場の管理されている所はないの。
そして、深くて危ない場所しか。
本州には管理されている滝場があるの?
鈴鹿の椿大神社は初心者でも大丈夫だった。

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:03:54.66
>>460
>自分でも作れる

どうやって作るの?

463 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:04:13.09
北海道の滝は深くて、水の下に立てないよ。
ランボー法師の経験した滝でも危ない。
他は滝行なんてできないよ。

464 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 23:05:45.75
>>456
女性はこの手のカンが鋭いですから、四の五の言ってランボーと
やりたがらないんでしょうw

465 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:07:15.02
http://miyakoweb-lj-hp.web.infoseek.co.jp/inarimichi/inarimichi.htm
伏見のお山には滝場21カ所もあるんだって?
白菊の滝社の写真があるけど、これが滝なの?
伏見の稲荷山の滝行はこれなの?

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:07:33.05
ひぐまの熊五郎が恐いわけ? 
マイナスイオンが欲しいなら滝に行くしかないけど なんでそんなに恐いの? 
儂自殺の名所に遊びに行っても障られないし 自縛霊も障らないよ
なんでそんなんで恐いの?
恐いなら友達に付き合ってもらえよ(´・ω・)
犬とか猫でも連れていけよ

467 :zone:2011/09/05(月) 23:07:37.30
>>458

あのねぇ。。。
古い滝場なら行中に亡くなった人の一人や二人いない訳ないだろ。。。



468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:09:01.06
>>464
というより、おまへはzone師くらいのことは予想できないのかよ?w

知ってる所をいくつか紹介してやればいいじゃん。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:10:33.90
>>465

あんなにいっぱい観光客や信仰者がくる場所で滝行するわけ?w

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:10:41.03
北海道は確かに歴史あるお滝場はないかもね。


471 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:11:11.45
>>467
ランボー法師の経験した滝場は心霊スポットなの。
動画でも心霊スポットとして紹介されている。
あそこには行きたくない。


472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:14:05.92
>>462

水源からずーっとひっぱって二メートルくらいから水を落とせば出来上がり 
筒は竹で('∀'人)

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:15:43.65
>>471
桃さん、滝行にご縁が出来るまで、読経や座禅・瞑想で精神的な基礎固めをされたらどうですか?
時期が来たら、神仏がご縁を下さると思いますよ。

474 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:16:05.83
>>464
本当は滝行なんかした事がないんでしょう?


475 :zone:2011/09/05(月) 23:28:26.76
>>468

違う。桃は赤っ恥呆師の信者なのだから信仰の仕方は赤っ恥に訊くのが
筋。

まあ今頃、自分に訊ねないで極楽氏に頼っている桃の態度に、赤っ恥は
PCの前で嫉妬で逆上してるさ。

476 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:33:35.52
>>464
前に滝にいる龍は耳がないって私に教えてくれたけど
何で耳がないの?


477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:36:46.52
>>475
というより、ランボー法師と酉酉氏って同一人物じゃないんですか?

478 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:38:09.22
>というより、ランボー法師と酉酉氏って同一人物じゃないんですか?

同一人物じゃないよ。



479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:40:50.56
>>475
桃女史は、今度は酉酉に入門しようと思っているんじゃないですかね?w


480 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/05(月) 23:41:14.51
>>476
そんなこと言った憶えはありません。

つか、耳のない龍って普通の蛇じゃねーの?

( ´,_ゝ`)プッ

481 :zone:2011/09/05(月) 23:42:17.60
>>477

俺は何故彼ら二人が同一人物だと判断できるのかが不思議でたまらんよ。。。

482 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:44:03.66
>>480
蛇の事を言っていたの?
滝に蛇いるの?


483 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:46:54.14
>>480
あんなに自慢して言っていたのに忘れたの?
どうして滝に不動明王がいるの?と聞いたら
あれは耳のない龍だよ、と言ったでしょう。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:50:00.73
>>481
そう思ってる香具師は多いですよ。性格や考え方もよく似てますしね。

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:50:28.42
>>481

爺 意地悪してあげるから電話しましょう(*・v・) 

時間がかぶっていて前後があれば別人って立証できるのにね

486 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/05(月) 23:51:35.95
>>484
同一人物でないよ。
酉は、かっぱのように泳ぎの達者な人なんだよ。

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:52:02.33
でも嘘 電話しない(*ー'`ー) 

非常識

僕電話もメールも22時以降やらないの 終わり

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:54:32.65
>>484
同族嫌悪じゃないかしら?
キャラがよく似てるから、どうしてもお互いに気になるんじゃないの?

489 :zone:2011/09/05(月) 23:56:42.76
>>479

桃もオセロ女も「日の当る実社会」でまっとうに働く方が先と思うけどね。


490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:58:34.56
>>489

滅茶苦茶乱暴以上に性格悪いよね 大嫌い

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/05(月) 23:59:45.14
>>489
極楽さんにも、もう少し人と交わるように指導してあげて下さいよ。


492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 00:00:28.83
桃さんは働いている。

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 00:02:14.55
酉さん働いて下さいよ。

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 00:03:42.66
確か、酉さんは釣りが好きなんだよ。
だから、漁師になったら?

495 :zone:2011/09/06(火) 00:09:08.75
>>484

文章を比較すると性格も考え方も全然違うでしょ?

赤っ恥呆師は学歴コンプレックスと高野山から僧籍削除された恨みからの
憂さを晴らす為の自慰的な書き込みとそのコピペが大半。

それ故、その底の浅い言説を批判されると認知症のフリをして誤魔化すわけ。
まあ本当に認知症の疑いもあるけどね(笑)。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 00:15:30.71
>>495
そうですかね?周囲のことを考えず身勝手に振舞う点や、
自分が絶対善という考え方はよく似ていると思いますが。

ランボーが批判されると誤魔化すのなら、酉さんは批判されると炎上する。
修法についての考え方もよく似ていますし、文章を比較すると
同一人物かと思えるほど、ホントによく似ているんですよねぇ。

497 :zone:2011/09/06(火) 00:34:44.52
>>491 

マジレスしとく。
俺は彼を指導する立場ではないし第一、此処で彼がリアルで人と交わって
いないとかは断定できないと思っている。

俺は一度だけ彼の〈修道論〉を批判をした事があるが、ちゃんと正面から答えてたよ。
それが正しいかどうかは別としてね。

俺の勝手な予想だが、彼は行者として相当人(恐らく相談者)と交わっ
て来ているだろう。

俺にとっては「対話における論理性」が重要だが、彼はそこを踏まえよ
うと努力をしていると思うけどね。これはリアルに対話の相手あっての
ことだろう。

一方、赤っ恥呆師の反応を観てご覧。
ビールだの車だのテレビドラマだのの話題ばかりで一つとして論理的な
言説になってないから。

498 :zone:2011/09/06(火) 01:12:22.47
>>496

例えば俺がかつて日蓮カルト君や赤っ恥呆師を批判している内に、連中
が俺のぞね文体を真似してレスをしたりしたように、このような空間で
は、お互い何らかの相似点が生じてもおかしくはないだろうね。

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 01:34:17.59
>>497
酉酉氏の話に論理性はあまり感じないけどなぁ。
ただ、人並みはずれた異常なプライドの高さや、批判されるとすぐに噴き上がる特徴からして、
あまりリアルで人と接していないところが見受けられますね。

ランボーも批判されるとしつこくスレを荒らしたり、或いは話を誤魔化したりしますが、
これは表面的なやり方は異なれど、性格や考え方が通底しているからとも受け取れてしまいますね。

とにかく、彼等の共通点は身勝手な正義感に捉われ、他人の意見を聞き入れず非常に意固地な所ですね。
元来性格が似ているのか、それともお互いに批判し合ってるうちに性格が似てきたのかは知りませんが、
同一人物説が出るほどよく似ていると思いますね。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 01:38:20.09
>>498
zone師の文体が相手に移ってしまったのですね。
やはり批判し合っているうちに、似通ってきてしまうものなんですかね。

なんかちょっと恐い話ですな(笑

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 02:00:38.94
>>497
でも、やはり二人を見ていると、自己流での修行は非常に危ないですね。

オウムの連中が行途中の魔境を悟りと勘違いしたように、修行中には様々な現象が起きますからね。
時には真理を悟ったかのような、素晴らしい気分になることもある。

そういう時に練達の師家がいれば、そのままおかしな方向に走っていくことが無い。
厳しく軌道修正をしてくれますからね。

彼等は二人とも自己流で行を修めた人間だから、やはり似通ってしまうんだと思いますね。

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 02:30:41.85
>>496
さすがにここまでランボーが狂っていると持ち上げようがないので
酉氏をランボーと同じレベルということにしようとする魂胆が丸見えだのだが。

>ランボーが批判されると誤魔化すのなら、酉さんは批判されると炎上する。

酉氏を批判する書き込みはあるが酉氏に問題があって批判するというよりも
酉氏を批判するための批判になっている。
そして何故かランボーに対しては批判しない。
明らかにランボー側に利する行為だ。

第三者の俺にはそのようにしか見えない。

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 02:48:34.53
>>502
>そして何故かランボーに対しては批判しない。

だってここはランボーのスレじゃないでしょw

それにランボーは批判するまでもなくもう頭のいっちゃった人だし。
批判するってのは、相手を認めているから批判するのであって、キ○を批判する人はいない。

>第三者の俺にはそのようにしか見えない。

第三者ってアンタw

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 08:27:42.01
481 zone sage New! 2011/09/05(月) 23:42:17.60
>>477

俺は何故彼ら二人が同一人物だと判断できるのかが不思議でたまらんよ。。。




ばか杉 菅野千秋が言い出したから


505 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 08:48:44.48
>>496
> ランボーが批判されると誤魔化すのなら、酉さんは批判されると炎上する。

するとなにかい?批判されても反論せず黙ってろと言うのか?
ずいぶん自己中な物言いですね。

( ´,_ゝ`)プッ

>>504
バレバレのランボーと違って豚まんの自作自演は巧妙だからな。
私は最近流れで判るようになったが文体では区別付かない。
ランボーは既にシッポも出したが豚まんは未だにシッポを見せたとは聞かない。

自分がそうだから人もそうだと思ってるんだろう。

以前祈願を要請して来やがったとき持戒を条件に出したが、その時の持戒の
例として「にちゃんで自作自演していたことがあったら二度としない」というのを
提示したことがある。

にちゃんでの自作自演の方がそれほど大事なわけだw

506 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 08:55:21.87
>>504

これは、私が書いたのだが。
菅豚 と書けば誰だか分らないから、菅野千秋と書いたのだが、
鈍酉だったのですね。


”以前祈願を要請して来やがったとき持戒を条件に出したが、その時の持戒の
例として「にちゃんで自作自演していたことがあったら二度としない」というのを
提示したことがある。 ”

やっと、事情を明かしましたね。
菅野千秋は、生来の嘘つきで、信用なら無い奴ですよ。
わたしは、千秋の生活保護受給には、ある意味疑問をもっていますが。




507 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 09:13:53.00
>>506
> ”以前祈願を要請して来やがったとき持戒を条件に出したが、その時の持戒の
> 例として「にちゃんで自作自演していたことがあったら二度としない」というのを
> 提示したことがある。 ”
>
> やっと、事情を明かしましたね。

明かすも何も、メールなどでやりとりとかは一切せず全部誰でも見られる
掲示板上でのやりとりじゃ。しかも、おまへも居てたスレでのことじゃ。

どこまで間抜けなんだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

508 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 09:24:15.18
>>506
> やっと、事情を明かしましたね。
> 菅野千秋は、生来の嘘つきで、信用なら無い奴ですよ。

>>507
> 明かすも何も、メールなどでやりとりとかは一切せず全部誰でも見られる
> 掲示板上でのやりとりじゃ。しかも、おまへも居てたスレでのことじゃ。

おまへも事の成り行きを見てたはずなのに、ころっと騙されるから豚まんの嘘より
騙されるおまへの方がバカと当初主に主張してたのはそう言うことなのだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 09:38:40.71
>>471
おい、桃、おまえ、ランボーの強力な法力を使ってもらって

強固な結界を貼ってもらってるんじゃなかったのかwww

心霊スポットの霊魂ぐらい、ランボー結界で跳ね返せるんじゃなかったのかwwww

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 10:19:19.82
>>505
>するとなにかい?批判されても反論せず黙ってろと言うのか?
>ずいぶん自己中な物言いですね。

自説を批判されたら反論するのは当たり前。それは普通のこと。
ただ、酉さんの場合は「貶められた!」とか「言い方が悪い!」
などと、少し騒ぎすぎる気がしますね。挙句の果てには、
変ななAAを貼ってみたりして大人気ない。

批判されたら冷静に反論しましょ。感情的になっちゃ駄目よ。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 10:51:32.15
>>509
桃はランボーのもとを離れるらしいですよw

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 11:34:10.15
771棗

513 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 12:44:51.37
もてますね、極楽トンボの酉酉さん。

時間がタップリある酉酉さんなのですから、
質問選びしないで、丁寧に答えましょうね。


514 :zone:2011/09/06(火) 13:19:35.05
>>501

事相というのは正規の伝授を受けても「自己流」になり得るケースが多々ある。

その問題が何故起こるのかというと実は教相にかかわる事なんだよね。

赤っ恥呆師は教相ゼロどころか否定すらする。つまり菩提の在所を明らかに出来ない。

故に赤っ恥の場合、自分が何をしていて、何処に向かっているか、今何処に居るのか
は自らの欲望が投影した脳内ファンタジーの世界ということになる。それは見ての通
りオカルト噺のオンパレードだ。

仮に教相がきちんと学ばれていれば、もともと行者が精神疾患で無い限り、行中に魔境
に堕ちても「これはおかしい」と気付ける可能性が高い。

仮に堕ちても仏典、先師の言を根拠に諭せば理解するチャンスはあるだろう。
それでも気付けないのはまあ、困った事だが結果は余り良い事にならないだろう。

詳しくは知らないがオウムの場合も教学は出鱈目だったようだね。専門家でないのに
本読んで自前で仏教を解釈した訳だからこれは駄目。ソフトになったけど最近のスピ
系にもこれに近いね。

515 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 13:35:06.56
>>514
> >>501
>
> 事相というのは正規の伝授を受けても「自己流」になり得るケースが多々ある。




正規の伝授も、誰かの自己流。

それを否定するなら、根拠になる証拠を出したまえ。


516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 14:13:32.03
>>513

男の嫉妬は見苦しいwww

結果を出せないランボー君www

517 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 14:35:54.09
>>516

見に来てから言えよ、たくらんけども!


518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 15:33:25.44
>>517
結果を出した、という証拠を出せw
桃の結果を出せなかったから桃に逃げられたんだろうw

布団で一人泣いているかわいそうなランボーw












ざまあwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

519 :KY:2011/09/06(火) 17:42:21.82
極楽の越法の障碍とは 極楽の今現在の境涯そのものだな。
自分の回答見直してみ? 恥ずかしくないか? ないとしたら、全く如来加持力を
受け取れていないのだよ・・・極楽くん。

修法や知識をどやだけ学んでも、実になっていないと言う愚かさ
そして、三毒を増長しているから、むしろマイナスになっているのが現状なんだよ
極楽くん。  理解できないだろうがね^^


520 :KY:2011/09/06(火) 17:48:27.11
あとね、他の僧籍の人は反対するかもだけど、極楽は中途半端に越法的行為
しないで、加行など護摩も含めて、全部やってるみると良いと個人的に思うよ^^
 それで人を助けれるならそれでいいし、ただ公の場で、人に流布するのは
止めときな。自分の法力に自信があるなら、仏が自分の行為を
認めてくれているのなら怖くないだろ? どんどんやって確実な力で人を救えば
良いだけだ。 越法の範囲を自分で決める必要もないだろ? とことんやれ!


521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 17:57:44.91
■ おもろいなこれ!
http://www.nikaidou.com/archives/16416

522 :KY:2011/09/06(火) 17:59:21.30
オイラは極楽が勝手に越法するのは、自由と思っている。修行が好きで
やってるんだろうからね。ただ そこまでして、今の君のような人格でしかないのは
明らかに、やり方が間違っていると思う。如来秘密ってあるだろ、如来が隠しているので
なく、そのレベルに行かないと見えてこないものが、あるんだよ。
 君は、自分が思っているいる以上に、低いとこにいる。 証明してやれないけど^^
これはオイラが君の上とか下とか言ってるのではなく、
君はよく修行していると思うが、損をしてる事を余計な世話焼いてるだけだから。
むしろ他の人に言ってると思ってくれ。

523 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 18:05:31.81
>>522
> やってるんだろうからね。ただ そこまでして、今の君のような人格でしかないのは

おまへは人の人格をどうこう言えるほど立派なのかい?

( ´,_ゝ`)プッ

524 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 18:15:56.48
>>515
おまへ専門用語を適当に並べてムチャクチャ言うクセ、いい加減治せよ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

525 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 18:33:26.91
>>524

当たり所無いんで、私に当たるのかw


( ´,_ゝ`)プッ


たまのzoneの助法で、ニートの酉酉が、餌をついばめますように。


526 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 18:43:51.91
>>525
>>513のことかね?おまへみたいに勝手に思っとけばいいと思うようなことに
まで反論するほど我執の塊とちゃうんじゃw

つか、おまへ何律儀にsageで書き込んでるのかね?
東方や春秋などから出てる事相解説書がチンプンカンプンで、大正などもってのほかな
国語力激悪のおまへにとっては利用価値のあるスレだからか?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

527 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 19:01:43.05
酉酉さんの書き込み、この頃乱れに乱れきっていますね。

私が先日、名無しで書いたのがきっかけで、攻撃受けるようになったのなら、スマン。


528 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:11:09.27
>>527
桃に滝行教えたれよ。

キモいから敬遠されてるのか?
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

529 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:16:07.88
>>527
> 私が先日、名無しで書いたのがきっかけで、攻撃受けるようになったのなら、スマン。

そう言えばその先日の先日台風で暇だったし久しぶりにおまへを絞めたら、
最近のアンチはこっぴどい暴論だけだったので一応人間扱いするオレのレスが
心地よかったんだろうな。

失敗だったわ。ちょっと相手してやったら勘違いしてまとわりつく地雷女のごつある。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

530 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 19:19:02.47
>>529

酉酉よ関西訛り ごっつ だすんやなw

お前んとこ、ごっつ海近いんだが、台風大丈夫だったか?


531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:22:28.83
名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y [] 投稿日:2011/09/06(火) 14:25:25.89

> こっちはお前と違って証拠、根拠があって書き込んでいるのだが。
> そんなに望むならお前の書き込みを出してもいいぞ。



四の五の言わずに、さっさと証拠をだせよ!





おい、ランボー、否、バカ酉。何時までも、くだらん自演してんじゃねえ。
おまえ独特の言い回しの癖は、簡単には「訂正」出来ないみたいだなw
これからは紛らわしいので、ちゃんと ( ´,_ゝ`)プッ 貼り付けとけ、ボケェ!

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:35:42.25
まず、ここで公開されている法は念誦法、真言密教の味噌の部分と言えるかもしれません
所謂、マントラ行で、同じ言葉を唱え続けるヨーガの修行法
お題目(南無妙法蓮華経)念仏(南無阿弥陀仏)これらの唱和と同じです。
しかしながら決定的に違うところはお題目念仏は顕教(一般公開しても危険性が無い法)ベースであるか
密教(一般公開しては危険な法)ベースであるかと言うことです。
顕教ですと、戒定慧の三学を学びながら土台を造ることは可能ですが
密教ですと戒定慧の三学が最低出来た人、土台が出来た人ではないと魔境に陥りやすく
仏法の目的を見失いやすく、さらには悪趣煩悩の働きが活発になりやすいのです。

この状態を私は魔境と呼び、禅宗の表現を用います。
これをに陥らないようにするには識者の助言が必要です
陥った場合本人は自覚がありませんから「本尊様を師匠に・・・」「ネットで聞けば良い」などと安易に考えるのは間違い
それを聞く事すらしない精神状態に陥ります、
また「本尊様を師匠に・・・」ついては、本尊様が本物かどうか?これをわかる境涯に達している事が前提になりますが、右も左も解らない人間が
判断できるのでしょうか?
叱るべく、開眼の法の伝授を受けていなければ無理と言う事になります。

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:36:07.01
【極楽金剛氏に対する疑問】
○まず、他人をせせら笑うようなレスが多い
これについて申し上げれば、仏教の根本的なエンジンである罪障の理解について疑わしい
仏教では、自身の苦は巡り巡って現在の自身の苦しみに繋がっていると、要約するとそう説いています。
他人に悪意ある行為をすれば相手も悪意を感じ取って応報するということです。
悪口を他人に言えば、良い感情をもちませんから、悪意を返してきて、それが邪魔をして自身の幸せから遠のくと言うことです。
それが理解できていれば、身勝手な反レスをしなしでしょうし、不愉快な顔文字も無いでしょう()
○法界定印、金剛合掌で代用だから越法にならないとの考え
確かに、どこかWebや書籍で見つけてきた印信を使うなとは言っていますが、それを読んでいない者
さらにはその境涯に達していない者であれが「試してやろう」そう考えるものではないでしょうか?
それを見越して伝授するのが師の器量であり、それを考えていないのは狭量と言えましょう。
○慈悲についての理解不足
慈悲とは優しさかもしれません、しかし甘さとは違います。
前述二項についての理解が不足しているので誤解されるのもわかります。
しかしながら、密門は広く必要な者には開かれているものです。
自身の功徳が不足している者がそれを超えて進級することはありません。
密門との縁が遠い、だから越法おk、これは佛は愚か法界の道理を無視した行為
三学も糞もへったくれもありません。
慈悲を理解するなら、まず、仏縁を深める法を伝授するものではないでしょうか?

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:36:35.17
越法修行のお坊さんごっこも戒を理解していなければ仏法への謗りへ繋がりましょう
以前に「原始仏典を読んでる人間だよ」と私を罵ったレスがありました。
冷静にお考えください。
仏典を読んでいるならばそれを実践する事が本来の求道者の姿
こともあろうか、原始仏典を読んだから私は偉いと思い込んでいるような方でした。
これは煩悩で言います、慢過慢
慢過慢とは自身よりもより良い者を見ても自身がそれよりもより良い者だと錯覚しうぬぼれてその者を見下す行為
つまり、原始経典を読んでも煩悩の働きを抑えられなければ愚者なのです。
三毒の働きを抑えられていなければ密教など所詮無駄なのです。
三毒とは貪瞋癡
貪り、これは自身の身の丈に有っていない法を求める事もそれです。
瞋、識者にたしなめられて怒りの心をもって悪口のレスもそれです。
癡、智慧の働きがないこと。どんなに経典を読んでも実践できず、罪障を作る行為はこれに当たります。

つまり、残念ですが、極楽法は三悪趣からは脱することが出来ない悪法
五大明王を馬鹿にした法
単なるオカルトです。
仏教ではありませんし、魔が悟りを阻害する存在であればあなたは魔です。
あなたの法で多くの人が不愉快な悪趣に陥る法を流布すること、自身が仏敵だと言う事を認識したほうが良い

535 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:42:58.19
>>533
> ○まず、他人をせせら笑うようなレスが多い

例えば、

> ○法界定印、金剛合掌で代用だから越法にならないとの考え

金剛合掌で代用などとは言ってないので、よく読みもせず批判してると判ります。
単なる不注意ならともかく、わら人形理論という詭弁である可能性もあります。

失笑をせせら笑うと大げさに言うは、それもまたわら人形理論か?

( ´,_ゝ`)プッ

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:45:31.15
>>535
表現に違いがあっても同様の表現を使っているようですよ

それ以前にあなたの仏教は他人をせせら笑う仏教ですか?

537 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:46:52.98
>>534
> 自身が仏敵だと言う事を認識したほうが良い

遂に仏敵などという言葉を使うか。創価学会かおまへは。

( ´,_ゝ`)プッ

538 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:48:44.15
>>536
仏敵という言葉を平気で使ったり、不注意などを「失笑される」とせせら笑うと言うのですか?

( ´,_ゝ`)プッ

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:49:32.29
>>537
創価学会以外でも仏敵の表現は使いますよ
もちろん我々のような古い宗派でも
しかしながら、なかなか使う機会がない
今回は会えて使わせていただきました
それだけ佛をバカにしていると言うことですよ
よくよく考えてください。

540 :KY:2011/09/06(火) 19:50:54.43
>>535>>538
しょうもない返答は もう止めときな (= ̄∇ ̄=)
もう少し進歩しようよ、オウム返しばかりするから
君はオウムと言われるさ^^
てか、聞かなければ、わからない時点で 君はアウトなんだよ^^

細かい事ばかり言わないで 自称明王行者らしく シャッキッとしな !
如実に自心知ろうよ^^

541 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:52:00.42
>>539
> よくよく考えてください。

私を仏敵と罵る相手の言うことなど、考えるまでもありません。
お引き取り下さい。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:53:59.37
【このスレの法を試している方へ】
私のレスの本質を見ずに言葉尻を捉えた反論しか出来ない極楽氏をどう思われますか?
前スレから仏教の教えに対する反論は出来ないで自身の正当化のみが極楽金剛氏
何が正しいかどれが正しいか?
これを判断するのはご自身の判断に委ねますが
悪口を公然と吐き、そのような者を師とあおぐかどうかです。


543 :KY:2011/09/06(火) 19:55:19.29
逆に質問しよう

1 君は 今自分が している事が 真言僧の過半数以上がダメといったら?

2 今の行いで 仏が 君の非を指摘としたら?

3 尊敬する人がいたとして、その人が止めろと言ったら?

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:55:42.43
>>541
いいえ引き取りませんw
間違いを正すのも教師坊主の役目です。

前スレからご無沙汰でしたがまた始めますよ。
それが本来の慈悲です。

545 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:57:24.23
>>542
> 前スレから仏教の教えに対する反論は出来ないで自身の正当化のみが極楽金剛氏

反論しなかった分は異論がないからそのままにしたまでです。

そんな間抜けなこと言われたら失笑するしかないだろうが。

( ´,_ゝ`)プッ

546 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 19:58:46.36
>>543
> 1 君は 今自分が している事が 真言僧の過半数以上がダメといったら?

知ったことではない。

> 2 今の行いで 仏が 君の非を指摘としたら?

仏に従う。

> 3 尊敬する人がいたとして、その人が止めろと言ったら?

止める。

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:58:48.31
>>545
あなたへ仏法理解の間違いを指摘して、その答えはありませんね
こちらが失笑です。


548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 19:59:27.00
>>546
三宝への帰依をよくよくお考えください

549 :KY:2011/09/06(火) 19:59:55.78
結局 誰がなんと言おうと 勝手にやるんだろ^^

自分が良ければ それで良いということなんだよ、極楽くん。

異常な その君のプライドか我かわからんが 自分より優れた人は
たくさんいるのだから、他の悪いとこばかり見ないで、良いところをちゃんと
素直に認める事が出来たら、君の進歩なんだよ^^



550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:00:00.51
そろそろzoneも出てこいよw

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:00:01.88
>>540
>如実に自心知ろうよ^^


酉酉=如實恥(または痴とか稚)自心

552 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:02:10.01
>>549
> 自分より優れた人は
> たくさんいるのだから、

それはその通り。ただ、おまへじゃ無いだけ。

( ´,_ゝ`)プッ

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:03:46.32
実践していないならば仏教ではありません。
実践とは何反も真言を唱えたり、難しいお経を唱えることではありません。
まず戒を守れているか?
それが最低出来ているかどうかです。

極楽さん出来ていますか?

554 :KY:2011/09/06(火) 20:05:37.74
師、もしくは 尊敬できる人をまず見つけろよ。
三法の僧を君のようにバカにしたら、仏は君を見放してる。
たとえ、君より劣った僧だとしても、口に出すものではない。
仏にはわかっているのだから、今の君の態度では仏の慈悲はいただけない。

僧とは 仏と法を具現化した存在だから、最低限敬わないとね^^
完璧な存在などいないのだからね。


555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:06:01.45
登山をする時に、大勢が登る為に歩く道が正当で、
人が歩かない獣道を歩くと外道と考える僧侶は多いですね。

それらの道を歩まずとも、ヘリで山頂を目指すということも
外道と云うことになるのですかね?

しかし、多くの僧侶が歩く道では時間が掛かり、50年、100年かかっても
到達できないのであれば、ヘリで山頂目指す人を外道といえるだろうか?

山頂には、大日如来がいらっしゃるとしたなら、、、、、、、、、、、、、、


556 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:06:50.06
>>547
> あなたへ仏法理解の間違いを指摘して、その答えはありませんね

それはなんのことかね?>>532-534のことかね?
ちゃんとハンドル付けて書き込んでる文章を引用もせず、漠然と脳内で
再解釈した勝手な決め付けに対してどう反論しろと?

よくもまあそんな小狡い屁理屈思いつくわ。
>>544
> 前スレからご無沙汰でしたがまた始めますよ。

今までかかってこの詭弁考えてたのか?

( ´,_ゝ`)プッ

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:07:12.00
何反も唱えようが難しいお経を唱えようが
仏教徒として胸を張れなければ意味がありません。
お経を唱えることを法楽と表現しますが
法を実践した事を楽しむこと
それが出来なければ難しいお経を唱えても法楽ではありません。
少なくとも、他人を馬鹿にした反レスで自身の罪を重ねる者は法楽なんぞできません。

558 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:08:28.09
>>556
だれだかわかってるでしょw
あなたもここの住人も

559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:08:28.65
>>553
まず戒を守れているか?



戒って、なんですか。
人を殺したり、殺人が行われるとしってそそのかしたら、いけないのですか。


560 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:08:55.25
>>553
先ずおまへが「不綺語」の手本を示しなさい。

(・∀・)ニヤニヤ

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:11:31.17
>>559
それはいけませんね

戒を知らなければググッてください
戒とは煩悩を抑える方法です。
十善戒、三毒あたりでググッてください。

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:12:48.23
>>560
あらあら不綺語を理解されているのですか?
綺語とは自身を実態以上に大きく見せることですよw

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:13:55.83
>>555
須弥山は標高が高すぎて、残念ながらヘリでは到達出来ません。あしからず。

564 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:18:48.43
>>562
こういう解釈もあるのだよ。
http://kotobank.jp/word/%E7%B6%BA%E8%AA%9E

それともわら人形理論の詭弁はいっそ妄語に入れた方がいいかね?

(・∀・)ニヤニヤ

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:20:13.06
>>562
つまり極楽金剛がそれというわけですね

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:20:49.57
>>564
あなたのことじゃないですか?

567 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:22:47.28
>>545
補足訂正。

> >>542
> > 前スレから仏教の教えに対する反論は出来ないで自身の正当化のみが極楽金剛氏
>
> 反論しなかった分は異論がないからそのままにしたまでです。

反論とは言われたことに対して全部完全に否定反論しなきゃならんのかね?

> そんな間抜けなこと言われたら失笑するしかないだろうが。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ


568 :KY:2011/09/06(火) 20:23:59.98
師の必要な人と、独悟して行く人中にはいる。
謙虚さのない極楽くんは、行に対してはマジメだと思うけど、自己判断が間違って
いるように 見受けれる。正してくれる師と呼べるような尊敬できる人と縁がつくように
明王に祈願してみな^^ そのほうが早いよ、
今の君では、悪いパターンの 典型になってる。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:26:31.14
>>555
そうなりますね
それが出来れば世の中に苦は無くなりますからそうだったらいいですね
しかし、十界を一つ一つ理解しながら登っていくしか無いのです。
密教がいきなり頂上へ行けるヘリコプターと思うのは間違い
その間違いは三悪趣から逃れられない状況を産むのです。
天台宗では四宗相承と言う表現を使いますが
まず顕教で下地を作って
それから出家の法を目指すのが正しいのです。
密教=魔法ではありません。
叱るべく修行した者がそれ以上の境涯を目指す為にある法
自身の現世利益為の法と思うのは間違い
それは釈尊も否定していますよ。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:26:34.50
>>561

著名な坊様が、殺戮があることを承知の上で勧めたのですが、
いけないのですか、その坊様は。
結果、何人もの人が傷つき死にました。


571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:28:12.22
>>567
否定して、自己弁護に必死だったじゃない
ランボーとやりあう酉酉が無様にやられたのを見て気持よかったw

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:28:22.27
>>563
> >>555
> 須弥山は標高が高すぎて、残念ながらヘリでは到達出来ません。あしからず。


ヘリと同じような効率的な修法があったらのたとえ話なのですけれど。


573 :KY:2011/09/06(火) 20:28:48.46
ていうか、素朴に疑問なんだけど、極楽君は、趣味で拝んでいるの?
何の為に仏道を学んでるの?
悟りたいの?
衆生救済 ?
どれにも ほど遠いんだけど、わかってる?


574 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:30:30.19
>>569
そいつ名無しで紛れ込んでるランボーや。
そして>>555に対する正しい反論は、

「ヘリコプターと書いた段ボールに乗ってもどこにも行けん」

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:30:43.17
>>570
話が見えませんがどのような戒でどのような事になったのですか?
そしてどの僧侶がどのように説いたのですか?

少なくとも仏教に戒はつきものですし、それを否定するのであれば仏教徒ではありません。
仏教排斥であればお引き取りください。

576 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:31:17.81
>>574
そのレスは私だよ

577 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:31:43.67
>>571
> ランボーとやりあう酉酉が無様にやられたのを見て気持よかったw

我執乙。

( ´,_ゝ`)プッ

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:32:49.89
>>572
効率的な修法なんてないよ。
そういう考えになるからダメなんだよね、酉と同じなんだよ。

579 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:32:50.37
ああレスを間違えたようですね
>>570でしたね
それは私のレスではありません

580 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:33:42.56
>>576
名無しで書き込んだりハンドル名乗ったりと、一体何の必要があって
そういうおかしなマネをしてるのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:33:42.91
>>575

弘法大師空海 の話です。


582 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:34:53.90
そもそも修法の目的と行き着く先
つまり大悉地を勘違いしてませんか?
何でも手に入るようなのは六道から脱していませんよ
それを自身の願文に入れること自体間違い
それが理解出来ないであれば祈願なんぞしないほうがいい
私の持論です。


583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:34:54.28
>>578

弘法大師空海 が修した方法ですが。


584 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:35:19.05
>>580
あんたと一緒だよw

585 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:37:24.36
>>571
> 否定して、自己弁護に必死だったじゃない

つか、自己弁護って何のこと?

(・∀・)ニヤニヤ

586 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:37:52.77
>>581
具体的に

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:39:43.41
>>585
とぼけんなよw
5160師に越法と言われて必死だったじゃないw

また5160師が戻ってきたよw

588 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:39:47.34
>>584
はあ?私はこのスレで論旨と発言の責任を一貫させるためコテトリ付けて、
ミスでもない限りずーと発言してる。

そういうトンチンカンなこと言われたら失笑するしかないわな。

( ´,_ゝ`)プッ

589 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 20:41:55.21
>>588
コテ外してレスしてるじゃない
お互い様でしょ

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:43:19.15
>>586

http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%96%AC%E5%AD%90%E3%81%AE%E5%A4%89

「薬子の変」=「平城太上天皇の変」



591 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:43:38.54
>>587
> 5160師に越法と言われて必死だったじゃないw

ああはいはい、おまへには必死に見えた、自己弁護に見えたというのね。
勝手に主観に立ち入って済まんかった。

( ´,_ゝ`)プッ

んー、必死というか、不安材料除くのも法を公開してる手前の責任だからね。
それは正面から立ち向かいましたよ。

もう側面からしか来やがらんのでニヤニヤプで済ませてるが。

( ´,_ゝ`)プッ

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:43:52.94
>>583
お大師様は別格だろ。 方法に頼らずとも、すべて天に通じていたのだから。
法によれば また一層の加持力を現しただろうけど
それを真似たとしても その人なりでしかない。
方法論も大事だが、心構え、根が大切だと思う。

593 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:45:13.24
>>589
余所のスレの話しかね?「このスレ」と言ってるし、責任所在とか意味解らんの?

おまへ、社会人だった頃責任ある仕事任されたこと無いの?

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:47:03.87
>>590
どこにも戒を守るなとは書いていないようですが????

595 :KY:2011/09/06(火) 20:47:12.41
>>573に答えろよ。
なんで 仏フェチってる?

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:47:38.10
>>592

虚空蔵菩薩求聞持法を修していなければ、恵果和上に認められず、
密教を修められず大日如来にもお会いできなかった。


597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:48:15.71
>>593
>社会人だった頃責任ある仕事任されたこと無いの?

無きゃ封建制度残る世界で生き残れんでしょ

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:49:21.94
>>596
君も 同じようにやってみたらいい。


599 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:52:51.44
>>595
おまへなんかにオレのこと知ってもらうのキモいしイヤ。

( ´,_ゝ`)プッ

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:54:35.74
>>596
> 虚空蔵菩薩求聞持法を修していなければ、恵果和上に認められず、
> 密教を修められず大日如来にもお会いできなかった。

これね、みんな空海さんが勝手に越法で修行したと思い込んでるけどそれは間違い
一応師がいての修行なの
古代密教と仲間内(宗門)では言っているけども
役の行者や蜂子皇子なんかは大乗の法を修していて空海、最澄の前にもある程度の法は存在してたの
そして大乗は師があって本来だからそれを伝授した師がいるの
それを勘違いして
極楽みたいのが越法しだすのねwww


601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:55:51.57
>>593
人格攻撃がはじまった
それが極楽の仏教w

602 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:56:42.94
>>600
名無しランボーにマジレス乙。

( ´,_ゝ`)プッ

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:56:45.89
>>599
答えられないような質問ではないでしょ

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:57:59.24
>>602
都合が悪くなるとランボー妄想w


605 :KY:2011/09/06(火) 20:58:02.80
極楽くんは密教好きなら、チベット密教にしたら? (くわしくは知らないけど)
日本の真言は窮屈なんだろ?
好き勝手にしたらいい、ただし 人を巻き込むなよ^^


606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 20:58:16.66
>>598

同じようにやった。

努力をしない僧侶が、

”お大師様は別格だろ。”

と云う。

此処の酉のアンチは低いな。
かって醍醐で書き込んでいた 変之行者 さんらと、同じに考えた私が愚かだった。


607 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 20:59:19.94
>>601
あまりにもトンチンカンなこと言うから、
「社会人だった頃責任ある仕事任されたこと無いの?」と疑問を呈したら
人格攻撃ですか。決めつけたのではなくちゃんと真面目に聞いたのに。

(・∀・)ニヤニヤ

608 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:01:33.81
>>603
答える必要もないじゃん。
少なくとも失礼な訊き方されてるのに答えるほどいい加減なものではない。

609 :KY:2011/09/06(火) 21:01:47.20
>>599
ほんまに ナルちゃんやな。
君のこと知りたいわけないだろ、何の目的で修行をしているのかと聞いているだ。
自分で自分の事わかっていないようだから、あえて聞いてあげているのだww
ただやりたくて オカルト的に好きなんだろうなと思ってな^^
それも 普通の人以上に、本格的にやってるという自負。
まぁ自己満だけだがな^^

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:03:11.42
>>605
チベットであろうがヨーガであろうが大乗は縁なんです。
師に会えるか会えないかが縁
縁が無いから越法と考えるよりも自身に何が足りないか?
それを考えるのが求道者
それすらしないから越法になるんです。
顕教で頑張ってそれを突き詰めてそれでもまだまだ足りないと考えて与えられるのが
密教なんですよ
それをやっていないから戒を守らない、守らないと言うのは自身の悪業を抑えるすべを知ら無いと言うこと
この程度の仏教であれば在家の法で十分にその境涯に達します。
つまり声聞の境涯です。
これにも達していない、それが今の極楽さんです。

611 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:04:45.96
>>609
いや、構ってちゃんにエサやるのが惜しいねん。
でもうっかり構ってしもうたさかい、仕方ないし棒で突いてるが。

( ´,_ゝ`)プッ

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:05:42.19
>>598
低いついでで申し訳ないが、
酉のように、すべ人を蔑むのが良く似てると言ってる。
だから、君が効率の良い 修法をしたとしても悟れる範囲に違いが出る。
そう言うときに 師が適切に対応してくれるのだと思うよ。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:06:01.74
>>611
不綺語戒はどうなさいました?

614 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 21:06:42.50
僧侶といえども、時には人を殺しうる

チョット一言

僧侶が、直接的ではなく間接的に殺人に至る指示をしたら、
その僧侶は良い僧侶なのか、悪い僧侶なのか、上記レスの
安置どもは、どう考えるかな?

どうも弘法大師を敬い讃え偲ぶ人々が大勢このに居ると考えたのだが、それは間違いだったようだ。
誰一人、弘法大師の考えを書いた者は居なかった。
学問の為の学問、論破の為の学問を好む者は居るようだが、、、。

さて、歴史的にも有名な二人を此処にあげて考えてみよう。
サー・ウィンストン・レナード・スペンサー=チャーチル
(Sir Winston Leonard Spencer-Churchill, 1874年11月30日 - 1965年1月24日)はイギリスの
政治家であり、1940年から1945年にかけてイギリス戦時内閣の首相に任命され、国防相を
兼任して陸海空の幕僚長を直接指揮、挙国一致内閣を率いて戦時指導、第二次世界大戦
を勝利に導いた。
あの有名なノルマンディー上陸作戦が成功した陰にはチャーチルの冷静な判断が有った
からに他ならない。
しかしそれは、あまりにも犠牲が大きかったが、ノルマンディー上陸作戦が成功しなかった
なら、その犠牲をはるかに超える膨大な人命が失われたのだ。
当時イギリスに、世界最初のコンピューターが誕生し、ナチスの暗号文の解説に使われていた。


615 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:06:49.83
>>610
> これにも達していない、それが今の極楽さんです。

はい、こんな私ですが、精一杯越法のアドバイス頑張らせて頂きます。

( ´,_ゝ`)プッ

616 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 21:07:11.44
その暗号文に、ノルマンディー上陸作戦と企てるに良い情報が入っていた。
その他にも多数の情報が解析されたのだが、その中にナチスがイギリスのある町を奇襲
空爆する情報が入っていたのだ。
それを知ったチャーチルは迎撃するか見送るか悩みに悩んだのだった。
迎撃すれば、容易に撃退できる状態にあったからだ。
しかしチャーチルはそれを見送った。
その情報が漏洩したことがナチスに知れることによって、ノルマンディー上陸作戦は確実に
崩壊するのだ。
自国民を犠牲にしても、ノルマンディー上陸作戦が不成功に終わり、桁違いの世界の人が
犠牲になる事をさけるため、チャーチルは心を鬼にして本土迎撃を見送ったのだ。

一方、空海は、平安時代初期の僧。「弘法大師(こうぼうだいし)」の名(諡号〈醍醐天皇、
921年贈〉)で知られており、大同5年(810年)、薬子の変が起こったため、嵯峨天皇側に
つき鎮護国家のための大祈祷を行ったとあるが、この時嵯峨天皇に討伐を進言したと
も言われている。
薬子の変(くすこのへん)は、平安時代初期に起こった事件であるが、 平城上皇と嵯峨
天皇とが対立するも、平城上皇の動きを知った嵯峨天皇は坂上田村麻呂に上皇の東向
阻止を命じ迅速に兵を動かしたことによって平城上皇が出家して決着した。
平城上皇の愛妾の藤原薬子や、その兄である藤原仲成らが処罰された。
この時、討伐により平城上皇の兵が犠牲になる事を承知で弘法大師は率先して嵯峨
天皇に協力していたのだ。

人命が尊いといわれても、時には犠牲止む無きと云う、辛い決断も必要な場合もある
というお話でした。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:07:34.53
酉は5160師の境地には到底追いつかないな
そろそろ削除依頼出しなよ

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:08:22.82
>>615
ゴミ

619 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:08:41.79
>>613
いや、不綺語戒は>>553や5160に言って下さい。

(・∀・)ニヤニヤ

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:09:55.74
>>616
つまりあなたと極楽金剛は同じ穴のムジナと言うわけですねw

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:10:02.05
>>596
>虚空蔵菩薩求聞持法を修していなければ・・・


それも一つの手段であり、理由ではあるが、それだけに留まったものではないと思う。
まあ、お大師さまは次元が違う、機根も違うので、同じ事をしても我々では無理。
それより、四度加行で十八道、金、胎両部、護摩と基本をしっかりと身につけて、
諸尊法などを行じていく方が、余程、効率は良いと思う。これこそ最良、最速。

622 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:10:11.03
>>617
> 酉は5160師の境地には到底追いつかないな

悪口とか自信ないけど、嘘はついてない自信があるし、

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:10:39.15
>>619
ですから不綺語戒はどうなさいました?

624 :KY:2011/09/06(火) 21:10:44.43
>>615
がんばるもなにも ほとんど このスレ閑古鳥鳴いてる^^

安置が多数。 よくよく反省してみ^^

625 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 21:11:14.71
寺子屋 ランボー法師  人は仏になれるのか

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として人間に
生まれ、如来としてのの法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」  と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。
この事は以前書いた、大日如来のお言葉 

「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、
障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」 

というお言葉でもうなずけ、死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:11:49.40
>>622
つまり、5160師が嘘つきと言うわけ?

627 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 21:13:00.91
寺子屋 ランボー法師  人は仏になれるのか U

この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。
かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだ
という意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違って
いるのなら、人間が仏になった事例がブッタ一例では私の意見に対する否定の理由にはならない。
高野山真言宗のHP  http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf  
の結縁灌頂のページに”仏になれる”と記載されている。
しかし弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
そういうと、遍照金剛が大日如来の事だという人も居るが、はたしてそうだろうか?
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。


628 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/06(火) 21:13:54.36
寺子屋 ランボー法師  菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か?  

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
”あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものは
それが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみ
だけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。


629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:14:27.27
いつの間に、このスレ、ランボーのスレになったん?

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:14:43.03
>>624
>がんばるもなにも ほとんど このスレ閑古鳥鳴いてる^^

>安置が多数。 よくよく反省してみ^^



自戒ですか。って事はレスの殆どは酉の独演会であると、お認めでw

631 :KY:2011/09/06(火) 21:14:47.31
極楽は どれだけ真言唱えても、行しても 低いままだね。
まぁ、それは良いとしても、人に教えをたれるのは問題だから止めなさい
と言いたい。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:15:11.96
まあ、ランボーも酉も実践的仏教者ではないな



633 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:15:55.99
>>626
わら人形理論の詭弁が「綺語」でないなら「妄語」だわな。

それと、証拠もないのにオウム呼ばわりも悪口でないなら妄語に入れるでしょうし、
言ったもん勝ちで反論不能の「おまへの本尊魔入り」も綺語でないなら
妄語に入るわな。

(・∀・)ニヤニヤ

634 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 21:15:57.72
>>631
> 極楽は どれだけ真言唱えても、行しても 低いままだね。


戒定慧が出来ていないからですよ

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:16:37.04
>>471
おい、腐った桃、おまえ、ランボーの強力な法力を使ってもらって

強固な結界を貼ってもらってるんじゃなかったのかwww

心霊スポットの霊魂ぐらい、ランボー結界で跳ね返せるんじゃなかったのかwwww

質問に答えろwwwww         答えれなかったら嘘つき桃認定wwwwwwwwwww

言うことが全て矛盾してるなwwwwwwwwwwwwww


636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:16:49.58
>>633
でも、オウムの残党は事実でしょw
前に言っていたじゃない

637 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:18:17.90
>>636
> >>633
> でも、オウムの残党は事実でしょw
> 前に言っていたじゃない

いつ言いました?
勘違いや誤認でない、わざとなら妄語ですよ。

(・∀・)ニヤニヤ

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:21:04.22
>>635

つか私は嘘はいいませんということ自体が嘘w



639 :KY:2011/09/06(火) 21:21:08.11
>>634
普通 ちゃんと行すれば ある程度 自然に戒がわかってくるものですけどね・・・
何を言っても 認めないし、自分は正しいと思いこんでいるから困ったものです。

このような者が多くならないように 監視お願いしますね^^


640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:21:31.25
>>637
あれ?
今はオウムって呼ばなかったかw
その一派で修行されてたと言ってましたよねw
八潮でしたっけ?

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:23:10.24
>>635

あらら、ランボー法師に守護霊の神隠しされた中村&元藤霊能婆の関係者ですか。

お気の毒です、霊能者としての守りも情報も入らなくなってw


642 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:24:29.73
>>634
> 戒定慧が出来ていないからですよ

・戒
人に悪口たしなめる前に妄語と綺語何とかしろよ。

・定
不注意でいい加減なこと言うなよ。(車運転しながら観音経のこととか)

・慧
ちゃんと文章読んで理解しろよ。

お互い頑張りましょうね。

( ´,_ゝ`)プッ

643 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:26:54.81
>>640
だからいつ言ったかね?

勘違いや誤認でない、わざとなら妄語ですよ。

妄語だとしたらずいぶん阿漕な真似なさるんですね。
目的のためなら嘘ついてもいいというカルトの発想ですか?

(・∀・)ニヤニヤ

644 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 21:27:14.28
>>639
戒を理解するのが智慧です。
それに達していない者が伝授するのは越法なんですが
これを理解出来ない者は宗教を権威と錯覚し
三宝に対する批判謗りを繰り返します。
いまどきの新宗教と言うべきスピリチュアルなんだかんだを見てください。
仏教に帰依し、越法を行い魔境に陥ってそれを正そうとし救おうとした師にもかかわらず
それを謗る
スピリチュアルの大家もそのような経緯です。
それと同じだから批判しているのです

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:28:28.56
>>642
戒、定、慧
全く理解出来ていないw


646 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:29:36.32
>>644
> 戒を理解するのが智慧です。

じゃあ、普通に文章を読んで理解する能力のないおまへが人の戒云々するなよ。

( ´,_ゝ`)プッ

647 :51,60 ◆eRDUfXaGp2 :2011/09/06(火) 21:30:19.08
>>642
> ・戒
> 人に悪口たしなめる前に妄語と綺語何とかしろよ。

おまえだろ


> ・定
> 不注意でいい加減なこと言うなよ。(車運転しながら観音経のこととか)

おまえの指導だろ、私になすりつけるな

> ・慧
> ちゃんと文章読んで理解しろよ。

智慧が働いてないよ
それ以前に智慧を理解してないよ

648 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 21:32:42.38
>>647
人をオウム呼ばわりしといて自分がオウム返し。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:32:52.97
もう‐ご 〔マウ‐〕 【妄語】

仏語。うそをつくこと。法を会得していないのに会得したように言うことや、不実な言葉。

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:33:54.84
>>648
以前にケロンパ派だとご自身で言っていたのを忘れたんですか?w

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:36:57.73
>>648
またそうやって過去を隠す
それが綺語ですよ

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:38:31.57
>>641
残念でした、徹底w

おまえ、精神科の強いジェネリック薬を夕ご飯後に飲みましたか?w

徹底、おまえ、偉そうな事を書く前に仕事を探したらwww

仕事をしてないのに「僕が桃さんを守ってあげる」wwwwwww

馬鹿じゃねえのかwwww



653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:41:30.70
延命十句観音経スレを荒らしたのは酉酉こと極楽金剛
これは有名ですね!

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:44:23.96
>>641
残念でした、徹底w

おまえ、精神科の強いジェネリック薬を夕ご飯後に飲みましたか?w

徹底、おまえ、偉そうな事を書く前に仕事を探したらwww

仕事をせず金もないのに「僕が桃さんを守ってあげる」wwwwwww

おまえ頭おかしいんじゃねえのかwww



655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:51:49.46
>>654
徹底は桃に振られたのに未練たらたらw
仕事もせず金も無いのに桃に惚れまくっているw
桃に単に利用されているだけなのに
「もしかしたら僕に惚れ直すかもしれない」
と脳内妄想を繰り返している単なる馬鹿w

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 21:56:58.95
>>471
おい、腐った桃、おまえ、ランボーの強力な法力を使ってもらって

強固な結界を貼ってもらってるんじゃなかったのかwww

心霊スポットの霊魂ぐらい、ランボー結界で跳ね返せるんじゃなかったのかwwww

質問に答えろwwwww         答えれなかったら嘘つき桃認定wwwwwwwwwww

言うことが全て矛盾してるなwwwwwwwwwwwwww

徹底がおまえのこと忘れられないようだよwwww  付き合ってやれよwwww

金は無いけどなwwwwwwwwwwwww


657 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 22:42:51.45
>>653
> 延命十句観音経スレを荒らしたのは酉酉こと極楽金剛

嘘つくなよ。あの時5160と他の人とのやりとりは傍観してただけです。
まああの時と国難スレで煽られてにちゃん耐性無い感じがかわいそうと
当初思ったけどね。

今考えたら、そんな根性と知性でにちゃんなんかするなと言う感じ。

( ´,_ゝ`)プッ

658 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 22:50:06.68
良くも悪くも超有名なばか法師様を基準に比較してみましょう。

◎ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yと極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgの共通点。

・越法に対して寛容。

◎ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yと51,60 ◆eRDUfXaGp2の共通点。

・だらだら長文カキコするが、チャット状態では頭悪い感じになる。
・論敵を口汚く罵る名無しの眷属が共に現れる。

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 22:52:57.88
>>658
はいわかりました
ランボーと同類が極楽金剛

つまり5160師が正しいと言う事ですね


660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 22:55:58.81
つまりおまえが間違いって事だねw

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 22:58:29.60
いや違うだろ
極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg
チャット状態では頭悪い感じになる。
論敵を口汚く罵る。
長文では仏教を無視する

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:02:46.86
賛同者がいないから擁護されない

>極楽金剛

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:03:52.60
>>661
酉は魔境でしょ
気持ち悪い

664 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:10:17.36
>>659
まあ、「一般的な現行の真言宗の基準」で間違ってるのは認めるよ。

でも、オレ真言宗ちゃうねんし、5160の論難は根本的に筋違い。

( ´,_ゝ`)プッ

665 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:11:21.72
>>658
> ◎ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Yと51,60 ◆eRDUfXaGp2の共通点。
> ・論敵を口汚く罵る名無しの眷属が共に現れる。

例:
>>659-663

( ´,_ゝ`)プッ

666 :zone:2011/09/06(火) 23:13:20.67
事相の一般人への公開は俺の知る限り既に幾つかケースがある。

名指しは止めとくが、その中には伝燈阿闍梨が自ら在家の独習を意図して書
いたものもあれば、所謂先達、行者と呼ばれる人が書いたもの、所属不明の
人のものと様々。

過去俺がそうした複数の出版物を見て後、日本社会への影響、経緯を観察し
てみると、実際、公開者の意図に反し‘そんなに大した事は出来なかった’のではない
かと感じている。無論これは俺の個人的な感想だよ。(為念)

少なくとも、ニンマ派の加行を事細かに記した中沢新一ほどの影響(オウムの
事ね)は比べれば、東密台密の事相に関る部分の公開の影響は大した事は無かったと
思っている訳。

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:14:20.64
>>664
ならばここでやるな
神社仏閣板でやるな
オカルト板でやれ

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:15:12.09
zoneはオウム

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:17:28.88
>>664
真言宗に限らず大乗全般は前提として越法の概念があるよ

670 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/06(火) 23:18:02.03
完全版 極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgの特徴。

・身勝手な屁理屈を言って越法を繰り返す。
・批判されるとすぐに炎上し、「言い方が悪い」とか「もっと気を使え」とかガキみたいな事を言い出す。
・論敵を口汚く罵り、くだらないAAを貼る。
・十善戒もロクに守れない。
・釈尊に任せるなどと無責任な理屈を付けて、おかしな修法を他人に教える。

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:21:17.07
少なくとも大乗の法として流布するなよ
真言天台はどうでもいいんだ

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:22:38.62
>>666
あんたの境涯がわかった

673 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/06(火) 23:24:00.77
>>666
>少なくとも、ニンマ派の加行を事細かに記した中沢新一ほどの影響(オウムの
>事ね)は比べれば、東密台密の事相に関る部分の公開の影響は大した事は無かったと
>思っている訳。

あれは酷かったですね。
中沢新一と島田裕巳はオウムの件ですっかり名を落としたと思ったら、
最近またぞろ復活してきていますね。
特に島田裕巳は酷いですね。仏教本来の考え方からすれば、
孤独死は正しい事だなどと平気で言ってますからね。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:28:05.41
>>673
所詮どちらも二乗でしょ
ここでの論議の本質は
二乗が大乗を流布する恐ろしさを言っているのでしょ

675 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:29:42.00
>>667
もともと成り行きだし〜、今さらそんなこと言われても〜。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:30:41.28
>>675
オカでやれよ糞虫
スレ違いだってw

677 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/06(火) 23:30:42.67
>>667
そうか。極楽氏は神社仏閣板でやるから荒れるのか。
下手に仏教に依拠しているような事を言わず、
オカルト板で自流派の布教っぽくやればいいんだよな。

おい極楽さん、あんたオカルト板でやるといいよ。平行してブログもやるといい。
伊勢白山道のリーマンみたいになれるかもしれないぞw

678 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:32:05.96
>>669
>>671
はいはい、仏教仏教。

( ´,_ゝ`)プッ

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/06(火) 23:33:52.06
>>678
仏教じゃないんだから他所でやれ
オカ板ならば基地外の妄想で終わるよw

680 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:36:19.80
>>677
> 下手に仏教に依拠しているような事を言わず、

それは外せんw

681 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/06(火) 23:53:32.06
>>680
>それは外せんw

いや、外せよ。仏教じゃないんだから。
もっと信念持ってやれよ。

682 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/06(火) 23:58:37.95
>>514
> 事相というのは正規の伝授を受けても「自己流」になり得るケースが多々ある。
>
> その問題が何故起こるのかというと実は教相にかかわる事なんだよね。

> 仮に教相がきちんと学ばれていれば、もともと行者が精神疾患で無い限り、行中に魔境
> に堕ちても「これはおかしい」と気付ける可能性が高い。

その教相も真言宗の教相だけ学んでも原始仏教からの土台がないと
ランボーみたいに想像で適当なこと言わざるを得なくなるw
さらに中観や唯識まで土台になってるからきっちり修めよとすれば
ゲルグ派みたいに「ゲシェーになるまで密教はダメ」と言うことになる。
しかし、ぶっちゃけ魔縁魔境を防ぐだけなら原始仏教教学を物差しにすれば
事足りるのも事実。

と言うわけで、

>>677
> 下手に仏教に依拠しているような事を言わず、

それは外せんw
それとも何か?魔縁魔境を防ぐ手鏡手放せと言うつもりか?

683 :zone:2011/09/07(水) 00:02:26.21
で、俺がこう考えたからと言っても、いきなり一般人が事相に関る事を
良いと言って居るわけでは無い。

それはそれ、これはこれと割り切った方が結果、間違いないだろう。

在家も出家と同じ仏道修行者だから三帰依、懺悔、随喜、発願、回向
の精神が自覚できないままに事相に進む事は厳密にはマズイと。

ただし在家でも諸真言を含む在家勤行式を唱えて結縁を深められる事
、祈ると言う行為は大いに佳いと思う次第。

684 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 00:07:25.36
>>28
>極楽金剛 ◆8J/SKzdFEgは在家の行者であって僧侶でも阿闍梨でもありません。
>真言宗の作法にだいたい依拠してますが無宗派無所属です。
>>664
>でも、オレ真言宗ちゃうねんし、5160の論難は根本的に筋違い

ようするに極楽氏は、真言系新興宗教を目指そうとしてるんだね。
仏教とか真言宗などという枠から外れて、独自の道を歩もうとしているってわけか。
だとすると、やはり板違いだよ。オカルト板か宗教板でやるべきだな。

別に極楽氏のやっている事は「悪い事」ではないと思うけど、独自路線を貫きたいならここでやるべきではない。
今のままでは伝統宗門の権威を拝借しつつその決まりを無視しているわけだから、些か卑怯な印象を拭えない。

685 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 00:08:47.72
>>681
仏教であることの定義。

三宝への帰依。
でも、バカ坊主に帰依することはない。僧宝への帰依の篤い
ミャンマー辺りでもバカ坊主が托鉢に来ても知らん顔するという。
詭弁や言い掛かりを弄する6150などに帰依する必要はないから。

仏教の教え。
三法印。

仏教の教えを実践面から定義。
七仏通誡偈。

仏教の教えを目的で定義。
雪山偈。

仏教の教えを哲学面で定義。
法身偈。

こんなところか。踏み外してる事はないので、仏教と違うなどと言う
言い掛かりを受ける謂われはない。


686 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 00:11:32.73
>>682
だからミックス型の真言系新興宗教を開きたいんだろ?
別に悪い事だとは言わないけど、ここでやるのは板違い。
オカルト板か宗教板でやれよ。

687 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 00:12:53.65
>>684
> 今のままでは伝統宗門の権威を拝借しつつその決まりを無視しているわけだから、些か卑怯な印象を拭えない。

作法を依拠してるだけで権威を拝借したことになるのでつかそうでつか。

ずいぶんとセコいこと言うんですねえ。それは真言宗さんのご意見と取ってよろしいですか?

(・∀・)ニヤニヤ

688 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 00:20:25.72
>>686
> だからミックス型の真言系新興宗教を開きたいんだろ?

別に〜〜。
新しい宗教を開くつもりなど無いし、現行の真言・天台・禅・上座部を
否定するつもりなど毛頭ない。どうぞご縁のある方はそちらにいらして下さい。
もちろんそれがベストです。その上でネットでしかご縁が結べないような人を
私が一時的に引き受けましょうと言う趣旨。

そんな腰掛け的隙間産業的な宗教にビビるほどあんたの信念はちゃちいのかね?

689 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 00:26:33.41
>>687
>作法を依拠してるだけで権威を拝借したことになるのでつかそうでつか

新興宗教がよくやる手じゃないですか。権威を拝借しつつ新たな解釈で宗教を開く。
あんたのやってることは悪い事ではないけれど、今のままでは誤解を招きかねないから
新興宗教としてやった方がいいですよ、ということ。で、新宗教なら板違い。

>ずいぶんとセコいこと言うんですねえ。それは真言宗さんのご意見と取ってよろしいですか?

へぇ?俺は真言宗の人間じゃないから関係ありませんよ。
ちなみに昨日一昨日と極楽さんとお話した人間ですよ。

690 :zone:2011/09/07(水) 00:28:10.81
>>682

そうだね。仏教系大学の学生は原始仏教〜大乗までの思想史を一応踏まえて宗学=教相
の履修となるね。

赤っ恥の場合は宗学を万に一つも理解できないからそういう次元の問題ではないん
じゃないかと。

古文も漢文も全っ然読めてないよ、あいつは(笑)。

鑁上人の「〜受けしめ〔たまわ〕ざれ」を呪いの言葉だと信じ込んでるし。


691 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 00:38:15.70
>>688
>その上でネットでしかご縁が結べないような人を私が一時的に引き受けましょうと言う趣旨。

であるならば、尚更立場をはっきりさせるべきでしょう。
あのね極楽さん、反権威も権威なんだよ。あなたは越法を犯し続け、
普通の在家が知りえないような修法を人に教えているんだから、すでにその責任が生じているんだよ。

>そんな腰掛け的隙間産業的な宗教にビビるほどあんたの信念はちゃちいのかね?

いや、私は真言宗の人間ではないから、宗門の事情はどうでもいい。
そういうことではなく、極楽さんには立場をはっきりさせて筋を通せと言ってるわけ。
あなたが自分では腰掛的隙間産業的な宗教だと思っていても、何か運動を起こすということは
そこから自然に権威が生じるということなんですよ。そのことにあなたは責任を持つべき。

692 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 00:42:10.42
>>689
はっきり「大方真言宗の作法に依拠してるが真言宗ではありません」と
断ってるのに誤解するのまで私の責任にするなよ。

で、真言宗さんと違うのならまあご意見は聞いときますが強要はしないように。

693 :zone:2011/09/07(水) 00:46:14.88
>>668

ハハハ。違うよ。で、お前はいつもの日蓮カルト君かい?(笑)

>>672

ああ、そう(笑)。で、俺ってどんな境涯なんすかぁ?(苦笑)

ついでに>>672の境涯とやらはどういうもんなんすかぁ?(笑)

>>673

むかし西健が中沢新一を「思想はもっと真面目にやるものだ」と批判してい
たが俺もそう思うね。まさにシニフィアンの戯れという感じ。

島田さんの最近の本は読んでないが、孤独死をそう云ったとすれば、流石仏
教専門ではない学者の為せる業かもね。

694 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 00:52:30.43
>>691
> であるならば、尚更立場をはっきりさせるべきでしょう。

>>28で足らんのかね?にちゃんで個人情報を出せと?

(・∀・)ニヤニヤ

> あのね極楽さん、反権威も権威なんだよ。あなたは越法を犯し続け、

私がいつ反権威だったのですか?5160とかはむしろ当初出家と言うことを
重んじて遠慮して物言ってたのですよ。そしたら権威を悪用するかのような
騒ぎ方するバカどもが湧いたから、仕方なしに歯に衣着せぬ物言いをして
はっきり5160の権威は通用しないと言うところを示す必要があったのです。

まあ、基本的に肩書きなどにちゃんの上では詐称できますし、証拠を強要するのも
卑怯です。だからこそ「書き込みがすべて」であって、私が反権威的な人間と言うより
ただにちゃんの世界の有り様に従ってるだけです。

695 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:00:12.86
>>692
>はっきり「大方真言宗の作法に依拠してるが真言宗ではありません」と
>断ってるのに誤解するのまで私の責任にするなよ。

如何に小さかろうとネット上の事であろうと、
あなたがやろうとしている事は真言系新興宗教の開教。
新興宗教なら神社仏閣板ではなく、オカルト板か宗教板でやるべきでしょ。
さらに特に問題なのが、

>誤解するのまで私の責任にするなよ

ここがあなたの無責任で卑怯なところなのです。
真言宗ではありませんと言いながらも、真言宗の作法に依拠しているのだから、
勘違いする人が出るであろうことは容易に想像が付くことでしょう。
極楽さんのやっていることは、極楽さんが思っているよりも大きいことなんですよ。
誤解を招きやすいことをしているのだから、その結果に対しても責任を持つべきです。
だから、神社仏閣板ではなく、宗教板やオカルト板でやるべきだと言っているのです。

696 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:03:13.32
>>695
うむ。それだけ言ってくれれば誤解する人も居るまい。

さんきゅー。

( ´,_ゝ`)プッ

697 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:09:41.96
>>694
>私がいつ反権威だったのですか?

あなたにそのつもりはなくとも、越法という行為を続けている以上、自然と反権威になってしまうのです。
51,60氏との細かいやり取りの顛末は知りませんが、あなたの行為に対して言っているのですよ。

>だからこそ「書き込みがすべて」であって、私が反権威的な人間と言うより
>ただにちゃんの世界の有り様に従ってるだけです。

だから、そこが卑怯だというのです。
単なるお遊び的な妄想でやっているわけではないでしょう。
あなたに言われて貼るのは控えていますが、あなたは在家が知り得ないような修法を
堂々と教えていたわけですから、あなたは自分で思っているよりも大きな事をしているのです。
単なる2ちゃん的戯れ事で済む事ではありません。



698 :KY:2011/09/07(水) 01:11:27.21
極楽はどこかのアジアの国の考え方だな。
作法はパクって大事なとこは 俺、真言ちゃうしみたいな・・・
ようするにずるいだけだな。

オイラは越法は勝手にしたらと思うが、少なくとも人に教えれる器はないのは確か
だから、止めてくれと思う。要するに迷惑なんだよ、真言の恥さらしになるのがね。


699 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:13:48.49
>>697
> あなたに言われて貼るのは控えていますが、あなたは在家が知り得ないような修法を
> 堂々と教えていたわけですから、あなたは自分で思っているよりも大きな事をしているのです。

真言宗でないのになんでそうと判るのですか?

さっき真言宗と違うと言った人とはツルッと交代したん?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

700 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:14:12.41
>>696
あなたは、どこまで無責任で卑怯な人なんですか(笑

曲がりなりにも、あなたは行者なんでしょう?
ならば、仏教徒としての矜持を持つべきですよ。

真言系の新興宗教を開教しようとしているのだから、
この板ではなくオカルト板や宗教板でやるべきです。

701 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:17:02.46
>>699
常識的に考えて、あのような修法を伝統宗門の真言宗が在家に教えるわけがないでしょう。
やはりここに貼って、皆さんに判断してもらいましょうか?

702 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:19:30.83
>>698
> 作法はパクって大事なとこは 俺、真言ちゃうしみたいな・・・

真言宗の仏様はパクるとか言う仏様でつかそうでつか。
真言宗の人はパクるとかいって人々が幸せになることより大事なことなのでつか。

変な我執があるんですね。

( ´,_ゝ`)プッ

703 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:20:12.53
>>698
>作法はパクって大事なとこは 俺、真言ちゃうしみたいな・・・
>ようするにずるいだけだな。

極楽さんの行為をまとめると、だいたいそんな感じですね。
無責任で卑怯。まぁでも新興宗教の開教と考えれば一概に悪事とも言えない。
ただ、オカルト板や宗教板でやれということ。


704 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:23:33.25
>>701
相談者が居ることなら貼らないで下さい。私だけのことではありません。
せっかく私を頼ってくれた人を守りたいので、今度言ったら脅迫と取らせて頂きます。

で、なんで真言宗でもないのに在家に教えるはずがないと判るのですか?
常識とはどこいらで言う常識ですか?

(・∀・)ニヤニヤ

705 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:24:26.69
>>703
パクるとかずるいとか、「どんな仏教だよ」

( ゚,_・・゚)ブブブッ

706 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:25:48.95
>>702
>真言宗の仏様はパクるとか言う仏様でつかそうでつか。
>真言宗の人はパクるとかいって人々が幸せになることより大事なことなのでつか

そうではなくて、あなたは自分の行為に責任を持つべきだと言っているのですよ。
しかも、相手の事情や背景を丹念に探ることなく、ネット上でやたらに修法を教えている。
これは人を幸せにするというより、おかしな境涯に引きずり込むことに成りかねない。
誠に危険な行為であり厳に慎むべきだと思いますが、新興宗教の開教と考えればわからなくもない。
ただ、新興宗教の開教なら板違い。オカルト板か宗教板でやるべき。

707 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:28:52.97
>>706
私のやってることの「名目」が真言法の公開ならダメで新宗教なら良いって、
やってることは一緒なのに名目だけ替えたら結果が違うって、どんな理屈だよ。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

708 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:31:32.83
>>704
>せっかく私を頼ってくれた人を守りたいので、今度言ったら脅迫と取らせて頂きます。

だから、あなたはそれだけ大きな事をしているんですよ。
それだけ大きな事をしているのならば、行為や結果について責任を持ってください。

>で、なんで真言宗でもないのに在家に教えるはずがないと判るのですか?

あの内容を見ればわかります。明らかに越法であり、社会常識から考えても
人に教えられるような内容ではありません。あのような修法を伝統宗門がやたらに教えると思いますか?

709 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:34:08.89
>>707
真言宗ではないけれど、真言法に依拠してるんでしょ。
ならば、真言系の新興宗教じゃありませんか。そんな理屈もわからないんですか?

710 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:36:34.37
>>702
>変な我執があるんですね

我執ではなくて、筋を通して下さいねと言う事でしょうね。

711 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:36:55.11
>>708
人に卑怯卑怯というのなら、あなたこそ他人を巻き込まないところで論じなさい。

つか、真言宗部外者と言ったのに何で何がどれが越法と判断できるんだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

712 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:38:12.16
>>709
じゃあそれでいいけど、寺社板から出て行けと言われても応じないよ。

713 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:39:15.02
>>704
>せっかく私を頼ってくれた人を守りたいので、今度言ったら脅迫と取らせて頂きます。

脅迫ではありませんね。あなたが自分の犯している事の重大さを認識出来ていないようだから、
もう一度検証しましょうかということです。

714 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:41:08.27
>>709
いや、それは>>707へのレスか。結果が名目で違うと言うこととすり替えるなよ。

( ´,_ゝ`)プッ

715 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:42:21.62
>>713
> もう一度検証しましょうかということです。

相談者とのやりとりを曝すと言うことですね。
脅迫と取らせて頂きます。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:45:28.56
>>712
>寺社板から出て行けと言われても応じないよ

別に出て行けなんて言ってませんよ。いつも通りの陽気な酉さんで活躍してくださいよw
ただ、このスレの内容は寺社板ではなく、オカルト板か宗教板向きでしょと言っているのです。

>>714
いや、真言宗ではないと名乗りながら、真言法に依拠しているんでしょ。
ならば、真言系新興宗教というべきでしょ。別に悪い事ではない。
逆になんでそんなことに拘るの?

717 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:52:32.10
>>716
> 別に出て行けなんて言ってませんよ。いつも通りの陽気な酉さんで活躍してくださいよw

いやあ、板違いだから出て行けと言う理屈かと思ったんだよ。
どーしても新宗教だと言うなら別にそうでも良いが、
「今はネットでしかご縁のない人もいつかリアル各宗派とご縁が出来ればいいですね」
と言う想いがあるから寺社板にこだわるんだよ。岡板や宗教板に移動すれば
それこそ縁遠くなる。

718 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:54:10.93
>>715
>相談者とのやりとりを曝すと言うことですね。
>脅迫と取らせて頂きます。

違います。あなたが事の重大さを認識されていないようだから、検証しましょうということです。
つーか、私がここに貼らなくても、すでに不特定多数の人の眼に触れてますよw
すでに、あなたはそれだけ重大なことを犯したということです。今更言い訳めいたことを言わないで下さい。

719 :KY:2011/09/07(水) 01:54:13.45
>>705
ホントに一から十まで言わないとわからない、悪い子ですね^^
ホトケが未灌頂の者に伝授するべからずと、教典に残している。
それなりの理由があてのことね、ここまでわかるかな?
で、その基準をあなたの歪んだ解釈で良しとしているだけのことね。
で、あなたの学んだ流派から無断借用して、俺、流派ちゃうと言い張っている。
そしたら、ホトケはパクルなと言わないと子供みたいに言ってるあなた。

720 :KY:2011/09/07(水) 01:56:14.93
>>717
君の心配するようなことでないよ^^
君はまず普通に世俗の仕事しなさい。

721 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 01:56:24.54
>>717
>岡板や宗教板に移動すればそれこそ縁遠くなる。

オカ板や宗教板の方がここより人が多いのでは?

722 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 01:58:53.90
>>718
いじられることになる相談者の気持ちが考えられんのかと言うことだ。
おまへの我を通すために第三者を傷つけようとしてるのがどうしても理解できてない
クセに何言ってるんじゃ。いい加減にしろ。

723 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 02:05:21.34
>>717
>「今はネットでしかご縁のない人もいつかリアル各宗派とご縁が出来ればいいですね」
>と言う想いがあるから寺社板にこだわるんだよ

う〜ん、極楽さんの気持ちというか熱意もわかるんですけどねぇ・・・

私は真言、天台、禅、日蓮、念仏等々、それぞれ良い部分があり、
本気で行学を修すれば必ず得るものがあると思うので、真言法に拘ることもないと考えています。
まぁ、この辺りは主観的な話かもしれないので、極楽さんに押し付けるつもりはありませんが、
在家の人間は、まず自分に縁のある宗派の在家用次第を徹底することから始めて、
しかる後に仏縁を探っていくというのが本筋ではないでしょうか?

724 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 02:06:11.08
>>721
新宗教新宗教いいやがるが、本当に新宗教と違うんだから布教するつもりはないし。
ニートニート言いやがるが、本当にニートでも引き籠もりでもないんだし、
あんまり忙しくなるのも困る。

725 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 02:10:32.77
>>722
>おまへの我を通すために第三者を傷つけようとしてるのがどうしても理解できてない
>クセに何言ってるんじゃ。いい加減にしろ。

その言葉をそっくりそちらにお返ししますよ。
不特定多数の人間の眼に触れるような場所で、あのような事を教えたのは貴方でしょ。
そして自分がやった事の重みが認識できてないようだから再検証しましょうかと言ったら、今度は「我を通す」ですか?w
先に十分「我を通している」のは貴方でしょ?w いい加減にしろと言いたいのはこちらだよ。

726 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 02:12:13.66
>>723
> 在家の人間は、まず自分に縁のある宗派の在家用次第を徹底することから始めて、

それはそうですね。当初それをしたであろう方達のもう少し本格的な行をしたいという
ニーズに応えてたのですが、スレが進むにつれていきなりここを見るかも知れないと言う
今北への配慮が足りなかったようですね。

付け足しておきます。

727 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 02:14:14.57
>>725
そっくり返すも何も、相談者の気持ちに対する配慮が一つもないやないか。

( ´,_ゝ`)プッ

ええからその件はもう言うな。

728 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 02:15:10.91
>>724
>本当に新宗教と違うんだから布教するつもりはないし。

すでに布教してるじゃない。今更何を言ってるんですかw

>本当にニートでも引き籠もりでもないんだし、あんまり忙しくなるのも困る

あなたはどこまで身勝手なんですか?ww
貴方がニートや引き籠りなんてどうでもいいですよ。
各宗派の方とご縁を結びたいのならば、過疎板よりも人が居る板の方がいい。
また、新興宗教の布教ならば、あちらの板でやるのが筋。


729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 02:35:52.46
密教の理論に関するやり取りはともかく、
他の話題に関わらない方がいいと思うよ。
酉氏には曲がりなりにも自分のポリシーがあると思う。
玄人的には細かいところで異論、反論もあるだろうけど、
素人的には酉氏には首尾一貫性があると思う。
私は仏教徒ではありませんが、筋を通している点では酉氏にも利があると思います。

730 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 03:08:43.61
>>729
いえ、極楽さんは首尾一貫性がないと思いますよ。
在家用次第を一通り修し終えた人向けに公開したと言いながら、最初の方で、

>殊にいわゆる引き籠もりの問題に当初興味があって、
>「どうせ引き籠もってるのなら行をすればいいのにな」などと考えていて

などということも述べている。>>726でその辺りは認識してくれたようなので、
今後は修正してくれると思いますが、もうこれだけやってしまった事も事実です。
やってしまったことは取り返しが付かないのです。

たとえば、引き籠りのような人達は精神が大変不安定な人が多く自殺願望を抱えているような場合もあり、
そのような人達がいきなりこのスレを見て、藁をも縋る思いで突っ込んだ修法に手を出したら、
余計精神をおかしくしてしまい、最悪の場合本当に自殺をしてしまいかねない。

極楽さんは大変知識はありますが、その知識を公開することでどの様な影響があるか
ということに対する想像力が欠如していると思います。だから、私は批判するのです。

731 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 03:43:23.25
>>729
今日のNYダウは寄り付きから300ドル近い下げ幅を付けました。
今はだいぶ買戻しが入って落ち着きを取り戻しているようですが、
ここ最近の金融市場の混乱は、世界経済の先行きに対する
大きな懸念を世界中が共有していることの表れです。

当然、日本経済も無縁ではいられません。経済が一国主義で成り立たない
時代になっている以上、日本の実体経済も大変な打撃を受けることでしょう(すでに受けていますが)。
すでに、輸出企業は円高対策の為に、末端の工場だけでなく基幹工場も海外移転を進めようとしています。
近い将来、大幅なリストラが国内で行われ、国内の雇用は大きく奪われることでしょう。

残念ながら日本経済の衰退は確実なものであり、しかも政治は混乱を極めていますので
これまた残念ながら国民生活の衰退も規定路線です。そうなれば社会に混乱が広がり、
今以上に精神障害や鬱、自殺問題やニート・引き籠りなどの社会問題も大きくなってきます。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 03:43:46.52
何が言いたいのかといえば、これから宗教は再び社会に貢献しなければいけない時が来たという事です。
ただ、硬直化・形骸化した今の伝統宗教の体制のままでは、社会にコミットすることは期待できない。
宗教改革が求められていると言えましょう。つまり極楽さんのような志のある方が必要だという事なのです。

51,60さんやzoneさんのような伝統宗教に属しながら志を持つ本職の方、また、極楽さんのように
伝統宗教に依拠しながらも、そこから革新的な方法を模索している方達が必要とされる時代なのです。
特に極楽さんは革新的な事に挑もうとされているわけだから、もう少し厳しい認識と広い社会的知見
を持ってもらいたいと思っているのです。期待しているからこその批判という事をご理解頂きたいと思います。

733 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 09:14:27.43
>>730
> たとえば、引き籠りのような人達は精神が大変不安定な人が多く自殺願望を抱えているような場合もあり、
> そのような人達がいきなりこのスレを見て、藁をも縋る思いで突っ込んだ修法に手を出したら、
> 余計精神をおかしくしてしまい、最悪の場合本当に自殺をしてしまいかねない。

そのような危険のある大それた法など公開してません。
もうそれが可笑しゅうて失笑するしかないのだが。

( ´,_ゝ`)プッ

その手を言う論難者は、密教修法を信仰と切り離したメソッドと一緒にしてるようですね。

おかしなことに真言法は越法をやかましく言って独習を誡めるのに、
禅はまあ坐れとにかく坐れと言って独習でもすることを薦めます。
私が見てきた範囲(三例)の話しですが、禅の独習者は例外なく魔境に嵌って
なぞなぞと勘違いしたり妙な理屈並べて悦に入ってたりと言う感じでした。
しかし、禅会などに来てる人はどうって事無い正常な人たちばかりでした。

「参禅」という言葉の定義は曹洞宗では坐禅をすることそのもの、臨済宗では
入室参禅と言って老師の室に入って一対一で接する事ですが、臨済宗の
僧堂は老師が時々見回りに来たりするだけで、曹洞宗の僧堂ではチョト立派な
単があって老師がそこに坐られ、大衆は老師と共に坐禅します。
(続く)

734 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 09:16:07.84
>>733続き

臨済宗のとある禅会に参加していたときのことです。その禅会は始まってから
30分くらいまで老師様はごそごそ寺務?をされてから坐りに来られます。
体は安定しても心はざわざわ波が治まりませんが、老師様が座られると
ピタッと止まって当に明鏡止水とはこういうのかという感じです。
当初この感じは偉い人がその場に来るとぺちゃくちゃおしゃべりしてたのが
おとなしくなるような心理かと思ってましたが、後から考えると曹洞宗の参禅と
同じ原理だったのです。参禅とは結局形式の違いはあっても老師の心に
接して灌頂のようなものを授かるという事らしいのです。

禅宗でも仏を拝し観音様に祈ったりもしますが、基本的に偉大な先人に
敬意を表すという建前であって、あまり仏の力とかを期待しないようです。

つまり、禅の修行は信仰の要素がほとんど無いメソッド的なものであるので、
だからこそ一定のレベル以上の資格者の指導を受ける必要があるのです。
しかし、真言法は「信仰+行」なので>>16で言う本尊に老師となってもらうことが
できます。一定の形式を備えてることは信仰心が無くても形から入って
信仰心を育てる道筋があると言うことです。
そこで真言法こそなおのこと独習者向きと思い、公開してます。

735 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 09:30:13.35
補足訂正。

>>734
> 臨済宗のとある禅会に参加していたときのことです。その禅会は始まってから
> 30分くらいまで老師様はごそごそ寺務?をされてから坐りに来られます。

つまり、臨済宗ですが僧堂型の禅会じゃなくて本堂とかでするタイプの禅会です。

736 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 09:41:26.68
>>730
> たとえば、引き籠りのような人達は精神が大変不安定な人が多く自殺願望を抱えているような場合もあり、
> そのような人達がいきなりこのスレを見て、藁をも縋る思いで突っ込んだ修法に手を出したら、
> 余計精神をおかしくしてしまい、最悪の場合本当に自殺をしてしまいかねない。

そもそも密教は「欲望を肯定する宗教」と言われてます。違うと思いますが、
そうとれる記述が経典にままあり、実際に修行を始めると常随魔の悪さで
初期には性欲の亢進などに悩まされます。
(私は「欲望を受け止める宗教」と捉えており、その心はキサーゴータミー女を導かれた
お釈迦様のお心に沿うものであると思っております。)

でも、性欲というのは生きようとする力とセットになってるものですから、
なおのこと自殺など遠くなります。

737 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 10:03:49.06
>>736
>でも、性欲というのは生きようとする力とセットになってるものですから、
>なおのこと自殺など遠くなります

現場の人間から言わせてもらえば、はっきり言って教科書的な認識ですね。
激しい性欲に苛まれて精神をおかしくしてしまい、
これほど苦しいならと自殺を考える人達も沢山いますよ。
人間の心は教科書通りにはいきません。

738 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 10:14:20.16
>>733
そういうことではなく、精神的に不安定な人は心が脆いが故に、
今度は信仰の深みに嵌り、おかしな方向に行ってしまう可能性があるという事を言っているのですよ。
極楽氏は宗教の知識は大いにあるようですが、人間の精神分析についての認識が甘いんですよね。

739 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 10:27:59.03
>>736
そもそも、引き籠りやニートなどという人達は精神的な疾患を抱えている人が多いので、
精神医療や心理療法を受けさせることが第一であり、その上で行をするならば、
いきなり突っ込んだ修法などではなく、在家用次第を地道に行う事で精神的な土台を作る
ことが王道であり、それが一番安全な方法なのですよ。

740 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 11:48:05.24
>>739
> そもそも、引き籠りやニートなどという人達は精神的な疾患を抱えている人が多いので、
> 精神医療や心理療法を受けさせることが第一であり、その上で行をするならば、

病気の方はどうぞお医者様に行って下さい。
何言ってるんですか。

( ´,_ゝ`)プッ

741 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 11:54:41.45
>>737
> 現場の人間から言わせてもらえば、はっきり言って教科書的な認識ですね。
>>739
> そもそも、引き籠りやニートなどという人達は精神的な疾患を抱えている人が多いので、

そもそも日本に本当に「ニート」って居るんですか?
現場の人間とおっしゃいましたが、引き籠もりはともかく「本物のニート」は
私は会ったことがありません。後学のため是非お話聞かせてもらえませんか?

742 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 12:00:01.83
>>739
ニートなんてネット上の罵倒語であって実際にいるとしても「働いたら負けAA」の
香具師みたいなごく特殊な例とか暴力団の類と思ってましたが、
なんの現場か知りませんがよくある例なのですか?

743 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 12:52:09.91
>>740
はぁ?上の方で引き籠りの問題に関心があると仰っていたじゃありませんか?
「どうせ引き籠ってるなら行をすればいいのにな」とご自分で書いた事をお忘れなのですか?w
引き籠りの人達はほとんどが精神障害や鬱病などの疾患を抱えている方達ですよ。
その辺りの認識もなく、そんなことを仰っていたのですか?

>>741>>742
引き籠りとニートの区別は曖昧です。国としてもはっきりとした定義が定まっておらず、
厚生省の見解としては引き籠りをニートに含める形で定義付けているようです。
その定義に基くニートの総数はおよそ100万人程度いると云われていますが、

そしてニートの種類もいろいろですが、厚生省の調査によれば約2割が発達障害とされていますが、
精神科医の星野仁彦は、臨床的にはニートの8割とする統計も別に存在すると指摘し、
そのほうが厚生労働省の調査よりも実態に近いと述べています。私もそういう人達と関わる機会があるのですが、
発達障害もしくは重度の鬱病や精神障害を抱えて、社会と関わりたくても関われない人達だというのが実感です。

ちなみに「働いたら負け」というのは某TV局に出演した自称ニートが言った「セリフ」であり、
それが一人歩きしているようですが、あの番組は「やらせ」が指摘されており、彼はニートではないそうです。
更にほかの番組でも、大道芸などで生計を立てている男性をニートとして紹介するなど、
マスコミによる偏見の助長が指摘されています。

744 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 13:11:26.61
>>743
病気の方は先ず診断や治療を受ける。そんなの当たり前でしょうが。
認識も何も、そんな前提までいちいち断れと言うのですか?

結局言い掛かりじゃないか。

( ´,_ゝ`)プッ

745 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 13:15:25.24
>>743
> 引き籠りとニートの区別は曖昧です。国としてもはっきりとした定義が定まっておらず、
・・・
> マスコミによる偏見の助長が指摘されています。

なるほど、イギリス発祥の言葉とは別に定義が作されつつあるのですね。
しかし、なおのことニートを罵倒語として使うのは冷酷と言うことですな。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:01:10.32
>>744
言い掛かりでもなんでもありませんよ。
貴方は「引き籠りの問題に関心があった」んでしょ?
それなのに、それが精神障害や鬱病であるこもご存知なかったということですね。
そして彼等のほとんどは、精神医療の現場において薬漬けにされて放置されている事もご存じない。
つまり、彼等は社会にも医学にも見放された人達なのです。
そういう人達が藁をも縋る思いで、ネット上で辿り着いた突っ込んだ修法に
手を出すことが予測できなかったのでしょ。

何が言いたいのかと言えば、貴方の行動は軽はずみに過ぎるという事です。
貴方はかなり大胆なことをしているのだから、自分の行っている行為が
見知らぬ人達にどのような影響を与えるかまで想定して、慎重にやるべきだということです。

747 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:10:29.07
>>745
>なるほど、イギリス発祥の言葉とは別に定義が作されつつあるのですね。

日本ではマスコミ等の心ない報道などにより、全く異なる概念として定着していますね。

>しかし、なおのことニートを罵倒語として使うのは冷酷と言うことですな。

ご自分に対する煽りの事を仰られているのですか?w
貴方は別にニートではないんでしょ?だったら別に気にする必要はないでしょう。
ちなみに35歳以上はニートではなく無業者と定義されるそうですよ。

748 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 14:23:34.60
>>746
> それなのに、それが精神障害や鬱病であるこもご存知なかったということですね。
> そして彼等のほとんどは、精神医療の現場において薬漬けにされて放置されている事もご存じない。
> つまり、彼等は社会にも医学にも見放された人達なのです。

そもそも専門外に立ち入ったことは言いたくないですが、薬で治るのは脳代謝の
改善と伺っております。そう言う人たちは本当は病気じゃなかったのではないですか?
宗教が信用を失った今、病気と言うことにしないと逃げ場所が無いから追いつめて
自殺させるよりマシだから現場の方達は病気と診断したのではないですか?

749 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 14:26:31.23
>>746
> そういう人達が藁をも縋る思いで、ネット上で辿り着いた突っ込んだ修法に
> 手を出すことが予測できなかったのでしょ。

いや、むしろお医者で治らなければ宗教が引き受けるのが筋だろうし。

750 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:28:34.06
>>748
>そう言う人たちは本当は病気じゃなかったのではないですか?

というより、近代医学ではそういう病気であったとされています。

>宗教が信用を失った今、病気と言うことにしないと逃げ場所が無いから追いつめて
>自殺させるよりマシだから現場の方達は病気と診断したのではないですか?

そういうケースもままあります。だから直接相対しての「見極め」が大事なのです。

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 14:29:05.52
>>749

賛成です、その考えに。


752 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:37:59.20
>>749
>いや、むしろお医者で治らなければ宗教が引き受けるのが筋だろうし

何宗の僧侶だったか失念しましたが、引き籠りや精神病の人達を引き受けて
加持祈祷によって治している験者が青森県にいるそうです。
その方が言うには、これは大変繊細な問題であり、やはりもう一度医者に任せるべきか、
それともこちらが引き受けるかは、よく話を聞いて見極めなければならない。
安易にこうすれば良いといえる問題ではないと仰っています。

ちなみに、上記の方は本物ですが、こういう行き場のない人達をカモにして
お金を稼いでいる僧侶や拝み屋も多いそうです。

753 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:41:50.05
>>751
基本的に私も賛成ですが、ただしネット上で簡単に解決できるような問題ではないということです。
そのような精神薄弱な人達が、やたらに突っ込んだ修法に手を出したらどうなるか、非常に危険だと思いますね。
極楽さんはその辺りの認識が甘いのではないかと。

754 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 14:45:32.96
>>75
> そのような精神薄弱な人達が、やたらに突っ込んだ修法に手を出したらどうなるか、非常に危険だと思いますね。

ここで公開してるのはそんな大それた法じゃないと何度言えば。

( ´,_ゝ`)プッ

755 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:50:49.28
>>754
でも、在家用次第より突っ込んだ内容ですよね。
精神薄弱な人は反面思い込みも強いから、下手に修法に手を出さない方がいい。
やるなら在家用の次第で十分。それ以上は、プロによる直接対面しての加持。

756 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:54:39.26
>>754
つーか、人助けがしたいのなら、こんな所でブツブツ言ってるより、
サイトでも開いて直接引き受けたらどう?あなた本物の行者なんでしょう?


757 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 14:55:44.46
>>755
あなたがそうしなさい。私は私なりの信念で行います。

でもまあ聞く耳もたんというわけではないですから、真っ当な批判であれば
漸次修正訂正しますが。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 14:59:14.07
>>757
何の信念ですか?
与える影響も考えず、やたらに修法を公開する信念?

759 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 15:01:44.17
>>758
与える影響など大したこと無いという信念です。

( ´,_ゝ`)プッ

760 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 15:03:55.71
>>759
つまり、遊び半分で修法を公開し、ふざけた気持ちで越法を繰り返す信念ですねw


761 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 15:06:26.42
>>759
まぁ、苦しくなるとそのふざけた顔文字を貼って話を誤魔化す位だから、
最初から真っ当な信念などないも同然なのでしょうがね(笑

762 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 15:14:29.91
これこれこうですと言ってるのに一切聞く耳持たんレスには失笑するしかないわ。

( ´,_ゝ`)プッ

763 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 15:20:59.40
>>762
一切聞く耳持たないのはあなたでしょ。信念もへったくれもなく
ただの自己顕示欲で越法など、失笑を通り越して呆れ返るしかないね。


764 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 15:27:42.51
>>762
>いや、むしろお医者で治らなければ宗教が引き受けるのが筋だろうし。

と言っておきながら、

>与える影響など大したこと無い

と矛盾したことを言う。つまり人助けなどする気も真っ当な信念もなく、
単に目立ちたいから越法をやってみただけのことでしょ?

765 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 16:02:49.51
>>763>>764
あんたも酉相手にしつこく忠告してるけど、こんなの相手にするのやめなよ。

コイツは2ちゃんでネット弁慶を気取りたいだけのヤツなんだから、
聞く耳なんて最初から持っちゃいないし、真面目に人助けなんて考えてるわけないだろ。

くだらない自己顕示欲のツケは酉自身が払うんだし、好きにやらせておけよ。

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 16:56:41.03
高次機能障害や脳の出血性で起きる精神障害 自閉症や精神薄弱や知的障害からおきる欝 
ただ住まいが変わったことで起きる欝 
PMSによる精神コントロール不能障害 
ホルモンが出ない障害でおきる欝
これらを 宗教で治せると思う?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:23:52.31
脳に潰瘍ができる病気もある なのに簡単に宗教でなおせるなんて 
下よし子の弟子が下よし子にヒーリングを受けて 
治らないといわれた腰の難病をなおしたと言うが 酉にソレができるわけ? 
軽はずみな発言はしないほうがいい

脳に潰瘍ができれば必ず欝になる 
脳かんが破壊されて起きる記憶喪失が宗教で治せると思う?

付け足しておくから

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:26:09.67
宗教で治せると思う

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:27:04.70
下よし子 程度低い、酉の方が万倍上

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 17:50:29.10
>>724
>ニートニート言いやがるが、本当にニートでも引き籠もりでもないんだし、
>あんまり忙しくなるのも困る。


あんまり忙しくなるのも困るwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwwww
って、世の中ナメテんのか貴様は!

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:08:41.05
>>765
415 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[sage] 投稿日:2011/09/05(月) 19:27:18.32

>やかましいわボケ。宗教団体の立ち上げなんて簡単に出来るわけねーだろ。


確かに、おまへでは無理w 

教養も無い、銭も無い、信用も無い、友人も無い、一貫した信念も無い・・・
無い無いづくしだもんな、酉酉は。
2ちゃんで妄言をほざくだけのネット弁慶だから。

おまへの言葉には、人を惹き付ける魅力が全く無いんだな。
まあ「魔力」も無いから、オウムのようにはならない・・・かもだがw




このレスから約350程、自演も含めてあ〜だこ〜だとゴタクを並べているが、
結局、このレスで結論が出ている。ここで話は詰んでいる訳だな。

まあ、無い無いづくしの酉酉さまだが、唯一、持っている物(有る)がある。
「時間」。もう余りまくっている。朝から晩まで、飯と寝る事、ションベンと糞以外は
2ちゃんねる。風呂の時間も惜しんでいるようです。パンツ穿き替える時間もなw

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:24:16.32
時間が余りまくっていると書いたが、訂正しておく。
2ちゃんねるの書き込みに必死で、寝る間も飯も便所も風呂も、
パンツ穿き替える間も惜しんでいるので「時間が足りない」だったw
やっぱり、無い無いづくしみたいだ。

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:28:42.21

ここで公開されている法は危険性が無いと言い切るが顕教の題目、念仏唱和でも人によっては罪障の働きが強くなる場合もある。
ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、顕教でも危険を伴うのに密教立ての修法が安全なはずが無い

極楽金剛こと酉酉は、何の根拠も無く安全を繰り返し、僧侶の意見にも耳を貸さず
戒を守ろうともしない。

仏教で言う戒は道徳の授業と考えるのは俗説だ
僧侶や行者にとっての自戒は三昧耶(禅定)を深めるためのプロセス
例えば代表的な戒で不瞋恚戒がある
これは怒りの心を持たないと言う戒
我を忘れた怒りは三昧耶、禅定の境地と真逆の境地であり、行者は自身の三昧耶を深めるために不瞋恚戒を自戒するのである
つまり自戒しない行者は三昧耶の境地すら知らない、智慧すら働かない行者である

そのような鈍行者が他人を指導することが出来るはずもない
そして三昧を知らないので智慧も働かない
つまり、危険について認識出来る境涯に達していない


774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:36:53.09
>>773

具体的に、誰が何時問題が生きたか出さなければ、そしてその人に会うことが出来、
確かめる事が出来なくては、想像の域を出ないのだが。


775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:45:08.20
>>734
>しかし、真言法は「信仰+行」なので>>16で言う本尊に老師となってもらうことが
>できます。一定の形式を備えてることは信仰心が無くても形から入って
>信仰心を育てる道筋があると言うことです。
>そこで真言法こそなおのこと独習者向きと思い、公開してます。

これは真言を馬鹿にしているとしか言えない。
信仰と行と言うが
行とはとどのつまり功徳であり、戒定慧の三学だ
禅宗のプロセスは天台教学で言う四宗相承の一部であり三学で言えば定に当たる
全てが揃って至るものであり、行を単なる真言読誦だけと考えるのは浅学としか言えない


776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:47:46.37
>>774
極楽金剛が典型的な魔境だよ
目の前のレスに答えがあるのに想像の域とは?
散々叩かれて行者としての資質を問われ不愉快な思いをする
これは三悪趣の境涯であり、越法の罪障だよ

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:50:02.15
>>775
これは真言を馬鹿にしているとしか言えない。



酉の見方をするわけじゃないが、君たちどれだけ力(霊力、法力)が有るの?
ないなら、酉の勧めている事も、たいした影響が無いんじゃないの。

長々酉を攻撃しているのだから、キチンと答えなさいよ。


778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 18:54:13.36
>>777
>酉の見方をするわけじゃないが、君たちどれだけ力(霊力、法力)が有るの?

願主の意を通す程度の法力はあるよ
そうでなければ祈願坊主なんぞ名乗れんよ

影響があるから散々忠告しているまで



779 :>>777 :2011/09/07(水) 18:58:10.66
>>778

ふ〜ん、そうなの。

>>777 を調伏して見せてよ、影響があったら、評価してあげるね。


780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:00:29.34
>>777
何も解らない素人の酉擁護はすっこんでな

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:01:45.13
>>779
いくら出す?
調伏ならこの世界相場は500万ってとこだよw

782 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:03:00.91
>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、

「正念誦法」とは「正念誦」と違うものでつか?

(・∀・)ニヤニヤ

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:03:46.82
>>779

あ〜あバカが湧いちゃったwwwwww
本物の行者は調伏なんぞやらない
なんで見ず知らずの他人の業を引き受けなきゃならんの?
さあ答えて

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:05:00.28
>>782
正念誦法とも正念誦とも呼びますねそれがなにか?w

785 :>>777 :2011/09/07(水) 19:07:05.51
>>780

あんた、ド素人ね、私に調伏は効かないわよ。


786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:08:07.64
>>775
理解出来ないのは境涯が浅いからだな
ご利益信者養成校と化してるのは佛法を愚弄している

787 :>>777 :2011/09/07(水) 19:09:38.17
>>781

なんてバカなの。
敵対している者に調伏して、敵対している者が金払うの?

あんた、ぜんぜん可笑しい人ね、頭冷やしたほうがいいわよ。


788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:11:19.51
酉の得意技の質問知ってるかい?

>洒浄これをなんと読む?

これが得意技
ちなみに答えは「しゃじょう」です
洒水加持のことでーつw

789 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:11:31.85
>>784
正念誦ちゃうのになんで正念誦だというのでつか?

本当に正念誦知ってる?

(・∀・)ニヤニヤ

790 :>>777 :2011/09/07(水) 19:15:20.93
>>789

酉さん、この人達、密教を知らない人達よ。
構うだけの価値無いわ。

私の事わかる?
痩木カス子といえば、思い出してくれるかしら、大元帥で。


791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:16:27.63
>>787
もうやめなよ素人丸出しだからさ
瞋恚について説明したばかりだよ
敵だ味方だだからやっつけろ
こんな理由で法を使うのは禅定の妨げになる
まともな行者なら普通はやらない
そういう質問や要求自体が愚問であって密教を馬鹿にしているとしか言えない
調伏しなくても自滅して行くだろうから法に頼る必要も無いのが本音
雑密邪法のログが残り被害者が増えるのを阻止するためにレスする。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:17:28.11
>>790
密教を知っている人ならばおまえみたいなレスはしない

793 :>>777 :2011/09/07(水) 19:18:51.75
>>791

や〜い、調伏の意味、分っていな〜い。
法力も皆無な連中ね、お粗末すぎるわ。



794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:19:45.62
>>790
このレスを見れば酉酉とランボーが仲間であり
仏教を貶める工作だとわかるだろう
ここのキャンペーンは真言宗を貶めるものなんだろうね

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:20:25.42
>>793
ぶっちゃけ調伏法もやるよ
病魔調伏とかな

796 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:20:26.24
>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、

長々書いて専門用語駆使して玄人ぶりたいのだろうが、
虚勢張って転けたらみっともないと解らないのかねえ?

( ´,_ゝ`)プッ

797 :>>777 :2011/09/07(水) 19:20:38.72
>>792

三角の炉で、調伏護摩焚いた事も無いんだ、素人ね、アビシャロキャウンハッタw。


798 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:22:22.37
>>790
ちょっと済みませんが、あの後けっこうなりすましが多かったので。

799 :>>777 :2011/09/07(水) 19:27:07.73
>>798

大元帥スレも静かね、ランボーが居なくなって。
ところで、あの時ランボー、大元法の事言って居なかった?
ランボーの手紙で2chに書き込み禁止言われて、見ていなかったの。


800 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:37:20.44
>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、

以前豚まんじゅうがゲスな真似して某行者氏からのメールを貼り付けてたが、
その行者氏の書いた次第を拝見したことがある。その中で正念誦を真剣にとか
一心にとか表現忘れたがそういう感じに念誦することと説明してた。
普通の真言法の正念誦などではない簡略ですらない作法だ。

その行者氏のサイトを見ると一応四度加行みたいなことしてるので、
人に見られてもいいような次第に適当なこと書いて対面伝授では
ちゃんとした正念誦授けてるのだろうと思ってたが。

もしかしたらその関係者か?

801 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:44:43.18
>>799
> ところで、あの時ランボー、大元法の事言って居なかった?

ランボーと大元帥法と言えば、「覗き見する大元帥明王」という間抜けな
話ししか話題になりませんよ。事相のことなど何も言ってなかったと思います。



【理性院】大元帥明王【御修法】其の六
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1217320782/l50
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1217320782/

89 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/26(月) 18:13:58
>大元帥明王との出会いは、護摩を修していた時、物陰から見ておられた大元帥明王の

92 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/26(月) 19:25:19
>物陰から見ている大元帥明王ぞねかwwww
>それは物の怪ぞねw

101 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2009/01/26(月) 23:24:31
>召請されてない仏が「物陰」から見ている事自体おかしいぞね。
>
>大元帥明王が物陰に隠れる姿を想像すると笑えるぞねwwwww

802 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 19:52:03.10
>>800
承前。

あいや、ご○○.comに出入りしてる素人かもしれんね。決め付けはあかんね。

(・∀・)ニヤニヤ

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 19:59:35.78
>>802
ご祈祷.CO×って信用できないの?
素人では判断できないから、ご意見をいただけたら幸いです。

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:06:25.62
>>803
ご祈祷は密教というよりも修験道のサイト
四度加行と恵印や柱源の世界
ある意味宗教が違う

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:09:20.42
これは正念誦法ですね


806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:11:33.95
じゃあ、「修験道的には間違ってはいないかもしれないけど、密教的には間違いかもしれない」=必ずしも正否は判定できない、ってことでオーケー?

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:11:43.09
>>802
えらそうね・・・あんたってプロなの?
まさに天狗ねぇ・・・2chの中の天狗(^^)

天狗さんに失礼かしら?


808 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:13:32.24
>>803
私もちゃんと見たこと無いのでよく判りません。
事相のページを拝見したことはありますが、掲示板などに出入りしてる
人たちのやりとりとかほとんど見てません。
確か登録しないと中見られなかったのじゃないですか?

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:15:05.09
>>790
あんたは密教知ってる人なの?
ずいぶん偉いのね。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:15:50.34
>>806
間違いとは何に付いて?
基本の十八道は一緒で目的も一緒

酉が間違いなのは紛れもない事実

811 :>>777 :2011/09/07(水) 20:16:43.55
>>801

そうでしたか。
ランボーが、大口叩いていたので、てっきり大元法の次第を書き込んだと思っていたの。
それはそうと、個々の連中、なんなの、下司ねえ、真言密教は理解できていないみたいね、
台密なのかしら、あの効果の無い。


812 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:17:37.72
>>806
> じゃあ、「修験道的には間違ってはいないかもしれないけど、密教的には間違いかもしれない」=必ずしも正否は判定できない、ってことでオーケー?

かもしれないもなにも真言宗の基準で正念誦などではありません。
修験でも聖護院や醍醐寺につらなる流派はこんなので正念誦とするのか?

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:19:57.06
金色大日如来が金色毘沙門天て仲良く覗き見していて
金色河童行者に教わった大元帥法の話か

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:21:50.41
>>812
そりゃそうでしょw
正念誦を模した外法ですからねw

ただし、観念がないから違うと言ってるだけの詭弁に過ぎないでしょw

815 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:23:26.17
>>799
> ランボーの手紙で2chに書き込み禁止言われて、見ていなかったの。
>>811

ええ?マジあの後すぐ消えたカスーコさんですか?
ランボー本当に高野山に手紙出してきよったんですか?

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:24:11.82
>>812
>かもしれないもなにも真言宗の基準で正念誦などではありません。

あなたの法は真言の法ではないのでは?

817 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:25:33.06
>>814
いや、知らんクセに色々言って傷口広げんと黙ったら?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:26:16.14
雑密外法ですから正式には正念誦ではないでしょうね
しかし、それを簡略した方法でしょうね
相変わらず重箱の隅をつつくような反論しか出来ない酉()

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:27:51.39
>>817
じゃあなんなんだか説明してよ


820 :>>777 :2011/09/07(水) 20:34:01.94
>>815

マジやられたのよ。
チラッと見たのですが、消印は横浜でした。

色々書かれているようですけれど、高野の僧侶じゃないわ。
使う言葉も変ですし、載せられないようにしてくださいね。


821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:35:11.24
>>777
密教の専門家のあなたに聞きたい
安全だという根拠を述べて
危険性に付いては様々な識者が述べている
安全性についての根拠は何も言わないよね

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:35:37.96
>>817
力のない者に限って 理屈屋が多いね。
どこでも同じなんだね。

823 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:35:45.19
>>819
なんでもないよ。念仏やしょうだいと同じようなもので便宜上念誦と
してるけど正念誦などとはほど遠い作法で、>>818の言ってることすら噴飯もの。

( ´,_ゝ`)プッ

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:39:20.15
>>822
酉に力があると思う方がどうかしてるw
理屈屋は酉でしょうよw

825 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:40:37.56
>>820
つーか、アレから名前だし顔出しの自爆しよって浄峰寺とか菅原明動とかバレバレで
もう赤恥の限りですよ?

高野山真言宗の僧侶でないことも周知の事実です。はっきりしないのは
最初から高野山とは無関係だったのか除名になったのかとかです。

826 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 20:42:56.32
>>821
> 危険性に付いては様々な識者が述べている

念仏みたいな作法を正念誦と言う識者。

( ´,_ゝ`)プッ

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:45:24.71
>>826
念仏バカにしてる?

828 :>>777 :2011/09/07(水) 20:46:40.97
>>821

ランボーが、何年もかかって、全部曝したの。
醍醐、高野、大元帥と、かなりのスレでね。
護身法も観想も丁寧に書き込んでいたよ。
だが、変になったと言う苦情は皆無でしたの。
血脈の一部も書き込んだの。
正念珠の丁寧な説明もね、たしか因縁解脱行とかいって。
ランボーは、完全な越法否定なのに、いまだ平気で書き込んでいる。
何の変化もなさそうよ。


829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:47:00.55
>>826
おまえには聞いてないよ

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:48:18.63
>>828
そういう事は聞いていない
安全性についての説明をしろと言ってるの

831 :>>777 :2011/09/07(水) 20:50:22.12
>>830

対面でならね。
高野山まで来るかい。


832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:51:03.04
>>828
魔境に陥ったら自覚が無いから誰え言わないんじゃない?
ランボーや酉のようにね

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:51:50.19
>>831
説明くらいここでできるだろうよw
必要なら行くよ
どこに行けば良い?

834 :>>777 :2011/09/07(水) 20:54:21.03
>>833

メールアドレス書いてよ。
どこの宿坊か教えるから。


835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:55:08.59
>>834
宿坊()

836 :>>777 :2011/09/07(水) 20:57:00.41
>>835

迷惑かかるといけないので、ここでは言えないの。


837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:57:01.72
>>831
説明できないから対面だのと言うのでしょうね(苦笑)「

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:57:21.23
ランボーの場合「院」だけで宿坊を意味するんだってさ

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:57:58.03
777は大師教会の行者だろw
加行はおわったんですかい?

840 :>>777 :2011/09/07(水) 21:01:58.62
>>839

阿闍梨ですが、それがなにか?


841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:06:12.62
驚いたけど高野派ってこのレベルなの?
ランボーも元高野派だよね?

842 :>>777 :2011/09/07(水) 21:09:52.66
口先だけの、素っ頓狂なのねw

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:10:33.47
>>828

私がいるかぎり思い切り障ってるでしょ あんた馬鹿? 桃も障りだしてるのにあんたどこに目が付いてるんだ?

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:12:42.89
>>841
真○苑問題で醍醐醍醐と叩きますが真言宗が抱える問題の実態は高野山からが多いのです。
霊感商法の本覚寺グループなどは大きなグループですが
大師教会で得度した事を錦の御旗にした霊感商法グループも多いですよ。


845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:13:28.45
>>842
宿坊()

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:14:00.87
>>843
桃も明らかに魔境だな

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:14:47.23
>>844
おかま阿闍梨も高野山

848 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 21:17:55.85

>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、

これをごまかしたいかのような流れ。

( ´,_ゝ`)プッ

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:19:42.01
>>848
だから正念誦法でしょw


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:21:13.78
>>848
既に反論は却下されてるけど
それだけ?
他に反論は出来ない?


851 :>>777 :2011/09/07(水) 21:24:15.11
>>843

あなた、障りで可笑しいの?
お気の毒ね。



>>844

確かに法印制度みたいな問題もあるでしょうが、真如のような問題は無いのw


852 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 21:24:32.67

>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、

無かったことにしたくて必死。

( ´,_ゝ`)プッ

853 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/07(水) 21:29:55.88

>>773
> ここで紹介されている法は密教立ての正念誦法、


大それた法は公開してませんとあれほど言ったのに、念仏程の作法を
正念誦と勘違いしてたとは。
日蓮消臭の「三大秘法」の内容聞いたとき以来の失笑だわ。

( ´,_ゝ`)プッ

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:33:22.84
>>851

やっぱこの人ズレてる…

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 21:35:23.10
>>851

あんた一時間が一分に見える恥ずかしい人じゃないの?w 

ま 乱暴の弟子らしいなんだべから 良いけどwww

856 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 21:48:50.73
>医者で治らなければ宗教が引き受けるのが筋だろうし←俺は医学を超えると弁慶発言

>与える影響など大したこと無い←突っ込まれると急に言葉を返す

>大それた法は公開してませんとあれほど言ったのに←再度言い訳

今日一日でこれだけの矛盾。さすがクズ酉。
信念も何もなく、現実で満たされない自己顕示欲を2chで代替してるだけ。
歪んだ自己顕示欲を満たす為に越法を繰り返し、何も知らない癖に他宗を罵り、
真面目な話になると顔文字で茶化す。こんなヤツを信用しろと言うほうが無理だわな。

( ´,_ゝ`)プッ

857 :>>777 :2011/09/07(水) 21:51:46.52
>>855

私はスタイル満点よ、あなたは?
きっと高野山に入れないでしょうね、
大門通過できないでしょうから。


858 :>>777 :2011/09/07(水) 21:56:36.81
>>855

あなた、この妙な書き込みした女ね。
デブでブスだと有名だそうね。

954 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/09/07(水) 21:19:01.80
>>952

ばーか 死ね あほ 

私はウォーキングに行ってました 
バカじゃない? 

紀伊被害でビジョンうけて滅入って ブルーなのにアホじゃないの? 
へたしたら迷ってる人のために私奈良に行かなくちゃ行けないかも 
本人亡くなってるのに気付いてない さまよっていて バカじゃない




859 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 21:57:48.35
社会常識的にも道に外れ、修法的にも危うい修法をネット上で他人に教えておきながら、

>大それた法は公開してませんとあれほど言ったのに

>大それた法は公開してませんとあれほど言ったのに

>大それた法は公開してませんとあれほど言ったのに

信念がないから言葉が二転三転。
こういう自己顕示だけが目的の輩に引っ掛かったら大変です。気をつけましょう!!!

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:04:13.65
>>858

おまえ ケツ桃だな やっぱり(´ψψ`)プププッ 

ばーかwwwwww

861 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:06:10.31
>>858
>あなた、この妙な書き込みした女ね。
>デブでブスだと有名だそうね
>本人亡くなってるのに気付いてない さまよっていて バカじゃない

十善戒も守れない阿闍梨様ってなんなの?w

あんたさぁ、高野山に迷惑掛かるから下手な事言うなよ。

まったく酉の分身はロクなヤツがいないな。

( ´,_ゝ`)プッ

862 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:08:33.08
>>860
間違いないね。いよいよランボーから離れて、酉に乗り換えたようだね。

ったく、性も懲りもない女だなwww

863 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:10:15.38

おい、酉、変な女に魅入られる前になんとかした方がいいぞw

まぁ、おまえも魔境の人間だから、大して変わりはないけれどww

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:14:15.54
777も酉もランボーも
煩悩の働きが活発のようだ
これが魔境なのだよ
自己正当化と自己顕示に明け暮れる煩悩を抑えられないのは既に魔境

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:17:52.01
見てわかるでしょ
阿闍梨のはずがないw
宿坊()

866 :>>777 :2011/09/07(水) 22:19:16.45
>>860

話のわからない女ね、心もブスみたい。
ランボーに叩かれるのも、理解できるね。
高野スレで、ランボーに生活保護食いすぎ女といびられた、
東北の女ね。
桃って、だれ?
あんたが嫉妬している女の事?
まあ、相手の女が誰であろうとも、あなたは嫉妬するでしょうねw


867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:21:04.96
>>866
そんなことはどうでもいい
おまえが阿闍梨なわけねえだろうが

868 :>>777 :2011/09/07(水) 22:21:37.41
>>865

一流伝授も受けれない者が、よく言うわねw


869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:23:21.18
>>868
ちなみに事相何流?

870 :>>777 :2011/09/07(水) 22:25:13.07
今見てきたら、>>860 この女、菅豚 って云うのね。
ぴったりの名前ね。



871 :>>777 :2011/09/07(水) 22:28:40.35
>>869

あんたは、何流?
先に答えなよ、人にものを尋ねるなら常識よ。

高野山真言宗が何流なのか知らないの?


872 :以前質量滅:2011/09/07(水) 22:32:02.85
ここに掲載されている行をやっている者ですが、
一応効果はあるんですよね。

金剛夜叉明王の行の時はこまめに怒りっぽくなって、
降三世明王の行では瞬間的にドッカーン!と怒りが爆発した後、
反省してスッキリ!といった感じの傾向があるようです。

降三世明王の行をやってる際中は満月が心に思い浮かんで、
それを眺めていると心が非常に落ち着いて安らかになります。
慈苦呪を唱えると海と満月が思い浮かびます。

魔境かもしれませんが、慈悲や智慧を養う意味で役立っているので
前回あえてカキコしないでおきました。


873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:34:08.57
>>866

ごまかすなちびデブw

かずこのまねして宿坊いえば見破られないなんて甘い アホ

874 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:34:45.71
>>870
おいこら桃、今度は酉に入門したのか知らないけど、
高野山の阿闍梨を名乗るのはやめろ。

875 :>>777 :2011/09/07(水) 22:34:52.96
ヒントを出しとくね、高野の僧侶なら分るはずよ。

S師のもとでのお手伝いしていたのよ。
師は小野流の護摩次第を中院流に編纂し
T出版から出されたの。



876 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:36:07.80
>>875
過去スレを見ただけだろw


877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:37:46.86
>>873
さっさと寝ろよ、ちびデブの菅豚
疲れてんだろ

>僕 今 とても滅入って混乱して 疲れてるんだ 
>
>山に帰りたい 山は私に力をくれるし 傷ついたとこも治してくれて癒してくれるから 
>
>だれか心が泣いてるんだ 感情伝わってきてしんどいわぁ

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:38:19.77
>>870

尼としての貴賓がまったく無い
下品だな 破戒僧w

879 :以前質量滅:2011/09/07(水) 22:40:05.14
降三世明王を拝んでいると謙虚な気持ちになれます。
金剛夜叉明王を拝むと性欲のエネルギーの流れがバイパスを伝って
別の方に流れ込むような感じで、とりあえず運動がしたくなります。

口で言っても伝わらないから、
興味のある人はやってみるといいと思う。

明王と凡夫では境涯が違うから、場数踏んで拝む必要があるみたいです。
なんとなく、そんな気がします。

880 :zone:2011/09/07(水) 22:40:51.22
俺は極楽氏の修道論には疑問を持っていると述べた者の1人だ。

しかし、この修道論を「危険」と批判する側の一部が、クンダリニー症候群なる医
学用語と紛らわしいものを持ち出していたのが気になるんだよね。これは問題を複
雑にするし、更に「仏教としての説得力」がない。

もしそれを念頭に批判しているなら駄目だね。

また極楽氏の修道論を正当に批判するのはいいと思うが、それなら何故、密教
の語をちらつかせる北の赤っ恥オカルト噺には沈黙している(いた)のか俺に
は分からんね。

その点に関して、此処で極楽氏を名無しで批判している連中がどういうスタンスで
批判を行なっているのかをそれぞれ言明して欲しいもんだ。

でないと、密教の名を騙る赤っ恥オカルト噺は是、極楽修道論は非、というヘ
ンテコな坊主像が見えてきてしまう。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:40:55.74
>>875
おいこら桃、いい加減にしろ! 

高野山阿闍梨なんてやたらに騙るな。おまえとんでもないことしてるぞ。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:41:24.76
>>877

敵対心丸見え 心配ご無用 嫌がらせだろうが 低能 私にレスをするなばーか

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:41:29.91
>>878
自分が頼りにしている電波先生や甑岳先生から言われたことも守れない菅豚が
何を言ってるんだか

884 :>>777 :2011/09/07(水) 22:44:46.24
>>881

じゃあ、通報したら、ランボーの通報でなれているの、平気よw。
明日の仕事があるので、もう休むね。


885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:48:11.12
>>883

豚豚言う奴にレスしたくありません ばーか

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:50:13.09
>>884
ランボーが桃を高野山に連れて行って得度させるそうだよ
となると○○院にまたランボーが来るってことだね

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 22:54:07.70
>>886

宿坊の大学院にかw

888 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:54:42.49
>>880
>でないと、密教の名を騙る赤っ恥オカルト噺は是、極楽修道論は非、というヘ
>ンテコな坊主像が見えてきてしまう

zoneさん、ランボーはもう批判するまでもないでしょう。住人に完全に玩具にされてる状態ですよ。
密教に関心のなさそうな他の住人達にも、迷惑人間として認知されています。

ランボーが本当に認知症かどうかはわかりませんが、まぁ、全く話は通じませんねw
話は支離滅裂だし、彼の言う事を聞く人もまずいないでしょう。

しかし酉酉(極楽金剛)氏は違う。ランボーなどより遥かに知識はあるし、
行者として革新的な試みをしようとしているのもわかる。

ただ、彼は非常に認識が甘いのです。どういう信念で行っているのかも見えない。
だから批判するのです。期待する部分もあるからこそ、批判をするという事を述べておきます。

889 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 22:58:06.21
>>884
十善戒も守れない高野山真言宗の阿闍梨ってなんだよw
高野山の名を汚すなよ。おまえ自分が何をしているのかわかってるのか?

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 23:01:41.73
>>889
電波先生や甑岳先生に言われたことも守れない奴が何を言っているんだか
そもそもお前自身十善戒を守ってないだろ

891 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 23:08:09.35
>>890
>電波先生や甑岳先生に言われたことも守れない奴が何を言っているんだか

おまえ、俺を菅だと思ってるの?w

>そもそもお前自身十善戒を守ってないだろ

はぁ?おまえは「高野山真言宗の阿闍梨」なんだろ?何故十善戒を守れないの?
俺は批判はしたことはあるけど、オマエみたいに口汚く他人を罵ったりしてないよ。

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 23:20:40.78
>>891
>おまえ、俺を菅だと思ってるの?w

菅豚じゃないのか?
菅豚でないのであれば間違った。申し訳ない。

>はぁ?おまえは「高野山真言宗の阿闍梨」なんだろ?何故十善戒を守れないの?
>俺は批判はしたことはあるけど、オマエみたいに口汚く他人を罵ったりしてないよ。

おれは高野山真言宗の阿闍梨ではない。
口汚く他人を罵ったとは「菅豚」と書いたことか?

893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 23:23:06.38
http://www.youtube.com/watch?v=D9wDhY3jYX4&sns=em
夜が明ける前に旅立とう
まだ見ぬ明日を迎えにいこう そう決めたこと悔いはない
(Oh I know what I’m supposed to do)
どんな試練が待ち受けていようと 高鳴る鼓動 止められはしない 目指す場所はただひとつ
(Fly to the light)
たたかいの果てに得た絆 誰にも傷つけさせはしない 握りしめた手 開けば そこに力が宿る
さあ始めよう 新しい世界が呼んでいる ほら見てごらん いくつの海 隔てていたとしても
いつだって支えている 恐れずに前へ 忘れないで We fight together 風を受け鳥がはばたく
あの虹をくぐった先には 希望という花が咲く 
(The flowers will never die)
まっすぐに伸びていくその想い 心にしまい込んだままじゃ 窮屈すぎはしないかい?
(Fly to the light)
偽りで何が守れる 膝をつくことは恥ではない 立ち上がるさ 何度でも きっとまた会えるから
さあ始めよう 新しい世界が呼んでいる ほら見てごらん いくつの海 隔てていたとしても
いつだって支えている 恐れずに前へ 忘れないで We fight together 穢したことはない
あの日 見上げた どこまでも高く広い空 ずいぶんと遠くまで来た それぞれの誓いを胸に
迷いなどない 背負うものがある 陽が昇り 悲しみさえ等しく照らす 信じてるんだ いつかひとつに繋がる未来を
一緒に見つけにいこう 君の代わりはいない 忘れないで We fight together Life goes on Life goes on 
Life goes on Life goes on Life goes on Life goes on 忘れないで We fight together

894 :以前質量滅:2011/09/07(水) 23:24:42.08
>>194の回数は手元に残ってる紙に書いてある分です。
捨ててしまった紙や数えずに唱えた分を足せばもっと多いと思います。
といっても、さぼってた期間もあるので倍ということはありません。
性欲食欲の減少は老化や病気の不安がよぎってしまい、
行を勧めることに抵抗を感じてしまいました。

結局、性欲についてはクリアした感があるので
本尊を変更することにしました。

895 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/07(水) 23:36:27.21
>>892
>菅豚じゃないのか?

ああ、俺は菅じゃないよ。

>口汚く他人を罵ったとは「菅豚」と書いたことか?

さぁ、>>771に対するレスに対してあんたが返してきたから、あんたを>>771として返した。
ただ、言動に対して批判するのはいいけど、その他の事(容姿等)について罵るのは良くないと思うよ。

896 :zone:2011/09/08(木) 00:01:28.49
>>888

確かに今となっては赤っ恥呆師の与太噺を真に受ける人は少なくなったと信
じたい。
けれどああ云ったオカルト心霊話が好きな人々の目にたまたま触れたり、オ
カルト作家のネタになって別な媒体で流されたりすると、密教、仏教ってこ
んなん?と誤ったメッセージを刷り込まれるリスクは残されていると思うん
だよね。

一般人のイメージでは下ヨシコ、真言宗、阿闍梨、霊感商法という観念が既
に結びついてしまっている可能性があって、その下地というか土壌では赤っ
恥呆師みたいなのが大手を振ってその偽密教を展開しやすくなってしまう。

此処の板を見ているのが僧侶だけなら全然問題ないが、残念ながら一般人も居る
訳です。
俺のスタンスは赤っ恥呆師みたいな批判に値しない輩でも、僧侶がそれは違うと
いう態度を示しておくべきという事です。

それが婉曲ながら仏教徒から一般人へのメッセージだと考えています。

しかし以前に見掛けたケースでは、赤っ恥呆師に対し、「お前は黒蛇が憑いてい
る」的な批判があったけれど、これは言葉は悪いが目糞鼻糞的な構図に見えてし
まうのでいただけないんだよね。

何故なら赤っ恥に憑いていると言う黒蛇云々も確かめようが無い話だから。

897 :zone:2011/09/08(木) 00:11:20.25
>>888

>ただ、彼は非常に認識が甘いのです。どういう信念で行っているのかも見えない。
>だから批判するのです。期待する部分もあるからこそ、批判をするという事を述べておきます。

それはこれから彼自ら語ってくれるんじゃないかな。展開次第で良い対
話になると思う。

期待は俺もしてるんだよね。

898 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 00:27:54.04
>>896
>その下地というか土壌では赤っ恥呆師みたいなのが大手を振ってその偽密教を展開しやすくなってしまう。

これは憂うべき状況ですね。私は真言密教の人間ではありませんが、
ただでさえ日本人の寺院離れが加速しているのに、そういう人間がいることで
更に仏教全体の信用を貶める事になりますからね。

>此処の板を見ているのが僧侶だけなら全然問題ないが、残念ながら一般人も居る訳です。
>俺のスタンスは赤っ恥呆師みたいな批判に値しない輩でも、僧侶がそれは違うと
>いう態度を示しておくべきという事です

zoneさんがランボー法師を批判することは当然の事だと思いますし、そのお考えにも賛成です。
ただランボーは、一般人も含む神社仏閣板の住人達に“迷惑人間”として広く認知されましたので、
昔ほど彼を批判をしないだけのことです。

899 :zone:2011/09/08(木) 00:31:08.69
>>898 成程、分かりました。御丁寧なレスに感謝します。

900 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 04:17:51.37
>>897
> >>888
>
> >ただ、彼は非常に認識が甘いのです。どういう信念で行っているのかも見えない。
> >だから批判するのです。期待する部分もあるからこそ、批判をするという事を述べておきます。
>
> それはこれから彼自ら語ってくれるんじゃないかな。

私の信念は>>28でだいたい全部であり、これに書いてないようなこと、私自身の都合
みたいなことはと言えば功徳を積みたいと言うようなことです。

私の認識が甘いと言っとるようですが、再三言ってるように念仏に毛が生えた程度の
行法ですし、病気を罵倒語に使うのは非人道的であると普通に発想できない(>>747
現場関係者とは医療現場でないと判りますが、医療現場関係者であるかのような
ミスリードを誘う書き方をしていることなどから、いかがわしい意図を感じます。

ま、私の器が小さいもんですから信念も大それたものではないわけですw
なんとか大それたこと言わせて叩く材料にしたいのでしょう。
それがぬらりくらりしてるように見えるのではと思います。

901 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 04:25:36.32
>>900
> それがぬらりくらりしてるように見えるのではと思います。

補足。

それがぬらりくらりしてるように見えるので、認識が甘いとか言って
煽ってるのではと思います。

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 07:30:43.23
>>777はカス子氏の真似をした、桃である。
本物のカス子氏はこんな品のない書き込みはしない。
桃に弟子入りされたら今度は酉が完全にランボーの二の舞になる。
桃は「真言宗阿闍梨」と自ら名乗った。これは大罪である。
この書き込みはいずれ、高野山に通報されるだろう。
得度なんてとんでもない人物である。

840 :>>777 :2011/09/07(水) 21:01:58.62
>>839
  阿闍梨ですが、それがなにか?





903 :>>777 :2011/09/08(木) 07:49:42.25
桃は「真言宗阿闍梨」と自ら名乗った。

どこに書いてあるの?

ば〜か、出せないでしょう。
早く通報しなさいよ。
朝っぱらから、ろくな事書いて無いのねw


904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 07:59:04.65
>>903
おい、桃、おまえランボーに強力な法力で結界を貼ってもらったんじゃ
ねえのかよw
生霊、悪霊を全く寄せ付けないほどのw
何が心霊スポットが怖いだとw
嘘付くなw

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 08:01:36.61
790 :>>777 :2011/09/07(水) 19:15:20.93
>>789

酉さん、この人達、密教を知らない人達よ。
構うだけの価値無いわ。

私の事わかる?
痩木カス子といえば、思い出してくれるかしら、大元帥で。

桃〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜、恥ずかしい奴wwwwwwwww

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 08:29:30.29
太木カス子さんやろ
桃じゃねえな

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 08:39:06.84
>>906
菅ちゃんを攻撃してる時の書き込み間違いなし。
太木カス子さんは、下品な罵倒はしていなかった。
今回は痩木カス子と書いてある。
完全に桃。

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 08:40:44.63
>>903高野山に通報されたよw  桃wwwwwwwwwww

991 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 08:23:00.02
金剛峯寺大師会協会に電話してやったぞ777 

調査するように依頼してやったからな 大師会協会777w

992 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 08:24:42.43
>>991 追伸 

大師会協会で女性の若い尼?が電話にでたが 777みたいなやつ居ないといってるぞ

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 08:49:38.40
12 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/09/08(木) 08:48:22.49
霊界寺子屋 第二十四章三密加持と霊的覚醒

私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、仏の境涯
に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング(気功)もそうでした。手が痛い人が居た時に如来様が
「そなた、手をかざしてごらん、痛みが治るから。」
と言われ、そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せで いっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ 密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも
過ごせるようになりましょう。

己まず救われん されば他に手を差し伸べん




910 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/08(木) 09:11:50.98
講習会や試験などで数日間、忙しかったんだわ。
今日もこれから仕事で私は忙しい。

>生霊、悪霊を全く寄せ付けないほどのw
>何が心霊スポットが怖いだとw

あの滝で、知っている人が死んでいるから行きたくない。
昔、流行ったの。
「根性」と叫んで飛びこむの・・・
私も流されて死ぬ思いした。(助けられたけど)
若い頃の友達は、やんちゃな事をして何人も死んだわ。


911 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/08(木) 09:44:25.09
気が弱い人間では無かったが、たかが、100万位の借金で死んだ人が。
一生懸命、働けば返せるお金だったのに・・・
と、あの時、私は思った。
私は、借金はしない主義である。
最近、ふっと考える事があり、
「借金は煩わしく借金があるがゆえに本来は死ぬ事もできない」と思うようになった。
あの時、知人は返せないお金で悩んで死んだのではなく、
借金に縛りつけられるのが嫌で、解放されたかったのかも?しれない。
世の中、色々な考え方の人がいる。
生活保護者になると、お金の価値観がマヒするのだろうか?



912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 09:55:43.12
>>911

男を騙して自殺に追い込んだおまえの金銭感覚が気違いなんだ
お水No.1が金銭感覚がまともな訳がないだろ

913 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/08(木) 10:06:47.57
私は男からお金を頂いた事はありません。
死んだ知人は女だけど。
青木商事は、日給1万円です。
あと、売掛なしの指名1本2000円。
学費稼ぎにしかならない。
風俗などのお給料と勘違いして区別のつかない人が多い。

914 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/08(木) 10:10:38.66
私のせいで自殺した人はいません。
自殺すると私を脅かしてくるのは中村雅彦だけです。
中村とは、たったの2回しか会った事がない。
逆恨みでしょうね。
死ぬ理由も他にあるのに私のせいにされても?

915 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/08(木) 10:14:38.74
中村が死んでも理由は「お金」で
私は中村から1円のお金も頂いた事もない。
中村の拝み屋に客が来ないのは
私とは無関係である。
したがって、中村が死んでも私とは関係ない。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 10:45:42.71
>>914
伏見稲荷スレで「中村さんとは会ったことが無い。」
と書き込んでいたが、また、嘘を書いていたのか?

>おい、桃、おまえランボーに強力な法力で結界を貼ってもらったんじゃ
ねえのかよw

この部分の回答してやれよ。阿闍梨、大元帥の桃さんよ。

917 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 11:20:37.81
>>900
>私自身の都合みたいなことはと言えば功徳を積みたいと言うようなことです。

功徳を積みたいから、あのような修法をネット上の相談者に教えたのですか?
直接会って丹念に話し合いを重ね、相手の事情や背景をよく探り、
しかるのちに個人的に教えるのならまだわからないでもないですが、
不特定多数が閲覧出来るネット上であんなことを教えるのは、功徳を積む事には全くなりません。
やはりあなたの行動は信念なき越法と言わざるを得ませんね。

>病気を罵倒語に使うのは非人道的であると普通に発想できない

誰が貴方を病気と言ったのですか?外野の煽りと私の書き込みの区別も付かないのですか?

>医療現場関係者であるかのようなミスリードを誘う書き方をしていることなどから、いかがわしい意図を感じます

誰が医療現場の関係者などと言ったのですか?だから貴方は世間を知らないというのですよ。
医療関係者は基本的に支援などしませんよ。薬を出すのがメインで、あとはカウンセリングくらいでしょう。
引き籠り問題に関心があると言いながら、全く何にも知らないのですね。

>それがぬらりくらりしてるように見えるので、認識が甘いとか言って煽ってるのではと思います。

貴方がぬらりくらりと話を誤魔化したり、変なAAを貼って茶化すからそういう事になるのです。
あなたは自覚していないかもしれないけど、大きな事をしているのだから、
はっきりと自分の立場や信念を説明する責任があるのです。貴方はそこから逃げているようにしか見えない。

918 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 11:33:03.79
>>900
桃女史が酉さんの弟子になったそうだけど、本当なの?

彼女はここであなたを必死に擁護してるようだけど、何か応えてあげなよ。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 12:08:48.75
おい、桃!
おまえが高野山の大阿闍梨を詐称してたことがバレたみたいだぞw
どうすんだよ、黙ってないで何とか言えよww

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 12:30:46.52
>>903証拠を出しましたw
839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:57:58.03
777は大師教会の行者だろw
加行はおわったんですかい?

840 :>>777 :2011/09/07(水) 21:01:58.62
>>839

阿闍梨ですが、それがなにか?

921 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 13:38:11.59
>>918
弟子にした憶えなどありませんし、擁護どころか>>913-915など荒らしでしょうが。

922 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 13:51:26.33
>>921
でも、本人はすっかりあんたの弟子になったつもりでいるみたいだよ。
高野山の阿闍梨まで詐称してあんたを守ろうとしたんだよ。なんとかしてあげなよ。

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 13:51:42.98
酉さん、桃女史を弟子にしたら大変だよ。

今でも自ら阿闍梨、大元帥と名乗ってる人間ですから。

>>777」のHNは全て桃女史ですよ。

924 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 13:58:53.09
>>922
詐称や台密がどうこうと要らんケンカ売るような擁護など迷惑なだけじゃ。

( ´,_ゝ`)プッ

925 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 13:59:13.76
まぁでも、酉が普段から偉そうなことを言ってるから、こういうことになるんだよな。

はっきり言って酉の自業自得。仏弟子ならば「来るものは拒まず」の姿勢でちゃんと受け入れてやりなよ。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 14:02:13.44
>>924
でもさぁ、彼女も変な書き込み連投してるけど、心の中は苦しくて仕方がないんだと思うよ。
あんたが本物の行者かどうか試されているんだと思って、引き受けてやりなよ。


927 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 14:14:34.85
>>872
> 降三世明王の行をやってる際中は満月が心に思い浮かんで、

小畜九五
これはすぐ下の六四と力を合わせるという卦で、六四は内卦乾を留めます。
乾を圓浄の菩提心とすれば、菩提心を育ててる方向ですから魔境ではないでしょう。

> 慈苦呪を唱えると海と満月が思い浮かびます。

未済九二
こっちが魔境みたいですね。そっちの方はあまり執着しない方がいいでしょう。

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 14:15:40.40
ランボーついに真言宗僧侶を名乗るwwwwwwwwwww

11 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/09/08(木) 08:46:37.82
「真言宗僧侶」のランボー法師です。



弘法大師 空海 の暗夜行路


生まれ生まれ生まれ生まれて生のはじめに暗く

死に死に死に死んで死の終わりに冥し



929 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 14:16:10.31
>>925
> はっきり言って酉の自業自得。仏弟子ならば「来るものは拒まず」の姿勢でちゃんと受け入れてやりなよ。

行場を教えてくれと言われただけで、そもそも弟子にしてくれなどとも言われてないわ。

( ´,_ゝ`)プッ

930 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 14:19:27.21
>>929
なら意地悪しないで、行場を教えてやればいいじゃん。
すでにランボーには愛想を尽かしてるみたいだし。

高野山の阿闍梨まで詐称してあんたを守ろうとしたんだから、その熱意を買ってやれよ。


931 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 14:21:00.29
>>930
当事者でないあんたが口挟む問題ではない。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 14:47:37.22
>>931
ほら始まった。酉お得意の逃げ口上。
だからあんたは無責任とか卑怯とか言われるんだよ。

( ´,_ゝ`)プッ

933 :KY:2011/09/08(木) 15:51:52.19
功徳積みたいなら、一度、仏の意思を第三者を通じて確認してみな。
だいぶズレてるぞ? 独りよがりに意固地にならず、せっかく良い事をしようとしている
のだから、無駄にするなよ^^

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 16:34:28.31
42 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/09/08(木) 16:04:06.32
昼下がりの一言

http://www.tv-asahi.co.jp/aibou_07/contents/story/0009/index.html
相棒 Season7 第9話「レベル4〜後篇・薫最後の事件」
命をかけた亀山薫最後の事件の結末は如何に!!


亀山薫最後の事件が終結し、亀山薫は退官

亀山薫と捜査一課の伊丹憲一の別れのシーンは、酉酉との別れのような思いがする。
決して仲良くは無いが、互いに何らかの意識をしている。
その二人の別れと、酉酉が居なくなったら、同じような思いがするのだが。
素直でない酉酉も、口では異なる事を言っても、心の隅には同じ思いがあると思う。

伊丹憲一 http://trendy.nikkeibp.co.jp/article/special/20110228/1034659/


    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 酉酉忘れちゃった
   ゜し-J゜





935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 17:06:51.79
44 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/09/08(木) 16:49:26.41
>>42
>その二人の別れと、酉酉が居なくなったら、同じような思いがするのだが。
>素直でない酉酉も、口では異なる事を言っても、心の隅には同じ思いがあると思う。

なるほど。ランボーと酉の関係は、亀山刑事と伊丹刑事の関係に喩えるとよくわかるなw
仲は良くないけれど、何かお互い共通するというか意識するものがあるんだろうね。



936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 17:22:47.00
験を体得できるまで修行した者でなければ、極楽さんの云う事は理解できないのでしょうね。


937 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 17:47:38.18
>>936
験を体得するまで修行した人間は、ネット上でやたらに特殊な修法を教えたりしませんね。


938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 18:50:57.08
>>903
おまえ、何偉そうに書いてんだw
おまえは大師教会の阿闍梨と認めてるんだろw
ということは「真言宗阿闍梨」ということだw   おまえ、完全に馬鹿だろw

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/07(水) 20:57:58.03
777は大師教会の行者だろw
加行はおわったんですかい?

840 :>>777 :2011/09/07(水) 21:01:58.62
>>839

阿闍梨ですが、それがなにか?


939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 19:35:05.80
>>938
おまえは大師教会の阿闍梨と認めてるんだろw


大師教会の阿闍梨とは、下ヨシ子クラスですか?


940 :以前質量滅:2011/09/08(木) 19:53:48.88
>>927
はい。気をつけます。
功を焦っていたかもしれません。

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:22:42.04
>>939
失せろ、菅豚

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:27:11.87
>>941

ばーか 下よし子は狐先生の姉弟子で寺が狐先生と兄弟寺 下よし子の修行寺の息子と私は知り合いだ 

どんな霊感してんだおまえ 死ね あほ

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:30:41.36
菅豚好きデブ専へ

追伸
下よし子は阿闍利だ 下よし子の修行寺は宗像にある

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:35:07.92
下よし子は得度しただけだ、阿闍利でねえ、バ〜カ

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:36:13.73
>>942
菅豚、十善戒はどうした?

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:36:49.96
宗教的チンドン屋コスメの下ヨシ子

947 : 忍法帖【Lv=20,xxxPT】 :2011/09/08(木) 20:41:41.51
!Suiton

>>945

うるせーな菅豚ってだれや?おまえも十善戒どうしたんだぁ? 自分のことを棚に上げてゆうなや ばーか

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:43:07.48
>>947
菅豚はお前だろうが

949 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 20:48:44.42
>>945
おい、十善戒の事を言って>>771の偽阿闍梨に突っ込んだのは俺だぞ。
菅と俺を一緒にすんな。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:53:43.18
>>949
菅豚自身が十善戒で他人にケチをつけている
>>771への突っ込みは関係ない
それに>>942は菅豚の書き込み

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 20:56:36.55
>>949
分ってるよ菅豚

952 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 21:02:15.29
>>951
分かってるよ酉酉


953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:08:28.88
みんな菅豚の文字が恋い焦がれ愛してるんだな 全員びょーきだな 

束縛すんな 気持ち悪い

954 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 21:08:37.31
>>950
>菅豚自身が十善戒で他人にケチをつけている

それは知らなんだ。失礼。


955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:09:41.13
>>951

うぜーな糞旦#,ュ鸚膳善

956 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 21:16:45.34
>>937
> 験を体得するまで修行した人間は、ネット上でやたらに特殊な修法を教えたりしませんね。

ここで公開してる法が「特殊」だと思う時点で、たいした修行してないと判ります。

( ´,_ゝ`)プッ

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:18:48.34
酉酉は菅ちゃんが好きなんだよw

958 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 21:32:01.31
>>956
ここで公開している法ではなくて、あなたが他板で人に教えていたおかしな修法のことです。
社会通念上も常識外と思われるような願望についてあなたが成就法を教えていたことですよ。
おわかりになりますよね?

( ´,_ゝ`)プッ

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:32:18.35
>>957

束縛するようなことを書くなぁ(´・ω・)酉が私を好きなわけ無いでしょ 
愛は束縛 
恋も束縛 
呪縛も束縛
発する言葉に欲が付けば束縛 
約束も束縛 
指示も束縛 
遊びに来るのも電話くれるのも束縛
ぜーんぶ束縛 

欝になる… 具合悪くなる…

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:33:38.49
桃は死ねwww

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:34:35.88
>>959
もうすでに なってる・・・・

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:35:06.02
憧れも束縛 
仰るのも束縛 

お願い ほっといて 私束縛超苦手 気が狂う(〇>_<)

愛をうけたことがないから分からないから気持ち悪い

気にしないで

963 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 21:36:55.68
>>957
ランボーと酉はお互いライバル意識を強く持つ友達同士の関係
酉酉と菅はいつもいがみ合ってる恋人同士の関係



だねw

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:38:53.43
>>962
ほっといて欲しいなら ここに 書かないで

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:40:19.04
>>963

あったこともないしめーるもでんわもしたことないし 酉に魅力感じないからやめてくれ その言葉も束縛だ

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 21:41:54.69
>>964

常識はずれ 空気読め 

私が何で動いてるのか何も感じないなら反論するな

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 22:01:09.54
>>966
電池で 動いてるんだろ?
そう感じる・・・

968 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 22:02:26.94
>>967
>電池で 動いてるんだろ?

なんかいやらしいなw


969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 22:03:29.61
>>968
そっちにとったか・・・
君の想像力には負けるよw

970 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 22:19:44.45
>>969
いえいえ、どういたしましてw


971 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/08(木) 22:24:13.15
次スレスレタイ予定。

【除一切悪魔】 五大明王 【住大悲尽三昧】

今スレが落ちた後、しばらく間を置きますので、
急ぎ聞きたいことなどは避難スレでお聞き下さい。

972 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 22:37:02.61
>>958
あれには引きましたね。
極楽さんは功徳が積みたいと言ってるけど、あれじゃ悪因を積むことになりますよね。

あの書き込みによって、彼は単なる願望成就のツールとしてしか密教を捉えていない事がわかります。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 22:46:44.19
>>972
それ言っちゃうと また 例の十八番の

キサーゴータミー女

出てきますよ^^  (大笑)

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/08(木) 22:47:49.91
>>971
しばらくと言うか ずっと(できれば永遠に) 置いててください^^

975 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 23:20:59.86
>>973
ハッハッハ、そうですね。

また例の意図的な曲解がはじまりますね。まったく困ったもんだ・・・

976 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/08(木) 23:27:02.05
>>974
>しばらくと言うか ずっと(できれば永遠に) 置いててください^^

それは無理です。酉酉の自己顕示欲は誰にも止められませんw

977 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 00:09:25.87
>>971
>急ぎ聞きたいことなどは避難スレでお聞き下さい。

避難スレってどこですか?

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:13:42.64
桃を弟子にしないってマジっすか?

979 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 00:20:05.65
>>978
酉さん自身はまだ決めていないようですが、桃はもうその気でいるんじゃないの?

でも、キサーゴータミー女の話を常に引き合いに出す酉さんなら、きっと桃を「受け容れる」ことでしょう。


980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:24:47.84
>>979

つまり今は桃の片思いだけど
いずれ桃の下半身技で陥落するというお決まりのパターンかな

( ´,_ゝ`)プッ

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 00:36:16.75
鶏はやっぱり女だと思う

982 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 00:37:24.43
>>980
ワロタ。いやまぁ、そういう意味で言ったんじゃないんだけどねw

恐らく子供を失い半狂乱の状態にあったであろうキサーゴタミー女のように、
桃もいろいろなことに捉われて半狂乱の状態にある女性だと思われるので、
そういう人も酉さんは「受け容れる」だろうということよ。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 00:39:53.64
>>981
女なら大丈夫だなw

984 :KY:2011/09/09(金) 01:18:05.20
酉って おそらく自己に対する愛情(家族・母性・異性・友情)すべて不足して
今まで来た故に、屈折した心が育ち、反骨精神、劣等感が、彼の原動力になっている。

だから、たくさん祈り、仏は何でも、自分の願いを叶えてくれる、そして、受け容れてくれるという
変な幻想を抱き、勝手な理想像を作り上げたものと思われる^^

なぜか、彼からは孤独感を感じる・・・


985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 01:26:37.97
>>983

いやいやレズっている可能性もあり
レズはホモより陰湿&粘着で厄介だしなw

986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 03:17:45.87
なにこの人達。
すごいキモイ。

987 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 03:34:19.28
>>986
キモイ内容のスレだから、どうしてもキモイ内容の会話になる。
スレ主にしても信者にしてもアンチにしても、みんなキモイw

988 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/09(金) 04:40:52.30
>>987
じゃあおまへもキモいと言うことだな。
おまへは発言した手前おまへ自身の理屈に従う必要があるが、
他の者は従う必要ない。

( ´,_ゝ`)プッ

989 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 06:07:28.05
>>988
誰かが絶対にそう言ってくると思ったが、スレ主様直々にご登場かw
残念ながら、私はスレ主でも信者でもアンチでもない。
ただの外野だ(スレ主にも理があると思うし、アンチにも理があると考える)。
よってキモくはない。あんたはもう少しスルー耐性を身に付けた方がいいな。

( ´,_ゝ`)プッ

990 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 06:13:53.15
( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

991 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 06:19:18.45
( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ ( ´,_ゝ`)プッ

992 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/09(金) 06:40:35.03
>>989
> 残念ながら、私はスレ主でも信者でもアンチでもない。
> ただの外野だ(スレ主にも理があると思うし、アンチにも理があると考える)。

要するに、「オレは中立だがスレ主と賛同者はキモいと思ってる」と言うわけだが、
おまへは五十歩百歩という言葉を知らんのか?

( ´,_ゝ`)プッ

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 07:48:44.41


桃がやってくるスレは必ず荒れる

引っ掻き回すだけ引っ掻き回して後は知らんぷり

二度と来るな



994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 07:53:00.57


桃はにちゃんに興味ない人だよw

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 08:10:11.09
>>994
>>777」おまえの書き込みだろwww
おまえが高野山阿闍梨と書いている証拠が上がってるwww
返事してやれよwww
な、桃wwwww

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/09(金) 08:14:04.38
>>994
他スレで桃被害者の会の人の書き込みを見てみましたが
桃っていう人は最低の人だと思いませんか?

997 :◆ZmRF.Nvm7PCv :2011/09/09(金) 08:36:03.04
私は、忙しいので2ちゃんの書き込みを全部、見ていないけど
私に成り済まして書き込むのは止めてよ。
菅野千秋のような人間を雇って嫌がらせをする
中村は人として最低だ。

998 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/09/09(金) 10:17:45.58
>>992
>要するに、「オレは中立だがスレ主と賛同者はキモいと思ってる」と言うわけだが、
>おまへは五十歩百歩という言葉を知らんのか?

ありゃりゃ?またもスレ主さんがご登場かよw
理は双方ともにあるが、情としては双方ともキモいということだよ。
五十歩百歩?五十歩と百歩じゃ全然違うじゃねーかww

( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

( ´,_ゝ`)プッ

999 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/09(金) 11:01:46.82
>>998
> 五十歩百歩?五十歩と百歩じゃ全然違うじゃねーかww

おまへは言葉の意味を由来から知らずに漢字の意味だけで判断するのか?
ずいぶん浅はかな教養だな。他にも、
「助長」を由来を知らずに手助けする意味しかないと思ってるだろ?

つか、キモいと思うのに粘着する心理はどうかね?

(・∀・)ニヤニヤ

1000 :極楽金剛 ◆8J/SKzdFEg :2011/09/09(金) 11:09:40.52
次スレは一週間〜十日後ぐらい。

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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