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浄土宗ネラー坊主の会【第35願】

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 12:05:51
宗内専門スレです。
._______
|法.  .   .  然| 談話を中心にしていきましょう。
|  /   ̄ ヽ.  | 「きっといつかはネラー会オフ」の実現も目的です。
| /   2.   ' . | 下地を作る意味もこめて、皆で明るく正しく仲良くマターリいきましょう。
| .{0}! / ¨`ヽ. {0}! | 南無阿弥陀仏
|.l   ヽ._.ノ   ', |
リ   `ー'′   ',|
|共          生|
. ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
★sage進行推奨★
※荒れる原因となりますので、一般の方及び、他宗派のブログリンク等を貼ることを禁じます。

浄土宗ネラー坊主の会【第34願】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284047831/

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 12:13:02
第三十五願
願名 - 女人成仏の願・女人往生の願(法然・大経釈)・変成男子の願(親鸞『浄土和讃』)・転女成男の願、聞名転女の願(存覚『女人往生聞書』)
原文 - 設我得佛 十方無量 不可思議 諸佛世界 其有女人 聞我名字 歡喜信樂 發菩提心 厭惡女身 壽終之後 復爲女像者 不取正覺

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 13:27:59
みんカラのポルシェ坊主は浄土真宗だよ。
2010年11月18日の寺の写真見てみな。
掲示板に報恩講の案内が貼ってある。

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:01:02
ゆるせん
浄土真宗本願寺派なのに浄土宗の僧侶と語る不埒千万
こやつのブログからは仏教や学問や日々精進や門徒や檀家の事を思う気持ちがない。
高級車、高級大型バイク、女、金、愛人はべらし しかないのか!
1番許せないのかこのようななまくら浄土真宗坊主が平然と浄土宗僧侶を語り浄土宗を陥れた事だ。
浄土真宗本願寺派や西本願寺に厳重に抗議する。

5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:05:43
スレ建て感謝!!

さて、浄土宗議論じゃなく、例の破戒坊ブログで燃えようぜ。

6 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:07:06
940の糞坊主のブログでは浄土宗のタイトル
〜大好き 浄土宗僧侶 徒然日記 ・・・南無阿弥陀仏
って、名打っていて、プロフィでも所属は浄土宗って言っている

もし、実は浄土真宗なら・・・自分の宗名すらよく分っていない糞バカ坊主

或いは故意に嘘を言って浄土真宗を隠し、浄土宗を貶めている確信犯の糞坊主
かのどちらかになるな。
或いは他人ントコの寺をうpしときながら、「我寺、、、初公開」なんて平気で
嘘のつける坊主もどき野郎のどれかだ!!

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:08:12
前スレッドから
浄土宗を愚弄する絶対ゆるせんブログだ!

940:名無しさん@京都板じゃないよ :2010/11/20(土) 00:01:50 [sage]
GM&Mercedes・Benz 大好き 浄土宗僧侶 徒然日記 ・・・南無阿弥陀仏
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/

好きなもの 楽しいこと ・・・全て、、、
一時ガレージにPorscheが3台有った、、、が、飽きた、、、ある日 楽しく無く成った、、、
楽しい事・・・これからも追及、、、
自己紹介 たぶん 僧侶です、、、いえ 僧侶です、、、みるからに 僧侶です

8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:13:52
車と女と遊び大好き糞坊主ブログの張本人は

坊主って他人の「お上がり」で食わせてもらってるの知らんのか。
坊主自体はなんら生産していないのによお。
布施貰って当然! 何に使おうが俺様の勝手じゃ、なんせもう俺の収入
になっているからな・・・的じゃなかろうな。
所詮、「喰わせてもらっている」「生かさせてもらっている」依存で
成り立っているのによう。

その車購入代とガソリン代と遊興費がもし布施収入の一部でも充てられて
いるなら、信者檀家門徒がもう布施など上げる必要は無い。
無駄金になるだけだ!!!!!

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:14:46
車と女と遊び大好き糞坊主ブログの張本人は

坊主って他人の「お上がり」で食わせてもらってるの知らんのか。
坊主自体はなんら生産していないのによお。
布施貰って当然! 何に使おうが俺様の勝手じゃ、なんせもう俺の収入
になっているからな・・・的じゃなかろうな。
所詮、「喰わせてもらっている」「生かさせてもらっている」依存で
成り立っているのによう。

その車購入代とガソリン代と遊興費がもし布施収入の一部でも充てられて
いるなら、信者檀家門徒がもう布施など上げる必要は無い。
無駄金になるだけだ!!!!!

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:16:03
ここで文句言っても仕方ないので、
とりあえず本人と本願寺に抗議をすべきだろう。
どちらもメールアドレスを公開していないから、
どうやってすべきか…

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:19:38
>>10
西本願寺に直接出向き、抗議だ!

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:22:28
@その現場に行く!!!
堂々と邪なる坊主の生き方を・・・正当に糺す。間違い坊主になんら正当性は
無い。いや間違いから目を覚まさせてやる事こそ、その坊主への慈悲や思いやり
じゃ!!

A公共の電波に期待しる
噂の東京マガジンの「噂の現場」で墓違法転売の日蓮正宗蓮光寺の
後釜に推してみる。

Bお上に上訴
アレだけの豪遊ぶりなら、税務署へチクッてもいけるんじゃないか。

以上。

13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:23:13
ここが某板だったら
全力でいくか?ものだな

あのブログ、掲示板ないね。
直接コメに書き込むとか?

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:25:41
>>11
まあ、物事のまっとうな流れとして「西本願寺に抗議する」ってのは
やっとくべきだな。自浄作用があれば何か有るはずだしな。

それで一向に返答なしとか、そっけない対応なら・・・その次の手を
打つって事でおkやろ。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:29:20
ココには和歌山県有田郡湯浅町近辺在住の勇者は居らんかのゥ?

浄土真宗の本勝寺の坊さんが金満クソ坊主かどうか、見てきて欲しいところじゃ

違うなら、本勝寺が迷惑を被っている・・一応被害者だし、
ずばり金満坊主の寺なら、ドシドシ現状を暴いて欲しいのぉ!!

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:45:20
その前に、みんな忘れているぞ!!

>>1


17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 14:46:18
>>15
和歌山なら、けちゃっぷ氏だなw

1乙

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:01:54
僕の妻木直良情報が役立ってなにより・・・
それよりも本勝寺の画像見つけたお方はすごいね!

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:09:00
ホント、すごい、すごい。

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:10:16
ところでJOKEINへは結局は、Mなの。
ほぼ決まりって聞いたけど。

21 :18:2010/11/20(土) 15:14:25
すまん、原爆投下・・・
現在の本勝寺の住職は妻木直良の子孫の妻木尚武さんだけど・・・
それ以上のことは下のリンク参照!

ttp://kisyu21.wewe.jp/kiji/2004/040820/kiji.html

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:20:23
そうだすっかり忘れていた
>>1
報恩謝徳乙

23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:28:54
このブログみた人は浄土宗だと思っているはず
抗議すべし

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:29:48
東本願寺スレで蹴飛ばされたw

958 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[] 投稿日:2010/11/20(土) 12:08:05
GM&Mercedes・Benz 大好き 浄土宗僧侶 徒然日記 ・・・南無阿弥陀仏
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/

好きなもの 楽しいこと ・・・全て、、、
一時ガレージにPorscheが3台有った、、、が、飽きた、、、ある日 楽しく無く成った、、、
楽しい事・・・これからも追及、、、
自己紹介 たぶん 僧侶です、、、いえ 僧侶です、、、みるからに 僧侶です

これはおまえたちの宗派か?
どうにかしろ

959 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[sage] 投稿日:2010/11/20(土) 14:22:56
>>958 それは本願寺派の寺。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:30:44
西のスレにカキコしておけよ

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:32:13
今まで見過ごしてきた門徒連中も連中やな。

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:33:28
秋の特別公開〜我寺、、、
かの南方熊楠ゆかりのお寺です、、、
創建間もなく300年です、、、
お近くに御寄りの節は是非ともお立ち寄りを、、、

南無阿弥陀仏、、
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/20439708/

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:40:02
GM&Mercedes・Benz 大好き 浄土宗僧侶 徒然日記 ・・・南無阿弥陀仏

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:42:09
浄土宗僧侶

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:44:19
和歌山と言えばけちゃやな
けちゃがすべてやっつけてくれます。

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 15:46:48
浄土宗の名を語るアフォ坊主は許さん
これだから真宗は・・

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:04:04
>>21
リンク先見てきたが、確証はないけど、ブログ坊主と別人ではないか?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:05:31
とにかく、消される前に全ページ魚拓とるべし!

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:05:35
間違いには気をつけたほうがええ。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:06:45
浄土宗僧侶と詐称しているからには
本人もどこか後ろめたいものがあるのだろう

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:15:10
他宗を名乗るとはどういう神経。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:18:35
>>34
だけど、ブログ主の寺と思われる寺は明らかに本勝寺
>>21のは明らかに本勝寺の住職
だけどブログ主とはなんだか雰囲気が違うし、いったいぜんたい?

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:31:54
妻木住職を落し入れる勢力のしわざ?

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:32:41
和歌山か
けちゃっぷは基本こういう話題には乗らないが
やるときはやるだろう

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:46:44
少し本勝寺の肩を持つような言い方をするが・・・
本当に本勝寺の坊さん自身のブログ?
ブログ主は違うんじゃないかな?とか思える。

高級車を買ったとか、複数持っているとかブランドとか
さも贅沢しているようにブログで言う割には画像での本勝寺の
門前が質素で地味な感が否めない。高級車複数所持の金満贅沢
でありながら、少しも門前周辺に金をかけないというのも変な
気がするのだが・・・・。

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 16:53:43
ここの住民は無視しているな

真宗(浄土真宗)総合 Part31
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1289993198/

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 17:09:39
そいつのブログ全部読んだ。
道楽と快楽に我が身を置き
なんで、浄土真宗本願寺派の坊主なのに浄土宗の坊主として語るのか・・・
ブログの偽りの内容に、なんとも言えぬ、怒りに満ちた感情が今もって収まらん
法然上人の教えを守りたい、守りたいげど、だが!
どうしてもこのブログ主だけは許してはいけない感情に駆られる!

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 17:38:36
SLS 試乗へ、、、 コメントへの返答2010/11/19 19:48:35
いえいえ貧乏寺の住職ですから、、、
本堂を担保に入れて、、、(@。^*)・・・

一応冗談とは思う(笑えんが)
マジかよ・・・・いかんのじゃ? 本堂って誰の資産?
融資する方もまっとうな金融機関なら、道義的に法人資産とは
見なせず、個人資産としかなりえない(であろうかと)高級車購入
資金に共有財産的な本堂担保にして融資はしないと思う。


44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 17:55:33
皆、性急になるな!

必ずしも浄土宗騙りの罪作りアフォ真宗坊とはまだ決まっていない。
確かな確証を得るまで浄土宗か浄土真宗か断定するのは危険かも
知れぬ。

揺ぎ無い確証を誰かが現地調査報告してくれるまで、冷静に。

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 18:02:21
 

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 18:38:17
http://minkara.carview.co.jp/image.aspx?src=http%3a%2f%2fimg01.carview.co.jp%2fminkara%2fblog%2f000%2f020%2f439%2f708%2f20439708%2fP1.jpg

http://blog.livedoor.jp/wadai_yuasa/archives/50107934.html

どう見ても同じ寺だしなぁ・・・

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 18:44:38
>>46
はっきり言って二枚の画像は同じ寺でしょう。しかしその画像寺がブログ管理者
の住む寺かどうかが問題です。
いや、そもそもブログ管理者は僧侶かどうかすらアヤスイかも。

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 19:04:34
>>47
しかし、その寺が熊楠ゆかりの寺だということは
ここの寺院関係者でなければ、通常では知りえない事実である

住職の年齢は70手前ぐらいなので、息子や或いは弟という線も・・・

ちなみにブログ主は特養などの福祉関係の施設をいくつも経営してるっぽい

YAHOOの写真地図で見ると、下部が本堂、上が庫裡らしいが相応に立派な建物だよ

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 19:10:38
ブログ主は住職本人ぽい
ブログを上に辿ると、住職が1980年代にニューヨークに行ったと思われる写真が掲載されている。

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 19:42:40
>>48
>その寺が熊楠ゆかりの寺だということは

その位はその町住人か近隣に住んでいれば当然分っている場合もあるので
一概には言えない。或いはその寺院と交友なれば知っていても当然。

・・・・・・・しかし・・・・・・
本勝寺の妻木住職本人の線が濃くなっているな。
しかしなんでブログタイやプロフィでは浄土宗なんて名乗ってたんだ?
自分の所属する宗すらよく分っていないアフォバカ坊主だったとか?

それは無いような気がする・・・後あるのは浄土宗を穢したい
つもりだとか?       誰か見てきてくれんかな。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 20:25:42
>>50
すまん、説明が雑駁すぎたようだね・・・
正確には「熊楠ゆかりの寺」というより「熊楠ゆかりの人が住職だった寺」だね

しかも妻木直良と熊楠の交友については熊楠研究者の間でも
殆どしられていなかったらしい・・・僕も熊楠は好きなので
土宜法龍については知っていたけど、妻木師については初耳だった。
検索でも「熊楠 土宜法龍」では10,000件以上ヒットするけど
「熊楠 妻木直良」ではわずか100件に満たないんだ・・・

やはり「ここの寺院関係者でなければ、通常では知りえない事実である」だと思うよ

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 20:49:31
真宗スレは一切コメント無しだね。
かばってるのかな?

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:15:08
近隣とは揉めているみたいだな
しかし 暴言が凄い坊主だな。
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/p31/
2010年10月15日
隣家のヤツ、、、
隣の家と仲が悪い・・・
よくある話、、、、
20年程前に私が車を洗っていたら突然髪の毛を逆立てて隣の『おばはん』が怒って来た、、、
車を洗う音や時間帯が気に入らないって・・・・
私はココに家を建てて25年〜 隣は40年程か・・・・
新参者が気に入らないらしい、、、
以後一度も喋った事は無い、、、
・・・あの時の様相はまるで キ○ガイ ・・・・


54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:20:50
これが例の寺の庫裏の様だ
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/p52/
2010年09月12日
本日バーティー、、、
今日も朝から快晴だ、、、我が家は仏間のお掃除、、、本日は説法が3時間、、、絶食ラマダーンだ、、、

当日飛び込み来宅も歓迎・・・但し 車置けるかなぁ〜

・・・・・・皆さん道中安全運転で、、、

僧侶はスマートが好き、、、、
Posted at 2010/09/12 07:24:13 | コメント(7)

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:31:06
謎は解けたよ・・・
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/19901188/
この記事のコメへのレスを見ると
湯浅の本勝寺の妻木住職は従弟だそうだ・・・
よって本勝寺は無罪ってことになるが、だとすると
「自分の寺」だっていって本勝寺の画像を載せた罪は重罪だね!

ちなみに本人の弁によると西山浄土宗だそうだぜ!
あらためて、寺の確定に入ろうではないか、諸兄・・・

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:34:08
これか!

コメントへの返答
2010/10/05 18:54:37
偶然ですね、、、

内は 西山・浄土宗です、、、
京都は光明寺が本院です、、、

アーメン、、、、、、、、、

親戚は和歌山 湯浅の本勝寺です、、
従兄の住職は前の町長です、、、

アーメン、、、

営業車・・・・買って下さいね、、、宣伝効果抜群です、、、、、、、

ラーメン、、、、、、、、、、、


57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:39:17
奴が西山浄土宗の坊主なら、浄土宗並びに浄土真宗本願寺派に対して酷い事をしたな!

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:40:06
その「問題児」の親の実家が湯浅の本勝寺=本家ってことね。

問題児本人は「西山派・浄土宗です、京都は光明寺が本院です」か。

浄土宗っていう自己報告は嘘ではないが・・・・専修念仏の仏教で
この体たらくは・・・・有る意味お見事だな、ワレww

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:44:20
奴は西山派じゃなく、西山浄土宗だ。
浄土宗とは違う独立教団

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:51:36
真盛上人が説く念仏と法然上人が説く念仏は何がどう違うのですか

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 21:53:10
あのブログ主の出た大学が200名規模って
もしかして西山短大の事だな。

まあ、なんにしても素性がわれた以上
長岡京市にある、西山浄土宗の総本山 光明寺に抗議だ!
大阪にある西山浄土宗の寺院は浄土宗寺院に比べ少ない。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:05:51
http://www.touse-web.com/tera/oosaka.html

ここから大阪府の西山浄土宗の寺は探せるけど、
そもそもこれだけほら吹きの糞坊主だから、どこまで信じていいのか・・・

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:11:16
http://www.komyo-ji.or.jp/
西山浄土宗総本山 光明寺
http://www.geocities.jp/shunmo48gan/seizanjodoshu/seizan_index.html
浄土宗と西山浄土宗の違い
西山浄土宗とは、どんな仏教宗派?
西山浄土宗とは、法然上人が今から約800年前に 開宗された浄土宗の一派で、京都府
長岡京市粟生「光明寺」を本山とする宗派です。
現在、一般的に「浄土宗」といいますと、法然上人の弟子である、鎮西上人の流れを汲み知恩院を本山とする「浄土宗鎮西派」のことを指し
ますが、浄土宗には鎮西派以外に法然上人の弟子である、西山上人の流れを汲む西山派があります。
浄土宗西山派には、禅林寺(永観堂)を本山とする「浄土宗西山禅林寺派」と
誓願寺を本山とする「浄土宗西山深草派」と我が「西山浄土宗」の3派があります。
流祖西山上人(尚、西山派の流れを汲む宗派のひとつに、一遍上人によって開宗された「時宗」があります)
     
また「浄土宗」という名称ではありませんが、親鸞上人の流れを汲むのが「浄土真宗(西本願寺、東本願寺等、全11派)」です。
これまでに述べた宗派は西山浄土宗を含めて全て、法然上人の教えである「お念仏(南無阿弥陀仏)」をいただく宗派ですが、
法然上人の弟子たちには、その教えに対しての受けとめ方の相違により、今日のように、それぞれの宗派となって分かれています。             

西山浄土宗の総本山光明寺は法然上人が初めて「お念仏」の教えを説かれた地であることから「浄土門根元地」と称されています。
また、法然上人の滅後その御遺骸を荼毘に付したのもこの地であり、
光明寺の山内には法然上人の御遺骨が安置されている「御本廟(お墓)」が総本山光明寺にあります。



64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:42:00
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/16970646/
この記事の写真からはどうも病院経営者らしいことがわかる
ホントに僧侶なんだろうか・・・?

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:48:11
乗願寺 西山浄土宗 大阪府大阪市生野区勝山南1−15−17
十萬寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区城南寺町7−1
泰聖寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区下寺町2−4−10
清舟寺 西山浄土宗 大阪府大阪市西区北堀江4−8−3
報恩寺 西山浄土宗 大阪府大阪狭山市狭山4−2284
須弥寺 西山浄土宗 大阪府交野市森南3−32−3
光林寺 西山浄土宗 大阪府交野市星田1−26−7
慈光寺 西山浄土宗 大阪府交野市星田3−1−1
想善寺 西山浄土宗 大阪府交野市私部5−9−10
一光寺 西山浄土宗 大阪府堺市堺区甲斐町西3−3−21
弥勒寺 西山浄土宗 大阪府四條畷市南野3−6−11
正法寺 西山浄土宗 大阪府四條畷市中野本町6−17
十念寺 西山浄土宗 大阪府大東市北条6−4−49
光松寺 西山浄土宗 大阪府高槻市大手町2−47
願成寺 西山浄土宗 大阪府高槻市出灰字東羅30
観音寺 西山浄土宗 大阪府高槻市福寺町18−2
正楽寺 西山浄土宗 大阪府豊中市東豊中町1−28−27
観音寺 西山浄土宗 大阪府泉南郡岬町多奈川西畑911
宝樹寺 西山浄土宗 大阪府泉南郡岬町深日3175−5
常見寺 西山浄土宗 大阪府泉南郡岬町多奈川谷川224
本願寺 西山浄土宗 大阪府泉南郡岬町多奈川小島653−1
遊仙寺 西山浄土宗 大阪府豊能郡豊能町余野237−5
極楽寺 西山浄土宗 大阪府三島郡島本町大沢609


66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:49:19
ブログ主の車のナンバーは「なにわ」

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:51:01
ちなみに本人は「大阪市在住」と言っているね・・・

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 22:55:02
となると
西山浄土宗の この4ヶ寺に絞られる
乗願寺 西山浄土宗 大阪府大阪市生野区勝山南1−15−17
十萬寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区城南寺町7−1
泰聖寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区下寺町2−4−10
清舟寺 西山浄土宗 大阪府大阪市西区北堀江4−8−3


69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:00:01
ん〜、どうも在家っぽいよ!
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/18422573/
この記事のレス見ると湯浅の本勝寺を「我が家の菩提寺」と言ってるし・・・

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:07:51
ん〜、まったく訳わかんねぇ。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:28:49
>>69
西山浄土宗に籍を置く僧侶が浄土真宗本派の寺を「我が家の菩提寺」と言う
のはおかしいな。
正確には親の実家か親の菩提寺(真宗では菩提寺という言い方は本来しないが)
というべきだろう。

西山浄土宗は浄土宗でも二大主流の西山派と鎮西派の西山派からの更なる
分流だと思う。教義的には西山派に似ているんじゃないかな。祖は法然師だし

どっかの大寺院に勤める雇われ僧侶なのかも知れん。自分が住職とかいう
感じにはブログからは読み取れん気がするし。

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:36:20
大体、真宗禿の非僧非俗な僧以外「在家」のままの僧って有ってはいけないんじゃ
ないか?

西山浄土宗がまともな浄土宗系統なら、僧といえば出家でさらに戒律を保つ生き方
こそだと思うんだが。

出家って家族と離れ行に専念することだろうと思うし、更に妻帯も子も無い
事だと思うのだがなあ・・・違うのかなあ

基礎といえるべきは五戒だろうと
不殺生戒 - 生き物を殺してはいけない。
不偸盗戒 - 他人のものを盗んではいけない。
不邪淫戒 - 異性と交わってはいけない。
不妄語戒 - うそをついてはいけない。
不飲酒戒 - 酒を飲んではいけない。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:44:05
住んでいる場所が天王寺らしい
十萬寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区城南寺町7−1
泰聖寺 西山浄土宗 大阪府大阪市天王寺区下寺町2−4−10


74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:54:44
http://www.osaka-bukkyo.org/kakukai/sibusei/rekidai.htm

ブログで仏教会の役員とか同業(他宗派の集まり)に参加しているって書いてあったから
大阪市仏青調べたら、それらしい西山浄土宗僧侶と思われる人物がヒットした(まだ断定できないけど)

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 00:29:34
Google Earthで該当しそうな寺を見てみたけど、
どうもブログにあるような豪邸らしきものはないな・・・

やっぱり西山浄土宗の僧侶ってのも詐称じゃねーか?

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 00:33:22
寺に住んでると限らんのかも知れん。しかし、むかつくのお

>SLS 試乗へ、、、 コメントへの返答2010/11/19 19:48:35
>いえいえ貧乏寺の住職ですから、、、
>本堂を担保に入れて、、、(@。^*)・・・

一応冗談とは思う(笑えんが)
マジかよ・・・・いかんのじゃ? 本堂って誰の資産?
融資する方もまっとうな金融機関なら、道義的に法人資産とは
見なせず、個人資産としかなりえない(であろうかと)高級車購入
資金に共有財産的な本堂担保にして融資はしないと思う。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 00:58:00
ブログ主が西山浄土宗の坊主でも、やっている事は浄土宗、浄土真宗本願寺派に多大な迷惑を被る行為
ますますムカついてきたよ、このブログ主

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 12:16:26
こっちは我が家の自転車に
ポルシェ、フェラーリなどと名付けて自分を慰めているというのに

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 13:48:07
↑↑
ううっ、それは悲しい (T△T)・・・・・いつか買えるさ!
金は天下の回り物って言うし、今はまだ他の所を回っているだけさ。

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 14:09:09
↑↑
タイヤは道路の回りものw
智慧は心で回るもの

つーか買えねーよ
近所の人から何言われるかわからん。
大きい車より、ちょっとした所でも停められる小型のほうが重宝する。
どこにでも駐車場があるわけじゃないしね。

せいぜいパソ買い替えるくらいだな。
その前に子どもの養育費になるか。

ところで今日の天気は快晴。
うちのポルシェで走り回りたいくらい気持ちいいww




81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 17:44:26
せめて中古のスマート購入して、こいつエンジン600CCだけどベンツのエンジンなんだぜ、と言ってみたい。

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 17:49:13
ハイオクなんてだっせぇ
うちのポルシェ、燃料はポカリスエットなんだぜフフン

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 21:28:53
自転車かよ

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 21:39:59
>>83
ただの自転車じゃないぜ





ママチャリだぜ

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 22:34:12
>>64
おいおい
病院経営者だったらベンツもポルシェもあたりめえだろうが。
うっかり凸して「坊主の嫉妬の炎ヒドスwww」ってなことにならないよう気をつけろよ

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 22:35:18
https://www.press.bmwgroup.com/pressclub/p/jp/pressDetail.html?outputChannelId=11&id=T0088453JA&left_menu_item=node__2317

ドイツ本国発表)BMW コンセプト C BMW Motorradが作り出すスクーターの未来
02.11.2010
プレスリリース
ミュンヘン発: 大都市における個人のモビリティ(移動手段)の世界はここ数年で大きく変化しており、
さまざまな個人用交通コンセプトが登場し、その台数も急速に増加している。しかし、それと同じ勢いで利用できる交通エリアが増えているわけではないため、個人の移動手段は新たな状況に合わせて調整されなければならない。
こうした背景のもとBMW Motorradは、現在のモーターサイクルで体験できる世界に大型スクーターを投入する。
この新しい製品セグメントに対し、まず2台の革新的な内燃式エンジン搭載のプレミアム・スクーターを投入する。
そのコンセプトのさまざまな特徴により、幅広いターゲット・グループへアピールすることを可能にする。
さらに、未来のためにエンジンの代わりとなる電気モーター駆動が考案されている。

https://pressclub.muc/pressclub/ssob/cp/dashboard.html

俺たちでは、BMWのスクーターすら買えないな。



87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 22:42:51
一番エコな車は
肩車と判明しました

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 22:47:45
大如車輪。。。。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 03:04:08
そういや、ここの人らってお参り行く時
まだスクーターで行ってんの?
久しぶりに原付で行ったらクソ寒かったんだけど・・・

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 06:48:11
駐禁が厳しいからスクーターにしてる。
季節とか関係ない。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 10:46:57
雨が降ったら車だが、ほとんどスクーターか自転車

92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 12:36:44

本勝寺の件はどうなったんだ???


93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 13:48:40
神戸 願成寺って最高だね。





94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 14:52:15
逆に

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 16:14:07
あげ

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 20:57:59
リードって便利だな

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 01:23:57
そんなことより、今月の宗報の表紙、おかしいと思わん?

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 07:19:01
神戸のハワイ

見物とか仏教会でかっこつけてるけど、
JB崩壊の立役者の一人。元にせ理事長。

すごすぎる、JB運営の実績。JB運営の過去。

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 08:24:39
>>97
何がどうおかしいの?

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 10:11:38
神戸JBクラブ内での人間関係相互不信の伝統

神戸青年仏教徒会の雰囲気は会員の僧侶がお互い陰で、潰しあう感じ。
僧侶では無いクズレ業者や異教徒の会員は、僧侶の尊敬できない雰囲気を、会の外で宣伝。
こんな雰囲気を、多くの市内寺院や長田区は敬遠してきました。
そしてここ十年間位の歴代理事長期間での不祥事で県からのお叱り。
やはり再生作業は徒労なのか?

関係者の期待を裏切り、会員を裏切り、神戸JBをめちゃくちゃにした、にせ理事長の責任論を
理事会で取り上げてほしい。




101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 10:20:50
長年、神戸JBクラブの活動や会の人間関係を疑問視してきた人の多い、
浄青・長田区仏教会・長田区仏教青年会の見る目が確かなことは、
使途不明金事件・県庁指示無視事件・社団法人義務違反事件・
神戸市主催精霊流しでの集金私的流用事件・理事長詐称事件などで、
証明されました。
やっぱりなって感じです。
そんな神戸JBの理事長詐称していた方々は、区仏、市仏、県仏などの
役に就きたがる傾向があります。
浄青や宗派は大事にしませんけどね。





102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 16:14:59
http://ameblo.jp/amida-w/


日々是修行だそうだが
一日中ブログ相手で虚しくないのか?

宗紋まで晒らして恥ずかしい

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 17:33:29
ほかにも浄土宗僧侶のブログあるんじゃね?

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 18:35:30
んんー?何だ何だ今度は同じ宗派の坊さんのブログ晒しかい?
片っ端から炎上させようって腹づもりかい?
そいつぁ剛毅だ。好きなだけやってくんな


105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 19:10:00
浄土宗教義について・・・疑問が。

浄土宗では、お守りや加持祈祷的な事は当然、よく有るようですが
法然さまは「阿弥陀の本願のみ」とされたのではないでしょうか?
法然さまは加持祈祷などや幸福請願についてはどのようにお示しなのですか?

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 19:20:40
浄土宗は現当両益と法然さまもおっしゃってるぜ。
往生願って念仏すりゃあ、現世も来世も御利益づくしの万々歳よ。
だから祈祷も念仏でこと足りるってえわけだ。どんどん称えてくんな


107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 19:41:55
某スレの登場人物の口調だなw

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 00:36:02
age

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 02:02:24
>>99
宗報って、在家の人が見ることないよね?

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 06:16:52
川原、下河原、下川原、河原崎、岸田、川岸、川中、岸川、川下、川島、川瀬、瀬川、河田、土手、土手下、峨家下、崖下、坂下、坂元、坂本、坂中、坂野、墓田、墓多、墓本、墓前、墓塚、
逆井、逆瀬川、下等、拝四、頗羅堕、藤佐、藤斉、大鮫、蛇田、蛇骨、鹿骨、骨皮、神田、紙田、糸木、枝木、枝本、枝下、枝村、枝塚、墓枝、
皮多、堀江、江川、江本、江田、才田、歳田、玄田、馬場、岡本、杉浦、杉本、杉田、杉村、谷中、矢部、矢野、矢田、矢坂、八阪、森岡、角田、角岡、石川、岡田、西口、西川、西本、西田、西村、
岩森、山本、清水、松本、浜田、穢野、穢川、時枝、永田、永木、寺下、寺内、寺坂、寺田、寺野、城下、三井、岩崎、住友、安田、豊田、正田、浅野、長島、川田、濱田、濱田 、葬田、
白山、赤井、榧木、加護、篭、乾、仁志、北尾、北原、北沢、石井、藤井、藤田、藤浦、梅津、梅川、梅下、竹中、竹田、穴闇、割石、割田、箱崎、條辺、関川、宿野、宿沢、宿下、猿宿、
中森、山森、野辺、餌取、革島、非人、非々、万野、万田、南野、菱田、牛島、馬頭、川本、河合、川井、川相、河相、宅間、詫間、波戸、柄多、堂前、堂坂、枝並、神和住、
若井、駒田、宇野、高橋、小林、山田、池田、池下、池上、伊奈、沼尻、海田、丘崎、木津、久世、久保、八尾、墓、墓守、墓崎、守谷、欠端、山下、溝下、溝江、淵本、淵野、
箕作、箕田、箕浦、丹波、木川、福田、豊福、三鬼、四鬼、細見、汚見、壊島、藤内、金内、鉦打、長利、隠亡、隠坊、北下、北野、北井、北田、下田、上田、吉田、和田、
負田、植田、植村、三善、北口、近藤、浮囚、枳穀、田川、田中、浜四津、山田、楠川、住田、岡村、北沢、新田、波多、組坂、小原、綿貫、小泉、呑田、一木、石丸、
崎山、崎藤、川野、川崎、正田、小和田、堀江、伊奈、山本、木皮、三田、広末、伊東、野村、三国、黒田、小森、弾、森口、中森谷、榊、森、林、関、松原、綱島、多井、大井、太井、

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 06:26:04
殯田、濱田、殯崎、殯本、殯宿、濱崎、濱本、濱宿、濱埋、
川原、下河原、下川原、河原崎、岸田、川岸、川中、岸川、川下、川島、川瀬、瀬川、河田、土手、土手下、峨家下、崖下、坂下、坂元、坂本、坂中、坂野、墓田、墓多、墓本、墓前、墓塚、
逆井、逆瀬川、下等、拝四、頗羅堕、藤佐、藤斉、大鮫、蛇田、蛇骨、鹿骨、骨皮、神田、紙田、糸木、枝木、枝本、枝下、枝村、枝塚、墓枝、
皮多、堀江、江川、江本、江田、才田、歳田、玄田、馬場、岡本、杉浦、杉本、杉田、杉村、谷中、矢部、矢野、矢田、矢坂、八阪、森岡、角田、角岡、石川、岡田、西口、西川、西本、西田、西村、
岩森、山本、清水、松本、浜田、穢野、穢川、時枝、永田、永木、寺下、寺内、寺坂、寺田、寺野、城下、三井、岩崎、住友、安田、豊田、正田、浅野、長島、川田、濱田、濱田 、葬田、
白山、赤井、榧木、加護、篭、乾、仁志、北尾、北原、北沢、石井、藤井、藤田、藤浦、梅津、梅川、梅下、竹中、竹田、穴闇、割石、割田、箱崎、條辺、関川、宿野、宿沢、宿下、猿宿、
中森、山森、野辺、餌取、革島、非人、非々、万野、万田、南野、菱田、牛島、馬頭、川本、河合、川井、川相、河相、宅間、詫間、波戸、柄多、堂前、堂坂、枝並、神和住、
若井、駒田、宇野、高橋、小林、山田、池田、池下、池上、伊奈、沼尻、海田、丘崎、木津、久世、久保、八尾、墓、墓守、墓崎、守谷、欠端、山下、溝下、溝江、淵本、淵野、
箕作、箕田、箕浦、丹波、木川、福田、豊福、三鬼、四鬼、細見、汚見、壊島、藤内、金内、鉦打、長利、隠亡、隠坊、北下、北野、北井、北田、下田、上田、吉田、和田、
負田、植田、植村、三善、北口、近藤、浮囚、枳穀、田川、田中、浜四津、山田、楠川、住田、岡村、北沢、新田、波多、組坂、小原、綿貫、小泉、呑田、一木、石丸、
崎山、崎藤、川野、川崎、正田、小和田、堀江、伊奈、山本、木皮、三田、広末、伊東、野村、三国、黒田、小森、弾、森口、中森谷、榊、森、林、関、松原、綱島、多井、大井、太井、


112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 15:07:49
本勝寺の話はどうなったんだよ!?
「絶対許さん」とか言っておいて。あきれたわ。
とことん晒し挙げて追い込んで詰め腹切らすんじゃなかったのか?
こんな半端な終わり方するんなら初めからやらなきゃいいのに・・・

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 17:46:33
>>112
北朝鮮の砲撃の方が気なってどうでもええわ。


114 :世界平和念仏の日:『南無阿弥陀仏』で念仏往生:2010/11/25(木) 00:55:33
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

参照しました:http://www.youtube.com/watch?v=hcg2ePRZ4EM&feature=related




115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/25(木) 12:10:33
なもあみだぶち

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/25(木) 18:39:59
浄土宗の念仏はクリシュナ意識のマントラ瞑想に通じるものがあり、さらには浄土宗の念仏の位置づけというのでしょう

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/25(木) 21:29:21
お教え下さい。
先日、長野市の善光寺へ参拝に上がったのですが
折しも、内陣で回向法要が営まれていました。
「大勧進」様が、か細い声で御詠歌みたいなお経を
唱えられていたのですが、何というお経なのでしょうか?
そのお経が終わると、大勧進様が席を立たれ、伴僧の皆様と
一緒にぐるぐる回りながら普通のお経を唱えられながら
「ハスの花弁?」(代用紙片)を撒いていらっしゃいました。

*私の家系は浄土宗ですが、親が新家に出た分家の為、仏壇は
ありませんが、子供の頃から本家のお婆さんに連れられて
お寺へはしょっちゅうお邪魔していました。
印象に残った先日のお経は、悲しく聞こえるお経でした。

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 01:21:50
大勧進さんのことを浄土宗スレで聞くか
せめて「善光寺 大勧進」でぐぐってからにしたら

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 07:55:44
>>117
天台宗さんに聞けば教えてくれると思いますよ。
あいにく浄土宗の僕らにはわからない事です。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 10:42:53
頼りにならん連中だな

121 :117:2010/11/26(金) 10:43:21
>>118
「大勧進」=善光寺でのみの特別な呼び方だと思っていました。
(お寺の集合体の組合組織みたいなのの中の呼び名だと思っていました)
善光寺のHPを調べたのですが「浄土宗」と「天台宗」の記述を読んで
善光寺では浄土宗に重きがあるものと解釈していました。
ありがとうございました。
>>119
「自分の家系が浄土宗故に」・・・から思い立った疑問でした。
よその宗派のお経、と云う事が判っただけでも大収穫でした。
ありがとうございました。


122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 16:05:23
カバディでメダル確実のようですね

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 17:39:14
大正のカバディ部は現在でも強豪なのか?

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 17:42:45
きょうは友達のおとうさまのお葬式でした。

23日に亡くなり、きのうはお通夜。
ご宗旨は浄土宗で、とてもわかり安かったです。

うちの宗旨は真言宗で、お経も難しい。
でも、浄土宗はお坊さんのお話も、お経もよかった。

亡くなった日は次の世の誕生日といわれます。
いわゆる、あの世に行くには、俗に言う、
三途の川 を渡らなくてはなりません。

日によって、
橋のかかっている日
水が浅いので、歩いて渡れる日
怒涛が渦巻いて渡れない日
に分かれます。

また、お彼岸はあの世とこの世が近づく日なので、
三途の川が狭くなっており、
ひとっ飛びであの世に行ける都いわれています。

23日は、幸いにも、橋のかかった日でした。
きっと、無事にあの世にいらしたと
心からご冥福をお祈りしたいと思います。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 18:16:55
>>124
>日によって、
>橋のかかっている日
>水が浅いので、歩いて渡れる日
>怒涛が渦巻いて渡れない日
>に分かれます。

      ↑
いったいどこのトンデモカルトでこんなウソを教わったんだい?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 18:41:49
浄土宗の説教ではないな。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 19:03:58
>>124
誠にお気の毒ですが、日によって極楽浄土へ往きやすい、往きづらいという違いがある
などという話は浄土宗の説教には絶対にありえません。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 19:46:20
天台宗にも真言宗にも禅宗にもそんな説は絶対に無い

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 20:03:01
>>124

日の差とは・・・もしかして、成仏の為の道の差と言われたかった
比喩なのかな?

念仏はもっとも機根を選ばぬ易行道なんですよ・・・と

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 20:22:31
お彼岸のお話とくっつけたんじゃない?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 20:27:22
>>124
よく浄土宗でこういう話を聞く
たしか法然上人もそう言ってた

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 20:30:12
>>129、130
どう考えても違うだろ、これ
      ↓
>また、お彼岸はあの世とこの世が近づく日なので、
>三途の川が狭くなっており、
>ひとっ飛びであの世に行ける都いわれています。

>23日は、幸いにも、橋のかかった日でした。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 20:32:51
ああ、わかったw
131は駄作あぼ〜んで梯子を外された層化瓦解だなw

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 21:46:05
>>124
色々と出てますが、あなたに罪はないですよ。
不浄説法をした坊主に罪があるだけの事ですので、今回の事は忘れて早い機会に
どうか真っ当な説法に巡りあってください。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/26(金) 23:07:13
璽書道場参加された皆さんお疲れ様でした!
京都、あまり寒くなくて助かりましたね。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 16:40:50


137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 16:45:25
>>124のどこが非難されるべきなのかわからん?
いい話じゃない
へんな理屈をこねている頭でっかち坊主の話よりもずっと心が温まる


138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 17:10:13
>>137
これだとお彼岸に亡くなった場合は極楽に往き易いが
他の日だと極楽に辿り着くのが難しいように感じられるからじゃないかと
要約だろうから実際のお話を聞いてみないとなんとも

極楽に往生したいと思って日々お念仏をお唱えしていれば、
何時でも何処にいても極楽に往生できるのが浄土宗の教えだから

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 17:18:56
そういや秋のお彼岸、秋分の日は9月23日だよなぁ
いつの話なのやら
こっちは関西だが、他の地方はお彼岸の季節が違うのか?

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 17:19:51
へんな理屈をこねているわけではなくて、浄土宗として最も大切な部分を皆さんが気にしているんだと
思います。日によって往きづらい場合があるなどという事は絶対にあってはならない事だと思いますよ。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 17:50:41
どこの住職がこんなことを

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 17:55:27
その人の言うところの、往きづらい日に亡くなられた方やその遺族が聞いたらどう思うんでしょうか
ということですね。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 21:10:29


144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 21:12:02
全然気にする必要ないってw
137は上野スレ(ttp://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284132976/)で弾かれた
降伏の禍額の手先のレスだからwww

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 21:56:05
日本チームはメンバー14人のうち3人が僧侶、5人が仏教系の学校の卒業生とされるが、キャプテンの井藤光圭選手は「カバデ
ィのトレーニングによって身体はより丈夫に、より健康になる。仏教はわれわれの精神的要求を満たしてくれる」と話している。
http://www.jiji.com/jc/a?g=afp_spo&k=20101126026059a

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 22:00:34
カヌーのメダリストも正大の選手らしいね
おめ

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 22:03:28
日本では仏教系の大正大学で始まり、選手の多くが同大出身者で僧侶も少なくない。
前回ドーハ大会では一時、日本オリンピック委員会から派遣見送りを打診された。出場は果たしたが1次リーグで敗退。
今大会からは女子が新種目として採用され、「実費でも行きたい」という女子選手もいた
http://mainichi.jp/enta/sports/general/asiangames/sekai/news/20101124ddm035050135000c.html

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 22:04:33
新田さんは大正大学入学時、先輩に誘われた。「頑張れば、アジア大会に行けるぞ」。五輪競技ではなく、アジア大会が事実上、最高峰の舞台。
http://www.sponichi.co.jp/sports/flash/KFullFlash20101124147.html

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 22:20:37
レスの方向性を変えて浄土宗教義について・・・疑問が。

浄土宗では、お守りや加持祈祷的な事は当然、よく有るようですが
法然さまは「阿弥陀の本願のみ」とされたのではないでしょうか?
法然さまは加持祈祷などや幸福請願についてはどのようにお示しなのですか?

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 23:44:24
あげ

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 11:58:57

>>105
>>106


152 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 12:23:13
現世利益はない

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 12:26:36
いけらば念仏の功つもり しなば浄土へまいりなん
とてもかくても此の身には 思いわずらう事ぞなき

という気持ちなれるのが利益といえば利益だな

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 12:29:22
それには同意

155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 14:45:43
法然上人「選択集」に引く念仏の現世利益

○「およそ五種の嘉誉を流え二尊の影護を蒙る。これはこれ現益なり。」
 (「人中の妙好人」など五種の誉れ高く、釈迦・弥陀から影に付き添うようにお守りいただける。これが念仏の現世利益である)

○一心に専ら阿弥陀仏を念じて往生を願ずれば、この人常に六方恒河沙等の仏、ともに来たって護念したまうことを得るが故に「護念経」と名づく。
 「護念経」という意は、また諸悪鬼神をして便りを得せしめず。また横病横死、横に厄難有ること無く、一切の災障、自然に消散す。不至心を除く。
 (往生を願って一心に念仏していれば、六方諸仏が常にその人をお守り下さる。だから「阿弥陀経」を「護念経」という。お守り下さるというのは、
  悪霊などを近寄らせず、行き倒れなどの厄難を避けさせ、一切の災障が自然に消滅することを言う。ただし不信心を除く)

○日別に弥陀仏を念ずること一万して、畢命相続する者は、弥陀の加念を蒙り、罪障を除くことを得。また仏と聖衆と、常に来たって護念したまうことを蒙る。
 すでに護念を蒙れば、すなわち延年転寿を得。
 (毎日一万遍、死ぬまでお念仏を相続する者は、阿弥陀仏のお守りを蒙り罪障を除くことができる。また仏と観音勢至などの聖衆が常に来られて
 お守り下さる。お守りいただいたからには延命長寿の御利益が得られる。)

そのほか善導大師の引用から浄土宗の現世利益まとめると、
「往生を願って念仏することにより阿弥陀仏、観音勢至諸菩薩、六方恒沙諸仏、
一切諸天天龍八部等が常にその人を災厄から守って下さるので延命長寿できる(不信心を除く)」



156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 21:10:46
あくまで、『往生を願って念仏することにより』というスタンスである

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/28(日) 22:35:37
念仏者には阿弥陀仏諸仏諸菩薩の分厚いボディーガードがつくという特典。浄土宗で扱う祈祷やお守りもこれによる。

158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/29(月) 13:05:08
age


159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/29(月) 21:47:31
「住職に恨み」人糞投げつけ 自称僧侶を逮捕 静岡

寺に人糞(ぷん)を投げつけ公然と不敬な行為をしたとして、静岡県警静岡中央署は29日、礼拝所不敬容疑で静岡市葵区飯間、自称僧侶、 
諸星肇(はじめ)容疑者(37)を逮捕した。同署によると、諸星容疑者は「住職に恨みがあった。これまで10回ぐらいやった」と容疑を認めている。
調べでは、諸星容疑者は9月5日午後11時ごろ、同市葵区長谷町の寺を訪れ、自身の排泄(はいせつ)物を詰めたペットボトルを振って本堂や
境内にまき散らし、不敬な行為をした疑いが持たれている。諸星容疑者は20年末、同寺で1カ月ほど修行していたが、耐えられなくなって辞めた
と話している。

同署によると、諸星容疑者の自宅からは人糞入りの500ミリリットルペットボトルなどが見つかったという。
http://sankei.jp.msn.com/region/chubu/shizuoka/101129/szk1011291916008-n1.htm

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 00:14:57
>>159
それ意外と罪は重い
礼拝所不敬罪(第188条第1項)、説教等妨害罪(第188条第2項)
神祠、仏堂、墓所その他の礼拝所に対し、公然と不敬な行為をした者は、六月以下の懲役若しくは禁錮又は十万円以下の罰金に処せられる。
また、説教、礼拝又は葬式を妨害した者は、一年以下の懲役若しくは禁錮又は十万円以下の罰金に処せられる。

適用例

礼拝所不敬罪
墓石を倒すも、損壊に至らなかった場合。
墓にあるお供え物を自分の家の墓でもないのに自分のものにする。
墓所でヌード写真集の撮影の際、埋葬者の遺族や墓所の管理者等に無許可で全裸で墓石に寄りかかるなどとした場合。
原爆慰霊碑に花束をまき散らす。
以前から悪感情を持っていた相手に対し、相手の家の墓に排泄をするかの如く放言した場合。
説教等妨害罪
仕事上のトラブルを根に持ち、トラブル相手の家族の葬儀に押しかけ、遺体入りの棺を台から落とした場合。(葬式妨害)。





161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 01:44:18
日蓮聖人の書『念仏者臨終現悪相御書』にて
「法然が一類の一向の念仏者法然・隆観・上光・善恵・南無・薩生等
或は七日・二七日、無記にて死ぬ者もあり、或は悪瘡、或は血をはき、
或は遍身にあつきあせをながし、総じて法然が一類八十余人、
一人も臨終よきものとてなし。」

・・・・・・何を根拠に?・・・・・・・・
そちらの大義のためなら軽く嘘もつくのかな?

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 14:47:30
元佛大監督藤原さん 福知山成美高でコーチ
http://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20101130000017

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 14:49:35
納骨について教えて下さい。身内がなく...
納骨について教えて下さい。身内がなくなりはじめて葬式を出す側になりました。なにぶん初めてですので質問が要領を得ないかもしれませ
んがご容赦ください。故人の兄弟は新幹線や飛行機を使わないとこれない遠方に住んでいるのでお通夜〜告別式はとまっていただきまし
た。宿泊は葬儀会館に布団を手配しました。その時は気がつかなかったのですが四十九日に再度来ていただくときには交通費等こちらが
負担すべきなのでしょうか?個人の希望により大阪の天王寺一心寺に納骨する予定でいます。墓はいらないとも言っていたのですが一
心寺で墓がいらない場合、納骨にかかる金額はいくらくらいでしょうか?恥ずかしい話ですが経済的に余裕がないので支払いが心配なの
で詳しくお聞きしたいのです。それと一心寺に納骨する場合墓が無いわけですが、今までお墓に納骨する方法しか体験したことがないので
どういう感じなのか、わかる方がいらっしゃったらお願いします。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 14:51:09
一心寺に納骨されるということは浄土宗さんの方でしょうか?一心寺(坂松山高岳院一心寺)は宗派を問わず納骨の受け付けはしますが
、お寺としては浄土宗の寺院です。経済的なことも言われていますが、例えば、浄土真宗の方なら本山の廟所に永代経扱い5万円〜で納
骨できますし、他の宗派でも本山に同様の廟所のある宗派も多いです。お尋ねの一心寺さんですが、納骨だけのか?永代祠堂(永代供養
的なもの。実は世間で言う永代供養という用語は最近の流行語で、昔からの寺院や宗派によっては用いない用語)なのかで3万円か13万
円かの違いがでます。永代祠堂を申し込みますと、33年間、年忌のご案内が届きます。もし案内の当日に都合が悪い場合は、一心寺の方
で施主になり代わりご回向するという仕組みです。納骨だけなら、納骨費用だけです。納骨当日の服装は皆さん一様ではありませんがあまり
堅苦しくお考えになる必要はないです。遺骨は、外箱もろとも風呂敷に包み、胸に抱いてご持参下さい。(「火葬埋葬許可証」も忘れずに
持参します)納骨の施主(責任者)を決めておいて、申込書に書きます。もし、亡くなられた方に法名(戒名)がついている場合に
はその法名(戒名)も記入します。本堂・納骨堂でおつとめをしますので珠数(念珠)は必要です。お線香・ローソク・お花。線香・ローソクは
納骨堂前で販売しています。お花は門前その他の花屋さんでお求めください。四十九日法要は、親族に案内は出しますが出欠は各自の判断
です。来ていただくときには交通費等負担は通常はありません。それも考えて親族が判断します。案内するときに「遠いし交通費などもかかるの
で無理しないでください」と付け加えれば良いです。こちらでどうしても招待したい方がいれば施主持ちと言う考え方も無くはありませんが、結婚式
と異なり仏事では通夜葬儀時の宿泊代も含め自己負担が原則です。

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 14:58:56
大正大学学生が“縁”をテーマに「成道会」を開催
大正大学学生が授業の一貫として企画・運営する「成道会」が12月1日(水)に開催される。今年のテーマは「脱・無縁社会 〜“縁”満な社会をめざして〜」。仏様との“縁”
や学生との“縁”など、「成道会」を通じてさまざまな“縁”を結んでもらうことが目的だ。どなたでも参加可能。

「成道会」とは、お釈迦さまがお悟りになられたことをお祝いする式典で、大正大学では学生が主体となって企画運営している。本年度は、同大学生僧侶によるお練行列、
雅楽部による雅楽演奏、成道会法要、大般若転読法要を行う。乳がゆと茶道部によるお茶の接待、華道愛好会による献花など、参加して頂いた皆様に楽しんで頂けるよ
うな趣向となっている。

【プログラム】
 11:25〜 お練り行列(巣鴨眞性寺〜大正大学)
 12:25〜 成道会式典(於:大正大学礼拝堂前)
 12:15〜 乳がゆ・お茶接待(於:大正大学礼拝堂前)
        ※数に限りがございますので、お早めにお求めください
 13:05〜 大般若典読会(於:大正大学礼拝堂)

▼本件に関する問い合わせ先
 大正大学 教務部
 TEL: 03-3918-7311(代)

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 20:31:24
>>159

それってホンマのク●坊主って、オチですよねw

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 20:32:11
どうせ住職のいじめに耐えられなくなったとか
そんなんやろ

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 21:58:12
そんな事よりさ、今さっきセブンイレブンに行ったんだけどさ、
レジで華籠を出したらバイトの店員が慌てて
「これは華籠でしょう!!少々お待ちください!只今オーナーを呼び付けます!」
って電話をかけだしたんだよ。すると5分もしない内にオーナーと店長とエリアマネージャーが駆けつけるなり俺の目の前にひれ伏して
「高い社会的地位と上流階級に所属することを証明する
華籠をお持ちのお客様に御来店頂けるとは光栄です」って汚い床に額を擦りつけてもてなされたよ。
店内の他の客も「マジかよ!華籠かよ!」って大騒ぎ。
俺の後ろで自慢気にダイナースプレミアムカードを出して並んでたオッサンも顔を赤くして恥ずかしそうに財布にコッソリ戻してたよ。
店の奥に通されて甘茶まで出された。
高級菓子の詰まった菓子折り持たされて帰りは馬車で寺まで送ってくて最高だったよ。
改めて華籠の高いステータスを実感したよ。


169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 22:20:18
あげ

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 22:22:39
ハゲ

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 01:49:00
ちゃんと白い紐を前にして出したか?
で、終う時は胸元の中啓で全部の紐をry

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 02:01:28
レジで華籠出して散華するつもりだったのか

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 02:03:26
http://www.sange-npo.jp/about/images-L/about7.jpg

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 02:04:16
出来れば散華の時は法螺貝は吹かない方が良い

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 02:05:03
写真の棍棒はなんや
住職殴るのか?w

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 02:10:12
ああ

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 08:13:51
華籠持って買い物行ってこよっ!

ところで写真の華籠の紐の色配置はどこのもの?
浄土宗でも昔は慶事、弔事で紐配置を変えていたという話を聞いたこともあるなぁ。

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 14:17:55
VISAカードのコピペだろ

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 15:21:22
コピペじゃなかったらやばいわw

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 16:11:36
善光寺宿坊で「御注連張り」 年末年始の伝統行事始まる
12月1日(水) 宿坊の門にしめ縄を飾る堂童子当役の住職

長野市の善光寺宿坊で1日朝、「御注連張(おしめは)り」が行われた。同寺の年末年始の伝統行事「堂童子(どうどうじ)」
の始まりを告げる儀式で、堂童子当役(とうやく)を務める野村坊の若麻績英亮(えいりょう)住職(36)らが、同坊の門にし
め縄を飾り付けた。

飾り付けを終えた午前8時すぎ、浄土宗一山の住職ら15人が集まり、同坊本尊の前で法要を行い、赤飯を食べて堂童子
の始まりを祝った。「新年に向け、身が引き締まる思い」と若麻績住職。「今年は、ダライ・ラマ法王が善光寺を訪れるなど
喜ばしい出来事や、異常気象による災害といった悲しい出来事と、さまざまあった。良い年を迎えられるようお祈りしたい」
と話していた。
堂童子には年越しの儀式「御越年(ごえつねん)式」(24日)や、びんずる回し(1月6日)などがある。
http://www.shinmai.co.jp/news/20101201/KT101201FSI090001000022.htm

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 16:36:57
てっぱん で、隆円がうそっぽいのは、なぜ?
仏事指導も入っているのに・・・

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 17:00:02
隆円の寺は浄土真宗なのに袈裟(葵の御紋付き)が浄土宗な件

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 18:11:55
>>181
そりゃ元々役者であって僧侶じゃないもの
要するに大根(ry

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 18:28:47
数珠も改良服も浄土宗だよね

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 21:19:17
輪袈裟に宗紋も入ってたな

尾美としのり(隆円)といえば、大林監督の尾道三部作の『転校生』と『時をかける少女』『さびしんぼう』が懐かしい
いずれも主役か準主役

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 23:04:28
>>185
http://www9.nhk.or.jp/teppan/story/index.html
第10週「ソースが目にしみる」
予告動画で確認したら宗紋ダイレクトだなww

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/02(木) 00:04:02
>>168

どうも師法然上人の「愚者になりて往生す」はフェイクかポーズだったようだ。
実情は「富者や地位の高い者こそ往生法を説くに値す」か

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/02(木) 05:31:53
んなわけねーじゃん

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/02(木) 07:00:27
>>187
ネタにレスして何故そういう結論になるのかさっぱりわからんw
大丈夫ですか?


190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/02(木) 19:03:01
衰退は24日に第3ラウンド突入みたいだね。年内には決着するんだろうかね?

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/03(金) 18:17:01
>>189

御心配謝々 大丈夫ですか?・・・たぶん 大丈夫じゃないし、頭が逝っちゃ
ったかも。こんな場合は、どうすればいいでしょうか?

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/03(金) 22:11:45
あげ


193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/04(土) 02:00:36
>>190
ちょくちょく報告してくれるけど、何の吸いたいかがマジわからん。
教えてくんろ(^^)。

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/04(土) 02:51:44
清浄華院の御前様のことでしょ。

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/04(土) 03:17:40
まさか

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/04(土) 03:23:03
書の世界:荒木大樹書展 法然に対する深い思い
荒木大樹書展(5日まで、東京銀座画廊・美術館)で数々の文字と向かい合っているうちに、安らぎとも言えるような不思議な感情に襲われた。
「浄土宗宗祖法然上人800年大遠忌 報恩謝徳」と掲げているように、僧侶でもある書人が作品を通して法然、さらに仏教に対する深い思い
を表現している。このため、真摯(しんし)な敬愛の念と、どこか突き抜けたような清々(すがすが)しさを感じたのかもしれない。

荒木大樹さんは1946年、東京都江戸川区生まれ。中村素堂に師事。現在は毎日書道展審査会員、貞香会理事長、浄土宗金蔵寺住職、保護司を務めている。
初個展から6年が経過し、今回は62点を出品した。浄土三部経、法語、往生礼讃、法然上人の歌など、多彩な内容だ。
「歎佛頌(たんぶつじゅ)」(『無量寿経』)、部分=は1メートル36センチ×18メートルの大作。「光顔巍巍(コーゲンギーギー)……」で始まる320字を楷書で整
然と絹布に書いている。静けさの中に大きなうねりを感じさせる。「往生礼讃六時の無常偈(げ)」は日没、初夜、中夜、後夜、晨朝(じんちょう)、日中と、午後4時
から4時間ごとに1日6回、独誦(どくじゅ)する偈文。隷書と木簡調の表現の違いに注目したい。「南無阿弥陀仏」も同様で、甲骨文、金文、木簡調、章草、行書、
草書、ひらがななど、12書体を使い分けている。

「法然共生(ともいき)」(法然上人800年大遠忌メッセージ)も2メートル30センチ×9メートル50センチの大きな作品。躍動感あふれる力のこもった線が引かれた
。荒木さんの法然理解の一端が図らずも表れ出たようだ。「総回向偈」(『観無量寿経疏(しょ)』)=は独特な質感による新境地の作品。
「法然上人二十五霊場の歌」に他の5首を加えた計30首の歌のコーナーもある。つまり、漢字かな交じりの表現にも挑んでいる。「極楽ははるけきほどと……」
▽「雪のうちに仏のみ名を……」など、柔らかで読みやすい文字が印象的だった。
http://mainichi.jp/enta/art/news/20101202dde018070031000c.html

197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/05(日) 09:22:43
【神仏習合】(神仏混淆)【本地垂迹】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1291019354/1-100

神仏習合に関して浄土宗のおっさま達の意見が聞きたいです。
書き込み宜しくお願いします。

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/05(日) 14:59:59
JK院決まった? だれか教えて

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/05(日) 16:42:12
どうして推戴委員会で決まらないんだ

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/05(日) 22:15:03
超高僧Mのしわざけ

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/05(日) 23:19:52
あげ

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 00:40:31
戒名の先頭の文字「念」が異体字ですが、これは明らかに浄土宗の戒名です。浄土宗の僧侶が「念」を間違えるというこ
とは考えられません。キリスト教の牧師で、"Christmas" を"Chrismas"と書き間違えて、数百枚の折り込みチラシを友人
達に手伝ってもらって訂正した人物が約1名いましたが(あの時のこと忘れてません!)、あんなのは例外中の例外です。
この「念」の異体字は、柏書房の『異体字解読字典』では、「略字」として分類されています。こうしたことを考えると、墓石に
文字を書いたのは僧侶ではない可能性もあると考えられます。とするとやはり、年号の下に「天」と書いたのは転切支丹類
族だった人物ということになります。そして、"caelum"を「天」と訳せることを知っていたのかもしれません。会津のキリシタ
ンの中にもそうした知識を持っている人物がいたことは、いくつかの実例から明らかになっています
http://plaza.rakuten.co.jp/aizukirishitan/diary/201012030001/

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 00:41:27
推戴は超高僧Mでもめているのか?

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 10:44:18
まだ決まらんのか。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 11:02:48
ちょうこうそう といえば
ビル

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 12:02:33
ここまで決まらんのはいったい

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 12:32:56
>>206
お約束の東西対決(って言えるんだろうか?)…
俎上に上がっているどっちに決まっても、微妙な立場になる予感…

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 12:34:48
ほう

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 18:30:11
精華大女子学生の事故死に対し、冥福の念仏をいたします。
まんまんちゃん あ〜ん

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/06(月) 22:06:27
age

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 08:35:01
>>209

こんなスレに来て人の死に対してふざけるなよ。
お里が知れるぞ。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 10:59:58
同意

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 11:04:18
冥福の念仏って何さw

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 11:17:21
送られてきた変な冊子に書いてある

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 17:01:08
>>209
浄土真宗では冥福という言葉は使っちゃいけないよ

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 17:16:18
いちご冥福

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 22:08:35
無断で鐘売却 住職夫妻、懲役2年求刑
http://sankei.jp.msn.com/region/kanto/ibaraki/101207/ibr1012070159004-n1.htm

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 00:55:30
209です。
精華大女子学生の事故死を少し茶化すレスをした事を反省いたします。

「冥福の念仏」について疑問ですが、葬儀や法事にて浄土宗の引導ほっさま
がされる念仏の意味はなんなのでしょうか?

「まんまんちゃん あ〜ん」は、関西で使われる"なんまんだぶつ"の別の
呼称です。とは言っても"なんまんだぶつ"を覚えきれない子供に言えるように
教えた呼び方のようです。大阪近隣の方なら聞いた事があるかと。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 08:43:38
聞いたことあったり知ってることを茶化すように使うのは別ですよね。
特に僧侶が多くいるスレです。
あなたのカキコを僧侶のカキコと邪推した走化の人たちが別板に書き込んだりすることもありますしね。

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 13:12:09

バカ

221 :↑バカ:2010/12/08(水) 13:24:49
書くならこうw

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 14:53:21
「冥福」の「冥」は「くらい、目をつぶった状態、うかがい知れない、遠い、奥深い」転じて「あの世、死後の世界、神仏のはたらき」。

念仏でご冥福を祈るとは、死後に往生する極楽浄土での故人の幸福を祈るということです。

そして極楽とは幸いなるところという意味で、経典によれば「苦が無く楽のみある」場所ですので、往生した故人の幸福は間違い有りません

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 09:56:31
>>222
>往生した故人の幸福は間違い有りません
とあるのに故人の幸福を祈るというのはよくわかりません。

>極楽とは幸いなるところ
え?

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 15:29:48
>>222

>念仏でご冥福を祈るとは、死後に往生する極楽浄土での故人の幸福を祈る
ということです。

その根拠を祖法然上人は御書でなんと?

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 16:51:00
先日、輪島市内の箸屋のご主人の葬式に列席した。菩提寺は浄土宗であるが、ご縁があって
曹洞宗の私が月命日のお勤めをしていた。能登では「諷経・ふげん」という習わしがあり、葬式
の際、菩提寺の住職が導師を勤めるのであるが、喪主の志で、親交のある他宗派のお坊さん
を招待することがある。

または、親族縁者がそれぞれの菩提寺の住職を招待するのである。今回のお葬式には、浄土宗
、浄土真宗、真言宗、日蓮宗、そして私の曹洞宗の五宗派が揃った。お袈裟や衣の色がみな違
っていて中々華やかなものである。式では各宗派のお坊さんたちがそれぞれのお経を低声で誦
む。五宗派も一堂に会すると結構賑やかであり、私などは途中から「南無阿弥陀仏・なんまんだ
ぶ」の念仏で押し通した

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 17:46:36
http://kyoto.taishoro.com/hounen-sanmon-real.JPG

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 17:51:04
顔がw

228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/09(木) 19:18:46
これは怖い

229 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 13:39:25
>>226を踏んだら 
こうなったww
やべーな >>226は汚染されているぞ
ウイルスバスター2010によってブロックされたWebサイト
このWebサイトを開くとセキュリティを脅かす可能性があります

--------------------------------------------------------------------------------

表示しようしたWebサイトから、有害なプログラムがお使いのコンピュータに送信された可能性があるか、または以前に他のユーザのコンピュータに送信されています。これは、オンライン詐欺が関与している兆候を示す場合もあります。
URL: http://kyoto.taishoro.com/hounen-sanmon-real.JPG
評価: 危険

可能な操作:
他のサイトにアクセスして必要な情報を検索してみてください。
このページが安全と思われる場合は、トレンドマイクロにこのページを確認するよう通知してください。
このブロックされたページを表示する必要がある場合、次の処理を実行します。
1. ウイルスバスター2010コンソールを開きます。
2. [有害サイト/迷惑メール対策] をクリックします。
3. [フィッシング詐欺対策] の [設定...] ボタンをクリックします。
4. 次に開いたウィンドウで [許可するWebサイト] リンクをクリックします。
5. ブロックされたWebサイトのアドレスをコピーしてリストに貼り付けます。






230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 13:49:23
>>227>>228がウイルスに汚染されているかもよ

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 14:16:38
お前たち本当にせめて、せめて
選択本願念仏集くらいは読めよ……

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 15:54:33
>>229

貴方が汚染されたとするのはコンピュータウィルスの侵入ではなく、念仏無間(地獄)
の開祖に嫌悪を抱く日蓮原理主義のアレルギー反応ではないでしょうかw

>>230 の そっちがウイルス(日蓮題目)に汚染されているかもよ・・・の通りで。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 01:46:55
>>232が文字化けしている

234 :知恩院でも干支守りは売っている:2010/12/12(日) 21:59:35
浄土宗ではあまり、十二支と守護菩薩の対応は関係づけていませんが、十二支
守りは売店で販売しています。丑・寅歳の守護菩薩は阿弥陀如来の二十五菩薩
の虚空蔵菩薩です。この2年間を通じて印象に残ったのは第一回・第二回のWBC
で日本が優勝できたことです。もちろん、選手団の「自力」の結果であること
は間違いありません。しかし、今後、阿弥陀如来の守護歳である戌・亥歳に
必ずしもWBCで日本が「自力」で優勝できるとは限りません。なんとなく、2年
連続の嬉しい結果でした。明日は今年(新暦)最後の虚空蔵菩薩のご縁日になります。

235 :知恩院でも干支守りは売っている(訂正):2010/12/12(日) 22:26:28
>>234

>>145

勘違いですね。WBCは2006年(戌歳)と2009年(丑歳)開催でした。
したがって。すでに、第一回のWBC優勝の歳が阿弥陀如来の守護歳でした。

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏



236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 03:09:07
http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakka/shiritsu/shi_jinbun4.html
佛教・仏教48
大正・仏教39

佛教大も低いが、大正大の39って・・・


237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 03:20:29
http://www.yozemi.ac.jp/rank/gakka/shiritsu/shi_jinbun4.html
私立大学 《人文科学系(哲学・思想・宗教)》
62 立教
58 同志社
57 上智
55 関西学院
54 西南学院
53 南山
52 國學院
50 東洋 龍谷
48 佛教
47 駒澤
46 立正
44 大谷
42 愛知学院
40 東京基督教 ルテール学院 皇学館 花園
39 大正 同朋
38 身延山 天理
36 相愛
35 東京神学 種智院 高野山



238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 13:21:03
ドラ1・大野、新人歓迎会に28万円「アルマーニ」で登場

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 15:02:34
>>225

まあ、豪華な仏事ですな、さぞかし功徳があるでしょうね

240 :滋賀教区浄土宗青年会:2010/12/13(月) 20:03:14
夜彩るエコろうそく 滋賀県立大生ら製作
廃ろうそくから再生したエコキャンドルの普及を進める学生グループ「あかりんちゅ」のメンバー(彦根市・滋賀県立大)
夜間のキャンドルイベントの環境負荷を減らそうと、滋賀県立大(彦根市)の学生グループ「あかりんちゅ」が、寺などの廃ろうそく
を再利用した創作キャンドルの普及を進めている。香り付きのアロマタイプやパーティーグッズを思わせる円すい形などを作り、
クリスマスやバレンタインデー向けのエコグッズとして魅力をPRしている。

2008年に彦根市で行われた「ひこねキャンドルナイト」に参加した学生が09年に結成し、1〜3年の女子学生12人がメンバー。
各地で催されるキャンドルイベントで中国製などの輸入品が使われ、温室効果ガス(CO2)の排出量を増やすことに疑問を持ち、
再生ろうそくの製作・普及を図っている。
2年間で回収した廃ろうそくは、滋賀教区浄土宗青年会などの協力で、使用済みや余り分など約150キロに達した。これをもと
に再生したキャンドルは4種類。使われなくなったクレヨンの粉末で着色したキャンドルのほか、ラベンダーやオレンジの香り付
きタイプなどを、今年11月に行われたひこねキャンドルナイトで販売した。

廃ろうそくの再利用は、NPO法人五環生活(彦根市)が、寺院のほか葬儀社やホテルからも回収し、福祉施設が再商品化した
グッズを寺院やホテルに販売する事業開始を模索しており、「あかりんちゅ」も販売などで協力したいという。
代表の3年本間友香里さん(21)は「キャンドルイベントは環境に配慮して電気を使わずゆったりとした気持ちで過ごす狙いがあ
る。より環境負荷を減らせるエコキャンドルで夜を彩ってほしい」と話している。
http://www.kyoto-np.co.jp/environment/article/20101212000059

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 20:23:56
京都浄青より滋賀浄青の方がフランクで良い。

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 20:25:53
和歌山浄土宗青年会
http://www.wakayamanet.or.jp/josei/index.html

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 22:59:47
ここでしょうもない話している人は滋賀浄青を見習おう!偏差値云々より行動力。やれることはいろいろあるぞ。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/14(火) 00:28:57
関東ブロック浄土宗青年会
http://www.kanburo.net/index.html

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/14(火) 00:53:55
あげ

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 02:49:14
>>237

ミッション系は軒並み高いな。
仏教系は
寺院の子弟を寺院後継者にする重責を担うと偏差値は上がられず、落ちる

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 04:24:27
浄土宗山口教区青年会は9日、歳末の助け合いを目的とした托鉢(たくはつ)を山口県周防大島町久賀の中心商店街で行った。
http://www.chugoku-np.co.jp/News/Tn201012100023.html

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 08:52:36
そうそう。そうやって浄青の活動をアピって行こうぜ。

249 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 10:40:02
うちの近所じゃ宗派超えて近隣の僧侶全員で托鉢してるな

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 11:18:59
うちんとこ、寺が13ヶ寺ほどあるんだが
浄土宗はうちと、うちが兼務している2ヶ寺しかないorz

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 18:15:12
法然座像を迎え法要 日田市の大超寺
日田市丸の内町の大超寺(首藤泰爾住職)で5日、「宗祖法然上人八百年大遠忌法要」があり、同寺の檀家
(だんか)など関係者が浄土宗の開祖法然上人の木造座像を迎え、法要を行った。
法然が亡くなってから来年で800年になることから、同宗では法然の木像が総本山の京都・知恩院から全
国各地の寺を巡る「ご巡錫(じゅんしゃく)」を行っている。県内では初めて。

この日は、輿(こし)に載せられた木像が檀家に担がれ、笙(しょう)や笛の先導で本堂に運ばれて参拝を受けた。
檀家の一人、財津道臣さん(62)は「800年という節目に立ち会えることはうれしい。来年は、仲間とともに知
恩院を訪れようと考えている」と話していた。
http://www.nishinippon.co.jp/nnp/item/214828

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 22:06:13
age

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 09:04:10
あのー
某佛大仏教学科浄土学通信コース在学中のお方が、「佛大は浄土宗の東京大学だ」と威張っているのですが、本当なのですか?

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 09:13:54
浄土宗の中に限ってというなら間違いないw
京大が大正ってかwww

255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 09:18:42
偏差値48で、ですか?

しかも通信・・・

程度の低い自慢話はカンベンして欲しい・・・

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 09:48:10
それじゃ埼玉工業大学が浄土宗の東工大?w

257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 11:20:21
神戸 仏教会王子の奇蹟・県との信頼関係の構築

当時の理事長が県から指導を受けたとき、
そのときの前理事長として、
県の指示を無視するように助言した。
「次の理事長の時にさせたらええやん」と・・・・・・
その背景には、有るべきはずのものが無くなっている事も有るかもしれない。
結果、指示を無視された事になった県は激怒。

そして神戸JBはジリ貧の状態になってしまった。




258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 12:02:13
東京大学出身で浄土宗僧侶の私は、浄土宗の中の何大学にあたりますか?

259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 14:14:30

ハーバード大学じゃね?

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 14:56:35
法然上人は「愚痴に還って往生する」とおっしゃっている。
浄土宗では馬鹿になりきるのが東大卒なんだよ。
学歴なんぞ往生の糞の役にもたたん。


261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:01:52
仏教会王子の原点が此処に記されている。
【神戸JB】神戸青年仏教徒会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284209420/
使途不明金や社団法人としての登記問題、事務所移転問題、
県庁からの指示指導を無視していた問題、会員減少問題、
湊川公園精霊流し環境局問題、裁判所から言い渡される罰金問題などを語りましょう。




262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:06:05
兵庫浄青は

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:26:17
ハワイは好きな仏教会王子

醸成には来ない。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:28:27
百万遍の手づくり市終日賑わう=京都
京都市左京区百万遍で毎月15日に開かれる手づくり市あり、「私が創りました、買うてください」と声をかける個人
が商品を並べた。究極の創造市と呼ばれて人気を集めるだけあって、全国から集まった客が早朝からくり出し店
主とあれこれ話しながらのひと時を楽しむ様子が見られた。この日450人のお店と1万人の客とで終日にぎわった
。(出店者は個人が中心なので何軒を使わずあえて何人と呼ぶ)
http://www.pjnews.net/news/854/20101216_1

265 :にゃん:ぱら
りん



266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:30:56
だってナムアミダが出ちゃう、浄土宗だもん..
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/i4004/1128829180/

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:32:19
神戸で極道の葬式あげた寺が、
極道に絡まれている話しってる?
三百万の布施を二百万に負けてやると極道に恩を売るつもりで言ったことが、
極道に足元みとんのか!ワレッ!カッサラカイワ!っと絡まれて今、大変だとか。
神戸JBは本当に大変。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:49:27
ヤクザの檀家はどこの寺にもいるやろ

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 17:02:23
三百万なんて見たことないねぇ
百万は一回だけ見たことあるけど、それ以上は見たことない
一円以下の、一銭硬貨なら何度か

270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 17:11:07
神戸JBクラブの歴代理事長になるくらいの寺はスゴイね。

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 17:16:06
ヤクザに吹っかけていって、
まけてやり恩に着せようとおもっていたことが間違い。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 18:17:32
また神戸ネタかよ・・・

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 20:20:21
100万円以下で院号出している寺があるらしい@東京

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 20:42:05
>>273
生前の行いによっては、当然の事だろ@東京

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:03:02
神戸の目立ちが自業自得の行いによって、
ヤクザをおこらせた。
ヤクザが馬鹿にされたと思ったようだ。

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:06:29
うちではごじゅうま・・・
いや、四十万以下で院号ですが・・・雪国です

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:15:16
40万円で院号
バーゲンか?

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:16:22
100万以下で院号はありえない。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:16:41
百万も出せる家庭なんかないよ・・・
都会の百万=こちらの四十万以下ってなもんです

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:18:26
ないないと言っているだけで
内情は溜め込んでいる

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:19:09
関西の教区では戒名料というのがないらしいが
どうかしている
戒名料のどこがおかしいのか意味不明

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:21:21
信士 時価以下
居士 60万円〜
院号 100万円〜
誉号院号 150万円〜
11文字院号 300万円〜
院殿 800万〜

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:21:32
他宗の寺で葬儀のお布施百万って話聞いた。
ヘタに死ねないって文句言い合ってた

田んぼで北国で過疎化の市だからな
冬は、遠くにいる孫の結婚式にいけないんだと
灯油代キープするのに精一杯なんだと
ご祝儀出せないんだとさ

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:22:05
それはどうかね

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:22:55
東北は信心深い檀家が多い。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:23:36
浄土真宗の布施の方が高い地域があるらしい

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:28:53
そりゃお盆の時くらいしかお邪魔しないお檀家さんがほとんどだけどさ
そんなにお金持ってたら、もうちょっと家屋何とかしてるぜ。

古い家を売って、銀行からお金借りて家建てたばかりのお檀家さんでお葬式があって
納められるか心配したら
毎月末に一万円ずつ納めさせていただきます だって

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:29:54
分納させてまで布施を預かるものでは
ないと思うが
如何かのう

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 21:31:09
だから、そんなに大金持ってない家庭ってことでしょう

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 22:29:06
佛教大学
京都華頂大学
京都文教大学
大正大学
埼玉工業大学
淑徳大学
東海学園大学
淑徳短大
京都華頂短大
西山短大
京都文教短大

浄土宗の大学短大って本当に多いよね。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 23:31:45
院号は100万円

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 03:29:20
因業

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 04:19:37
age


294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:32:41
うちは戒名料なんてとらないけどなぁ…

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:35:48
神戸JBのやくざの葬儀をした布施300萬円の寺
根っからの目立ち出しゃばり。寺はプレハブ。
檀家からの布施は寺につぎ込まれず?三宮に消えていることが多い。
やくざの世界でも名前を売って、目立とうとしたのか、
恩を売ろうとしたのか、
結局やくざが布施を払えないで馬鹿にされたとおもいこみ、
やくざから狙われることに。



296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:37:44
【神戸JB】神戸青年仏教徒会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284209420/
使途不明金や社団法人としての登記問題、事務所移転問題、
県庁からの指示指導を無視していた問題、会員減少問題、
湊川公園精霊流し環境局問題、裁判所から言い渡される罰金問題などを語りましょう。




297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:40:22
やくざの葬式で一攫千金をねらわずに、
ふだんの檀家からの布施を神戸の夜の街に落とさないで、
寺の再建のために貯めとけよ。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:46:29
同じ神戸の仏教会王子の伝説

当時の理事長が県から指導を受けたとき、
そのときの前理事長として、
県の指示を無視するように助言した。
「次の理事長の時にさせたらええやん」と・・・・・・
その背景には、有るべきはずのものが無くなっている事も有るかもしれない。
結果、指示を無視された事になった県は激怒。

そして神戸JBはジリ貧の状態になってしまった。



299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:48:15
三宮でセンセ、センセと持ち上げられるには、
いるものがいる。








300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 06:50:44
でも仏教会王子とやくざ300萬円葬儀目立ちは

特に繋がりも無いようだが

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 08:23:19
>>294

戒名料なんて言ってる段階で既に怪しい。

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 09:47:44
戒名料のどこがどうおかしいのか
教えてくれんかの


303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 10:03:06
戒名は金で買うものではないと言いたいんじゃないか?
それか五重相伝でつけてもらえとか

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 13:11:12
戒名って授けるもので売るもんじゃないだろ。
当然タダ。@大阪。


305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 13:14:38
>>304
院号の場合は?

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 13:48:58
志納を頂く。お代じゃないよ。

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 13:52:36
更に言えばお寺の基本財産に充当。
僧侶、住職の手間賃や給料になるわけじゃない。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 20:41:21
age

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 23:21:42
院号も居士も信士も金額決めてない…。欲しいのあげてる。
ずっとsale中だよ。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 15:28:30
神戸JBのやくざの葬儀をした布施300萬円の寺
根っからの目立ち出しゃばり。寺はプレハブ。
檀家からの布施は寺につぎ込まれず?神戸の夜の街に消えていることが多い。
やくざの世界でも名前を売って、目立とうとしたのか、
恩を売ろうとしたのか、あえて高く設定した布施を安くしてやるとやくざに言うと、
やくざは布施を払えないで馬鹿にされたとおもいこみ、
やくざから狙われることに。

【神戸JB】神戸青年仏教徒会
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284209420/
使途不明金や社団法人としての登記問題、事務所移転問題、
県庁からの指示指導を無視していた問題、会員減少問題、
湊川公園精霊流し環境局問題、裁判所から言い渡される罰金問題などを語りましょう。



311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 18:26:55
神戸か?明石か?

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 23:22:29
浄土宗?

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 06:58:02
アソコの会は長田区からも怖い人がおるって有名だった。
仲間内での潰し合い。坊主どおしの嫉妬、足の引っ張り合い。
やくざくずれの業者が、坊主の内情をよそでしゃべるしゃべる。
三宮での坊主と業者の派手派手な豪遊。県や市や区や青年会議所などで
役に就きたがる。全日本仏教青年会などでのことは有名。こんな雰囲気を、
長田区は嫌っていました。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 11:54:25
アソコの会は長田区からも怖い人がおるって有名だった。
仲間内での潰し合い。坊主どおしの嫉妬、足の引っ張り合い。
やくざくずれの業者が、坊主の内情をよそでしゃべるしゃべる。
三宮での坊主と業者の派手派手な豪遊。県や市や区や青年会議所などで
役に就きたがる。全日本仏教青年会などでのことは有名。こんな雰囲気を、
長田区は嫌っていました。

長年、神戸JBクラブの活動や会の人間関係を疑問視してきた人の多い、
長田区仏教会・長田区仏教青年会の見る目が確かなことは、
使途不明金事件・県庁指示無視事件・社団法人義務違反事件・
神戸市主催精霊流しでの集金私的流用事件などのだらしない運営で、
証明されました。
やっぱりなって感じです。
神戸青年仏教徒会・神戸JBクラブと
長田区仏教会と長田区仏教青年会を比べて、
どちらの方に真実味や信憑性を感じるかといわれれば、

勿論、長田区仏教会と長田区仏教青年会と答えます。




315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 12:19:44
どうやらマルチポストの犯人は長田区の関係者か?

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 12:26:45
神戸JB・神戸青年仏教徒会の震災法要の風景。
〔長田区のたかとり教会〕
http://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=201001/21/70/e0015970_16481997.jpg
http://www.exblog.jp/blog_logo.asp?slt=1&imgsrc=201001/21/70/e0015970_16474313.jpg



317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 12:42:52
お役所から目をつけられてしまった神戸JB。

来年度の神戸市兵庫区湊川公園の精霊送り

もしかするとグランドフィナーレ〔最後〕になるかも分からない。

最後にならなくても形式が変わり、神戸JBに業務委託されないかもしれない。



318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:38:57
あげ

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:43:06
俺は寺無し坊主ではない
過去ある寺の檀家だったが霊園に改装した者だよ
その時感じた坊主の実態を語っただけだよ
檀家なんてもう時代遅れの化石みたいな風習だな

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:45:27
教区の坊さんから直接聞いた話。
その坊さんいわゆる寺無し坊主なんだが
(坊主の息子だと自動的に自分の家告ぐから良いが一般人が坊主になると自分の入る寺が無い)
上から言われて20年程空き寺になってた所の派遣住職やることになんたんだと
んで、その寺へ行って20年ぶりにの本堂の扉を開けたら・・・
半透明の魑魅魍魎(と表現していた)がうようようごめいていたらしい
漏れの理解力が足らないのかもしれないがイメージ的には
空気の澱みみたいなもので99%が空気で残りの1%がもののけ成分みたいな・・・

そのときはその坊さんびびって暫くその場で固まっていて、最終的には扉閉めて逃げ帰ったんだそうな
んで、上には一年待ってくれと頼んでその一年間かなりきつい修行積んだんだって

そして一年後、完全装備(?)で再びその寺へ行き、今度は本堂で一晩中阿弥陀経
明け方頃になると蠢いていた魑魅魍魎がすっかり消えていた・・・・
と、教区の寺の坊さん(本人)がにこにこと語ってくれた

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:13:23
寺を経営するために坊主になりたいと思っています

寺を経営する為に坊主になるというのはおこがましい、もしくは不謹慎でしょうか。
一応、仏教に関しては浄土宗関係の知識を持っています。
得度は得ていませんが、それはいずれ必ず得るでしょう。
具体的には通信で大学に通い直すと思います。

お寺に何人か友人もいますが、皆お寺を経営したいと云えば、
「それは素晴らしいことだ」とか「実際、そんなに良いものではない」
といった後、どこか遠い目をされてしまいます。
お金を稼ぎ世のために尽くす手はいくらでもあります。
それを無理やりお寺にぶつけようと思っている訳ではありません。
今すぐと思っている訳でもなく、漠然と自分の未来像にあるものです。
もちろん他の生き方を選ぶかも知れません。

私個人においては経営する力のない者がお寺を継ぐのは宜しくなく、
一般社会で成功できないのであれば夢は潰えるでしょう。
そうまでして我欲を通す気はありません。
http://okwave.jp/qa/q3476183.html

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 22:22:10
平成20年正月24日(木)、神浄青の恒例事業であります、御忌別時会が大本山光明寺にて開催されまし
た。当日は大変寒さ厳しい日ではありましたが、40名に及ぶ浄青会員にお集まりいただき、沢山のお念仏
をお称えする事ができました。ありがとうございました。
http://www.jodo-kks.com/archives/177

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 14:36:28
ハゲ

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 03:20:27
あらー >>316に知り合いが写ってるわ

325 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 11:26:35


326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 18:00:15
>>321

では、お寺を経営出来ないなら 坊主に成る事など意味が無いのでしょうか?
経営すべきお寺が無くとも念仏の坊主に
なるという選択肢は・・・無い・・・ですね。

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 18:10:51
>>326
信仰心より金儲け経営や営利目的が全面に出ている君の考えが間違っている。


328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 18:12:01
銭やで

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 18:44:26
阿弥陀寺の裁判は決着がついたのでしょうか?

330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 18:49:33
まだ

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 02:12:53
>>329
ベトナム戦争並みに泥沼化

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 02:17:34


333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 13:48:41

      / ̄ ̄ ヽ,     
    /        ',
    |   {0} /¨`ヽ、
    l      ト.__.i●
    ノ      ー─'
   ノ         ',

●をダブルクリックするとクチバシが伸びるぞ!

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 16:15:32
「念仏の心得」
12月 22nd, 2010 Posted in 今月の言葉(掲示伝導)

浄土宗を開かれました法然上人が亡くなる二日前に、『一枚起請文』という遺言を残されておりますが、その中に『三心』という言葉がでてまいります。
三つの心。わかりやすく言えば、念仏を称える時に、心構えがとして三つありますよ、ということで、その一つに『廻向発願心』というものがございます。
これは、極楽浄土に生まれたいと願う心を持つことです。「どうぞ阿弥陀様、私も年を取り、体のあちこちが痛くなってきました。お医者さんに言っても
一向に治りません。一生懸命拝みますから、体の痛み取って下さい。」と言って申す念仏は、浄土宗の念仏ではありません。

また、「年末ジャンボ宝くじ、もう何年も買っているけど、末尾の300円しかあたらない。どうぞ、阿弥陀様、今年こそは10万円、もう一声100万円、いや
一等前後賞まであたるようお願い致します。南無阿弥陀仏南無阿弥陀仏。」と言って申す念仏も、浄土宗の念仏ではございません。
宝くじがあたるよう仏様にすがる気持ちは私も大変わかりますが…私達の称えます念仏は、私の様な至らない者ではありますけれども、何卒、浄土
に迎え取り、往生させて頂きとうございます。と浄土往生を願っての念仏こそが、法然上人が勧められた念仏でございます。

しかし、念仏を称える心構えが決められているとしても、私達人間はなかなか守れるものではございません。法然上人は念仏を称える心構えはある
が、南無阿弥陀仏と称える内に、全て備わってくるのだと、おっしゃっております。念仏を称える時に色々な心がわき上がってくるかもしれません。
しかし、南無阿弥陀仏と称えれば、必ず極楽浄土に救っていただけると深く信じていただくことが、念仏の道を進む私達の、まず一歩になるのではな
いでしょうか。
鎌倉組正覚寺 脇川公暢

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 19:42:22
そうか

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 21:04:58
あげ

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 00:09:57
南無妙法蓮華経のみを信じましょう
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1287551516/226-

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 00:42:05
>>329

戦況
護念寺軍・阿弥陀寺反乱軍
2正面作戦(阿弥陀寺攻略作戦・厚木作戦)を実施中

高座組軍・阿弥陀寺正規軍
延滞防御作戦実施中(横浜にて)


339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 00:42:37
延滞?

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 14:33:15
JK院マダカ?

341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 14:50:12
どこの女子高等学院だよ

342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 14:50:27
>>340
 明日だよ。

343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 16:43:05
>>341
マジって言っているのか、知らないで言っているのかww
JK院って言えば、浄土宗の人間ならば「ああ 清浄華院だね」ってわかる
http://www.jozan.jp/

344 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 17:30:15
推戴委員会揉め過ぎなのか
まさか超高僧・・

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 20:03:59
ほんまそうれんないわー

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 21:46:15
それ最初は、朝鮮総連ないわー 又は創価学会ないわーかと思ってた


347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 22:13:20
>>344
結構強引な切り崩し工作が行われているって噂…
次の椅子取りゲームの開催まで待ってられないらしい…

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 13:51:19
衰退始まった?

349 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 15:53:21
「まのちゃん」とはだれでしゃう?@究極超人あ〜る (C)ゆうきまさみ

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 17:03:28
人類は衰退しました

351 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 20:03:24
まだかよー、早く聞きてえんだけんども。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 20:11:58
なんでそんなに興味があるの?
知ったところで何かいいことあるの?

353 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 20:15:00
俗な僧侶なんだろう

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 21:01:37
だから、「まのちゃん」なんだってば…

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 21:23:49
まのちゃん??

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 21:39:24
りゅうかい

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 21:40:51
せいかい

358 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 21:41:54
天候inn

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 22:12:59
隆円さん萌え〜

360 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 23:04:44
http://ameblo.jp/kadan440/image-10730427703-10905224899.html

慎吾の娘がこんな可愛い子の設定が無理がある

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 01:57:03
本当に早いなお前ら
それで正解

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 02:26:54
真野センセもとうとう大僧正か

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 02:33:47
東京教区からとは意外。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 02:34:27
超高僧はだめだったのけw

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 02:35:08
>>345
なつかしいw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 03:06:06
なんかおまいらの情報は本当っぽいな。
しかし、いつもながら公式な発表が出る前に、
こんなに早く情報が出るって…ちょっと違和感がある。。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 03:39:54
超高層は、そうれんすぎて田中一郎かんしになったとか?

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:13:21
「わしを推戴しないとは、見る目がないのう」と愚痴をいっているらしいよw


369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:31:46
http://topface.s3.amazonaws.com/636754/main.60.jpg

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:33:04
超高僧は次を狙っている

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:42:59
推戴されなかった香具師の執念はどうなる

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:46:38
元学長
異論はないやろ

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 11:59:51
>>372
縁山に続いて二度目だからねぇ〜

374 :世界平和念仏の日:2010/12/25(土) 13:36:21
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

正午に念仏をとなえてみました。今年納めの世界平和念仏の日ですね。
みなさま、あと一週間ほどございますが、良いお年をお迎えください。

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 17:13:39
宗報の表紙に25日には称えましょうってあったw

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 20:04:10
遅まきながら祖山加行おつかれ。


377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 20:13:29


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 23:06:45
【ネット】Twitterで「挿入なう」「喪失なう」 イヴの夜のつぶやきがスゴいことに・・・★2
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/news7/1290948938/


379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 23:25:12

バカ

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 01:19:23
あげ

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 01:22:26
ハゲ

382 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 04:41:49
情報早すぎクソワロタ

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 10:56:37
兵庫県仏教会とか、兵庫区仏教会って、

神戸JBの問題ある歴代理事長の天下り先なん?












384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 11:12:12
ああ

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 11:24:03
浄土宗「済海寺」で起きた墓地撤去問題
法然上人(1133〜1212)といえば、浄土宗(総本山は京都の知恩院)の宗祖。「南無阿弥陀仏」を唱えれば誰もが仏の救済を受け、平和な毎日を送り、
浄土に行けるという他力の教えを説き、それまで貴族だけだった仏教を大衆のために広めた。来年、その法然上人が亡くなってちょうど800年を迎える
ということで、すでにいろんな行事が行われているが、その法然上人の教えに反するとしか思えない問題が、「済海寺」(東京都港区)で起きている。11
月8日付で、同寺の壇信徒の一部、約50名に対し、同寺の代理人という弁護士から手紙が出された。その内容は端的に言えば、同寺における墓地の
「一時使用」が今年12月末で終了するので、それまでにお墓とお骨をどこかに持って行ってくれというものだった。(ただし、来年2月末まで猶予期間を設
ける)。詳細は後述するが、この件を巡っては「一時使用」との表現があるように特殊事情があることはあった。だが、一方的な突如の通知。そして、済
海寺の久家道裕住職はすべて弁護士任せで、1度の説明会も開かず、また、なぜ12月末までかの理由も何ら告げないなか、強い者に刃向かっても致
し方ないと諦める壇信徒も少なくはないものの、「了承できない」として、すでに21名(12月22日現在)参加で「被害者の会」が結成されている。了承でき
ないのは無理もないだろう。特殊事情と言っても、壇信徒には何ら責任はない。それに、墓石はその寺の利権(指定の墓石業者が決まっている)から、
例え新たなお寺を見つけてもまずお墓は持っていけない。また、例え泣く泣くこれまでのお墓を処分したとして、新たなお寺に引っ越すとすれば永代供
養料と石材一式で軽く数百万円の費用がかかる。これに対し、今回の壇信徒の多くは高齢で、生活も豊かでない方も少なくない。このままでは、多くの
壇信徒は墓石とお骨を持って追われ、路頭に迷うことにもなる。弱者救済が法然上人、そして浄土宗の理念のはずだが、なぜ、こんなことが罷り通ろう
としているのだろうか。
http://straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2010/12/post-5be3.html

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 11:25:58
墓地の一時使用終了とか
意味不明

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 12:02:16
無縁仏というわけでもないみたいだな
立て札を設置して、お参りに来ない家全てに通知したんだろうか

墓地って基本的に永代使用だと思ってたんだが・・・

388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 12:13:55
これ見るかぎりは事情はわからないな。

389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 12:17:48
墓を捨てて行方不明や消えてしまう檀家なんてどこの寺にもある
離檀は構わないが、石だけは整理してもらわないと困る
撤去だけで数十万円かかる

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 12:52:34
離檀もダメだってば

お寺を守らないと日本がおかしくなっていくよ

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 13:14:39
去る者追わず

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 13:39:05
兵庫県仏教会とか、兵庫区仏教会って、

神戸JBの問題ある歴代理事長〔自称のニセ理事長〕の天下り先なん?

区だけには、ヤクザの葬式で金銭問題でトラブッテル寺院もいるし。







393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 13:41:43
ヤクザの葬式

金銭トラブル

加古川〜神戸間

394 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 13:42:49
もう兵庫教区ネタいらね

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 13:48:42
法然遠忌の年へ 知恩院で御身拭式
法然の座像にたまったほこりを白い布で拭き取った「御身拭式」(25日午後1時半、京都市東山区・知恩院)
京都市東山区の浄土宗総本山・知恩院で25日、宗祖法然の座像に1年間たまったほこりをふき取る「御身拭(おみぬぐい)式」が行われた。
江戸時代前期から続く伝統行事で、法然の月命日に合わせて毎年12月に行われている。
底冷えのする御影堂には、僧侶や檀信徒たち約2千人が参列した。念仏と木魚の音が響く中、僧侶4人が厨子(ずし)の金色の扉を開けて
中に入り、慎重に座像を運び出した。

マスクをつけた伊藤唯真門跡が、白い布で頭や体を丁寧にふき取った。僧侶が座像を厨子に戻した後も檀信徒たちは念仏を繰り返し、法然
の800年遠忌を迎える新年へ心を新たにしていた。
http://www.kyoto-np.co.jp/top/article/20101225000100

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:00:39
門主もかなりの高齢で就任するから
また次はみたいな画策してんだろうね。

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:10:58
たまには学があり徳もある20〜30代のお若い猊下が現れたりは・・・・・・しないだろうなぁ

398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:16:52
今度の門主は比較的若い方だろ

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:27:29
若すぎるのは流石にダメだよ
真宗(をディスるつもりはない)みたいに、どうせ世襲だからと早く譲っても
宗派間の交流でもかなり浮いてるよ
また、落ち着きや佇まいでもやはりどうかと思う

元祖様のように傑出した人物でも無い限り。

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 15:52:07
10年ほど前に東京本願寺だっけ。髪を後ろに束ねた人いたよね。

401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 15:52:49
☆明石☆

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 18:38:16
>>400


403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 19:48:12
>>397


少僧都や律師でなるかい!

軍隊で言えば
二等兵が陸軍大将を顎で使えってか?
自衛隊で言えば
二等陸士が統合幕僚長をバシリに使えてか?

無理だろ

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 20:03:39
金正恩同志ならオッケーw

405 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 20:39:39
幼児から門主候補で育てるしかないやろw

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 20:42:29
門主はあれとしても台下になるのに
本山への持ち出しが結構あるんではないのかね。
貧乏寺の住職がなれないのはそのようなことも考慮されているのではないのか。

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:10:58
>>403
規則で僧正以上 > 台下

408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:16:22
宗規変えろ

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:17:21
仮に二十代や三十代の台下を推戴しても
誰も付いては来ない
これが現状

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:19:46
少僧都から僧都に上るのにもお金が必要だよね。


411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:22:23
何をするにもお金が必要だ。
学階を上げるとお金をたくさん出さないといけなくなるし、
講習会に参加するにはお金がいる。
後席にでないと悪口いわれるけれど、これもお金がいる。
お金・・・お金・・・あぁお金。


412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:23:16
某本山の台下の給料は…○●万と聞いたね
台下としての法務は本山に入るし、さて
まぁ他にも収入はあるだろうがかなり少ないのは事実

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:26:25
補足 ごめん、最初は金額書いたんだが自粛するよ

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:29:31
給与金額は公然の秘密



415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:30:24
台下はどの人もその教区の大寺出身ですなあ。

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:31:13
貧乏寺だと兼職必須やし
台下目指して勉学に励むことは不可能

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:33:00
ま、そうなんだけどね
本山の収支報告見ればわかるから。 でも書くのはやめておくよ
本宗教師なら自分で確認してくれと。

しかしここの情報早くて正確だね
いったい何処から漏れてる、つーか誰が書いてるんだw

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:35:21
たしかに情報は正確で早いw
情報源はひとりではないのは確かやろ

419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:39:33
成田台下の遷化情報なんて数時間後だったやろ
此処見て教区長に電話したわ
情報の速さに詮索されたが、さすがにネラー会情報とは言えんかったwww

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:42:43
よし、次からはネラーらしく嘘を織り交ぜておこう

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:44:46
いままでも嘘情報はほとんどないと思うがw
しかし真野住職も増上寺の話も今まであったろうに
なんでわざわざ京都に

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:50:01
http://www.evam.ne.jp/tenkoin/image/paris.jpg

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:50:42
真野龍海上人(勧学・東京教区天光院前住職)

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 22:27:05
>>421
大好きな舞妓は〜んが居るから…

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 22:30:40
>>385
先代住職が、同業者の友人に騙されて、結構酷い目に遭っているからね、
そうしたいのも判らないでもない…

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 22:47:39
>>425
詳しく
というかなんでそんなことを知ってるんだw

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 00:15:57
age

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 13:11:47
ハゲ

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 19:32:07
浄土宗のウィキリークスこと、ネラー坊主の会スレッドです。

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 19:36:52


431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 22:49:08
Mの時代は終わった。
もう過去の人ということを、本人に分らせてやる人がいないが。
同じ話題を二度繰り返して挨拶しているようでは、見苦しい。

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 22:50:38
次を狙っている

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 03:59:20
>>397
五十、六十、ハナタレ小僧。
七十、半人前、八十で一人前。

って聞いたことないか?

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 03:59:45
ある

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 05:27:58
>>433
平均寿命以上を生きられる恵まれた人にだけ
許された言葉ですね

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 08:23:40
>>433
50、60ハナタレ小僧
70、80働き盛り
90なってお迎えきたら
100まで待て と追い返せ

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 08:49:36
じゃあ、30代で悟ったお釈迦さまや40代で開宗した法然上人はどうだってんだ。

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 12:08:39
お前ら大丈夫か ?
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A%E5%AF%BA

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 13:21:21
阿弥陀寺の乗っ取り組の檀家総代の一人と世話人の一人が同じ日にお亡くなりになりました。
が、総代の葬儀は自宅で行われました、戒名に鎌倉大仏と同じ高徳院の院号がついていました。
こんな大それたことして、正気なのでしょうか。
また、世話人の葬儀は阿弥陀寺本堂で行われましたが、幕も引かず、本尊むきだしで、本尊様の真ん前に
祭壇を作り堂々と行われていました。前代未聞の葬儀に思います。

皆様の意見をお聞かせください。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 13:47:35
田舎じゃどうか知らんが、都会の寺葬では
あまり白布で覆い隠しまくったりせずに
できるだけ既存の荘厳をそのまま活かす形が主流よ。


441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 13:53:47
馬鹿ばっかりだね。

神戸市東灘区在住 風俗大好き人間より

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 13:55:33
ウチも本尊は隠さないなぁ。
神棚を隠す習慣とごっちゃになっていないか?

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 13:58:06
>>439
高徳院はよく見かける院号ですよね。

大寺院の本堂葬儀では外陣法要が基本ですから本尊さんを覆い隠すのが普通にできましょうが、
地方の小寺院の場合外陣に祭壇置いて葬儀できるだけのスペースを空けて、
お参りの方が居るスペースを置こうとするとその場所は裏堂になってしまいませんか?
堂内荘厳や法要のやりかたは、そのお寺独自のものが多いですので、
あなたが不思議に思うのならお付き合いの少ないお寺さんだったんでしょうね。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 14:10:27
阿弥陀さんのお導きで往生できるわけだし、そのための寺院荘厳なのに、
葬儀で覆い隠すってのは死の不浄に対するケガレ意識があるからでそれは
「清めの塩」同様間違った考えで、ほんらいは仏法に穢れなしと宗祖も仰せで云々。



445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 14:15:47
横浜で院号じゃあ300万円以上布施あったのかのう。

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 14:23:41
確かにせっかく菩提寺で葬儀を行うのに
菩提寺の本尊隠すとか意味分からんよね

宗祖は葬儀はしてなかったけどね
たぶん宗祖の経済基盤は、葬儀を行う僧らへの教育とかだろう

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:12:26
神戸市東灘区在住 風俗大好き人間さんって

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:19:46
法然上人も引導の渡し方とか教えられたんだろうかな。

「導師そこ払子の振り方違う!」とか。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:22:47
葬儀、埋葬、先祖供養ともなりますと、本来は民俗信仰の分野ですから
仏教学のみでの解釈は無理が生じるのかと思われます

ですから、本来仏教では先祖供養や葬儀を説かないと一般的に
批判されますが、当然です、日本仏教は真宗を除いて儒教、道教
神道、民族信仰、陰陽道などの集合体なのですから、事実はそうで
あるにせよ、迷信、伝統、歴史の排除傾向が強い今日において、
無視されがちな話題ではありますね

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:36:05
法然上人も引導の渡し方とか教えられたんだろうかな。

「式衆そこ華籠の向きが違う!」とか。


451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:36:09
昔お参りに行った先の知り合いのお戒名、
贈りの院号が付いてたんだけど
夫君が「一條院」、奥様が「智光院」でちょっと微笑んでしもた。
もとのお戒名は西山浄土だったな。

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:41:04
どっかで聞いたあれやなあw

453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:43:40
GM&Mercedes・Benz 大好き 浄土宗僧侶 徒然日記 ・・・南無阿弥陀仏

大阪府警察本部からカレンダー貰った、、、
府警からカレンダー貰った、、、
毎年この時期に成ると戴くなぁ、、、

やっぱり お寺を大切に考えてくれたはるんゃなぁ、、、
来年も協力しまっせ・・・宜しくね、、、(*^_^*)
http://minkara.carview.co.jp/userid/647707/blog/20900577/

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:44:20
御存じの方は御存じのバイク好き何ですわ、、、
ガレージに〜毎月一台売っても二年は掛るバイクが眠っています、、、

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:49:46
西山浄土のお坊さんでしたよね。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 15:51:00
ひでえなあ

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 16:16:23
西山浄土宗僧侶って書けや
ぼけが

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 16:53:54
たしか徹底的に追求して晒し挙げてやるとか意気込んでたのに
病院経営と分かって書き込みがなくなったというあれかw?

459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 18:09:56
そう あれだがν速にでも渡しときゃ良かったんだよw

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 18:27:01
病院で大儲けした銭で会社三昧なんだろう。
布施で乗っているわけではなさそうだが

461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 00:05:57
あげ

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 00:35:04
http://www.youtube.com/watch?v=tPqfC7FwQ6A&feature=player_embedded

463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 10:35:20
神戸市東灘区在住 既婚男性からの質問

浄土宗の僧侶は風俗に通ってもいいのですか?それも頻繁に。



464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:32:39
>>463
ただ欲望のままに通うのは仏法に反する

しかし風俗という社会の真実を知るために性欲を断ち切って行くのであれば仏法を求めている姿といえる


465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:44:11
性年僧として、風俗嬢にも法を説き、体を清める。



466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:44:48
そんなこたあ
してねーけどな

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:46:47
性年僧として、嫁だけでは満足せず、欲望のはけ口として風俗嬢を利用し楽しんでいるだけ。
だから色々な風俗では満足せず、素人系の風俗に走り出した。

神戸はすごい。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:48:52
嫁だけでは満足できなくなってしまい、
快感を求めるために、
いろいろな種類の風俗をためしてしまう
ある浄土宗性年僧の「からだ」

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:52:24
神戸市東灘区在住 既婚男性からの確認事項

浄土宗の僧侶は頻繁に風俗に通ってはいけないのですね。




470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 17:24:37
法然上人も讃岐へ流される途中で遊女に出会って念仏の教えを授けられた。
世間では身分の卑しいとされる者にも分け隔てなく教えを説くのが浄土宗

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 17:50:51
ちんぽの快楽の為だけに、頻繁に風俗に通う浄土宗の坊主はどうですか?

神戸市東灘区在住 既婚男性からの質問です

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 18:05:57
兵庫教区のおまえ
いい加減うざい

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 18:29:49
既婚者の僧侶が風俗に通う事が好きでも法律にふれません。しかし本人の名前をさらすなどの中傷はやめましょう。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 20:31:36
age

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 20:47:09
法律とかアフォかこやつは

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 21:10:20
風俗に通う行為による代償、結果、報い

罪を犯さずには人は生きる事ができないからこその称名念仏
全ての衆生を裁くことではなく、許しの対象である阿弥陀如来

経典の「清浄平等覚経」は業は前生の姿を現すとあるように
善因善果、悪因悪果、即ち、自分の好ましくない行為が自身の
報いて、苦しみとして現れる現業、子供の代に現れる順業、孫以下の代
に現れる順次業があります

そのように、自身が犯す罪、咎、悪因縁は自分と子孫が不幸や苦しみ
として、その代償を受ける事になります

世の中に偶然はありません、物事に全て原因と結果がつきまといます

代償や見返りを求める信仰は間違っておりますが、罪障消滅の為の
念仏が重要になります

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 23:38:39
1万人のお骨、如来に“転生” 金戒光明寺に骨仏
納められたお骨を使って造った「骨仏」(京都市左京区・金戒光明寺)
浄土宗の大本山の一つ、金戒光明寺(京都市左京区)は、これまでに納められた1万人分のお骨を使った仏像「骨仏(こつぶつ)」1
体を造った。納骨堂の本尊として安置し、いつでもお参りできるようにした。骨仏は大阪市天王寺区の一心寺が知られるが、京都では
珍しいという。

高さ90センチの阿弥陀如来(あみだにょらい)座像で、極楽浄土をイメージして表面に金箔(ぱく)を施した。仏像と台座、背後に立つ
光背を造る際、粉にしたお骨を混ぜたり、仏像内部に空洞部分にお骨を入れた。

同寺によると、納骨堂の収容能力が限界となったため経堂を納骨堂として改修し、骨仏を造ったという。同寺は今後もお骨が増えれ
ば再び造るといい、「次の骨仏を造るまでに20〜30年ほどかかるだろう」としている。
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20101229000107

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 02:12:09
          
         〆⌒ヽ
        ( 。・_・。)      )) もやしみ
         /つ( ̄`ヽO_ノ⌒ヽ
        ノ   )#     # \ ))
       レ  \ヽ ::    ノ:::: )
           丿 キ    ■ :'  ))
        (( (___,,.;:-−''"´``'‐'



479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 07:24:26
宗報に入ってた滋賀浄青のおくりふだってなかなかいいね。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 12:51:53
>>476
自業自得だからそれはおかしい。

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:22:22
同意

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:58:23
中傷とかではなくて、
既婚者であり、浄土宗の寺院の副住職という立場で、
風俗に通うことが大好きだとか信じられません。
性年会とかで活発に行動しているように思わせておいて、
実は家から出かけるための怪しまれない口実だとおもいます。
福原や三宮など地元には遊ぶところも豊富にあるとおもいますが、
僧侶として風俗通いはやめてほしいです。

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:01:06
ちんぽが風俗をやめれないんですね。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:05:55
ああ

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:06:24
>>482
浄土宗全僧侶がそうだったらここで言うのは有効だろうけど
もしあなたがお檀家さんの一人だったら、その人に直接訴えてみたらどうかと思うんですが。
直接その人の耳に入るように忠告されるとか。

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:16:24
青年会なんか知ってる段階で組内の僧侶でない?jk

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:27:07
中傷とかでなく、ただ副住職に風俗通いをやめて貰いたいんです。

神戸市東灘区在住 既婚男性よりの書き込み

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:31:10
だから本人に言わないとどうにもならないだろう


489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 17:26:03
言えるんならとっくに言ってますよ。

言えないから2ちゃんねるで中傷するしかないわけで・・・

いろんなスレに同じ書き込みして晒してやろうかと。

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 17:29:52
はっきり書けや
ぼけが

491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:03:15
本州の北の端にいる俺がどうやってそちらのほうに・・・

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:42:12
北海道第一きたー

493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:43:14
風俗行っている副住職なんていくらでもおる
ここで知る限り実名あげたろか

494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 20:28:39
東灘区に風俗街は無い。

495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 20:30:56
僧侶の風俗がよいを批判するのは、
中傷ではない。

神戸市東灘区在住 主婦

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 22:57:18
法然上人も遊女を船に引き入れ布教をしている。
宗祖を手本にして布教しているかもしれないから
現場を見ない限り一概に批判はできない。


497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 00:07:23
坊主っていまごろ初詣の準備で忙しいのかと思ったら
お前ら暇そうだな

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 01:43:18
age

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 06:51:22
坊主が年末忙しいのは、〔姫納め〕と〔姫はじめ〕の準備。

嫁とのおまんこより、風俗嬢とのおまんこがいい。

だって毎回違うおまんこができるんだもの。

そうだ福原ソープにいこう。そうだ三宮ヘルスにいこう。

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 06:56:58
副住職に風俗がよいを止めてもらうには、

どのような方法がありますか。催眠療法、洗脳治療、

虚勢手術や室内監禁などの方法は、

いくらなんでも手荒だと思います。

いい方法を教えてください。

東灘区在住 主婦

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 07:44:50
>>480

>自業自得だからそれはおかしい。

おかしくないですよ、結果論としては何事にしても自業自得ですよ



502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 14:47:33
大寺のアホボン

嫁さんいるのに

風俗がよい

今日はソープで 明日はヘルス

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 14:57:47
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1113356521

名前出したりすると名誉棄損罪が成立する場合もありますよ。
ほどほどにしてね。
ここでやるより本人に直接言うか副住職ならそこのお寺の御住職に言えばいいんでしょ?

東灘区在住の主婦さんへ

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 18:08:55
神戸市東灘区在住 主婦って欲求不満なの?
そんなの直接 本人(副住職)か住職に言えないの?
ネットでチマチマ不満漏らすなら、裁判起こしたら?
そんな勇気もないの?


505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 18:19:35
同じ神戸の浄土宗の坊さんだから、そんな面と向かって言えないんだよ。
2ちゃんねるで書き込むぐらいしかできない。わかってやれw
でも神戸JBの件でも粘着マルチポストしまくりなところを見ると、
こいつ自身ルールとかモラル意識は極めて低い下衆っぽいけどなw


506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 18:57:48
あげ


507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 21:37:54
>>505
同意

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 00:52:47
でも檀家からしたら、自分の家にお参りに来てくれている坊さんで次期住職が
風俗大好きだったらいやかも。
一般人は僧侶にお坊さんらしさを求めているからね。
お坊さんの世界では風俗に通うことにそんなに罪悪感がなくても。
一般人とお坊さんの風俗についての意識に温度差があるね。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 01:01:12
総本山の規約みたいなので、
お坊さんの風俗禁止みたいな決まりとか言った場合の罰則あるんですか?




510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 01:08:20
今年、檀那のお父さんの十七回忌。

来てもらうお坊さんが風俗好きだったりしたら絶対ヤダ。

幻滅 。

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 01:11:15
>>493
最低すぎです。

もっと自覚してもらいたいです。ご自分達の立場を。



512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 01:23:21
(・∀・)オマエガナー

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 04:29:41
実際、会とかに出てもそう言う奴はそう居ないぞ?
一部のやつらだけじゃないかな

それよりお前ら修正会はもうしたか?
いまから朝一今年一のお勤め行ってくる

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 11:25:39
風俗坊主は自分の首をしめているだけではなく、浄土宗や日本の仏教の首をしめている。

風俗嬢におちんぽ締め付けられて喜んでたらあかんでほんまに! あなた風俗やめますか、それとも坊さんやめますか?

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 11:37:12
文句言う前に挨拶くらいしろよ
日付けかわったんだ


お は よ う ご ざ い ま す

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 12:13:20
あけおめことよろ・・・
んっ ちがうか
あけおめこと八百年御遠忌やりぬこ

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 12:34:57
>>516を通訳すると
あけましておめでとうございます
今年こそ八百年御遠忌をやりぬこう
となりますww

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 12:55:43
>>517
宗祖御遠忌が毎年(翌年801回御遠忌、翌々年802年御遠忌、翌々々年803・・)
あったら充実した毎年になれる?

今年こそ八百年御遠忌をやりぬこうって 毎年の壮大かつ実行が困難な
年間達成目標みたいですね。北の金さん国の「夢」でしかないスローガン
を毎年遂行せよって感じでw

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 13:07:39
>.>518
いつから八百年御遠忌をやりはじめたのかなと
まさか七百年終わった時からとりくんだんじゃないだろうなとw

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 19:43:30
>>519
それはないな
ttp://www.chion-in.or.jp/onki/history/images/history5_1.jpg

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 02:00:45
1月23日だけ本気になる

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 02:09:23
http://www.chion-in.or.jp/onki/history/history5.html
元祖法然上人750年御遠忌大法要
しかしながら、750回忌のときに果たした歩みの中で最も意義深いことは、第2次世界大戦後分裂していた浄土宗が1つの教団に復したということでしょう。
合併後、最初の浄土門主に推戴された岸信宏知恩院門跡は、これについて次のように語られました。

「いよいよ元祖法然上人750年御遠忌大法要を目の前に迎うることとなりました。
…中略…浄土宗が大きく2つに分れているということは何としても遺憾のことでありまして、
またもとの1つの浄土宗の教団に還って、このたびの御遠忌を迎えたいという要請が期せずして浄土両宗団の中に起り、合同の交渉が十余年の間、続けられたのであります。」
そして、大師号も下賜されました。「和順大師」です。知恩院の宿坊である「和順会館」はこの大師号に由来します。

最後に 〜元祖法然上人800年大遠忌を前に〜
800年にわたる遠忌の歴史を振り返り、その報恩の軌跡をたどると、時の流れの中で法然上人への想いがどのように培われ深められてきたかを目の当たりにします。
先人たちの遺したものを胸に、来る元祖法然上人800年大遠忌を今の時代らしく立派につとめ、そして、次の世代へと念仏の信行を継承していくために私たちは今邁進しています。
過去の図録や写真が示すような厳粛でありしかも賑々しい遠忌を、皆様ともども迎えられることを願ってやみません。
----------------------
元祖法然上人800年大遠忌
平成23年(2011)3月27日〜4月25日 法要奉修
〜またとない勝縁にお出合いしましょう〜
----------------------




523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 10:34:18
>>518

僧侶じゃないでしょ?
毎年御忌やってるの知りませんか?

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 11:29:34
あげ

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 12:15:40
風俗はげ
福原ソープ
三宮ヘルス
各種デヘル 


526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 13:32:11
風俗とか性的な問題を引き合いに出して、何かの概念や物事の
価値の価値を下げようとする、このような2ちゃんねる特有の
風潮は良くありません

批判される側ではなく、よのような題材を用いて何かを陥れようと
する側の魂胆が私は好きになれない

批判しなくても、お金もかかりますし、エイズになるかもしれませんし
ご自身、ご家族、子孫などがその代償を受けて頂くことになります

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 13:49:03
一人で言ってんなよ
坊主のくせに何が主婦だ檀家だ


528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 14:07:18
その責任は明治政府と真宗禿にある

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 14:23:34
風俗大好き・妻帯あほぼん
福原ソープ
三宮ヘルス
各種デヘル 



530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 14:33:29


僧侶の女犯〔買春・妻帯〕は禁止され、批判されるべき。




531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 14:53:38
じゃあ俺は批判されるべき結果ってことか
生まれてから死ぬまで、祝われることは許されんか
己も己を呪うべし かな

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 15:21:35
そうだよ。

副住職どまり。

晋山することなく、つぼみのまま・・・・病毒が・・・・

533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 15:23:07
梅淋ガールの生霊のノロイとタタリ。

534 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 15:25:35
性的な話題で他者の価値を貶めるのは、精神的に繊細過ぎる、幼稚過ぎる男ならでは
の見苦しさがある

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 15:35:04
ほんとに。

僧侶の買春なんてごくごくありふれたこと。

ことさら批判するまでもない事を騒ぎたてるなど馬鹿まるだし。

536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 15:48:51
とういか僧侶の下半身の話題ばかりするのは層化の伝統w

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 17:07:52
本当に正しい物事を崩そうとする悪魔は、すぐ、ふざけて、猥褻で
不潔な話題で周囲の精神レベルを下げてしまう

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 19:39:52
以上
風俗を行くことを正当化する副住職でした

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 21:13:19
以上
自分のやましさ、やらしさを棚にあげるお馬鹿さんでした

540 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 22:03:38
>>523
いや、毎年の御忌ではなく一大イベントの大大法要という意味で
お寺の増築とか、境内設備新設とか記念事業までしちゃうような
ノリの。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 22:07:48
>>風俗を行くことを正当化する

いいんじゃない。禅坊主一休さんだって「本当に仏の道を説くべきは世の民へ
向けてであり、お寺で心静かに座禅修行するよりも娑婆に出て説法すべきだ」
的な理由で遊郭を巡り歩いたと聞く
色街での辻説法も重要じゃないか?

ちなみに私は浄土宗僧侶じゃないので、単なる言い訳じゃないよ。

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 23:38:01
説法すればなw
ただ風俗を楽しんできているだけだろうし

543 :↑↑:2011/01/02(日) 23:38:28
という温かい目で見逃してくだせえ。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 06:58:27
福原や三宮で

風俗嬢に「こんなところで働いていてはだめだ」と説教するアホボン坊主



545 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 07:27:44
福原や三宮で 絶妙なテクニックで行かせて貰った後で

風俗嬢に「こんなところで働いていてはだめだ」と説教するアホボン坊主



546 :◆HOKKEvxAGE :2011/01/03(月) 07:30:10
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 13:59:25
>>544>>545
法然上人は確か、遊女の往生への疑問に答えた逸話があった
調べた・・

""「この世の中には様々な職業がありますが、どんな前世の罪があってかこの
ような身となってしまいました。このような罪深い身でどうしたら地獄に
墜ちずに助かるのでしょうか」

法然上人は、「そのような生活では罪業も重いでしょう。そして、その報いも
計り知れません。もしできることならば、その生業をおやめなさい。しかし、
他に生きる方法もなく、仏道を求める心も起こらないのであれば、その身その
ままでお念仏を申しなさい。阿弥陀様はあなたのような人のために本願を成就
されたのです。ただ、阿弥陀様の本願をおたのみして、決して自分自身を卑下
する必要はありません。本願を信じてお念仏を称えるならば、疑いなく救われ
ますよ」とお答えになりました。遊女は涙を流して喜んだということです""

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 14:00:52
詭弁は不要、教師が風俗に行くなど言語道断。議論の余地無し



549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 14:01:46
凡人モードで来店後、気持ちよく逝った後に
聖者モードになって「説法」されてもなあ・・ビミョー。

550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 14:06:00
遊女に、それでも、あんた、この仕事を辞めたら食べていかれへんやろ
その仕事がたとえ、やめられへんでも、念仏しなさいって事ですよね


551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 14:14:27
>>547
は詭弁的弁解じゃなくて、そう言えば法然上人と遊女の接点がある
逸話があったなーと思いだしただけで。

煩悩に流されずにぐわんばれってください 
阿弥陀念仏の浄土宗ほっさま方。

552 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 16:42:14
福原や三宮で 絶妙なテクニックで行かせて貰った後で

風俗嬢に「こんなところで働いていてはだめだ」と説教するアホボン坊主


最低。

553 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 20:07:37
お坊さんと米一升の縁 お供え集めフードバンクNPOへ
企業から食品を寄付してもらい、福祉施設などに届ける「フードバンク」という活動がある。そのNPOとお坊さんが各地で
手を取り合い始めた。寺は檀家(だんか)からのお供えの米を大量に集め、NPOに渡す。社会のセーフティーネット(安
全網)を強める試みだ。

「各寺は1升以上の米の供出をお願いします」。滋賀県の浄土宗青年会はこんな呼びかけを始めた。すると、まず2010年
1月に甲賀市などの約130カ寺から米460キロが、11月は県内480カ寺から2500キロ以上が集まり、兵庫県のNPO「
フードバンク関西」などに届けられた後、各施設に配分されていった。
http://www.asahi.com/food/news/TKY201012180166.html

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 20:14:51
他人の持ち物を最初からあてにするような卑しい振る舞いは外道の振る舞いだね

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 00:32:21
釈迦も外道から「お前、人からもらってばかりいないで自分で働けよw」って言われたぐらいだから。
人のものを当てにするのは染みついてるのよ。

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 02:51:41
浄土宗と浄土真宗
どこがどう違うのか知能指数マイナス160の俺にもわかるように説明してケロほげー

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 06:25:00
>>556
阿弥陀さまに助けて助けてと念仏すれば最期に救われると考えるのが浄土宗。
阿弥陀さまの教えと出会った瞬間に救済確定と考えて、
ありがとうありがとうと念仏するのが浄土真宗。

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 06:36:57
阿弥陀さまは信仰する人も信仰しない人も、困ってる人も困ってない人も、
すべて救ってくれる。

だからアホボン坊主に金を払う必要なし。ソープとヘルスに使い込まれるだけ。



559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 06:47:54
ここのレスみてると、
僧侶の風俗かよいが批判されると、
必死で抵抗している奴がいる。
そして自分を正当化しているくせに、
名前をだすなとか言ってる。
恥ずかしいことならするなよ。
やめればいいだろ。
風俗がよいを。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 06:50:02
福原や三宮で 絶妙なテクニックで行かせて貰った後で

風俗嬢に「こんなところで働いていてはだめだ」と説教するアホボン坊主

人として最悪。




561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 06:59:59
ネラー坊主の会
【第一回オフ会開催決定】
○場所 神戸市
○日時 1月16・17日
○内容 お楽しみ
○参加資格 単独男性不可・夫婦同伴
○各種プレゼントあり


562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 07:41:40
>>558
それ浄土真宗じゃね?

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 10:05:50
生前不信心な親でも回向すれば極楽に行ける、というおっさまに会った。
お布施して念仏回向してもらった。
「回向していただきましたけど。うちの愚親はいつ極楽に行くんですか?」
「・・・・・・」

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 13:21:25
お前ら所詮http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A%E5%AF%BA
NL30S
の宗派だ。うざい

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 13:35:38
極楽浄土は2丁目にあり

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 14:28:27
>>559
同意

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 14:45:30
>>503
風俗通いを止めれず
風俗批判をされると必死になるアホ

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 14:46:42
>>564
同和

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 14:47:41
>>503
かっさらかいわ

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 16:31:36
>>569

方言で無く標準語とまでは言わないまでも通じる言葉でお願いします。

見てもわかりません。

http://www.lares.dti.ne.jp/~denjin/text/lesson11.html

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 16:32:48
神戸のバカ坊主の自演がウザすぐる

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 19:23:19
>>571
かっさら!

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 20:39:16
兵庫教区の香具師はどうかしている

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 22:16:46
兵庫教区全体を巻き込むな
兵庫は広いんだぞ、北海道の次くらいに

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 23:32:14
んなあふぉなw

576 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 23:54:53
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%83%BD%E9%81%93%E5%BA%9C%E7%9C%8C%E3%81%AE%E9%9D%A2%E7%A9%8D%E4%B8%80%E8%A6%A7

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 00:21:33
八百年の今年くらいは、風俗行きをがまんしてはどうか。
それが元祖大師への供養になるのではないのか。
法然さんは、行きたいのを一生がまんしてたのだから。

578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 06:36:00
>>573
かっさらかい!
>>577
風俗いくんがあかんのんか?
おんどれは結婚してへんのんやろな?
自分の籍にはいっとうオンナとオメコすんのんはええのんか?
坊主はオメコしたらあかんのんとちゃうんか?
わけのわからん理屈こねとんちゃうぞこらっ。
えんこかまっそ。

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 06:39:02
神戸の長田弁の中でも非常に格式があると言われている、
〔番町ことば〕ですね。
非常に奥ゆかしい香りがします。

22世紀の日本に残したい言葉ですね。

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 06:51:09
>>571
お前ら風俗坊主へっさいんじゃ。
ジジババの布施ぺちって、トルコいって。
カッサラかいや!

581 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 06:55:07
>>571
東神戸でいきっトンのか。
こそこそトルコ風呂いっとったらキザれんのかいや。
坊主として布施もろとんやったら、トルコいくなよ。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 06:57:00
姫路のオジキに相談するわ。

583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 11:18:06
この前ケンミンショウで、番町弁の特集あったよ。

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 11:26:46
>>583
かっさら。

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 16:43:43
兵庫教区の奴は自演で自分にレス付けるのやめれ。
見る所で見たら分かる。見てる方が恥ずいわ。


586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 18:43:54
兵庫スレと聞いて

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 18:47:40
兵庫教区どうにかしろ

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 18:58:53
かっさら。

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 21:20:38
浄土宗って世襲坊主ばっかり?

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 21:31:42
所詮お前らの宗派は、以下の如し。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A9%A2%E5%A4%9A%E5%AF%BA

591 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 22:38:13
>>590
お釈迦さんはさぞ、etaなどのイヤシイ身分を嫌ったのだろうな
カースト制差別は当然!イヤシイ奴などと一緒に修行はできん
iyashii者は成仏もムーリー  っていった方なのでしょう。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 22:59:21
どこをどう曲解したらそのような発言になるんだろう。

593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/05(水) 23:52:39
愉快犯は無視することw

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 13:59:57
兵庫教区の副住職で風俗好きの人っている?

595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 14:02:03
風俗坊主の皆様へのメッセージ

妻の上を通り過ぎて行った幾人もの男たち。
太いチ○ポを入れられ、男の背中に手を廻し悶えていた。
アナルまで見せながら尻を掴まれバックで犯されていた。そうは思いませんか?
あなたがキスをした奥さんの口唇・舌は他のチ○ポを舐め回していた汚れた口唇。
奥さんにセックスを仕込んだ男たちのことを考えると
胸が熱くなりませんか?興奮しませんか?

あなたの奥さんは、あなたと出会った時に既に中古品でした。
これは、あなたの奥さんの処女膜を破った男のみならず、
あなたが奥さんに出会う前にあなたの奥さんを抱いた他の男たちのすべてが
あなたが、あなたの奥さんを初めて抱いた時よりも良い状態の奥さんの肉体を
弄んでいたのです。
あなたと出会う前より若かった時の状態の良い肉体を他の男達が弄んでいたのです。
あなたは、その何人もの男たちに調教され、その男たちの唾液や汗や精液を体細胞に浸透させられ、
しかも老化が既に進行してしまっていた中古女を奥さんに貰ったのです。
ひょっとしたら、中絶も経験しているかもしれません。
あなたの奥さんは、他の男の子供を体内に宿していたのかもしれないのです。
あなたは、一人の男として、悔しくありませんか?
一生の伴侶である妻が中古女であった事を。
悔しさで胸が張り裂けそうになりませんか?


596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 14:04:17
q1

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 20:30:04
この偏執狂っぽい人は何をしたいんだろうな


598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 03:25:39
お寺MEETING vol.2「なぜ宗教者がホームレス支援なのか」
6月の「ネット世代は、寺院を変えるか」に続くシリーズ第2弾。
「なぜ宗教者がホームレス支援なのか〜信仰と社会の狭間で」

利便性に富んだ生活を送る現代、その一方で、所得格差や無縁社会という言葉に象徴される人間関係の貧困化等の問題が
取りただされております。今こそ社会のコミュニティの中心を担ってきた寺院や僧侶に公益性が問われていると言えるでしょう。
そこで、地域社会やNPO団体と協働して社会的弱者の支援活動を行っているひとさじの会の吉水岳彦さんと、おやさと研究所
教授の金子昭さんの対談を軸に、ホームレス問題を通じ今何ができるかを考える場を設けました。

日時 1月18日(木)18:30?20:30
会場 應典院 研修室B

参加費 500円
対談:吉水岳彦さん×金子昭さん

【吉水岳彦さん】
東京都生まれ。台東区にある浄土宗光照院副住職。大正大学大学院研究科仏教学研究科を経て浄土宗総合研究所の研究員に。
ホームレスの状態にあった方の葬送について相談を受けたことをきっかけに、社会的弱者に寄り添う僧侶のあり方を関心を抱く。
2008年には自坊に超宗派の共同墓「結の墓」を建立。30歳となった2009年、社会慈業委員会(通称:ひとさじの会)を浄土宗の僧
侶らで立ち上げ、事務局長に就任。

【金子昭さん】
1961年奈良県天理市生まれ。 1989年慶応義塾大学大学院博士課程修了。哲学博士。 1995年和辻賞(日本倫理学会賞)受賞。
天理大学附属おやさと研究所教授。著書『シュヴァイツアー その倫理的神秘主義の構造と疑問』『天理人間学総説』『駆けつける
信仰者』『驚異の仏教ボランティア』

主催 應典院寺町倶楽部
お申し込み:http://uemachi.cotocoto.jp/event/45183

TEL 06-6771-7641
FAX 06-6770-3147
E-mail info@outenin.com

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 18:51:16
一日中ブログしかやる事ないのか?

どんだけ暇やねんw
いい年したおっさんが恥ずかしいwww


http://ameblo/amida-w/

600 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:05:07

見れねぇぞ

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:32:53
適当なもの貼るな

602 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:54:17
>>599
なにがしたいんだ?

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:54:48
>>600
>>601


http://ameblo.jp/amida-w/



604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:57:37

見れねぇぞ

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 22:25:14
800年、なぜこんなに盛り上がらないんだろう。
浄青が、盛り上がるのは、風俗だけか。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 22:44:42
たしかに盛り上がっておらん

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 23:36:00
だいたい、800年大遠忌だからって本山にお参りしたいか?
みんな義務感だけでやってるだけじゃん。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 04:49:27
御意。

んで、大師号はどうなった?

609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 06:55:01
福原ソープ 三宮ヘルス

アホぼん副住職の風俗かよい。

嫁さんに性病うつすなよ。

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 07:52:58
また執拗に2chで個人攻撃か
匿名とはいえ、あなたの行いも褒められたものじゃないよ



611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 09:49:47
『先祖供養勉強会』で信者を生産、統一協会の新たな勧誘手口
http://dailycult.blogspot.com/2011/01/blog-post_08.html

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:24:04
寺請制度のけじめもつけず、檀家であることにできるだけ疑問を抱かさないように
墓を継ぐことの意味を深く吟味する人間の疑問の表明に対して
「親不孝」「変わってる」(笑)なんて周囲に振りまいて坊主の浅はかな自分勝手な
振る舞いと浅ましい金銭欲に基づく信仰とは相容れない世俗的な心棒、
こんな輩たちにも宗教者として世間は免税を許し、お笑い日本だよな。

真剣に檀家制度の持つ歴史的意味、今日的意味、憲法上の宗教の自由、信仰の自由との
かかわり等々、まじめに、誠実に世間に寄り添う形で自ら問題を提起し、
一緒に悩み、そのあり方を吟味する坊主もいるけどね。

そんな人はごくごく少数、最近じゃネットの普及でもう信仰と無縁の
「既得権益」に胡坐をかく寺院は白日の下にさらされることになる。
どんどん疑問は社会の隅々まで拡がる。実に喜ばしいことだ。
布教活動もせず、毎日毎日〜回忌の法事に追われて本分を忘れた坊主が
国民によって駆逐されることこそ、仏教の復権につながる。

613 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:29:02
君が無学の輩であるのははっきりした。
少し勉強し直してレスつけた方がいいよ。
理論と感情はまず区別をつけましょう。

614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:33:03
>>613 よーくわかるように無学の輩に話をするのが坊主の役割のひとつだよ。
あんたのほうこそ勉強し直して理論と感情はまず区別をつけましょう。 ね



615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:36:29
君も少しはわかったんじゃない?
理論と感情が混在してる文章を書くとレスが付くって。

法然上人がお前の話はわからんって言ったバカ者に対して
そんなに遠くで吠えてても聞こえないからも少し近くにおいで

って言った話を思い出してしまったよ。

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:47:26
あんたの「理論」?、他者の理論、それが「信教の自由」。
あんた基本的なことが理解できてないよ。
近くで話したら浅はかさが漂ってる人が少なくないから、
宗教をサービスの対価と割り切る大手流通業のようなお布施の目安なんて
話が出てくる。社会が君たちをサービスの奉仕業と見ている証左だよ。


617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:48:59
母の49日の法要までに戒名をいただき、位牌の準備もするとしたら、いつごろお寺に頼めばよいでしょうか。浄土宗ですが、費用も気になります。
ちなみに関西在住です。よろしくお願いします。家は浄土宗ですが住職の都合が悪く、母の希望ということもあり浄土真宗のお寺さんに葬儀をお願
いしました。49日法要まで真宗の方でするよう先の住職に言われ来月下旬に真宗のお寺で法要を済ませることになっています。数年前に他界し
た父は浄土宗の方で葬儀等しました。位牌には既に父の戒名が右に寄せて書かれております。今度は父の戒名の左隣に母の戒名が並ぶことに
なります。49日法要も真宗でお世話になり、戒名は浄土宗のお寺さんで頂くというのも、何だかどちらにも申し訳ないような気持ちになります。

寄せられた回答

寺です。どのような事情か若干不明な点もございますが、お寺はお店ではありませんので、お葬式はこっちの寺、戒名はあっちの寺と、しかも宗派
も異なってというご質問のような状況には通常の方はなりえませんので、何ともコメントが難しいです。墓地の状況が不明でさらにコメントが難しい
ですが、寺墓地の方なら通常は納骨ができなくなる状況のはずです。寺院習慣からすると、仮に家の浄土宗寺院さんが都合が悪く代理で他寺院
で葬儀を行うことになっても事前に戒名を付け四十九日は自分の家の寺で行います。また、よほど長期の寺院行事で不在等で無い限り檀家の方
が寺院の都合に合わせますし、どうしても寺院側で都合がつかなければ組内寺院や親戚の寺院に代理を依頼します。ですから、ご質問の前提が
通常ではありえないことになっていますので、ご質問の「いつまで」というような作法上の慣習がありません。また、一般には他寺院で葬儀後に戒名
だけを付ける寺院もありません。事情を聞いて各寺院での判断ですが五分五分以下でしょうし、四十九日法要は他宗派寺院で行うけど四十九日ま
でに戒名をなどと言われて、そうですかと戒名を下付する寺院などありえないと

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 10:58:56
>>614

坊さんに免税を許してるって根拠は何?
みんなリーマンとして納税しているはずだが?

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:06:32

バカ

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:11:47
知らないのかい?w

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:15:18
宗教的行為によるお布施は免税。もちろん駐車場等々のビジネスは課税、誰でもわかってます。
でもそのお布施はする人の少なくないひとが檀家制度の歴史的矛盾、
信教の自由を妨げた宗教者からみても本来反対しなければならないような
制度の名残です。
「しかたなく」「世間体」で檀家制度が維持されているのが実態でしょう。
内心の「信仰」とかかわりのないところで「墓」により「檀家」「信徒」と
自動的になってしまうことへの疑問は今の日本社会で仏教に「不信」を
もたらしています。これは第一に寺院側が寺院経営もあるでしょうが
それを超えて社会全体であるべき姿を追求するべきです。

622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:32:45
その免税部分に関して、僧侶の収入が免税ってことでは無いってことで同意でいいですか?
あなたのカキコはその根本的な部分からして悪意が混じってますよ。
お寺の基本財産、建造物、敷地に関して言えば、住職の個人資産ではなく
古くからのお寺さんで言えば、集落としての共有財産であった部分もかなりあるのかと思います。
宗教法人法は当方はそれほどと言うか全く知りませんが、こういう法律は慣習法としての
成り立ちが多大にあるのではないですか?
信教の自由を妨げたと仰ってますが意味がわかりません。
お墓が寺にあるからと言ってクリスマスをやっちゃいけないとか初詣に行っちゃいけないとか誰も言ってません。
言ってる人が居ればそうれは層化の人じゃないですか?
日本仏教は仏教自体が色んな宗教を取り込んできた歴史そのままに日本でも神道をも取り込んでいますよ。
また逆もそうです。日本民族の宗教感もそれに近いのではないですか?
私は少なくともそうですよ。
「しかたなく」「世間体」とかに拘っているのはあなた自身じゃありませんか?

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:35:44
>>621
いや布施の中から僧侶の給料が出ていてそこに税金がかかる
で、寺院護持運営に使われる残った布施には税金が免除になる

624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:45:07
当然、お堂建てたり境内整備するようなことすれば当然そこには税金かかりますからね。
何もかも免税なわけではない。わからない人にはここから始めてもそこには目も耳もあけようとしない。

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 11:46:44
>>622 寺請制度と信教の自由のかかわりです。
宗教者もそうでない人もすべての人間が教授する権利、天賦の人権である
信教の自由。今日の憲法的価値の根幹を成す国民の人間としての根っこの権利です。

そこで>>622に伺いますが「墓と宗旨に基づく信仰」との関係です。
これに対するあなたの理解をお話いただけませんでしょうか。

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 12:02:56
>>625

質問に質問を返すのですか?
まずは一個ずつ片付けた方がいいと思いますが。認めてね。

今現在寺請制度ってありませんよね?
無いものを前提で話するのはおかしくありませんか?
寺請制度自体はたぶん御存じだと思いますが江戸時代にお寺が役所替りとなって
今の戸籍、住民登録、パスポート発行みたいなことをやっていたんですよね?
しかもクリスチャンではなく仏教徒である証明まで含めて。
今は憲法でも保障されている通り、住居引っ越し、婚姻、信仰の自由は保障されていますよね。
自分達がその権利を行使しないで何故に騒いでいるのかわかりませんが。
私が知っている人たちは普通にやっておりますがね。

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 12:12:54
荒らしか

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 12:36:02
>>624
新築、修築しても宗教法人の建物だと
その為に集めた寄付には税金かからないぞ?



629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 12:38:09
作るのにはちゃんと間接税沢山払ってるでしょ?

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 12:56:21
なんか昼休みに自分家の宗派について係長と話してたw

とりあえず俺は南無阿弥陀仏なので浄土宗。
俺ん家だけかも知んないけど身内が亡くなると、門口に亡くなった人の衣類を置いて、みんなで『南無阿弥陀仏』
と歌いながら衣類を踏んで家の周りを何周もする。

南無阿弥陀仏には歌があって、『なんむあんみだ〜んぶつ♪なんむあんみだ〜んぶつ♪』って意味不明な歌だっけよw
同じ浄土宗で南無阿弥陀仏でも多分知らない人はかなりいるでしょうね。
まぁ俺ん家の家計は元地主だから歴史とかなんとか色々あるんだろうけど…

おぉ考えてたら気持ち悪くなってきたw
ハゲは病気じゃないから実際治しようないよw

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 13:06:52
御詠歌っぽいですね。雰囲気が。
たぶん地域的なものも多分に含まれているような気がしますよね。
意味不明ってことでこれを思い出しましたよ。

http://www.ikitsuki.com/yakata/kiricult/index22.htm

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 22:32:30
寺請け制度の名残を最大限利用してその上に胡坐をかいて
布教に関心もたず、もっぱら葬式に精を出し、人々に葬式仏教などと揶揄され、
挙句の果ては流通大手にお布施まで決められるまでにいたったとは悲しい限り。
あなたたちを取り巻く社会状況は日に日に厳しい視線にさらされて
口では温和に取り繕っても心では、蔑まされているお寺も少なくない。


裸の王様にならないように宗教者としての矜持をもって布教活動こそ力を注いで
くださいね。仏教によって生きるヒントや智慧を私たちに伝えてください。
あまりにも生臭く、不勉強で私たちの持つ僧侶像とは程遠い存在になっている方も
少なくなく、日々不祥事や狡猾なお話を周辺から聞くことも増えてまいりました。

>>626 騒いでいるわけではありませんが(笑)一人でも多くの国民がなんとなく疑問に感じていた
檀家制度の歴史的経緯やその社会的意味、そこから本来寺と私たちのあるべき関係とか、
お墓をどう考えるのか、とか、信仰とお墓の関係とか、よく考えて論拠のある意思を持って
主体性を持って事に当たることは仏教にとっても又、国民にとっても非常に有意義だと思います。
事あるごとに話題に出して考えることは決してマイナスではないと思います。

633 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 00:39:30
それが一年以上にわたって神戸JBだの兵庫浄青で風俗がどうだの
あっちこっちのスレに同じ内容で粘着書き込みするやつの言うことかよ

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 00:53:57
同意

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 04:53:50
私たちは、浄土宗神奈川教区港南組の、ある寺の檀信徒有志です。
神奈川県横浜市磯子区の浄土宗の寺が、前住職が死亡後、後任住職に成るべき人(子供で、副住職、)の住職就任申請書を浄土宗の宗務庁
は、無視して、神奈川教区長を特命住職させた、(この行為は、浄土宗宗法に違反している。)神奈川教区長の子飼を住職に就任させ、乗っ取った。
浄土宗宗務庁、総務局長は、前神奈川教区長と結託して正規の住職認証申請書を無視し、後に提出された住職認証申請書を(本来なら二重収
受に成る物を一部の乗っ取り組に再度の住職認証申請の受諾上申書提出の指導をした。)収受して、
後者の住職就任を許可して、乗っ取ってしまいました 。

水谷師、吉水師、桜沢師、稲岡師、村上師、現安井師、以上くせ者、里見総長は力を発揮出来ない、安井師に押さえられているようで、又、村上師
が足を引っ張っている。
この事件は、寺の土地が横横道路に掛かり道路公団から、1971年に9500万円の買収金が入っていて。前住職は30年以上複利で定期預金をしていましたが、
どうも奥さんが横領し、それを隠すために、総代や教区長等を巻き込んで、
寺が欲しい(継ぐ寺の無い)僧侶を利用した様です。

浄土宗の顧問弁護士とその部下的立場の弁護士がついています。
浄土宗は乗っ取りが日常的のようです。
司法の判断した、ある裁判の判決文すら無視しています。
我々壇信徒有志と、本来住職に就任すべき方と宗務庁(京都)にお願いしたりしましたが、ほとんど無視されている状態です。
この事を大きく話題に取り上げて頂き、全国の浄土宗壇信徒及び日本全こくに浄土宗の実態を知って頂きたいと思います。
法然上人800年大遠忌などと言っていますが、資金も予定より全然集まっていないようですし。



636 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 04:54:31
宗務庁の出納係の7億4千500万円の横領等、でたらめです。
私たちは、浄土宗神奈川教区港南組の、ある寺の檀信徒有志です。
神奈川県横浜市磯子区の浄土宗の寺が、前住職が死亡後、後任住職に成るべき人(子供で、副住職、)の住職就任申請書を浄土宗の宗務庁は、無視
して、神奈川教区長の子飼を住職に就任させ、乗っ取った。
浄土宗宗務庁、総務局長は、前神奈川教区長と結託して正規の住職認証申請書を無視し、後に提出された住職認証申請書を(本来なら二重収受に成
る物を一部の乗っ取り組に再度の住職認証申請の受諾上申書提出の指導をした。)収受して、
後者の住職就任を許可して、乗っ取ってしまいました 。

(上記の文はYahooの知恵袋に載せました)
水谷師、吉水師、桜沢師、稲岡師、村上師、現安井師、以上くせ者、里見総長は力を発揮出来ない、安井師に押さえられているようで、又、村上師が足を引っ
張っている。
この事件は、寺の土地が横横道路に掛かり道路公団から、1971年に9500万円の買収金が入っていて。前住職は30年以上複利で定期預金をしていましたが、
どうも奥さんが横領し、それを隠すために、総代や教区長等を巻き込んで、
寺が欲しい(継ぐ寺の無い)僧侶を利用した様です。

浄土宗の顧問弁護士とその部下的立場の弁護士がついています。
浄土宗は乗っ取りが日常的のようです。
司法の判断した、ある裁判の判決文すら無視しています。
我々壇信徒有志と、本来住職に就任すべき方と宗務庁(京都)にお願いしたりしましたが、ほとんど無視されている状態です。
この事を大きく話題に取り上げて頂き、全国の浄土宗壇信徒及び日本全こくに浄土宗の実態を知って頂きたいと思います。
法然上人800年大遠忌などと言っていますが、資金も予定より全然集まっていないようですし。
宗務庁の出納係の7億4千500万円の横領等、でたらめです。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 06:52:57
世間に告発したいならマスコミ(テレビ・新聞)がいいですよ。
2chや知恵袋で言ったところでネタ扱いになって終わりですから。

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 06:59:24
633の批判の対象が632なら大いなる勘違いですよ。
632ですが具体的なことに触れたことはありませんよ。
そんな詮索より信頼される宗教者であってくださいね。

639 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 07:12:48
>>632

むしろ、問題なのはあまりにも唯物主観に陥っている宗門や一般人に
社会の荒廃や心の貧困を招いている原因があるのではないでしょうか
しかし、敗戦国である日本には仕方のない事です

昔はおじいちゃん、おばあちゃんが仏壇に前で子供達に宗教的な情操教育
が自然と行われていたものです

中国も旧ソ連も唯物主観を主体とする共産主義国家です
私はチベット問題などを見てそれが理想社会だとは、どうしても
思えません

布教や理屈も大切なのですが、それだけで人が救われるのならば
学者の家庭には涙はありません

正しい先祖祭祀や供養、滅罪生善となる念仏回向が真剣にされる
事により、各家庭の家運が維持されるものと信じます

理由は理屈は理屈に過ぎない、行動によってのみ人は人生を変える
事ができます

640 :622:2011/01/09(日) 08:44:28
そうですよね。

有る意味、子供は親の背中を見て育つ。
仏教は宗教ではあるがその前に人としての道を指し示している。
「諸悪莫作 衆善奉行」の精神で。
>>632さんの言い方がいちいち癇に障るのは、
そこに人としての思いやりが無いせいもあると思います。
老人と暮らさないと老人の行動が理解できないですが、
自分が年を取らないと老人の思いは判らないでしょう。
でも、悲の心を以て老人の心を想像することはできます。
今の人たちに欠けているのが、
相手の人の立場に立って想像し理解してあげようという心ですよね。
自分はまだそこまでは達してないかもしれませんが、懺悔偈の精神で
一日一日を懸命に過ごしていたいと思っていますよ。

641 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 12:43:04
憲法20条によってそれぞれの宗教者も存在が保障されています。

いわゆる家制度と寺請制度の名残が実態的には憲法20条の精神を歪めています。
人によっては「家の宗教」を強要されている印象を抱く方や
逆にサービスの対価としてお布施を払っているという宗教者からしてみれば
本意とはかけ離れた寺院との関係が醸成されてきているということです。

そこではサ-ビスの対価としてお布施は安ければ安いに越したことがない、という
人も出てきます。その社会的要請が某大手流通業のお布施の目安・・・へ
つながったのではないでしょうか。

とにもかくにも檀家制度には国民一人一人に自己決定権を与えたこの20条の精神と
衝突する実態を内包してことに国民の皆さんも急速に目覚め始めました。
伝統仏教もまた新興宗教も数ある中の宗教のひとつでしかありません。

昔と違って海外に容易に出かけるようになり、また国際交流も活発になり、
これまで接してこなかった宗教もその気さえあれば情報も知識もその信者から学ぶこともできます。

また宗教法人が母体となっている大学も多数あり、その授業中で影響を受けることもありましょう。
また哲学の授業でも、あるいは本でも、友人関係からでも世界観に影響を受けることも
多いでしょう。代々の墓のように個人の意思にかかわりなく、そのお墓をその寺院に維持する
ために自動的に檀家、信徒になるというのは今日では相当無理のある話でしょう。
今後はネットの発達により、一部の方の問題意識は急速に国民全体で共有されることでしょう。

このような「問題のある」制度に依拠せず、その布教によって立ち向かっていって
ほしいのです。この制度と信教の自由の関わり合いをしっかりと檀家にも積極的に
語りかけ、宗教者として「信教の自由」は譲れない最も尊重すべき価値であることを
自ら語りかければ寺院側と国民の間には深い信頼関係が生まれるのではないでしょうか。


642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 14:45:07
日本人が日本仏教に求めている事は、教学では、おそらくないのだろうと
思います、また、各寺院のご住職様も事前に電話連絡さえすれば
人生相談に応じて下さいます、まだまだ、お寺は地方都市や田舎
では重要な位置を占めています

昔は太陽が沈むまで、お寺の境内で子供達が遊びまわっていたと
聞き及んでおります

我が国の民俗信仰である祖霊崇拝に端を発する、先祖祭祀、先祖供養に
おける仏事を民衆は伝統宗門に求めているのでしょう、それさえ、
丁寧にできていれば難しい哲学は必要ないと思います
そんなものは庶民の生活には事実上は必要ありません
むしろ、それが頭でっかちで周囲の人間関係を損なうような傲慢な
人間を発生させる原因にもなります、何も学ぶなとは申しておりません

641の言われるように情報化社会ですから、その気になればテーラワーダ
仏教などでも、哲学でも何でも自由に学ぶ事ができます

しかし、伝統宗門にそれらを庶民が求めているかと言うと多少なりとも
必ずしも、違うような気が致します

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 15:04:34
バレてないと思ってるか知らんがぐぐったら1年以上前からの粘着レスが出てくるぞ。
いずれdat落ちしてる分も大量に出てくるだろう。見苦しい自作自演も大量だ。
裏ではゲスいことをやってる奴が真面目を装って何を言っても無駄。

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 16:52:15
新春早々
荒れてるな

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 17:15:19
>>643のように自分の見識をしっかり論理立てして相手に伝える力すらなく
感情にまかせるような人が檀家さんの前で何を言ってもダメ、無駄。
檀家さんたちは見透かしているから。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 17:18:45
お前が言うな

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 18:52:00
良心の呵責から適当なこと
カキコしている香具師がいるな
いい加減にしろ

648 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 21:24:46
学問としての仏教だけではいけない
実践が伴わないと、という流れは歴史上何度もある
情報化社会で学ぶことはすぐ出来るかもしれないが
実際に実践、修行を積んでいる人に出会うことも大事
その上で自らも感化されることがある

人間、教えだけ聞いてやる気になる人は多くはない
それを真摯に実践する人を見て、はじめて自分も実践しようと思うものだ
僧侶はその模範として必要だろうし、そうあらねばならぬ


649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 22:05:07
あげ

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 00:11:45
ほんまそうれんないわー

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 01:48:20
omae ga iuna

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 01:56:03
honma honma


653 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 18:58:58
age

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/11(火) 15:20:41
ほんまそうれんないわー

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/11(火) 18:04:56
おれきょうそうれんあったわー

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/11(火) 18:37:31
鼻の下が赤いwwwwwwwwwwwwwwwww

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 02:33:19
ゴキブリやムカデは極楽浄土に逝けますか?
極楽浄土に逝ってまでゴキブリやムカデに悩まされるなんて冗談じゃないけど
だからといってゴキブリやムカデは好き好んでゴキブリやムカデに生まれてきたんじゃないのに
ゴキブリやムカデだからといって御気楽浄土にいけないんじゃゴキブリやムカデが可哀想です。
ゴキブリやムカデは救われないんでしょうか?
それともゴキブリやムカデも極楽浄土に逝けて、しかもゴキブリやムカデとして辛酸を舐めに舐めて生き抜いたことが功徳となり
ゴキブリやムカデだったとは思えないような麗しい姿になって極楽往生するのでしょうか?


658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 03:28:15
>>657
畜生道の生き物

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 07:44:05
赤ちゃん、または胎児のときに亡くなった子供は極楽に行けますか?
お念仏を唱える間もない人生だったのですが・・・

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 12:34:15
>>635
>>636
最初は平野側が物凄く酷い事をして心に底から応援してやりたいとは思ったが
段々と反阿弥陀寺側のその文章を見てやり過ぎと思うようになってきた。
あまり関係ない寺院まで大量に怪文書を送付したり、騒ぎたてるのはいかがなものか?
はっきり言って神奈川教区の浄土宗各寺院の皆さんドン引き状態だよ。
正直 港南組と阿弥陀寺には関わりたくないと思っている。

あなた方のやっている事は、過激な左翼運動やら理不尽な要求するモンスターとなんら変わりはない。
逆にあなた方が阿弥陀寺を欲しい感じが滲み出てきて泥仕合の様相を呈しているよ。
やるなら、裁判所できちんとやってね、関東地方の浄土宗寺院を全部巻き込んで暴れるのはやめて下さい。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 14:23:01
法然上人800回忌 「念仏行脚」始まる 浄土宗東京教区
宗祖法然上人の八百回忌を記念した浄土宗東京教区の「八百年大遠忌念仏行脚」が十一日に始まった。
この日は、約三十人の僧侶らが港区芝公園の大本山増上寺を出発。かつては境内だった同寺周辺を約四時間
かけて「南無阿弥陀仏(あみだぶつ)」と唱えながら歩いた。行脚は二十四日まで続き、二十三区内や八王子市などをめぐるという。

法然上人の命日の二十五日から二月下旬まで、東京−京都間の約六百キロをリレー形式で歩く浄土宗全体の大遠忌念仏行脚が行われる
http://www.tokyo-np.co.jp/article/tokyo/20110112/CK2011011202000018.html

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 22:57:45
法然上人は、易行、苦行はしなかった。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 23:02:41

アフォ

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 00:14:52
あげ

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 03:56:25
念仏は易行ですよ

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 10:25:40
おまえら聖日念仏来いよ 待ってるぜ

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 10:56:46
おまえが言うなよ

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 19:44:57
800年は流石にビビるので避けて来年か再来年辺り
唱讃するぜ
ここに案内出したらお前ら来てくれる?

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 19:49:41
ああ

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 20:04:24
兵庫浄青へもご案内

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 20:05:58
イラネ

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 03:32:50
唱讚って誰でもできるんか?

673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 05:52:57
増上寺最高!!
しかし、写経用紙販売してないのが残念。

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 14:46:38
>>672
風俗行ったことのあるやつでも
大量粘着書き込みしてるやつでも
できる


675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 16:58:29
写経用紙はお近くのダイソーでお求め下さい

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 20:40:31
いのちの理由
あんまり耳にしてないな

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 21:22:17
マジで200億以上の寄付を集めようと思ってんの?
バカなの?

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 22:45:23
どこの情報か知らんが、200億なんて集めていない。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 00:12:39
元々120億くらいの予定じゃ無かったかな
実際は半分は越えたくらいだったかな 直近の金額は知らん

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 22:56:00
age

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 16:28:07
sukkari ikisyoutin tatiutidekinaikanasisayo

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 21:52:06
部外者がすみません。今回だけお許しください。
今日で阪神大震災発生から16年。神戸だったと思うけど
ご住職様がお亡くなりになられましたね。
浄土宗新聞に全壊したお寺の写真と、影絵と腹話術に優れ、
惜しんでも惜しみきれない方を亡くした、というようなことが
書かれていたのを覚えています。
お坊さんにはおかしいのかもしれませんが、ご冥福をお祈りさせていただきます。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/18(火) 02:39:44
遠忌渋滞、回避へ躍起 東西本願寺・知恩院ピリピリ
1961年の親鸞700回遠忌法要では西本願寺近くの堀川通を一部通行止めにしてバスを駐車した(京都市下京区)=西本願寺提供
数百万人規模の信者を擁する浄土宗や浄土真宗の本山が、今春に京都市内で営む宗祖の遠忌法要中の渋滞対策に神経をとがらせている。
全国から訪れる団体参拝のため、期間中は連日100台前後の大型バスが各本山に立ち寄るからだ。

京都市は「市民には遠忌法要が十分知られていない。交通事情などが『いつもの春とは違いますよ』と広めなければならない」と他の観光
客や市民生活に影響が出ないよう広報を強める構えだ。
50年に一度の遠忌法要を営むのは、浄土宗総本山の知恩院(東山区)、浄土真宗本願寺派本山の西本願寺(下京区)、真宗大谷派本山
の東本願寺(同)など。法要期間は4、5月に集中し、高齢者が多い団体参拝はバス利用が中心となる。
東本願寺の団体参拝者は15万人の予定。平均で1日あたり約4千人、バス約140台に上る。担当者は「絶対に地域に迷惑をかけたくない
と気を引き締める。1998年にあった浄土真宗中興の祖・蓮如の500回遠忌法要では10日間で10万人が参拝した。周辺でバスが連なり、
住民から苦情を受けた。

今回は、国体など大型イベントでバス輸送を担う大手広告代理店の社員が境内の一室に常駐して「作戦」を練っている。高速道路の出口から
寺に向かうルートを21本設定し、バス駐車場としてJRA京都競馬場(伏見区)など計11カ所、約300台分を確保した。
知恩院の法要は桜の見頃と重なる。団体参拝は5万人でピーク時は1日100台近くのバスが三門前まで来る。西本願寺でも28万人の団体参
拝を見込む。それぞれ周辺の神社に協力を求めたり市有地を借りて備える。
100年前の遠忌では今の梅小路公園(下京区)近くに鉄道の臨時停車場が設けられ、50年前は西本願寺前の堀川通の一部を駐車場にした
。かつては参拝者への対応が主だったが、ある本山の関係者は「50年前よりも宗教への目線は厳しい。法要で渋滞ではイメージが悪くなる」と
市民の目を意識する。
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110114000029

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/18(火) 12:44:10
知恩院、御影堂の解体修理の開始で駐車場ももう閉鎖されているよな。

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 15:42:00
駅で僧侶姿の托鉢男、不退去容疑現行犯
茨城県のJR土浦駅構内で駅員の退去指示に従わず、僧侶姿で托鉢(たくはつ)を続けたとして土浦署は18日、同県かすみがうら市上
志筑、職業不詳大仏(おさらぎ)空(ひろし)容疑者(53)を不退去容疑で現行犯逮捕した。
発表によると、大仏容疑者は18日午前10時20分頃から約30分間、同駅の改札口や自由通路付近を僧侶姿で徘徊(はいかい)しな
がら通行人に寄付を依頼し、駅員が駅長名義で退去するよう警告したが従わなかった疑い。調べに対し、大仏容疑者は名前、住所を語
らず、「警告を受けた覚えはない。そこに立っていただけで寄付行為はやっていない」と容疑を否認しているという。

JR水戸支社によると、大仏容疑者は数年前から同駅で托鉢を続けており、「通行人の妨げになる」と何度も警告してきたが、無視していたと
いう。駅敷地内では認められた商行為などを除く行為は禁止され、違反があれば管理権に基づき退去するよう注意している。土浦駅は昨年
末、同署に相談していた。
(2011年1月19日07時13分 読売新聞)
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20110119-OYT1T00057.htm?from=y24h

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 15:52:27
昔、ミナミでイラン人の托鉢僧がいたな。
笠を深く被ってわからないようにして大金稼いでた。
あと一心寺前の托鉢僧なんか彼岸の時期はメチャ凄いよね。

687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 15:55:17
中東僧w

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 16:07:13
京都明暗寺に会費を納めると「明暗教会会員証」と
「行化(ぎょうげ)証」を発行していただける。

ところが「行化証」は「托鉢免許証」ではないという。
“尺八をもって仏の教えを広める者”という資格証
なのだ。つまり、生活の糧としての虚無僧は禁じられ
ていることになる。

先日、仏教国タイで、「ただ食を得るために托鉢して
いる偽僧侶が大量に逮捕された」という報道があった。

日本でも、そうした偽托鉢僧が横行して問題になって
いる。では、“食を得るため”か、“仏法教化のため”
の托鉢かは、どうやって見分けるのだろう。

“食を得るため”ではないと思われるような虚無僧に
なることが、修行なのだと最近ようやく思えるように
なってきた。

名古屋駅前で尺八を吹いていて、ひとりのご老人が
寄ってこられ「ありがとうございます。仏の教えを
広めてくださいよ」と、手を合わせ頭を下げられた。
喜捨をいただいたことに心痛むようでは偽虚無僧だ。
ご老人の心に添える虚無僧にならなければと誓った。

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 16:10:36
各地の盛り場やターミナル駅前で見かけるのが「托鉢僧」です。時に若い女性もいますが、顔が隠れるほど深くかぶ
ったすげ傘と、黒装束に白足袋、両手には浄財を入れる黒い鉢を抱え、時々、うなるように「南無阿弥陀仏・・・・」を唱
えているのです。
そんななかに、注意して見ると、すげ傘に所属する寺の表記もない、あまりにも清潔そのものの托鉢姿も目立ちます。
いささか滑稽なのは、夏の暑い盛りに冷房の効いた地下鉄駅の構内にまで出没しているのですから、修行とはとても
思えません。

ある名刹の老住職にうかがったところ、本来、托鉢とは僧の大切な修行の一つで、鉢を手に地方の都市を巡回し、施
しの米や金銭を受けて回る行為が正常の托鉢だそうです。従って、銀座など、都心の盛り場に終日立ちっぱなしはお
よそ修行とはかけ離れた「街頭募金」そのもので、限りなく「ニセ托鉢」とも
断言しています。

もっと滑稽なことは、神奈川県内のJR藤沢駅前に立っていた托鉢僧です。日頃、托鉢が立つ場所ではないだけに、
気になった駅前交番の警察官が職務質問をかねすげ傘を持ち上げたところ、来日したばかりで日本語がまったく話
せない中国人だったそうです。 通訳を通じて調べたところ、先輩の中国人から「日銭を稼ぐためしばらくこの格好で
たっているように言われた」と話したそうです。

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 16:53:46
「諸法無我」との出会い【1/18:「お寺MEETING」のレポート】
多くの方が参加され、熱気のムンムンの中、その熱気をある意味、冷ましたのが、ひとさじの会事務局長の吉水岳彦さんのたたずまいでした。
立ち居振る舞い、語り口に何ともいえない厳粛な気持ちになりました。
吉水さんの「ひとさじの会」は、浄土宗僧侶が設立したお念仏の信仰を持って社会的弱者の支援を行う団体です。生活困窮者の葬送支援や
炊き出し夜回りなどを中心に活動をしておられます。

特に印象に残ったのは、2007年末、葬送支援の「お墓プロジェクト」が、もやいサロン「こもれび荘」中で行われ、そこである元ホームレスの男
性が 「路上で生活するようになって、一度あらゆる縁を立ってしまった。しかしもやいの活動のおかげでアパート暮らしに戻り、新しい仲間も
出来た。自分が死んだ時、この親しい仲間たちと一緒のところに往くんだと思えたら、僕は残りの人生をもっとしっかり生きられるように思う」と
語られたそうです。

無常な世の中であるが、もしもの時、本当に大切な人と必ず同じところで再び会えると約束してもらえるならば、これほど心強いものはないでしょう。
それのような役目を「お墓」が持っているのですと吉水さんは語られました。
また「諸法無我」といって、同じ世を共に生きている限り、自分と無関係なものなど一つもない。それはわたしたちが相互にかかわり合わなけれ
ば生きていけないことを示すだけでなく、社会における困難な問題をわがことと直視すべきことを教えてくださっている、という言葉に感銘を受けました。
今日は吉水さんに出会えて幸せな気持ちになった。「人格」というのは大切な要素だと思いました。
慈しみに満ちた社会をめざして、ともに活動したいと思いました。
http://commonsfesta.blogspot.com/2011/01/18-urashima-report.html

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 19:22:31
あげ

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/20(木) 11:28:24
>>690
>それのような役目を「お墓」が持っている

持ってないだろ 持っているのはお念仏による極楽往生だ

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 05:26:22
ホームレスのおっちゃん達はどこに葬られるかも分からない不安をかかえているから、
その安心を取り除く役目を持っているってことでしょ。
あの世での再会はそのとおりだけど、この世での再会も実現できると。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 12:57:52
葬式と法事だけやってる坊主より
よっぽど尊いわ

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 00:28:37
浄土宗800年大遠忌 東海道念仏行脚のホームページ
お師匠さん(大田弘光)が1月25日から 2月23日まで歩く『東海道念仏行脚』
一ヶ月を掛けて念仏を唱えながら 芝の増上寺から 京都の知恩院まで約500キロ
その様子をネットにて配信してくれます

宗祖法然上人800年大遠忌念仏行脚HP
http://www.jodo.or.jp/onki800/kinen/koryu/nenbutsu.html
1月25日は 増上寺にて出発式
是非ともご覧下さいね☆

696 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 06:49:01
一ヶ月も念仏行脚するのか。すごいね。
運動不足の俺には出来ない…。

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 10:47:12
すごい
マネ出来ない・・

698 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 10:55:00
自坊でお葬式があったりしたらムリだよな
いろんな行事やイベントに参加できる方々がうらやましい

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 14:51:31
寛平はもっと凄いじゃん

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 14:57:53
ああ

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 21:59:20
>>698
逆転の発想で、自坊で色んな行事をすればいいじゃん。

702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 22:03:01
>>701
うん、確かにそうだ

よしっ!やるかっ!

まずは境内の雪かきからだっ!

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/23(日) 02:34:35
>>693
あ?
何取り除く役目持ってるって???

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/23(日) 05:59:18
ただの打ち間違えじゃん。許してくれよ。。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/23(日) 06:38:39
安心と不安は紙一重

706 :世界平和念仏の日:2011/01/25(火) 03:26:23
今日は「世界平和念仏の日」ですね。正午にお念仏を10称えることになっています。
皆さんもよろしければどうぞ。

南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏
南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 05:25:34
南無妙法蓮華経

708 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 07:10:10
>>707

お前さんはお寺にやってきて冊子を置いてエホバの証人みたいな人ですか?

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 12:58:31
>>635 >>636 何処からコピーしてきたんだ?
この文章は特定の機関にしか発信していないはずだが?

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 15:09:25
>>709
貴方の発言に1ネラーとして非常に興味がある。
非常に大きな釣り針に私は喰らいついてしまった。

詳しく話して

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 15:26:29
J

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 15:31:29
特定の機関?

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 18:20:43
遠忌迎え 知恩院で法要
御影堂に移され法然像(奥)と初めて対面する重文の阿弥陀如来立像(25日午前10時半、京都市東山区・知恩院)
800年遠忌(おんき)を迎えた浄土宗宗祖・法然(1133〜1212)の命日に当たる25日、総本山知恩院(京都市東山区)
で、同宗が取得した阿弥陀如来(あみだにょらい)立像(重文)を迎える請来(しょうらい)法要が営まれた。法然の弟子・
源智(げんち)(1183〜1238)が師への報恩のために作らせた鎌倉時代の仏像で、御影(みえい)堂の法然座像の前
に置かれ、800年ぶりの師弟の出会いが演出された。

■800年ぶり師弟対面 法然と源智依頼の阿弥陀像
午前10時すぎ、木魚の音が響く中、法要を執り仕切る導師の伊藤唯真(ゆいしん)浄土門主(もんす)(知恩院門跡)が
阿弥陀如来立像の前に着座した。声明(しょうみょう)のあと、式衆と呼ばれる僧侶らが読経したり念仏を唱え、法然の
遺訓「一枚起請文」を読み上げた。伊藤門主は表白(ひょうびゃく)で、阿弥陀如来立像の由来とともに「浄土宗の至宝
なり」と仏像の重要性を述べ、今年の遠忌法要の無事を願った。

法然と源智は、知恩院の1世と2世。阿弥陀如来立像は、高さ98センチ。1979年の調査で、源智が法然の一周忌に合わ
せて作らせたことや、死者の菩提(ぼだい)を願った5万人の姓名を記した結縁交名、法然の思想の変遷を記した文書が仏
像内部にあることが分かった。浄土宗はゆかりが深いことから、昨年2月に取得した。
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110125000080

714 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 21:30:33
特定の機関とはどこだ?

浄土宗に特殊な情報機関があるのか?

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 21:31:34
Yahoo!だろ。書いてあんじゃねーか。

716 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 22:45:48
特殊な機関ってヤフーかよw

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 23:10:12
折れ本の葬儀式の振り仮名、アレでいいのかな?
弟子はでしだよな?
てしじゃないよな?

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 00:14:00
>>717
発願文の音読みは『がんてーしーとー』

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 00:18:53
でし じゃなかったのか
なんで清音なんだろうね?

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 01:28:31
法然上人 八百年大遠忌

祥月の ご命日 1月25日 こんな日に


ザックジャパン が 宿命のライバル 韓国を PK戦の末下しました!


わーい わーい ! !

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 07:54:08
>>719
今更そんなことを言うとは
意見分かれる箇所ではあるが、お前は今まで勉強してこなかったのか?

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 09:18:38
719です

>>721
読み下しで読んでたから
三帰三竟でもでしだったし

ていうか、片や濁音 片や清音の理由があったら教えていただけたら
と思ったんですが

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 17:26:50
濁音・清音ではなく、漢音・呉音

『奉請』を、『ほうぜい』と『ぶじょー』に読み分けるのと同じ

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 19:58:08
すると発願文は
漢文で読むときは、漢音で読む ということですね。納得しました。

うちの師匠が偉い先生に聞いたところ
こっちの地域ではそう読んでたからそうなのだ
と頭ごなしに言われた
ということを聞き、納得いかない と思ってましたので。
ありがとうございました。

725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/27(木) 07:26:07
基本は呉音で、場合によって漢音でって感じでしょう。
あみだぶつ、おみとふ

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/27(木) 13:13:27
>>724
「弟子」の部分だけ漢音であとは呉音。
ゴロがいいからじゃね?とか軽く思っていました。
きちんと理由を考えたことはなかった^^;

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/27(木) 13:34:10
>>726
 江戸時代以前の、私度僧確認のためのトラップでは?

728 :719:2011/01/28(金) 07:47:12
>>726
一部だけ別の読みって、まるで
クーソージョーマンゾク騒動みたいだ

やっぱ、こーでなきゃいけない理由
ってのがないと落ち着かないんですが、それでもやっぱり
>>721のレス通りですわな。

不勉強ゆえ、そこだけが漢音である理由がわかりませんから
どうかどなたか教えていただけたら。

>>721さんはご存じなんでしょうか。なにとぞご指導のほどを。

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 08:55:57
単なる慣習だよ。
終了!

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 10:07:43
一方的に終了させられても困惑するだけですが・・・
慣習についても、不勉強ゆえに知らなかったんですから
その原典というか、出典というか、そういったことも教わりたいんですが。



731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 11:35:42
答えられないから終了。
知らないことは嘯くのが坊主の基本。

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 11:51:28
そいえば住職から
お前がお檀家さんから何か聞かれて、答えられなかったりわからないことがあったら俺にフれ
って言ってたw

まるで後藤隊長みたいだww

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 12:33:34
昔TVで見たことがある。
天台宗かどこかの宗派が一般公募で小僧を募集してそれに三人の脱サラが応募してきたっていう番組。
その小僧さんの修行風景をTVで流してた。
その中で垣根を作るというのがあった。
指導僧が丁寧にこうやってつくってねと教えてたが、
小僧さん達は学校出てるし実生活社会を経験してるから、こうやったほうが早いですよ、って言ってた。
指導僧は確かに早いかもしれないがこうやることに意味がある、といってましたな。
自分も師匠に教えられたことは確かに変だなと思うこともあったが、師匠が黒い物を白といえばそれは白ですよ。
だから佛教が変わらずにあるんですよ。
途中で変わったかどうかじゃない。教わったことは変えない。それが大事。
一般の人がなんと言おうと、他の和尚さんがなんと言おうと、師匠のやり方を真似する。
そんな自分も師匠はコーソージョーマンゾク、自分はクーソージョーマンゾク。
これだけは変えられなかった。

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 13:10:19
某法儀司の先生が
クーソーって読みは糞に聞こえるからダメ
コーソーと、そのまま読む と勝手に決めちゃって
それが通って、しばらくコーソーと読むことになってた。

その先生が遷化されたこともあったのかなぁ。
クーソーに戻りましたね。

個の思いが全体にいきわたるってのも、上の立場に立つのも怖いもんだなぁ
とは思います。
けれども自己鍛錬が評価されると、おのずと上の立場に立たされる。

謙虚の二文字は、どんな立場でも常に心得ておきたいものです。

で、明日は日本VS豪州です。

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 13:35:11
まんこーくう

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 14:16:08
三尊禮お唱えしながら
不謹慎なこと考えてますか?

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 14:30:21
恥ずかしながら、三尊禮六時礼讃暗記してないので
経本読みながらですので
読み、単語とその意味、そして博士追うことで頭の中が一杯になります。


738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 15:04:14
法儀師代わればお作法変わる。
これ法式界の常識じゃん。 自己主張の為に変える。

だから法式を学び続けるのは好きじゃない。
ほどほどに習ったら他の道を行く。

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 16:05:11
>>738
Σ(・_・)

そうだったのかっ
とびっくりした顔つきのレス

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 17:59:21
>まんこーくう

あらやだ、あのお坊さん まんこって言ったわ
やらしい

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 18:03:48
普通は思わないよ。聞こえないし。

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 19:53:51
教わったことは変えないって、ケースバイケースだね。確かに第一結集
には意味があったけど、大乗仏教興隆は変更を伴っているしね。大切なのは
とらわれないことだと思うが。・・・別に反対意見があっても認めます。

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 02:28:30
法儀師代わればって法儀師は1人じゃないだろ
738はどうせ何を習っても続かないんだろうから、余計な言い訳するなよ

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 06:51:58
変えたら変わるでしょ?ってこれ基本なんじゃないですか?
ケースバイケースも無いんでない?

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 08:11:37
>>743
法儀司それぞれが自分の意見を曲げないんだから、
その時々の最有力者の意見が反映される。だからコロコロ変わる。
そこにきて東西の軋轢が余計にややこしくする。
ちなみに師じゃなくて司な。おまえももっと勉強しろよ。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 10:58:40
たしかに知恩院と増上寺では色々違うからなぁ
地方に行くと中央の作法とはまた異なった伝統があったりするし

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 11:11:56
少なくとも関東関西で奉請が違うし、お勤めから戻ってきて帰僧息浄論はどこまで読むかも違う。
基本は変えないが寺によっては違うし、地方によっても違う。
郷に入らば郷に従えで。

748 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 18:43:46
スマホはギャラクシーがおすすめ

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 19:05:22
浄土宗アプリ
よく読経する経典を網羅、偈文の節、発声も収録
法式、礼儀作法も動画で詳しく解説
浄土宗全書、仏教辞典、語句解説も全て入っています
最新浄土宗情報もダウンロード可能、法式が変わっても
すぐ対応できます

ちょっと欲しい

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 19:58:48
ついでに読経後の法話集もなw

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 19:59:28
行も携帯アプリで完了出来るようにしてほしい

752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 21:13:58
早いですね〜
母方の祖父の壱周忌。
母方の菩提寺である浄土宗のお寺さんでご供養をお願いいたしました。
ご供養の中でご住職様から事前に渡されましたプリントを唱え、法要後にご説法を賜りました。

『一枚起請文』(いちまいきしょうもん)
唐土(もろこし)我朝(わがちょう)にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。
又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。
ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、
うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細(しさい)候(そうら)わず。
ただし三心(さんじん)四修(ししゅ)と申すことの候(そうろ)うは、皆決定(けつじょう)して
南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。
この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候(そうろ)うべし。
念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学(がく)すとも、一文不知の愚鈍の身になして、
尼入道(あまにゅうどう)の無智のともがらに同じうして、
智者(ちしゃ)のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。
証の為に両手印をもってす。
浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。源空が所存、この外に全く別義(べつぎ)を存ぜず、
滅後(めつご)の邪義(じゃぎ)をふせがんがために所存をしるし畢(おわ)んぬ。


これは浄土宗の宗祖である法然上人(1133.4-1212.1)が亡くなる2日前にしたためた、
浄土宗の教えの要であるお念仏(称名念仏)の意味、心構え、態度について、簡潔に説明されたものだとか。
ご住職様は始めの2つの否定部分「〜あらず」を強調されました。
オイラごときが安易に意訳しようなんて思ってもみません。
(その気になればいくらでも調べられるでしょう)
でも、この「〜あらず」の部分が胸にスッと入ってきました♪(^_^)

モチロンオイラは真言僧侶であり真言密教が大好きですが、今日は阿弥陀様モードな一日でした(*^^*)
こんなご縁をくれた祖父に感謝♪

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 22:41:27
あげ

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 23:07:23
ハゲ

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 23:28:17
ある葬儀(通夜)での事
遺族の若い男性(20才前後)「浄土宗の糞坊主のお経なんて15分で終わるよww」
それを近くで聞いた住職は
心の中で「ふん! 本物の浄土宗の葬儀を教えてやる」
そう心の中で言って通夜は浄土三部経一巻全部 しかも木魚は超スローペース
普段の通夜は阿弥陀経だけだが、その若い遺族の男性を懲らしめる為 わざと浄土三部経一巻読み上げ
当然、スローなので通夜だけでとんでもない時間がたち
その間、若い遺族の男性は椅子に座りながら段々と顔面蒼白になってきた。
そう、長時間なのでトイレにも行けなかったからである。
そして遂に椅子に座りながら大失禁・・・
他の遺族からは「キタねーよ馬鹿!!」「なぜトイレに行かないんだ!!ドアホ!!」と通夜の最中に相次いで小さな罵声が飛んだ。

翌日 
住職は若い男性が居ない事に気づき、他の遺族に問いた。
遺族「ああ、彼ね。通夜で失禁して、今日は恥ずかしくて欠席するって」
住職「そうですか」
住職の心の中では、「これが浄土宗の葬儀だよ、何が15分で終わるんだよ、馬鹿め!」
そう心の中でほくそ笑んで その後の本葬・初七日と臨んだのであった。
それ以後、その若い遺族は2度と住職の前に現れなかった。






756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 23:46:33
遺族失禁させるほど通夜やりたくないわw

757 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 00:25:50
神戸のアロハな仏教会王子最近ひきこもりに!

親子ともども長年お噂大好き風評大好きではっちゃけてましたが、王子のそこがみんなにバレてきてみずからひきこもってしまいました。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 00:30:09
常時癌

759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 00:55:41
浄土・区・神戸市・県・宗連の仏教会王子はひきこもり。


760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 00:55:47
マンコークーウー
大阪じゃ
オメコークーウーって発音するんだよな

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 01:16:38

バカ

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 07:19:34
2ちゃんの無い時代、葬儀社、タクシー、仏教会を利用して噂を支配し、噂を流し他人を利用し、他人を蹴落としてきた神戸仏教会王子の父。息子もその路線を継承するかに思われたが、器の違いから失速。ひきこもり。神戸JBを崩壊させかけた立役者。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 07:45:05
もう神戸のことはウザいから結構。
お前がここでやってることは、その他人を蹴落としてきたとかいう父と同じだ。
便所のごみ書き込みと同じだと思えばいいんだろうが、
その便所に入ってるのはお参りに来た人、全国の僧侶、お前等の素行調査に来てる探偵などと
思って間違いない。
鶏頭でなければ少しでも考えて行動しろよ。

764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 07:49:40
仏教会王子、あなたは人の上に立つ器ではありません。親子で仏教会をしゃぶりつくしたんだからもういいじゃないですか。
此れからもずっと引きこもっていてください。

あなた達親子に有りもしない噂を流された者一同より。

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 10:48:19
彼ハワイ行く前とかは半分干されてた感じやったのでは。プールサイドで結婚公表したときもみんなからドン引きされてたし。そのままハワイ行って帰ってきてからもちょっとま、その雰囲気ひきづってたし。落ちぶれたというより元に戻ったと言う方が早い。

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 11:17:00
あんたら街BBSにでも行ってやってよ。
バカに何言っても無駄かな?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 11:26:48
神戸の癌さんへ
神戸の話題やめてくれ。 他の土地のものは迷惑なだけでおもしろくない。


768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 13:13:38
神戸の人、あんたらこれ唱えてると思うけどただの呪文?

我弟子等 願従今身 尽未来際
帰依佛両足尊 帰依法離欲尊 帰依僧衆中尊

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 14:08:23
こうべぶっきょうかいのがんになるてら

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 15:55:55
兵庫教区鎮圧担当どうにかしろ

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 16:51:37
噂の東京マガジンていう番組で、東京都港区三田の済海寺が問題の寺として取り上げられていた。


772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 16:54:56
>>771
kwsk

773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:27:31
http://www.kokokusha.co.jp/project/pdf/7.pdf

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:31:30
>>772

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296362898/

775 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:33:21
簡単なあらすじ
今回は、都心で起こった墓地の立ち退き問題だった。立ち退きを迫られている檀家は
もともと別のお寺(以下A寺)の檀家だった。平成元年のバブルの頃虎ノ門にあったA寺の住職が新規寺院拡大を計画。
それに伴い全部の檀家が一時的に工事の間、友達の住職のお寺(以下B寺)に移転。
ところが、バブルがはじけてA寺の拡大計画が挫折。
そこで平成11年にB寺の檀家になるという手続きをした。しかし、心の中ではA寺の再建を願っていた。 
ところが去年の暮れに急にB寺からの退去を迫られた。その後、A寺の再建はほぼ不可能と知った。

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:34:18
B寺の言い分は「墓地の一時使用は終了した。入檀手続きしてないから出てってください」
檀家の言い分は「A寺が完成したら戻りたい、と言っただけ。B寺の檀家だと思っている」意見の食い違い、勘違いがあるようだ。
ただ、この問題の被害者が檀家であるか、ないかの問題の前に、今まで信頼関係があってつきあってきたのに一言も説明がなく、
弁護士から文書を突きつけたB寺のやり方に疑問を感じる。
一般人に、しかも檀家に墓地から出なければ法的そちをとる、つまり裁判をする、といってきたのだ。
取材交渉の際に、実際B寺に行き住職の奥様とも少し話をした。今回の問題が嘘のような感じのいい人であった。
「弁護士に任せているので」とうことから弁護士に今回の疑問を投げかけたところ「檀家として認めない」という認識だった。
どうも取材をしていて、B寺の住職の意志と弁護士の意志が違っているようにも感じた。
そのまま残る、出る、にしてもお金がかかってしまう。高齢の年金暮らしの方にこの状況は厳しい。
高血圧が悪化して体を悪くした人もいた。
A寺の都合で勝手に移転させられ、また今の寺からも出て行けというのは、あまりにも理不尽すぎませんか?

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:38:02
法然上人の教えはどこに!? 浄土宗「済海寺」で起きた墓地撤去問題

法然上人(1133〜1212)といえば、浄土宗(総本山は京都の知恩院)の宗祖。「南無阿弥陀仏」を唱えれ
ば誰もが仏の救済を受け、平和な毎日を送り、浄土に行けるという他力の教えを説き、それまで貴族だけ
だった仏教を大衆のために広めた。来年、その法然上人が亡くなってちょうど800年を迎えるということで
、すでにいろんな行事が行われているが、その法然上人の教えに反するとしか思えない問題が、「済海寺
」(東京都港区)で起きている。11月8日付で、同寺の壇信徒の一部、約50名に対し、同寺の代理人という
弁護士から手紙が出された。その内容は端的に言えば、同寺における墓地の「一時使用」が今年12月末
で終了するので、それまでにお墓とお骨をどこかに持って行ってくれというものだった。(ただし、来年2月
末まで猶予期間を設ける)。

詳細は後述するが、この件を巡っては「一時使用」との表現があるように特殊
事情があることはあった。だが、一方的な突如の通知。そして、済海寺の久家道裕住職はすべて弁護士任
せで、1度の説明会も開かず、また、なぜ12月末までかの理由も何ら告げないなか、強い者に刃向かって
も致し方ないと諦める壇信徒も少なくはないものの、「了承できない」として、すでに21名(12月22日現在)参
加で「被害者の会」が結成されている。了承できないのは無理もないだろう。特殊事情と言っても、壇信徒に
は何ら責任はない。それに、墓石はその寺の利権(指定の墓石業者が決まっている)から、例え新たなお寺
を見つけてもまずお墓は持っていけない。また、例え泣く泣くこれまでのお墓を処分したとして、新たなお寺
に引っ越すとすれば永代供養料と石材一式で軽く数百万円の費用がかかる。これに対し、今回の壇信徒の
多くは高齢で、生活も豊かでない方も少なくない。このままでは、多くの壇信徒は墓石とお骨を持って追われ
、路頭に迷うことにもなる。弱者救済が法然上人、そして浄土宗の理念のはずだが、なぜ、こんなことが罷り
通ろうとしているのだろうか。

http://straydog.way-nifty.com/yamaokashunsuke/2010/12/post-5be3.html

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:41:15
大正大学
1987年  4720名
1989年  ランク外
1991年  ランク外
1993年 10035名
1995年 22121名
1997年 13631名
1999年  9631名
2001年 10685名
2003年  8670名
2005年  7337名
2007年  ランク外

佛教大学
1987年  4621名
1989年  7370名
1991年  9283名
1993年 15387名
1995年 11529名
1997年 11480名
1999年 10031名
2001年 13842名
2003年 11871名
2005年 12188名
2007年 10973名



779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:49:57
http://mimizun.com/log/2ch/livetbs/1296359990/141-1000/

他山の石としろよな。

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:51:41
東京教区・・・浄土宗「済海寺」で起きた墓地撤去問題

神奈川教区・・・阿弥陀寺問題



781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 17:55:02
どちらも・・

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 18:07:14
>>776
「弁護士に任せているので」とうことから弁護士に今回の疑問を投げかけたところ「檀家として認めない」という認識だった。
どうも取材をしていて、B寺の住職の意志と弁護士の意志が違っているようにも感じた。

グルじゃないのか?

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 18:19:19
宗内の多額の使途不明金の存在を、たった一人の課長職の使い込みに見せかけて解決しようとした本山の末寺ですから(笑)
故・ツボイ門跡も、墓の中まで持ってゆくモノが多すぎて大変だっただろうな(笑)

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 20:12:02
12 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[sage] 投稿日:2011/01/30(日) 19:03:43
本山はこういうもめごとには無関心でしょうな。
博打うちが管長だっけ?浄土宗は。

13 名前:名無しさん@京都板じゃないよ[sage] 投稿日:2011/01/30(日) 19:10:40
>>12
「大吉寺内 成田有恒様」宛の郵便物を受け取った時、大吉と寺内を引っくり返すというアイデアから生まれた競輪作家・寺内大吉法主は遷化されてるよ。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 22:19:53
『太閤素性記』によると、瑞龍院日秀の法名は日蓮宗の上人、常楽院日敬か
ら来たものだという。日敬は浄土宗との宗論のとき耳と鼻を切り取られたそう
だ。もし、それが本当なら浄土宗の尼である「日秀妙光」と同じ法名を付けた
というのも不思議なことだ。

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 22:32:01
曹洞宗選挙で買収 一関の住職、「有権者」に最大10万円
 2010年9月にあった曹洞宗の宗議会の議員選挙で、岩手県選挙区で当選した一関市の寺の男性住職(66)が選挙前、
有権者に相当する県内の曹洞宗の住職に1人当たり主に現金3万〜10万円を配ったことが分かった。公的ではない宗門の選挙とはいえ、
仏教界で買収行為が行われたことに批判の声が出ている。
住職の話では、公示前の10年6〜7月、岩手県に316カ所(13教区)ある曹洞宗の寺の半分以上を回り、
各住職側に金を渡した。陣営幹部に10万円、各教区長に5万円、一般住職に3万円を提供した。
選挙資金は約650万円で、大半は自前で工面した。
 金は住職が他の寺を訪れる際、「献香」などと称して現金を持参する習慣に倣って配った。
一部の住職は選挙目当てと察して拒んだが、ほとんどの人は受け取ったという。
 曹洞宗の選挙は公職選挙法の適用を受けない。宗門の内規は選挙人に対する金銭、物品の供与と接待を禁じているが、罰則はない。
 宗議会選挙は4年に1回、永平寺(福井県)と総持寺(神奈川県)の両大本山系ごとに主に都道府県単位で行われる。岩手県選挙区の定数は両大本山系とも1。
一関市の住職は総持寺系で新人として立候補し、再選を目指した遠野市の現職住職(61)を破って初当選した。
 現職住職も各住職に3000円相当の線香を配ったという。
 一関市の住職は「『献香』などとして置いてきて買収の意識はないが、一般常識的に投票買収と受け取られても仕方がない。
陣営の方針に従って配ったとはいえ、自責の念がある」と話している。
 




787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 22:32:50
続き 

仏教界をめぐっては、以前から金権体質の指摘が絶えない。
曹洞宗の選挙でも「これまでも買収が行われていた」「他の都道府県でもある」と述べる内部関係者が少なくない。
 福島市の仏教ジャーナリスト村井幸三さん(84)は「仏教界は金に関する不透明感が付きまとい、国民の仏教離れの一因になっている。
聖職性が求められる住職が金権選挙に手を染め、信頼低下に拍車を掛けている」と語っている。
[曹洞宗宗議会] 宗門の議会に当たり、予算や規則を審議して議決する。曹洞宗のホームページによると、議員72人で任期4年。選挙の投票権は1人1票。
岩手県選挙区は、一関市の住職が228票対119票で当選した。
永平寺系は無投票だった。

2011年01月30日日曜日



788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 22:35:55
宗議会議員選挙の時に金が動くのなんて
浄土宗だっていくらでもあるという話じゃないのかね
慣例

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 22:36:39
陣営幹部に10万円って曹洞宗は安いなw

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:27:46
>>786>>787
スレ違いだろよ。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:30:00
浄土宗でもあると言う事を言いたかったんだろう。

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:31:23
>>782
そもそも、和合院から移ってきた人を排除する意図って何?
後釜の御新規さん狙い?

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:41:37
今日菩提寺内にある納骨堂にお参りしに行ったら、仏像が隠れキリシタン仏像
だった・・・そういうお寺ってありなの?
光背にヤリみたいなの持った天使風のかりょうびんが??みたいなのがありました。
どう見てもキリシタンだったんだけど・・・orz

九州北部の浄土宗・・・


794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:42:57
九州北部ならありやろ

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:55:03
>かりょうびんが??

この意味がわからん

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:56:49
>>795
迦陵頻伽の事だろ?
あとはググってくれ

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:58:35
>>795
迦陵頻伽 です 上半身が人で、下半身が鳥の仏教における想像上の生物
楽器持ってるなら分かるけど槍みたいな武器系でした

798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:01:12
別にどう見てもキリシタンってわけではないでしょう。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:03:00
http://pds.exblog.jp/pds/1/200703/05/42/f0105342_105623.jpg

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:03:41
サンスクリットの kalavinka の音訳。『阿弥陀経』では、共命鳥とともに極楽浄土に住むとされる。

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:12:11
その仏像ひょっとして十字架にかけられてたんじゃない?

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:22:58
光背に井形の紋がありました。本堂の左右の仏像の光背には羽があったんですけど
羽ってあるもんなんですか?

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:33:54
羽が生えた阿弥陀さん
どこへ飛んでいくんだよw

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 00:40:37
>>803
阿弥陀仏に羽はなかったです。両菩薩には羽がありました。

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 01:28:21
ふーん、大阪のお寺でなら知ってるけどなぁ
阿弥陀如来像の光背の中に十字架がついてるヤツ

まぁ、歴史あってそういう仏像なんじゃないかな
もしそこまではっきりとした形のキリシタン仏像は珍しいな
江戸時代だとそこの住職や僧侶、文字通り首が飛ぶぞ

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 02:10:45
>>805
その菩提寺の歴史は親戚が言うには100年やそこららしいけど、
坊さんいわく500年くらいって言ってました。なんか寄せ集めた歴史みたいです。
100年ほど前にいきなり出来た巨大寺院って感じらしいです。

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 16:27:21
先ほど、浄土宗の葬儀に参列したのですが
読経で不思議に思ったことが2つあるので教えてください
ひとつは読経→お坊さんによる焼香の際に何か棒のようなものを床に投げ捨てたこと
もうひとつは葬式後の繰り越し法要の読経で「ほうかい」という崩壊を思わせる言葉が聞こえたこと
どちらもその時になんか違和感を覚えたのでよろしければ説明お願い致します

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 16:28:26
願成寺

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 17:04:12
松明かな?
あと法界?

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 17:37:23
>>807
>何か棒のようなものを床に投げ捨てた
松明です。
荼毘に付すというのを形式的にやってます。
>ほうかい
ほうかい。それは仕方ないねぇ。
仏教では法界という言葉がありますんで。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 17:39:02
宗教者によって参列者に違和感を与えるような言葉遣いや行動がされているとしたら誠に遺憾。


812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 18:24:40
疑問はその場で導師に聞け

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 18:48:19
・・・・十方法界常住佛

ネェチョットチョット って?

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 19:19:23
禁煙法を施行したブータン、初の逮捕者は「僧侶」
今月から厳しい禁煙法が施行されたブータンで、仏教の僧侶が初の逮捕者となり、禁錮5年の判決を言い渡される可能性があることが分かった。
地元紙クエンセルの28日の報道によると、僧侶はかみたばこ72パックを所持していたとして逮捕されており、違法にたばこを入手し使用した容疑
がかけられている。

仏教の教義でたばこが悪いものだとされているブータンでは、2005年からたばこの販売が禁止されていたが、インドからの密輸が横行していた。
しかし新しい法律では、警察が家の中を捜査することが許されており、たばこを販売した人や、税関を通過した証明のない外国のたばこを所持し
ている人は実刑判決を受ける可能性がある。

今回逮捕されたのは400年の歴史がある僧侶学校の24歳の生徒で、自分が使用するためにインドの国境の町でたばこを購入したと供述。地元メ
ディアによると、新しい法律を知らなかったと説明しているという。
http://jp.reuters.com/article/oddlyEnoughNews/idJPJAPAN-19292020110131

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 19:20:05
仏教の教義でたばこが悪いものだとされている

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 19:34:49
はまだ

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 20:01:47
いつそんな戒律を作ったwブータン仏教www

オソロシイ喫煙率を誇った僧侶業界も今じゃ本気で少ないからなぁ(´・ω・`)
むしろ線香や焼香の煙のほうが肺にやさしくないと思うのは俺だけか・・・・
エセ科学と厚労省には本気でマジ勘弁。

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 20:16:40
法務の時に柄香炉の香を
吸いまくっているんだが・・

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 21:58:54
age


820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 00:18:12
戒律に禁煙ってあった?知らなかったよ。
長老部は昔の戒律に従順だからこそ、御釈迦さんがいらした時代に無かったタバコはおkだって聞いてたんだが。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 00:35:45
ブータン仏教はダメなんやろ

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 01:02:31
戒律を現代的に考え直すとタバコはダメになるだろうね

確かに今現在の戒律ではタバコはOKだけど

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 01:20:56
ブータンはチベット大乗仏教の系統だな。
肉も食ってるし妻帯僧もいるだろう。

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 01:22:24
ブータンの僧侶はソープランドには行かない

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 02:40:25
ソープランドないからだろう。あったら行くだろうな。
家の壁にデカデカとチンコの絵書くような国だぞ。
マラ信仰が盛んだそうな。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 07:06:09
昔門前で葬式屋してた神戸の寺ってどこ?一応オーナーは寺の責任役員の待遇で出戻り娘の彼氏(不倫)寺と葬式屋の円満な関係に見えたがその後破局。

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 07:42:25
しつこいな 神戸は。
粘着体質なのか?神戸及び関西は。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 07:54:44
神戸のあそこの親子が粘着質。
2ちゃんの無い時代から噂話を集め創作し、人を利用し人を蹴落とし、仏教会をしゃぶりつくした。あそこの親子が仏教会に君臨したことが兵庫と神戸の最大不幸。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 08:16:52
君もじゃない?

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 14:25:46
バレてないと思って自作自演や他のスレで真面目な書き込みしてるのが痛すぎる。
いかにも仏教界や浄土宗を憂うようなこと言ったりして外づらはいいんだろうな。

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 15:22:42
君は内面どころか外面も悪いのか。
気の毒に。

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 15:25:38
仲良くやれ

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 16:40:12
歳々年々、人同じからず。人は必ず老いていくものです。小から壮、壮から老へ、人生は足早に去っていきます。
今日という日は一回、二度とこない。誰でも知っていることですが、そう気にしつつ毎日を送る方は少ないのではないでしょうか。
かくいう私もその一人、子どもは日に日に体、頭脳ともに成長し、学齢を重ねていきますが、成人した私たちは、見た目もあまり
変化が起こらず、自覚しづらくなっています。お寺の行事に、お稚児さんとして参加していた子どもたちが、ある日、高校生や大
学生になって目の前に現れると、喜びとともに、月日の流れの速さに愕然としてしまいます。私はこの子たちと同じだけの時間を
過ごしてきたが、果たして同じだけ精進し成長していたか、自問しないわけにはまいりません。これまでどれだけのことが出来た
か、そして何をすべきだったのかと。

仏教の教えに、戒・定・慧の三学があります。平たく言えば、決まりを破らず(戒)、決まりを破らないために精神的に安定し(定)
、安定することで智慧が生まれる(慧)という教えです。その智慧があれば、一日の生活に無駄が無く、自分がなにをするため、
この世に在るのかを覚(さと)ることも出来るのでしょうが、これが難しい。きまりを破らないことだけでも、そう杓子定規に生きる
のは困難なものです。

法然上人は、当時最高学府だった比叡山で、「智慧第一の法然房」と讃えられていました。しかし自身を「三学の器に非ず」とし、
覚りを得ることの出来ない、心の弱い人間が救われるには、「南無阿弥陀仏」をとなえ、阿弥陀さまの慈悲に頼る他はないと説か
れました。

そして念仏は、易しく誰でもできるから素晴らしいと、「難しいことが優れている」と思いがちな我々の目を、覚まさせてくださったのです。
確かに、努力して結果を得ることは人を昇華させます。しかし、全ての人がなかなか同じようには出来ないのもこの世です。今日という
日は二度と来ず、誰しもふり返れば後悔が残るでしょうが、それを活かしきれないのも、私たち凡夫の性なのです。何事も、自分を過
信しがちな私たちですが、阿弥陀さまにおすがりし、誰にでもできるお念仏をとなえて参りましょう。

三浦組新善光寺 清水道善

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 21:31:26
あげ

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 01:19:50
法然「写し霊場」再興 甲賀、湖南 25寺社結ぶ

甲賀地域に再興された「写し霊場」の25寺院に置かれた本霊場の砂を入れたガラス容器(甲賀市水口町・九品寺)
浄土宗宗祖・法然(1133?1212)の誕生から亡くなるまでの足跡をたどる巡礼コース「法然上人二十五霊場」を模して
江戸時代中期に設置された「写し霊場」が、滋賀や三重など全国4県、5カ所で再興された。今年の法然の800回忌の節
目に合わせ、地域の寺院との結びつきを強めてもらおうと、浄土宗(総本山・知恩院、京都市東山区)が各地に呼びかけた。

復興したのは▽滋賀(甲賀、湖南)▽三重(伊賀、名張)▽熊本(天草)▽富山(富山、魚津、射水、高岡)の各県の計5コ
ース。もともとは江戸中期?昭和にかけて設定された。いずれも、地元の25寺院を、関西の2府3県と岡山、香川にまた
がる1766(明和3)年に作られた「法然上人二十五霊場」(本霊場)に見立てた。

甲賀地区では1819(文政2)年に「写し霊場」が作られた。法然の800回忌に合わせ、衰退していた「写し霊場」を再編
。甲賀、湖南両市にまたがる25寺院を結び、本霊場の砂を取り寄せてお堂に置き、本霊場との結びつきを強調した。法
然の月命日にあたる毎月25日に予約制でお参りを受け付ける。第一番霊場の九品寺(くほんじ)住職の大田光彦さん(
59)は「念仏の輪が広がることを願っている」と話している。

問い合わせは九品寺(甲賀市水口町)Tel:0748(62)6395へ。
http://www.kyoto-np.co.jp/local/article/20110201000134

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 02:51:32
>>818
自坊の法務の時の柄香炉の香は自分で選べるでいいけど、
葬儀の時の葬儀屋の一般焼香のは価格第一かで、人工モノなんで
マジ体に悪そーでヤダよなぁ。

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 03:24:27
最近、お香の値段が上がってから途端に質が下がったよな
あの固めたみたいなのはなんなの?

でもオマイラ自香は持って行かないのか
普通の香合とネジ香(角割入れて)持って行くぞ
自分の周りの香りはとりあえずOK

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 03:27:16
煙が出ない香はたいがい臭い

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 04:22:53
>>809-810
丁寧に解説してくださって有難うございます
疑問に思っていたことがこれで納得できました

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 05:28:21
どういたしまして

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 06:52:14
ダウンタウン
松本の濱田

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 08:46:40
お仏壇の浜屋♪

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 10:31:00
南無袈茶布大菩薩

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 10:36:00
最近けちゃ来ないな
しんだんかね

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 14:32:52
けちゃなら陸板の佛大スレッドに出没してるよ。
名無しで

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 14:45:34
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。

決してやってはならない宗教は

創価学会

エホバ

日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか?面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政「憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にブルドーザーで突っ込み、
日本刀で片腕を切り落とした。


847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 15:07:13
神戸の松本通の寺なんて、門横の掲示板に公明党のポスターはってるよ。

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 15:33:50
ほんとそうれんないわ〜の人。

関西なんでしょ?いい加減この神戸の話題しめてくれませんか?

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 16:05:24
たぶんその神戸の親子というのを自殺に追い込むまで続けるつもりでしょう。
現実世界では真面目で人当たりのいい浄土宗教師を演じてたりしてw

850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 16:24:26
いやだね〜。
ここからコピペして
”浄土宗の僧侶はこんなんばっかりw”
とか言われたら。

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 16:25:54
兵庫教区いい加減にしろ

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 18:11:18
http://www.love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1256418601/
キャッシュに残ってるだけでも1年以上前から粘着してるしな。
他スレへのマルチポストや荒らし行為もあわせたら二、三千レスはつけてるはず。
その精神性に寒気を覚える。

853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 18:30:35
同意

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 20:28:36
先ほど、浄土宗の葬儀に参列したのですが
読経で不思議に思ったことが2つあるので教えてください
ひとつは読経→お坊さんによる焼香の際に何か棒のようなものを床に投げ捨てたこと
もうひとつは葬式後の繰り越し法要の読経で「ほうかい」という崩壊を思わせる言葉が聞こえたこと
どちらもその時になんか違和感を覚えたのでよろしければ説明お願い致します



855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 20:30:56
歳々年々、人同じからず。人は必ず老いていくものです。小から壮、壮から老へ、人生は足早に去っていきます。
今日という日は一回、二度とこない。誰でも知っていることですが、そう気にしつつ毎日を送る方は少ないのではないでしょうか。
かくいう私もその一人、子どもは日に日に体、頭脳ともに成長し、学齢を重ねていきますが、成人した私たちは、見た目もあまり
変化が起こらず、自覚しづらくなっています。お寺の行事に、お稚児さんとして参加していた子どもたちが、ある日、高校生や大
学生になって目の前に現れると、喜びとともに、月日の流れの速さに愕然としてしまいます。私はこの子たちと同じだけの時間を
過ごしてきたが、果たして同じだけ精進し成長していたか、自問しないわけにはまいりません。これまでどれだけのことが出来た
か、そして何をすべきだったのかと。

仏教の教えに、戒・定・慧の三学があります。平たく言えば、決まりを破らず(戒)、決まりを破らないために精神的に安定し(定)
、安定することで智慧が生まれる(慧)という教えです。その智慧があれば、一日の生活に無駄が無く、自分がなにをするため、
この世に在るのかを覚(さと)ることも出来るのでしょうが、これが難しい。きまりを破らないことだけでも、そう杓子定規に生きる
のは困難なものです。

法然上人は、当時最高学府だった比叡山で、「智慧第一の法然房」と讃えられていました。しかし自身を「三学の器に非ず」とし、
覚りを得ることの出来ない、心の弱い人間が救われるには、「南無阿弥陀仏」をとなえ、阿弥陀さまの慈悲に頼る他はないと説か
れました。

そして念仏は、易しく誰でもできるから素晴らしいと、「難しいことが優れている」と思いがちな我々の目を、覚まさせてくださったのです。
確かに、努力して結果を得ることは人を昇華させます。しかし、全ての人がなかなか同じようには出来ないのもこの世です。今日という
日は二度と来ず、誰しもふり返れば後悔が残るでしょうが、それを活かしきれないのも、私たち凡夫の性なのです。何事も、自分を過
信しがちな私たちですが、阿弥陀さまにおすがりし、誰にでもできるお念仏をとなえて参りましょう。



856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 00:07:12
>>>854

質問をコピペしてるの?
>>807
何の意味があって?
ほんの50スレ以内にちゃんと書いてあるが
何度も書き込みするとネタだったのか、と思ってしまいます。

857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 00:29:38
age

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 11:26:57
>>856
それは浄土宗とは関係ない一般人からの投稿コピペだよ。
馬鹿な浄土宗の坊さんの反応を求めているだけ
つまり釣り

スルーが1番

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 11:35:25
準強制わいせつ:「治療」と称し 鎌倉の僧侶、容疑で逮捕 /神奈川
治療と称して女性にわいせつな行為をしたとして、鎌倉署は2日、鎌倉市鎌倉山4の僧侶、望月曠靖(こうせい)容疑者
(53)を準強制わいせつ容疑で逮捕した。逮捕容疑は09年9月17日午前11時45分〜午後1時ごろの間、寺院内で
、不妊治療と称して、会社役員の女性(42)の下腹部や胸を触るなどしたとしている。

同署によると、望月容疑者は「手で触れることで病が治る」として1回5000円で相談を受けていたといい、「触ること
は、事前に説明している」と容疑を否認しているという。【山田麻未】
http://mainichi.jp/area/kanagawa/news/20110203ddlk14040229000c.html

860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 11:42:10
その人は横浜市に住む、東大寺末寺の住職。年若くして素晴らしい超能力の持ち主。 簡単にスプーンどころ
か車のkeyを折り曲げる。 難聴の人あらば、自らの能力を気にかえて治療にあたる。 20数年間、聴こえぬ
耳に生命が宿る。 階段を歩けぬ人に接し、30分後には自分で階段をかけおりる。 その人の名は、望月曠靖
(もちづきこうせい)氏である。
http://www.makishimaisao.com/friends/mochizuki.htm

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 11:49:16
http://livedoor.2.blogimg.jp/honentokyo800/imgs/4/2/42577b28.jpg

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 12:07:10
>>860

もともと階段は歩けないが、駆け下りることはできたんじゃないですか?

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 12:08:04


864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 23:00:54
あげ

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 19:00:35
善光寺貫主に慰謝料支払い命令
 長野市の善光寺の天台宗25寺院を統括する大勧進住職、小松玄澄 貫主 ( かんす ) (77)が辞任する約束を拒否したために精神的
苦痛を受けたとして、善光寺天台宗25寺院の代表だった柳沢貫一・尊勝院前住職(72)が、小松貫主を相手取り、辞任と慰謝料2000
万円を求めた訴訟の判決が4日、長野地裁であった。

 山本剛史裁判長は「貫主は和解契約で辞任すべき義務があるのに言を翻し、前住職の名誉や信頼を著しく傷つけた」と述べ、300万
円の支払いを命じた。ただ「辞任は本人の自由意思によるべき」として、辞任を求めた請求は棄却した。

 判決によると、小松貫主に対する批判記事が月刊誌に掲載されたのをきっかけに、25寺院の合議で2004年12月、退任を要求。
05年8月に小松貫主と柳沢前住職、大勧進の顧問弁護士らが協議し、07年8月までに小松貫主が辞任することを口頭で約束し、
紛争解決のための和解書を交わしたが、小松貫主は和解契約を否定し、期限までに辞任しなかった。

 小松貫主側は「辞任の約束はしていない」「白紙に署名したが、和解書に署名、押印はしていない」と反論したが、判決は「被告
の主張は当を得ず、和解書の成立に疑いはない」と退けた。

 善光寺は、天台宗と浄土宗が共同で管理している。天台宗は「貫主」と呼ばれる大勧進住職が25寺院を統括。浄土宗は「上
人」と呼ばれる大本願住職が14寺院をまとめ、共に善光寺住職を務める。

(読売新聞)
檀家を持たないとされる善光寺。善光寺信仰に支えられている。
天台宗と浄土宗が共同で管理している珍しい組織ではあるが、対立することなく、平穏につとめを全うしていただきたいと願う。


866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 20:24:41
江戸期「異色」お札版木 法然と不動明王併記

蔵で見つかった江戸時代中期のものと見られる版木で刷ったお札。法然と不動明王の名前が並んでいた(京都市上京区・清浄華院)
上京区の浄土宗大本山・清浄華院(しょうじょうけいん)で、江戸時代中期に作られたとみられる版木が確認された。宗祖・法然と不動明
王を併記した珍しいお札の版木で、清浄華院は将来的にお札の授与を復活させる意向だ。

 見つかったのは「圓光大師 不動明王 百萬遍之札」「不動明王祈祷札」などと書かれた版木10枚。境内の蔵に保管されていた。圓光
大師は法然のことで、「ただひたすら念仏を唱えよ」と専修念仏を説いた法然と、大日如来の使者・不動明王を並べたお札を作ることは、
浄土宗寺院からは教義上出てこない発想だという。

 清浄華院は、鎌倉後期から室町前期の僧向阿(こうあ)が、三井寺(園城寺、大津市)の泣き不動の画像を持って清浄華院に入ったこ
とや、室町時代の絵巻物「絹本著色泣不動縁起」(重文)が残るなど、不動明王とのかかわりが強い。江戸中期の1737(元文2)年の文
書には、法然の肖像画と泣き不動画像を輿(こし)に載せて江戸に出向き、開帳したという記述もあり、当時から、法然と不動明王のお札
をひと組で授与したようだ。

 今年4月に清浄華院で営む法然800回遠忌法要の記念品に、法然と不動明王を表す梵字(ぼんじ)を入れた護摩木を作るなど、復活
を進めている。寺は「お二人の名前を添えた厄よけや開運のお札も検討したい」としている。
http://www.kyoto-np.co.jp/sightseeing/article/20110204000086

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 20:31:10
厄よけや開運のお札って浄土宗的にはどうなんだろう?

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 21:16:14
×

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 23:01:28
浄華院は、遠忌の寄付も知恩院のお下がりなんだから
もう余計なことはせずひっそりと暮らせよ

また変な建物たてるとか言ってるだろ

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 23:19:36
浄土宗の護摩って…(汗)

善光寺も危ない話は大勧進のみならず、例の淵之坊の宝塚事件、若麻植咲良とかいう大開脚アバズレ娘はどうなった?…AVデビューでもして絶対秘仏を御開帳、御上人さままで入り乱れ…なんてなったらどうする?

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 23:35:05
若麻植葵ちゃんのパンツの御も開帳も忘れないで

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 00:26:38
知恩院だって濡れ髪明神で護摩焚いてたはず。
清浄華院が悪く言われる筋合いはない。
浄土宗の場合、本尊弥陀三尊以外にも、
寺伝の仏神がお祀りされていて口伝や儀式修法がある場合がある。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 02:07:39
まぁ、おまえらだって護摩は焚かないにしても、
毎日色んな回向をやってるだろ。

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 09:41:51
大正生まれ迄は社会全体秩序を念頭に置いた正論で一生懸命に働いて
国や社会を発展させて来た。
【ここまでが昔の秩序を守ろうとする最後の世代】
昭和一桁生まれからおかしくなっている。
敗戦の価値観変化時が多感な思春期だったので社会秩序自体を信頼しない
世代だ。
【仏教否定・葬儀否定派諸悪の権化団塊の世代】
戦後の団塊らはさらに無秩序に磨きが掛り身勝手・型嵌め思考・無実態評論家ばかりで
話にならない。更に悪いことはその団塊の数が多いことだ。
社会で若い奴が育たなくなったのも団塊Jrからだ。
現在どこへ行っても団塊は金が無く身勝手で問題ばかり抱えている。
それも話にならないような傍迷惑な問題ばかりだ。
団塊とくれば、まず、「戦後社会の身勝手」の言葉が最初に過る。
これは社会全般傾向だ。

団塊の少し上の70代は比較的、皆金も持っている。
正論も比較的、理解して通す人が居る。

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 12:33:45
渡り廊下走り隊7、増上寺異色豆まきにサプライズ登場

渡り廊下走り隊7が昨日2月3日、東京・浄土宗大本山増上寺にて行われた節分追儺式(せつぶんついなしき)に参加した。
渡り廊下走り隊7のメンバーが登場すると、突然のサプライズに観客が殺到。彼女たちは豆のみならず、お菓子や福銭、
ボールなどを投げる増上寺ならではの特徴的な“豆まき”を、心ゆくまで楽しんだ。

豆まきを終えたメンバーの渡辺麻友は、「生まれて初めて豆まきに参加できて本当に楽しかったです」とうれしそうにコメ
ント。仲川遥香も「豆をどれだけ遠くのお客さまにまで投げられるか、メンバーと競争しました」と、興奮気味に感想を語った。
http://natalie.mu/music/news/44558

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 12:34:28
>>874
同意

877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 15:03:25
善光寺住職退任請求棄却も慰謝料支払い命じる
http://ameblo.jp/rockimage/entry-10790770531.html

878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 15:20:24
天台側ですね?

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 20:24:05
天台側んだぁよ
この問題、浄土宗側とは関係ないんだけどね…

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 23:59:00
善光寺(長野市)の天台宗側のトップである小松玄澄貫主(かんす)(77)の素行は貫主としてふさわしくないとして、
同寺に属する天台宗25寺院の代表だった柳沢貫一・尊勝院前住職が小松貫主の辞任と慰謝料などを求めた訴訟の判決で、長野地裁は4日、小松貫主に約300万円の支払いを命じた。
山本剛史裁判長は辞任請求を棄却する一方、小松貫主に自発的な辞任を促した。小松貫主側は即日控訴した。

 判決などによると、2004年11月、小松貫主の女性問題や自筆の書を高額で販売したことを報じる記事が月刊誌に載り、これを問題視した柳沢前住職らが辞任を要求。
小松貫主は05年8月、「約2年後に辞任する」などとする和解契約を柳沢前住職らと結んだとされ、訴訟ではこの契約の存否が争われた。

 山本裁判長は「(契約はなかったとする)小松貫主の主張は不自然で信用できない」として契約の存在を認定。
柳沢前住職が受けた精神的苦痛として賠償を認めた。
その上で、貫主の地位について「極めて高度に保障されており、辞任は自由意思に委ねられている」とし、契約の効力を否定した。

 一方、判決は「小松貫主は和解契約の内容を実現する義務を負っている」と指摘。「天台宗の宗務総長に対して貫主の地位を辞任する申請を提出するべきだ」とし、自ら職を辞するよう促した。

 判決を受けて小松貫主は「辞任を約束した事実はなく判決は承服しかねる。今後も天台宗一僧侶としての使命を全うすべく精進する」などとするコメントを出した。

 善光寺は無宗派で、天台宗と浄土宗の寺で共同管理。年間約600万人の参拝客が訪れる。


一言 浄土宗には関係ない話ね。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 03:19:42
>>874 何だよ 寺に財政的に都合のいい事ばかり言いおって。
「昔」の社会秩序を守って生きることが「正論」かよ。
浅はかな身勝手で自分に都合のいい言い分で説得力ゼロ。
「戦後社会の身勝手」じゃなくて学問等幅広い知識で養った自分の物差しを
大切にする時代状況の中で「自立」してきたんだよ。
「世間体」とか「見栄」だとかに左右されることが
堕落した仏教者にとっても自分にとっても誤った価値であるということに
気がついたんだよ。これからは一気にあんたたちと「世間体」とか「見栄」で
付き合う人は激減するということ。真摯な仏教者と真摯な在家はこれからも
仏の道を歩むだろうけど。堕落している寺院の反省こそ語るべき。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 11:08:40
一言。あんたには信仰心がない。
信仰心があれば、寺がどんなだろうと、僧侶がどんなだろうと関係ない。
なんだかんだ文句付けてるだけで、そこに信仰心は全く感じられない。

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 11:30:33
親の世代から受け継がれてきた寺請制度の支配に疑問を持ち、
自由と独立を重んじる世代が増えてきたということでしょうね。
宗教家にとってはやりがいのある、いい時代になってきたのでは

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 12:24:14
自由と伝統は相容れないところがあるが、
社会生活を営む上で伝統も必要になってくる
人に迷惑をかけないなら何をするのも自由という
考え方の人は少数派なので


885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 14:02:59
>>881
あんたは無差別に寺に生きる者を自分の価値観だけで非難しているだけだ。
では>>881である団塊の世代は今までなにしてきたんだ。
学園紛争・極左・総括で仲間をリンチ殺人して、世間様に迷惑してきただけじゃないか。
揚句の果てには役立たずな民主党を押す。
日本を目茶苦茶にしてきた世代がなに偉そうに上から目線で喋るんだ?
そんな連中が仏教や寺を非難する資格はない。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 16:24:13
>「戦後社会の身勝手」じゃなくて学問等幅広い知識で養った自分の物差しを
>大切にする時代状況の中で「自立」してきたんだよ。

うそこけ。
団塊や団塊の餓鬼どもの都合の良い言い訳にしか聞こえん。
お前ら(団塊ジュニアも含む)の学問って高校時代や大学時代は暴力で相手を屈服させることに費やして来たんじゃねーのか?
1950年代の安保闘争 高校紛争(県立川崎 県立緑ヶ丘 逗子開成等の学園紛争)
全国で吹き荒れた大学闘争 東大安田講堂攻防戦 日航機ハイジャック よど号事件 北朝鮮との関係
日本赤軍 革マル派 浅間山荘事件 総括と称する内ゲバ大量殺人事件 日教組信者  
オウム真理教事件 いじめ世代 頭でっかち団塊ジュニアニート大量発生

お前らの学問って暴力による自己中心的学問だろ。
これを「戦後社会の身勝手」と言う
だから各世代の嫌われものなんだよ。お前らの世代は
  



887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 16:43:28
しまった。節分は増上寺にゆけばよかった…(涙)
渡辺麻友タンが握った豆を拾ったら、チンポに真珠と一緒に埋め込んで大切にするのに(号泣)

若麻植咲良って「善光寺さくら」の名前で宝塚デビューしようとしてたイジメッコだよね? AVデビューするの?! 妹も?!…浄土宗も大本願も終わってるな。…でも見たい。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 17:41:19
どうでもいいが名前違うぞ。

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 19:14:59
>>884 宗教とか信仰は個人に自己決定権のある事柄だから。
伝統という名に悪しき寺請制度の名残が相当するだろうか。
もっと言えばたかだか江戸幕府以降の「悪しき伝統」だ。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 19:27:24
おまえら増上寺に行かないのAKB48が来たから増上寺に行けばよかったとか
どんだけミーハーなんだよ。

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 20:29:16
だって、まゆゆがナマでつかんだ豆だよ! まゆゆの体液が微量についているかもしれないんだよ!…もうチンポに埋め込む手術受けるしかないじゃん!
増上寺さんの広報もいじわるだよなぁ…。

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 21:33:01
【国際】 キャメロン首相 「英国での多文化主義は失敗した」★2
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296978738/

【調査】移民は「問題」、欧米世論調査
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296979610/

政府がこれから進める大量移民受け入れ策の一貫として、
伝統仏教にその先慣らしを果たしてもらうために広告会社が画策して


893 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 21:44:12
age

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/07(月) 02:29:50
一番燃えたバトルは?

135 : ヱビス様(catv?):2011/02 /06(日) 14:58:05.68 ID:gLBFSA7c0
10年ぐらい前の神社仏閣板の浄土宗VS浄土真宗の戦い。

140 : しんちゃん(広島県):2011/02 /06(日) 14:59:36.39 ID:YU03+49F0
>>135
そそられるわ
どっか読めるとこないかな?
http://worldrankingup.blog41.fc2.com/blog-entry-670.html

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/07(月) 09:28:04
東京地方裁判所平成23年(ヨ)第339号
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku2ch/1297035942/1

弁護士 神田知宏 [*@ogaso.com] 11/02/07(月) 08:47 HOST:p1064-ipbf6901marunouchi.tokyo.ocn.ne.jp
対象区分:[法人/団体]管理人裁定待ち
削除対象アドレス:
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/company/1291008564/1+スレタイ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1291003873/1+スレタイ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1290222351/265
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/student/1279352111/338
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/company/1223371576/318+321
削除理由・詳細・その他:
IP開示&削除仮処分決定

決定正本アドレス
http://www.ogaso.com/kanda/23339/23-339u.pdf

※IP開示も依頼いたします。別板にて申請します。

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/07(月) 17:09:47
宗祖法然上人八百年大遠忌 東京教区内念仏行脚
宗祖法然上人に報恩感謝の意を込め、教区内各寺院で揮毫された名号を奉じて、 10組の地域ごとに教区内を念
仏行脚いたします。行脚期間中は、こちらのブログにて毎日ご報告いたします。   
http://blog.livedoor.jp/honentokyo800/

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/08(火) 10:50:59
宗祖法然上人八百年大遠忌 東京教区内念仏行脚
宗祖法然上人に報恩感謝の意を込め、教区内各寺院で揮毫された名号を奉じて、 10組の地域ごとに教区
内を念仏行脚いたします。行脚期間中は、こちらのブログにて毎日ご報告いたします。
http://blog.livedoor.jp/honentokyo800/

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/08(火) 11:06:51
なぜ繰り返した

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/08(火) 11:36:33
>>898
10回書き込むつもりなんだろ…
もうおなかいっぱい…

900 :けちゃっぷ ◆R8t/xUtH.k :2011/02/08(火) 22:34:42
>844 さくら鯖がなぜか使えなくなり、おまけに携帯からの書き込み規制もあり、めんどくさくなって年末くらいから2ちゃんねる見てませんでした。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/09(水) 10:29:31
甥っ子が佛大一般入試受けた。
合格出来ますように

親は宗門で受けろと言ったが本人はコネ入試拒否して
実力で受験したいと言うことで一般入試受けた。
歴史学科と仏教学科併願
本人は英語4割 国語8割 日本史9割の出来。
英語がネック、英語が難しいと嘆いていたが受かりますように。

902 :けちゃっぷ:2011/02/09(水) 12:29:30
学生が就職試験受けるとき、「文学部」ならまだしも、「仏教学部」とか言われても…。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/09(水) 21:01:33
>>902
なんで?
日本文化・精神の奥深くに根付いている仏教を軽視する企業なんて、
こっちからお断りだよ。
俺の職場は坊主であることに興味を持ってくれているよ。

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 00:56:43
age

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 02:34:44
みんな、八百年大遠忌の塔婆には宗祖って書いた?それとも、元祖って書いた?

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 03:57:13
>>901
その点数では歴史学科不合格
仏教学科は合格

歴史学科は300点満点中230点以上は欲しいからな。

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 06:38:15
>>905
宗定では、『奉修宗祖法然上人八百年大遠忌上酬慈恩』となっているぞ
宗報参照

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 08:43:08
宗務からすれば宗祖だから、宗祖が宗定とも言えるが統一されたものではない
西のもんなら元祖でいい

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 10:40:46
>>905
既出だが、宗定の塔婆や表百では今回は「宗祖」になってるな
真宗の方から、元祖じゃなくなってこっちは嬉しいとか言われたわ

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 18:59:51
そんなことで一喜一憂するのも何だが、
ウチが念仏の元祖だとドヤ顔するのも情けない。
俺は宗祖という表現が好きだけどなぁ…

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 22:50:35
あまり開祖と言わないな。何故だ?
「広開浄土門」と言うのに。


912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 00:47:08
個人的な好みだが
元祖法然上人よりも宗祖法然上人のほうが言いやすい
だが、宗祖大師よりも元祖大師のほうが言いやすい

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 01:33:41
元祖様、って言わない? 西の言い方なのかな

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 07:24:20
前原誠司は敬虔な浄土宗信徒。しかも選挙区は本山の所在地。
なぜ、浄土宗はもっと応援してやらないんだ?
同じ京都でも自民党・谷垣は狂信的な日蓮宗徒だぞ。
負けてもいいのか? 浄土宗の沽券にかかわるぞ。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 08:17:15
宗祖は 浄土宗に限定的な表現となるが、
元祖は 浄土門全体の、お念仏の「元祖さま」という意味合いになる。
また、元祖のほうが歴史的に古いそうだよ。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 09:07:39
そういう感覚が、今の時代に合わないから宗祖という表現になりつつあるのでは?
だいたい、念仏の元祖ってお釈迦様になるんじゃね?

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 10:06:35
専修念佛の「元祖」という意味だろう。
知り合いのある偉いひとに言うには、法然上人というお方には宗祖よりも元祖の方がふさわしいが、
遠忌などの節目には東西関係なく浄土「宗」としての行事を強調するために、
あえて「宗祖」を多用する傾向があるんだとさ。


918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 10:59:15
尊師で統一。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 13:53:59
いわれてみれば浄土宗では開祖とはいわないよな

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 13:56:44
浄土宗を開かれた法然上人と言うのに開祖と言わないのはおかしいのではないか。
浄土宗の開祖ではないのだろうか。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 14:10:26
>>914
小泉あきお で懲りた

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 15:10:28
本屋に足運んだら、空海と親鸞の名言集みたいな本が平積みされてた。
法然さんには、名言集みたいなのなかったっけ?

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 19:32:21

「法然共生」、共生社会の実現はどこまで本気なのか。
増え続ける中国、ブラジル移民、北朝鮮有事に際しての難民・・
お寺を多民族の人々との共生の場として活用することは可能か。
共生の真価が試される


924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 19:42:59
難しいのう

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 21:22:29
頼りっぱなし
頼られっぱなしは共生じゃないよね?

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 22:53:58
そうだね

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 22:56:13
1175年春 法然の「出会い」
http://sankei.jp.msn.com/life/news/110208/art11020808070004-n1.htm

928 :けちゃっぷ:2011/02/11(金) 23:13:46
まったく仏教知識のない人が見たとき、「元祖」と言われても何の元祖だか見当つかない。浄土宗の寺で「宗祖」と書かれてあったら、なんとなく宗派を開いた人なんだなとはわかる。

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 00:47:02
鳩山首相「多文化共生の時代をつくりあげ、国を開いていくことが非常に大事だ」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1272152365/

原口総務相 「定住外国人に支援が必要。静岡をモデルに多文化共生推進法を検討」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1255993237/

民主党 川上義博「地方参政権で日本は復活だ、在日と一緒に日本を多民族多文化国家に変えよう!!」
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/news/1262525836/

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 02:21:56
葬儀業者、僧侶から「仕事紹介料」 お布施の4割の例も
http://www.asahi.com/national/update/0210/TKY201102100549.html

葬儀屋と結託してる所はこんなのなんかね
噂ばかり聞くけど実際の話は聞いた事ないなぁ
バカ高いお布施の所とかだとありえるのか?

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 02:37:32
>>907
それ知ってて聞いてますw

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 14:54:38
共生の反義語は
共食いかなぁ

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 17:40:26
共食いって同じ者どうしつぶし合うことでしょ。

共生は違う者どうしが前提。
違う者どうしがぶつかり合うのが共生の反対では?

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 17:58:21
弱肉強食が近いんでしょうね。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 18:45:07
>>933
共食い 神奈川教区内寺院の内紛みたいなものか
中田寺とか阿弥陀寺とか良心寺とか大福寺とか
良心寺についてはつい最近知った事が
良心寺の会計やっていた身内の女が、
どうやら良心寺の金を長年私的流用してネコババ(横領)
その女の家族や身内に多額の金が行って贅沢三昧(子供たちの新築の家の購入資金とか生活費に)
それが他の組寺院や良心寺親族にバレて、今裁判まで発展して大変らしい。
そのあと良心寺で会計をやった女が、その女名義で知恩院に大量寄付したと嘘申告して
税務署のチェックで嘘がバレたらしい。

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 19:02:56
良心寺って確か神奈川で5番目ぐらいの大寺やん。
そんな寺で横領とは穏やかではないな。

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 19:10:01
良心寺の法類って里見(神奈川教区宗議員)、岩瀬、大橋(宗務庁東京事務所)だったよな?
こいつらが法類にいてその会計の女が横領していたの気がつかなったのか?

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 19:31:52
家の購入資金になるくらいの額とか……
限度考えろよ! ってそういう問題じゃない?

良い方に取れば、この業界は悪い事しないだろう(疑う事を恥とする)って
認識があるからなぁ。 まかせっきりにしてたのかね

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 19:42:56
なぜ寺族以外が寺の会計とかやってんだ?
普通では無いだろ

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 19:45:58
それとも身内ということは寺族なんかね。
確かに穏やかではないな。

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 20:22:21
本堂の襖絵売った金で家のリフォームをしたんだが、
別の業者に聞いた話だと屏風にして売ればもっと高値が付いたんだと。。。


942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 21:25:32
当麻寺」表記の墓地巡り、購入者が返金訴訟

飛鳥時代創建の当麻(たいま)寺(奈良県葛城市)が経営する墓地と誤認させられたとして、購入者の男性が同寺の名を
冠した墓地を販売する「宗教法人来迎院」に代金返還を求める民事訴訟が、大阪地裁で争われている。
来迎院は当麻寺敷地内の独立した寺院。当麻寺側は「無関係」とするが、墓地との関係を尋ねる問い合わせが100件以上
も相次ぐ事態となっているという。
訴状によると、大阪府在住の男性は2009年10月、来迎院が経営する同府柏原市の墓地の一区画(1・5メートル四方)の
永代使用権を、「有名な古刹(こさつ)で供養してもらえるのはありがたい」と290万円で購入。その後、当麻寺が供養するの
ではないと知り、返金を求めたが応じてもらえないため、昨年3月に提訴した。

当麻寺側によると、現在、当麻寺の管理にかかわるなど関係があるとされるのは敷地内13寺院のうち8寺院で、来迎院など
5寺院は無関係。このため「誤解を避けるために『当麻寺』の表記をやめてほしい」と働きかけたが、来迎院側は取りあわな
かったという。

 来迎院側は読売新聞の取材に対し、「(宗教法人の)所在地を分かりやすく表記しただけで、だます意図はない」としている。
(2011年2月12日19時44分 読売新聞)

http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20110212-OYT1T00543.htm?from=main2

943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 21:40:38
>>940
その女は身内であるが、既に一般家庭に嫁いで寺族ではないって事だろな。
その女が良心寺に入りこんで良心寺の会計やっていたって事だろ?
そんな女に会計任せた住職や総代や責任が問われるな。
当然 法類も。

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 21:53:49
責任の所在はそういうことかもしれん

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 22:23:52
>>939
>>940
>>943
>>940
ある筋から聞いた話だと
良心寺の会計を長年やっていた。
その女って言うのが先代住職の娘で一般家庭に養女として出た女とか
鎌倉市内の一般家庭の奥さんになる、旦那は関東学院大学の学長までなった人とか(旦那は既に死去)
結婚してからも、先代の娘と言い張り良心寺に勝手に入りこみ、
当時、良心寺に会計がいない事にどさくさにそのまま会計やる様になったらしい。
それで横領が発覚したのが、先代住職死去(平成17年頃)してから先代の財産をどうするかで親族らが調べる為
先代や寺の銀行通帳調べてみたら、殆ど抜き取られている事がわかったらしい。
それで親族たちが大騒ぎ、弁護士雇って徹底的に調べたら、驚く事に長年貯めていた先代や寺の金が
すべて鎌倉の良心寺の会計やっていたその娘である女の銀行口座に移されていた。
もっと驚くのが、その女の娘夫婦(鎌倉在住)の豪邸資金に殆ど使われたらしい。
それで、親族たちが先代と寺の金を全て良心寺に返還しろの裁判になって今に至ったとからしい。
その横領した額が凄くて2億円近くあるとか。そのお金が全て平成17年から2年間で抜き取られ女やその娘夫婦の
私的流用に使われたとか。







946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 23:18:20
に、二億・・

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 23:33:29
こりゃあかん、完全に横領だわ
これって檀家から集めた金も当然あるんだろ?
ますます今の住職・法類・総代の責任が問題になるわなー

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 01:06:14
里見もいい加減辞めろよな。
もう、唯眞さんの独裁御親政のほうが絶対マシだと。

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 08:35:07
法類にも責任あるのか?
お前らの法類が悪事をしたとき、お前らも責任とるのか?
おもしろい。やってもらおう。

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 10:17:51
>>948
の里見は里見違いじゃね?
神奈川の人と宗務の人は違う人だよ

で、法類って言っても他寺の会計なんてみないだろJK....

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 12:23:21
>>949
そこの寺の会計が悪事を働いた訳で、別に法類が悪事したわけでもなかろうに。
まあ、そこの住職や総代や寺族が粗相したら、尻拭いは法類にまで及ぶと言う事

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 12:29:21
>>949
磯子の阿弥陀寺は乗っ取り以外にも法類の座間の寺が阿弥陀寺の会計握って問題になっているよ。
その座間の寺が阿弥陀寺の金をネコババしたと阿弥陀寺の隣の寺が裁判しているよ。

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:12:22
そんな風評はいかんよ

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:35:54
法類なんてむやみやたらに多く作ると後が大変だよ。


955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:37:54
ココのスレットの法類が「けちゃっぷ」だとすると、あとどうなるか?

結論 めちゃくちゃになる。

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:40:23
スレットって何?

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:44:05
スレッド

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 13:50:10
http://www.titech.ac.jp/about/introduction/html_chronicle/430/430-21.html

良心寺会計した女の旦那で関東学院大学学長で死去って調べたら1件ヒットした。
おそらくこの「伊香輪」って言うのが女の名前かもな。
旦那の経歴見たら、凄すぎる経歴でビビった。

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 14:35:13
けちゃが法類
拒否します

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 14:46:35
ここ浄土真宗の先生方の集まり?

築地から支店に戻ったが、どいつもこいつもいけ好かない奴らだな。
仕事でもなければ相手したくない奴らだ。
たかが坊主がハワイのホテルのグレードアップを旅行会社持ちでなんて要求してんじゃねえよ。
金に目の無い腐れ坊主が、偉そうに経唱えてんじゃねぇよ。
飲み食いは当然のよーにごっちゃんです!だしよ。

親がまだ住職、坊守で居るうちは親に隠れて業者タカリしないと遊べないんだろ?
てめえらが跡取る頃には檀家なんて繋がりは崩壊して、貧しくなるんだから、今から贅沢しないで小金でも貯めてろ、腐れ野郎。

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 14:58:26
>>958

同じ追浜に、その苗字で住職している寺がある。
なんかきな臭いようだ。
関わり合いにならないほうがいいと思いますよ。
良心寺ってお寺は古刹みたいですから狙っている人もいるんだろうなって
個人的に思う。

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 15:00:51
>>960

日本語がよくわかりませんが、若い人はそういう言葉を使うのですか?

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 15:20:38
>>962
真実から目を背けたいときの発言だな。
心当たりがあるだろ。

まあ、あんた達には当たり前のことだから気にもならないでしょ。

964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 15:30:40
>>960
まず君は浄土宗と浄土真宗の事をきちんと勉強してから、ココに書き込むべし

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 15:34:05
>>961
調べたら、良心寺からすぐ近くに正光寺ってあるんだな。
住職の名前もまったく同じでビックリ。
これは、きな臭い。

966 :962:2011/02/13(日) 16:07:14
自分の無学や日本語の理解力から、まずは目を逸らすなよ。
年上の人の意見には素直に耳を傾けるのも、君の将来の為にはいいことですよ。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 17:44:48
>>965

良心寺は、そのあたりの寺の本寺みたいだから
>>947の言うとおり法類、末寺含めてみんな処分、懲戒免職にでもすればいいのかな?
その辺りのお寺の住職全部入れ替えれば、しばらく前から時々書き込みあった
神奈川教区の噂を書きたがる人も一掃できていいでしょ。
連帯責任でやめてもらえばいい。

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 18:22:03
そうだな>>967に良心寺住職とそのあたりの末寺全部の兼務住職やってもらおうww

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 18:31:47
>>667
無理だろう

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 18:40:16
>>967
住職変えても神奈川県でも1番檀家の信仰心がまったくない横浜横須賀で新しい住職を迎えても檀家はついていくのか?

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 19:00:01
>>970
横浜横須賀ってより東京神奈川全体の檀家が信仰心ないんだが・・・

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 20:20:33
法類って寺の会計に関係ないんじゃないの?
責任役員に入っていれば別だろうけど。
あやふやな知識で個人名まで書くと危ないよ。

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 20:59:49
ところで良心寺の住職って今誰がやっている?
前の老僧は超有名人で知っているが

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:04:03
大阪教区 800年頑張ったな。
10億近く勧進。


975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:12:33
>>973
確か尼さん
増上寺の詠唱大会で見た事ある。

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:13:39
責任役員だと、そりゃ名前通り責任があるからなぁ

でも実際は、名前連ねてても別の寺の会計なんて見ないよね…
ここにもし住職してるものが居るなら分かるだろうけど
おれも役員務めてる他の寺の会計なんて見た事無いよ

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:14:07
>>972

お前はとりあえず落ち着け

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:29:34
>>972
もしかしてその寺の関係者?

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 21:51:30
>>976
責任役員って大抵の寺では3人でその中の1人が代表役員兼務つまり住職
後で2人が法類総代と総代から1人づつが責任役員からだろう。
良心寺みたいな大寺はどうなっているか知らんが。

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/13(日) 22:10:23
まあ、良心寺の問題から法律で照らし合わせるココの部分が引っ掛かる
(宗教法人の責任)
第十一条  宗教法人は、代表役員その他の代表者がその職務を行うにつき第三者に加えた損害を賠償する責任を負う。
2  宗教法人の目的の範囲外の行為に因り第三者に損害を加えたときは、
  その行為をした代表役員その他の代表者及びその事項の決議に賛成した責任役員、
  その代務者又は仮責任役員は、連帯してその損害を賠償する責任を負う。
 第三章 管理


(代表役員及び責任役員)
第十八条  宗教法人には、三人以上の責任役員を置き、そのうち一人を代表役員とする。
2  代表役員は、規則に別段の定がなければ、責任役員の互選によつて定める。
3  代表役員は、宗教法人を代表し、その事務を総理する。
4  責任役員は、規則で定めるところにより、宗教法人の事務を決定する。
5  代表役員及び責任役員は、常に法令、規則及び当該宗教法人を包括する宗教団体が当該宗教法人と協議して定めた規程がある場合にはその規程に従い、
更にこれらの法令、規則又は規程に違反しない限り、宗教上の規約、規律、慣習及び伝統を十分に考慮して、当該宗教法人の業務及び事業の適切な運営をはかり、
その保護管理する財産については、いやしくもこれを他の目的に使用し、又は濫用しないようにしなければならない。
6  代表役員及び責任役員の宗教法人の事務に関する権限は、当該役員の宗教上の機能に対するいかなる支配権その他の権限も含むものではない。

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 08:33:59
ああ

982 :967:2011/02/14(月) 08:43:28
基本的には、会計責任者が勝手にやらかしたんでしょ?
だったら、その会計責任者の背任、横領なんでしょ。
普通だったら、普通って言うのもおかしいのかもしれないが、
会計責任者の告発、住職の責任を問うなら減給1/10、数ヶ月の懲戒処分
くらいじゃないの?
できもしないような、法類の責任とお前らが言うからおかしくなる。
お前らだって自坊の会計を法類とはいえ見られるのは鬱陶しいだろ?
どんぶり勘定なんだしw
出来ることを言えよ。

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 10:00:05
>住職の責任を問うなら減給1/10、数ヶ月の懲戒処分
>くらいじゃないの?

減給以前に、住職が給料制なのかな?


984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 10:10:08
>>983

住職は給料制なんだけど知らないの?
住職は宗教法人の代表役員であり、詰まるところサラリーマンなんだけどね。
君は、住職は税金も払ってないって言ってた人?

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 10:27:41
>>984
俺ははたしてその寺が給料制になっているのかな?
と言っている。
会計が横領するぐらいだからな。

>君は、住職は税金も払ってないって言ってた人?

違う


986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 11:00:26
>>985

一般論としてお寺の住職はどんな大きな寺だろうと、どんなに小さなお寺だろうと給料制ですよ。
お寺の会計自体が住職の財布なんてあり得ない。
住職がお寺の財産を勝手に処分すれば、それなりの罪名が付きますよ。
当然、お布施からそのまま財布にお金を移せば(ry

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 11:10:40
>>985
一般論と良心寺の横領を一緒に語ってもらっては困る。
では、その給料(人件費)は誰が管理しているんだ?
年末調整はどうやっている?
確定申告は?となる。

住職の給料制の話以前に良心寺の会計が横領してドンブリ勘定の運営実態が明るみになった以上
良心寺の住職は給料制に本当になっているのか?

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 11:54:18
>>987
一般論を言っているのは俺じゃね!

そういや、年末調整やら確定申告って
今は自宅からe‐taxラクラク申告とか言っているが
住民基本カード 電子証明書の発行申請
ICカードリーダライタを家電量販やらインターネット販売で購入とかめんどいから
未だに直接税務署に行ってで年末調整やら確定申告をやっている俺。
e‐taxだと自宅から税務署に送信だと失敗した時の不安があるし。

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:02:55
>>987

良心寺が丼勘定とは誰も言ってないですよね。
どんな企業、金融機関でも会計が横領すれば、その企業は丼勘定というわけではない。
直感的に自分の筋書きでいろいろ話を創作しては困るよ。
事実と空想を結びつけても、空想にしかならんよ。
当然空想と空想を結びつけたら絵空事にしかならないよ。

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:05:54
>>989の良心寺関係者が申しておりますww

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:10:25

お前バカだろw
自分がきなくさい話しだって言い出したんだが。
もう少し内容をよく読めよ。

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:12:47
ここで大騒ぎすることによって誰が得するのか、損するのか
よく考えてみ?
お前の能なし頭じゃそこまで考えられないか?

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:15:34
なんか良心寺を擁護する奴がいるなー

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:21:29
>>989
横領の件で今現在裁判していたら空論ではない訳だが。

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:23:44
×空論
○空想

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:32:27
で、ここで事実もわからんのに大騒ぎして進展することはこれっぽっちもない。
一般人のバカがお寺の内情もわからんのに大騒ぎするだけ。
このスレに良心寺の話題を持ち出した奴、反省しろよ。
お前は神戸のバカと変わらんよ。
てか、良心寺欲しかったの?

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:36:42
993の発言あと良心寺関係者が消えた

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:38:40
>>996
やはりお前は良心寺関係者だな。


999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:41:49
>987 毎月決まった月給をもらってるという意味ではなく、お布施収入から経費引いた黒字部分すべ
てを住職がもらっていたら、その「すべて」が法人からもらった給与ということ。

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:43:52
1000
全ては良心寺の為に

1001 :1001:Over 1000 Thread
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もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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