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神職・巫女さんに質問

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/16(木) 20:44:05
神職・巫女さんが質問に答えるスレです。

このスレにおける約束事の規程です。

・スレタイにあるように神職・巫女さんが回答すること。
・出された全ての質問には必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

以上の約束事に賛同できない方は、以下の雑談スレに移動してやってください。
神職・巫女さんと雑談スレ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284130445/l50

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/17(金) 01:48:19
>出された全ての質問には必ず回答すること

馬鹿じゃね?

3 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/17(金) 17:54:47
>>1
乙!

4 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 15:21:26


5 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 18:12:48


6 :権宮司:2010/09/22(水) 14:43:48
あついのー。あつくてもマグワイだけはやめられんのー。

きぬずれの おともうれしき をさな巫女

7 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 21:02:53
神職の方に質問ですが、
今日は中秋の名月で十五夜ですが、
中秋の名月の時など月を礼拝する神事があったりしますか?
月を礼拝する場合どのような次第の流れで礼拝しますでしょうか?

8 :権宮司←神職、しかも結構偉い方:2010/09/22(水) 22:27:25
>>7
とてもイヤらしい儀式なんだよ。
月見団子を一つあーんしたらまぐわい、2つアーンしたらまたまぐわい…秋の夜長を突き通す、素晴らしい愛の営み。

9 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 22:35:13
楽しそうな神社だな、別の意味で

10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/23(木) 13:23:10
吉田か白川には中秋の月を拝む作法があったらしいが、今の神社神道では特に無し。
月読尊を祀る社ですら最近になって始めたイベント的祭りを除けば何もしない。
月読尊とは別に縁がない古社で、中秋の名月に合わせて和歌の会を開く等は昔からある。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/24(金) 17:09:29
来年の東京都知事選挙に「オタク文化の撲滅」を公約に掲げる元東郷神社宮司が立候補を表明
「全てのマンガ・アニメ・ゲームの作り手は地獄に墜ちるべき!」と公式ブログで主張★3
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/news2/1285149441/

こういう神職のことをどう思いますか?

12 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/24(金) 18:00:20
>>10
大祓詞とか月拝詞(みたいなも)とか、
月に奏上したりしないの?

13 :権宮司:2010/09/24(金) 18:39:02
二次元を否定するつもりはないが、三次元のアノもっともやわらかい祕肉にズブズブと入ってゆく時の感激と比べたら、お話しにもならないわ。

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/24(金) 21:47:15
神の一夜妻となる神事として有名なのは、京都三大祭のひとつ葵祭の神事のなかで、
最も古くて厳粛な秘儀とされている御阿礼神事。

阿礼は神の懐妊・生誕・降臨に関わる言葉。

有名な民俗学者の吉野裕子さんですら、
非公開の秘儀のベールの奥までは調査できなかった。
蛇 日本の蛇信仰 講談社学術文庫 吉野裕子著のなかで、
もの凄く勘違いしたことを、想像豊かに書いてる。

あの本のせいで、変な視線を感じている関係者もいる。

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/28(火) 07:22:48
この職業で足袋って消耗品じゃないですか
安くて丈夫なおすすめの足袋ありましたら紹介してください

16 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/28(火) 08:10:11
弓道用の足袋が安くて丈夫との噂を聞いて、ネットで買ってみたが特段丈夫じゃなかったよ。
安モノを選んだのが悪かったんだろか?

17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 07:13:57
教えて下さい。ある会社の総務のものです。
近所の神社でもうすぐお祭があり、のし紙(?)に
会社の名前書いて日本酒を2本しばりで出す場合
題名(?)は何とするのがいいですか?
奉献? 御神酒? それとも?
どうも不勉強で申し訳ありませんが宜しくお願いします。

18 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 07:38:01
奉献でも御神酒でも、一文字「上」でもお好きなように

他にも「御寶前」とか数多あるね

19 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 07:58:50
>>18
BIG THANX

20 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 09:00:51
>>12への回答はまだ?

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 17:57:25
>>18
「献酒」も神社でよく使われているよ。

22 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 23:40:25
巫女さんと結婚した、普通のサラリーマンとかいますか?
巫女さんって、魅力的だよね。


23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/02(土) 23:47:38
巫女さん本人が魅力的なのか、
巫女さん姿だから魅力的に見えるのか?冷静になれ!

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/16(土) 14:41:36
十日戎前に福持って 今宮戎神社の福娘


 「えべっさん」で知られる大阪市浪速区の今宮戎(えびす)神社の福娘一行が四日、新年の祝いで今年の
干支(えと)の絵馬を携え、同市博労町二丁目の大阪日日新聞社を訪問した。
 福娘の新年のあいさつ回りは、同神社の恒例行事。十日が本祭の「十日戎」を前に福娘五十人が三班に
分れ、大阪府内の官公署、百貨店、観光やマスコミ各社を訪れては福を授けて回っている。

 本社を訪れたのは、福娘代表のラブレイス麻理さん(20)ら十七人。福娘の衣装に身を包んだ一行は、
「福を持ってまりした」とにこやかにあいさつ。出迎えた本社の吉岡利固社長に大きな絵馬をプレゼントし、
「大阪じめ」でにぎやかに年の門出を祝った。

 福娘は正月の終わりを告げる十日戎で「商売繁盛笹(ささ)持って来い」の有名な掛け声と共に縁起物の
福笹を参拝者に手渡す。福娘の一人、村岡万由子さん(18)は「健康に気をつけて頑張ります」と話していた。



25 :権宮司:2010/10/16(土) 20:36:17
あぁ、渡辺麻友みたいなB71のガキとまぐわいたい。

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/23(土) 20:52:28
月讀尊の正式な読み方は、
「ツクヨミノミコト」
でしょうか?
それとも
「ツキヨミノミコト」
でしょうか?
どちらでしょうか?

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/23(土) 21:01:10
>>26
伊勢神宮での公式読み方では、
「ツキヨミノミコト」
だったような。
本来どちらが正式か分からないが。

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 18:35:46
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1288168409/
正しい「茶」の淹れ方ってやっぱり渋谷の某学校とかで習うの?
てか、「茶」の正しい淹れ方って分かりますか?

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 19:30:48
神職の方。東照宮の存在をどう思いますか?

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 19:41:01
巫女さんの袴で緋色、オレンジ、紫とかバリエーションあるのはなんか意味あるのかな

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 21:34:16
>>26-30の質問に回答を出来る奴は居ないのかw

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 22:40:55
年始に巫女さんのバイトをしたいのですが、こういうのって募集かけませんよね?
直接神社に問い合わせればいいのでしょうか?

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 23:27:13
うちは特に募集してないけどこの時期になると電話で問い合わせしてくるよ。

直接問い合わせがよい。電話の応対ですでに面接が始まってるようなもん。

34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/29(金) 11:33:58
以前大宮司朗の本を読んだところ、少々オカルトに傾きすぎており、現代神道とは別物であるように思いました。
実際に、現代神道では霊能は否定されているそうですが、
お祭りやお祓いなどの所作には、いくらか呪術的な側面もあるような気もします。


「古神道では、諸々の所作によって超常現象が実際に引き起こせると考えており、
神社ではあくまでも形式・作法として呪術的な所作を行っている」という考え方で正しいのでしょうか?

また、神社関係の方々は古神道に対してどのようなイメージを持っておられますか?

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/29(金) 16:44:29
ここに来る神職の人は、ただ神職に就いてるってだけの人が多いような気がする。

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/29(金) 21:13:05
未回答の>>26-30>>34の質問に、
神職の方、回答をお願いします。

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 00:36:22
勝手に回答を催促するのやめてください。

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 09:02:07
>>37
神職が全質問に回答をしないのは、
このスレの約束事に違反をすることになる。

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 09:16:23
神職さんに質問。

死は穢れなのでしょうか?
\___________ 
      V
     ∧_∧∩
    ( ´∀`)/
 _ / /   /  
\⊂ノ ̄ ̄ ̄ ̄\
 ||\        \
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 ||  || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 09:32:50
>>39 その質問 俺も疑問。誕生も女性の生理も全て人間の当たり前の営みなのに
なんで「穢れ」とか言って特別視するのか分からん。
死が穢れなら、誕生は目出度いことだし、死は祖霊の世界への誕生ともいえるのに・・

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 11:59:41
病原菌が目で見えない時代の経験則から
手水、禊ぎ=洗浄
清めの塩=殺菌
死体->腐敗=病原菌の巣窟
今みたいな生理用品はないのでよごれる=病原菌


42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 12:07:26
>>41
確かにそういう説明も成り立つかもしれなけど、余りに合理性に迎合した
説明という気がしてならない。
宗教なんだから、もう少し宗教的な解釈がありそうなもんだけど、それは
敢えて言わないようにしているんだろか。

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 14:33:18
巫女さんの袴の色は

橙=見習い
緋=本巫女
紫=トウがたってる

の違いです

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 15:34:40
水色と白は?

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 16:11:48
>>26-30>>34の質問への回答が未回答ですよ
回答をしてください。

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 17:20:59
穢れ、ってケが枯れるんでなかったっけ?

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 17:25:00
>>26-30>>34への回答は?

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 19:23:24
>>26>>27で回答済

>>28
習わんがサークルはある。館ではどうだか知らん

>>29
でっかい神社のひとつ

>>30
意味がある

>>34
呪術的なものではなく敬神の念を形にしたものが祭式作法
古神道についての認識は人それぞれだろうが、私自身は役に立つなら取り入れるという感じ

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 19:59:54
>>40
おいおい

同じ命のゴキブリを汚いと言ってるクセに何言ってるんだ?
しかもゴキブリは実際は綺麗好きなのは有名

水道水のほうがよっぽど汚い

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 20:39:05
>>48
>>27は回答に全くなってないだろう。
「本来どちらが正式か分からないが。 」と言っているんだから。

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 20:49:31
>>49=>>50は何を考えて書き込んでるんだろうね。質問も回答もせずアヤつけてばかりいないで、自分で調べて回答したら?

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 20:52:25
>>51
>1

53 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 23:19:57
>>34です。>>48さん、ご回答ありがとうございます。


>古神道についての認識は人それぞれだろうが、私自身は役に立つなら取り入れるという感じ
神職の方々に共通の意見はないということでしょうか。


>呪術的なものではなく敬神の念を形にしたものが祭式作法
呪術と宗教儀礼の差がいまいち分からないので、申し訳ありませんが、また質問させてください。
とりあえず自分なりに考えてみたのですが、
「祭事におけるコミュニーションは、人間から神様へと一方向的に行われるものであり、
祭式とは、神様に対して信仰心や畏怖を表すための礼儀作法である。
神事を行った結果、人間の願いが実際に叶うことまでは期待しない」ということでしょうか?

少々乱暴に言えば、
「願い事は言うだけ言ってみるけれど、叶わなくても仕方ない。 もし叶ったら儲け物」というぐらいのスタンスということなのでしょうか?

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 23:58:06
仮にも神道の勉強をしてきた方が、東照宮をでっかい神社のひとつという回答を下すとは
所詮神職者は神職を神職としてみていないという事ですか。
神職としての器、たかが知れてますね。

55 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 07:26:41
じゃあでっかい霊廟

56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 10:02:48
>>51
お前が相当あほなゆとりなのがよくわかった

>>49の言いたいことは所詮人の価値観に過ぎないって事だけ
ケガレと思う奴もいれば生命の営みにすぎないって考える人もいる
そんな独り善がりの人間が死はケガレだのゴキブリは汚いだの自己中の考えにもほどがある

ストレートにケガレですってケガレでは無いですって答えられたら
何も考えずに信じる人間程度が自分で調べろなどと片腹痛いわw

57 :39:2010/10/31(日) 16:44:36
>>41
(゚∀゚)
└O」 ポン!

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 22:38:21
>>26への回答は?

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/01(月) 10:15:48
どちらでも構わない

何故ならA社がツクヨミが正式です
そしてB社がツキヨミが正式ですと違ってもそれを証明出来ないから

更に言えば正式かどうかじゃなくどちらがより古い読み方かという事になる
これも古い≒最初であるという考え方に基づいてるわけだが



60 :26:2010/11/01(月) 21:03:02
>>59
回答ありがとうございます。
二通りの読み方があったので気になっていたのです。
では、月讀尊のより古い読み方はどちらの方になるのでしょうか?

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 00:10:34
それこそ「神のみぞ知る」領域かと。
だから世の中面白い、と。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 05:14:41
>>60
そんな事くらい自分で調べたら?

神職さんで無ければ答えられそうも無い質問かね?
そして神職さん全員が同じ答えを言うと思う質問なのかね?

君はもっと自分で考えるべきだし、自重するべきだ

63 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 17:44:43
>>60の質問は、「神職さんで無ければ答えられそうも無い質問」だと思うけどねえ。
神道に詳しいのは当然神職だし。

64 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 17:55:34
別にそんな事は無いだろ
考古学者でも古代史や民族研究あたりでも答えられそうな事だと思うが?
何を根拠に神職でなければ答えられないと思うのか?
さらにそうだとしても全員同じ答えなのか?
違っていたらどうするんだ?

結局自分で大した根拠もなく選ぶだけだろ

質問スレだからって些細なことや証明できそうにないものまで教えてクレクレとか
小学生で卒業しろよ
大人だと自負するならわきまえるって事くらいやれよ
神職さんだって俺らと同じ人間だぞ?うんざりするって相手の気持ち考えろっての 最低だな

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 18:48:59
考古学者が神道に詳しいとは限らない。
それにこののスレのコンセプトはココハクレクレ君に優しいスレだ。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 18:52:33
馬鹿は相手にするなよ。
しつこく催促して答えがもらえると学習したら
何度でも繰り返すから。

67 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:03:06
>>64=>>66
分かり易い自演w
>>1をよく読め。
約束事が気にいらないのなら雑談スレへ行け。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:03:25
ああ、わかった
立てた奴からすでに頭小学生だった

・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。
・出された全ての質問には必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。

これがすでに傲慢な言動なんだが自己中ってレベルじゃねーわ、メンヘルの類だ

削除依頼だしとくか、こんなもんローカルルールでもねーよVIPスレかと思ったわ
質問も雑談レベルだからコイツが雑談にいくべき


69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:11:52
>>67
ほれ見ろ
メンヘル特有の妄想全開じゃねーか

こんなクソスレで自演する必要がどこにあるんだ?
お前の思い通りのレスが付いてなかったら全部自演か?
どんだけ頭おめでたいんだ
ってかキチガイだったな

1をよく読めじゃねーよ
おまえが2chのガイドラインよく読めアホがw
おまえがおまえの為に作っただけのルールだったらスレタイに一般人お断りって入れろよ
そんで馴れ合いスレに建てるべきだろアホウ

一般人は>>1みたいな非常識のルールなんかは一般的に無いんだからな

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:21:10
>>68-69
バレバレの自演はいいから、
雑談スレッドへ移れよ。
ここは>>1にある約束事を支持している住人達のスレッドだ。

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:26:45
だからな自演する必要なんかねーって言ってるだろうが
自惚れんなバカがwそんな価値すらねーんだよ

それとな
おまえのほうがバレバレの自演だぞ

1はおまえだろうがwww
支持してる住人はおまえ以外いねークセのに何が達だwww

この勢いで1000まで頑張ろうかwwww

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:26:48
>>62みたいなDQNな荒らしがいるから、
このスレにルールが導入された経緯があるからなあ。

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:29:50
>>67
>>70
>>72
全面的に同意。

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:32:47
いやDQNは>>1としか思えない

1と62のレス、どっちがDQNか白黒ハッキリつけようじゃん

より客観的な視点で見られる他板、他スレでもいいわ
ただしIDが出るところな
後は好きな板選ばせてやるよ、いってこい

こんなのが荒らしだったらこのスレ自体が2ch全体でみれば荒らしになってるって自覚も無し


75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:34:50
>>73-67-70-72

どんだけわかりやすい自演乙雄一郎なのwwwwwww

せめて句読点くらい外そうねwwwwwww

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:35:13
>>74
お前が雑談スレへ行けば済む話だ。
質問スレ・雑談スレの住み分けが昔から行われていて、結論が何年も前にでているんだ。

77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 19:39:03
>>76
その通りだ
早く雑談スレいけよ

俺がやってる事が荒らしだというなら
お前が今やってる事も荒らしなんだから
酸性かアルカリ性かの違いってだけだって理解できたか?

理解できたなら雑談へいけよ
質問も答えもしてねーんだから

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:17:05
スルーを覚えてよかったなと言ってやりたいが
それは自ら自演してたと告白してるようなもんだw
いきなり同時間帯の67-70-72-73の4人がストップ?同時に?ありえねーよwwww

次から下手糞な自演はやめておくんだなwwww
じゃ、このへんで去るわwww
元気でねwwwww



79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:30:23
>>70
>>76
これほど分かりやすい自演馬鹿厨房は、珍しいですよねw

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:42:18
キチガイが去ったようなので、
厳格に>>1にある約束事に法った運営をしている
このスレを進めよう。

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:43:00
そもそも社格って何ですか?

82 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:46:02
神社のランキング。

83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 21:54:41
神社のランキングの基準は何なんだよ?

84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/02(火) 23:57:34
>>26じゃないけど、似たような質問していいですか?

ツクヨミとツキヨミの読み方だけど、
大学の神学や神職の現場では、どう教えてるのでしょうか。

伊勢派と出雲派などで分かれているとか、
仕えている神社の伝統に従うとか、
神職が好きなの選んでいいのでしょうか。

他の神様の漢字の当て方なんかも
日本書紀と古事記、その他の風土記なんかの記載の違いから
いろいろあるみたいだし、神職の間ではどのように扱われてるのでしょうか。


お札関係から、「にっぽん」と呼ぶ人も多いけど、
やんごとなきお方や文部省唱歌なんかは「にほん」と発音していますが、
神職さんは、統一見解みたいなものはあるのでしょうか。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/03(水) 18:20:43
おおやしま と申します。

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/04(木) 18:32:06
>>60氏の質問に神職が答えるべきですね。

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/04(木) 20:45:42
>>44
水色と白は神職。
女子神職て言うのが居るからそれだな。

88 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/04(木) 20:47:30
>>86
同感。

89 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 18:57:08
厄年やお宮参りや七五三というわけではありませんが
不運続きのため、お祓いを考えています。

氏神様にお包みする金額は三千円くらいでも大丈夫でしょうか?
普通の封筒に入れるんではだめですか?
のし袋にお入れしないとだめですか?

90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 20:45:22
祈願料(納める額)は各神社で違うので確かめてください。
支払いではなく神前へ納めるものとして心を使うならば、熨斗袋で。
白封筒でも構いませんけどね

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 22:43:23
>>90
レスありがとうございます。

すごく小さな伏見系稲荷神社で
金額の提示はなく、気持ちをお渡しするような感じなんです。
三千円では失礼でしょうか?



92 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 23:12:46
金額の表示がないならお気持ちでおk
うちもそれ。
授与品代のほうが高くつくことが年に1回くらいあるけどキニシナイ

93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 23:36:28
>>92
ありがとうございます。
授与品代はとくにないようで、もしかしたら
お守り1ついただける感じのようです。

もう1つ質問すみません。
新札でなくても大丈夫だと思いますか?
日が迫ってるので銀行にいけなくて。

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 00:58:10
それは全く問題ない。心配するな。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 02:08:05
野口英世でも夏目漱石でも伊藤博文でもいいと思うけど
なるべく肖像画が袋の表側上部に来るような形で揃えて
入れたほうがよろしいかと。

96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 09:22:10
個別にお祓いしてもらって三千円はいくらなんでも安すぎるよ

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 10:05:28
民社だとよくある話。

98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 13:57:39
>>60の質問への回答がまだのようだな。
回答が必要だ。

99 :61:2010/11/07(日) 16:51:30
「2通り(だけ)とは限らない」説も持って来なければ
ならなくなるでしょうね。そこまでしつこいと。
大昔の発音はアイウエオの5段だけとは断定できない
とする説。ゆえに近い発音を被せたことから何通りに
でも読める、と。
大昔の人々にとっては、いまの読みかたでいくと2つ
ともに間違っているのかも知れない、と。
神のみぞ知る領域と書いたのもその所為。個人的には
わからないとしか言えない。

だけど「これも一説」のうち。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 16:52:47

 だから世の中面白い、と。


101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 17:49:35
>>94 >>95
ありがとうございます。今日行ってまいりました。

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/07(日) 17:52:48
>>96
5千円はお包みしたほうがよかったでしょうか?

個別ですが、個別に呼んだわけではなく
他に七五三でやってもらう人も多く来てました。
しかしお祓い中は私一人でしたが。

103 :60:2010/11/07(日) 20:52:24
>>99
解説回答ありがとうございます。

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/10(水) 23:11:50
またローカルルールで揉めたのか。
そんなので揉めた奴は大馬鹿者だ。
ローカルルールは板のルール。
スレッドのルールはテンプレ。
そんな区別も判らんのか。
そもそもこのスレがある板にはローカルルールは存在しない。

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/11(木) 08:19:33
スレッドのルールtとしてのテンプレは絶対に守るべき。
約束事の通りにスレッドを運営すべき。

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/11(木) 11:20:33
テンプレは絶対に守るべきなんて頭の固い事を言う人は
2ちゃんに出入りしないほういいよ。
カッカするだけだから。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/11(木) 21:08:25
>>105
全面的に賛成。
テンプレを守らない馬鹿は2chから出て行くべき。

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/11(木) 22:00:19
守るべき事項だからテンプレになっているのです。
守れないという時点で、自分がスレを荒らす気でいますと告白しているも同然。
テンプレにいちゃもんを付ける人は、このスレには不要です。
>>105
>>107
乙!
異議なし!

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 08:01:57
テンプレ絶対主義の頭の固い人は、>>107 >>108 の発言時点で、もう既に

・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

に抵触してんんじゃん!!
これだから、頭の固いのは始末が悪いって言うんだよ。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 12:34:49
煽ってる時点で>>109も同様

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 14:25:43
テンプレは守るべきだとは思うが、ここのテンプレはどうかね?
全てを四角四面に守れるかと言ったらそれはまず不可能であろう。
質問に対して必ず神職巫女が答える事となってるが、そうでない人が回答したらテンプレに違反する事になる。
また、回答者をどこで神職巫女と判断するのか。それは回答者が正直に身分を名乗らない限り無理。

どう考えても完全には守り通せないよ。
かといって無視していい訳でもない。

結局は両極な奴らがテンプレをネタに>>62-80,>>105-110みたいな煽り合い罵り合いを展開するんだな。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 15:25:50
そんなキーキー言わなくて良いよw

・出された全ての質問には必ず回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた人に必ず礼を述べること。


このあたりでいいんだよ。
神職・巫女が回答するかどうかはこの辺は性善説に従おう

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 15:26:02
>>111
そうそう。だから初めから無理なテンプレを掲げるのが間違いの元。
それすら気が付かないでテンプレを盾にあれこれ難癖をつけるのは、
もっとアホということになる。
一刻も早くテンプレに間違いが有ったことを素直に認め、次回のスレからは
テンプレを改めるべき。
間違いを改めるを憚るようでは、救いようないアホという事になる。

114 :111:2010/11/12(金) 15:50:46
>>113
あのな、テンプレは守らなきゃならないもんなんだよ。
しかしここのテンプレの解釈そのものに問題があると言いたかっただけだ。
質問者は誰でもいい、神社や神道、祭事などで知りたいこと判らないことを質問する場所なのだから。
それらに回答するのは神職巫女と限られている。それ自体は何も問題は無い。
ところが回答者を神職巫女と限定しているにもかかわらずそれを判別する手段が無い。
以前にもこれで議論になったが、その時は「回答者は誰であろうとあくまで神職巫女であると見做す」という解釈に落ち着いている。
だがその解釈に問題がある。そうでない者も回答したらそうであると見做す事になる。
つまり本物のみならず偽者も回答できる事になってしまうのだ。
本物に拘るならその身分を証明する必要がある。
それが出来ればテンプレ絶対主義者は満足できるだろう。
しかし本物の神職巫女もその身分を証明するものを晒してまでも回答するだろうか?
その答えは否だな。わざわざ個人情報晒してまでも回答するバカは居るまい。
質問に対する回答も、本物が回答しても偽者だと決め付ければ偽者扱い、偽者が回答しても本物と信じ込めば本物になってしまう。

よってテンプレを完全厳守する事は非常に難しいという事だ。
煽りや罵りもそれに構う者が必ず出るから、結局は完全厳守は無理な話だ。

115 :111:2010/11/12(金) 15:59:48
あーそうそう、自転車運転してるときに絶対信号無視しない奴はどれだけ居る?
自転車の信号無視も立派に交通違反で反則金納付の対象になるのをどれだけの奴が知ってる?
それと一緒だよ。ルールは知っていても、それを完全に守り通してる奴は皆無に等しいって事だ。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 16:01:55
下らん事に首突っ込んじまったな。
さてと、仕事行くか。

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 16:05:37
>>114を要約してみた

テンプレは守らなきゃならないものだが
回答者に拘るならその証明が必要だが神職巫女もそれを晒してまでも回答しない
だから今のテンプレを完全厳守する事は非常に難しいということ

3行で済んだ

118 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 16:15:15
実際質問スレとして要るのは>>112程度でいい
 ・出された全ての質問には必ず回答すること。
 ・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
 ・質問者は回答してくれた人に必ず礼を述べること。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 16:34:38
>>114
アンタ。そもそもの認識が間違っているよ。
『テンプレは守らなきゃならないもんなんだよ。』なんて
何の根拠があっていっているのさ?
2ちゃんの「おやくそく」のそんな一文があるなら、提示してほしい。
そんな根拠も無いことを持ち出して、まるで強制力があるかのように
言い張る、アンタの考えを先ず改めるのが先だと思う。

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 18:47:32
>>117
ワロス乙ww

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 19:15:30
これでいいじゃん

・出された全ての質問には必ず神職巫女が回答すること。
・回答する神職巫女は、必ず親切に丁寧に回答すること。
・煽り騙りは厳禁。

122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 19:37:01
>>121
同意だが、

・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

と言う条項も付け加えないとスレの空気が悪くなる一方だし。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 19:39:55
これでいいじゃん

・出された全ての質問には必ず神職巫女が回答すること。
・回答する際には、必ず親切に丁寧に回答すること。
・質問者は回答してくれた神職・巫女さんに必ず礼を述べること。
・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 19:57:32
>>123
それなら同意。

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/12(金) 22:09:22
もうすぐ「新嘗祭」「勤労感謝の日」ですが
米を沢山食べると糖尿病にかかりやすいそうです
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1289530941/
「瑞穂国」の日本の食事はどうすれば良いのかね?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 00:23:57
外食に頼った食生活 ≒ 毎日がお祭り状態。
食堂なんかの並盛りご飯が200グラム近辺らしいので毎日がごちそう。
カロリーレベルでご飯は一食150グラムあれば充分(男性の場合)なのに
250グラムだの400グラムだのと食べていれば糖尿病にもなるさね。
ご飯だけじゃなくおかずも沢山食べましょう。おかずも。

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 00:25:32
運動しない人はこういう考え方をするよね。

128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 09:45:45
>>125
それは白米だから、食後に直ぐ血糖値が上がる。玄米か麦を混ぜたご飯にしたらいい。

129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 22:31:52
神職巫女は運動しないの?

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 23:52:57
>>129
はじめまして。巫女→神職です。
スポーツのような運動はありませんが、巫女も神職も体力勝負ですよ。

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 00:03:00
米を食べても、血糖値が上がりっぱなしになったり、脂肪に蓄えられるヒマがありません
たくさん食べても・・・すぐにエネルギー消費するw

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 01:40:44
テンプレ論議させてもらうけど。

>・出された全ての質問には必ず回答すること。 

これってなんかおかしくない?
全ての質問に神職巫女が必ず回答しなきゃならん義務なんてあるのか?
あるならそれをきちんと説明してくれ。

・出された質問に的確に回答できる神職巫女が回答するようにしてください。

でいいんじゃないの?
回答者を神職巫女と限定するならば尚更だと思う。 
神職巫女だって質問の内容によっては回答できない人も居るだろうし。
更に付け加えるなら、

・一般の方(その中で特に曖昧な知識しか無い方)が回答するのは謹んでお断りします。
 回答者を神職巫女と指定しているのは、専門的な立場から確かな知識で的確な回答をお願いするためです。

とする方がいいと思うのだが?
質問者も専門家からの回答を求めるだろうしね。

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 07:24:30
テンプレを様々な角度で検討すると、矛盾だらけだからアレコレ不整合が出来るんだよね。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 07:42:06
>>133
テンプレも言ってる事は決して間違いではないんだが、人によって解釈が違うからそこで擦れ違いが生じる事になる。

数年前にテンプレをローカルルールと言い張って絶対厳守を唱える奴らが散々荒らして暫定的に今の形に落ち着いたのだが、その時も内容に関して多少議論を呼んだが完全に無視された。
暫定的ってのは当時のスレ住人の妥協による総意みたいなもんだったのだが、内容自体は絶対厳守派がゴリ押しして決め付けたもんだしな。
だから少しずつ改めていった方が良かったのだが、結局は今まで放置される事になってしまった。
少なくととも今のテンプレは絶対厳守派が強行採決したものなんだから、ここいらでもう一度きちんと考え直して納得のいくものに変えていった方がいいと思う。

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 08:02:17
>>134
それ賛成。
板自体も数年前とは随分雰囲気が違ってきている。以前だったら板違いと非難されるような
スレタイが、今は堂々と存続してる。それだけ環境が変ってきているんだから見直すには
いい時期かもしれない。

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 08:21:41
>>135
雑談スレの扱いも変えた方がいいな。
今のテンプレではテンプレを守れない奴らの隔離スレの扱い。

・質問回答以外の雑談は雑談スレをご利用ください。

にした方がいい。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:03:55
テンプレ論議は荒らし行為なので以後厳禁です。

それにこのテンプレはスレ住人の総意ですので、
批判するのも禁止で同意しない方は雑談スレの方に移るべきです。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:13:54
>>137
テンプレ論議は荒らし行為って、何を根拠にそんな横暴なこと言ってんの?
少しは謙虚に他の人の意見にも耳を傾けたほうがいい。アンタのやってるブログなら
兎も角、ここは2ちゃんねるです。その事を認識すべきです。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:18:56
>>137
全面的に同意。
テンプレが気に入らなければ雑談スレへ行けば良い。
そのために雑談スレが用意されたんだから。
テンプレ論議をこのスレで行うのは、
いかなる理由があろうとも禁止。

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:21:20
何もこのテンプレ>>1に矛盾が無いからね。
しかもこのテンプレは暫定的に正式に決まったものだから、
批判を行うことすら禁止だよ。
嫌なら雑談スレへ行け。

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:24:18
雑談スレはテンプレを厳守できないようなキチガイどもを
隔離するため分離して用意されたものだから、
テンプレを厳守できないようなキチガイどもが現れている以上、
より厳格に雑談スレへ隔離して、
この質問スレでテンプレ論議を行うことを禁止していくべき!

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:25:56
2chとは各スレのテンプレを尊重することが必要。
嫌ならスレを分離するのがマナーである。
だから雑談スレがテンプレ否定厨用に分離して立てられた。

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:27:17
テンプレ>>1に矛盾が無いからと断言しながらも、テンプレ通りに
キチンと保守もできないなら、そんなこと言う資格が無いよ。
そこまで言うなら、チャントテンプレ通りにの事守りなよ。

144 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 10:36:18
最初に祝詞を読む時に紙を広げずに笏を持ったまま伏せて読んでいたけどそういう作法みたいなのもあるの?

145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 11:09:09
祓詞とかなら

146 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 13:39:38
祓詞って、どんな効果があるの?

147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 13:46:58
祓詞読んでる時のあの角度みたいなのは決まってるの?
完全に伏せてる人もいればそうでない人もいるけどそこんとこ詳しく知りたいです。

148 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 20:02:37
紙を持たずに読んでるときは前屈み45°
読み終わったら60°

149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 21:45:14
>>130
ありがとうございますた

150 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/15(月) 11:30:09
>>148
その角度の意味とかあったら知りたい、
あと何故紙を持たないのかも。

151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/15(月) 14:06:24
拝礼の角度ならねー
天を現す水平を上肢で
地から天に向かう垂直を下肢で現していると読んだことがあるな。
天と地をむすぶといような。くわしくは
忘れた。

152 :権宮司:2010/11/15(月) 15:30:02
バックから奥まで一気に腰を突き込んだ時が60゚、腰を引いた時が45゚、これを繰り返すことで次第に歓喜の念きはまり、互いに絶頂へと導かれる。
豊穣への感謝と祈りが込められているんだよ。

153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/15(月) 22:07:40
なるほどどうも

154 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 11:40:38
質問があります。家族が脳梗塞で入院してます。
滋賀県で 頭にご利益のある神社を探しています。
ご存知の方は 教えて下さい。宜しくお願いします。


155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 13:40:55
>>154
滋賀県ではありませんし、お寺なのですが…取り急ぎ。
京都・今熊野観音寺(西国札所、泉涌寺塔頭)。頭の病気一般に物凄い効験あり。枕カバーを授けていただくとよい。…私自身は偏頭痛を治して頂いたのだが、そのお礼参りにいった時に会った方は、脳腫瘍が消えたお礼参りにきていた。
さらに近くには…京都・三十三間堂。境内に知る人ぞ知る井戸あり。後白河法皇の頭痛を治した井戸。

156 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 14:10:22
今熊野は凄いらしいね。
滋賀県からでも行きやすいでしょう。

157 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 17:40:45
>>154
健康面のご祈祷ならば、
密門会の寺院↓がとても良いですよ。
http://homepage3.nifty.com/mitsumonkai/


158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 17:45:25
神職板なのに、神社はねーーのかよ ⊂彡チッ

159 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 18:21:05
金峯山寺の脳天大神が良いと思うよ

160 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 10:06:24
>>150
祓詞を持たないのはめんどくさいからだな。諳んじてるもんだしw
四五度伏すのは平伏(立礼では磬折)の作法に準じてるだけ。

161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 13:37:36
154です。沢山のお返事有り難う御座います。
さっそく参拝したいと思います。

162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 14:05:43
日吉大社の大比叡社。
大国主大神(大物主大神?)は(少彦名命と共に)医薬医療の始祖神。かつ主宰神。
他、大国主神(大己貴命)をお祀りする神社。(もし産土神、氏神、鎮守神さまならは、いの一番に)
多賀大社。縁結びだけではありません。生殺与奪の万物創生、根元の大御神。・・・命乞い。延命長寿。(伊弉冉尊さまは黄泉大神さま。万一の時は追い返して頂きましょう。)
「一の宮」さまの建部大社。

んでも、重複しますが一心不乱に氏神(産土神、鎮守神)様におすがりするのが一番。
入院中の病院の鎮守神さまも併せてどうぞ。

更に、ご本人が日頃ご信心為さっている神仏は大変ヨロシ。(本人が動けない場合の家族が代参の形)




163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:04:06
大麻ふる時になんて言ってからふってる?
黙ってふると頭下げてくれない人とかいるよな

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:17:37
おのおの方、頭が高い。控えおろう

165 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:33:43
>>164
時代ちげぇw
少しく頭をお下げ下さい。とか?
各神社さんでいろいろな言い方の例があれば教えて下さい。

166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:41:54
ごめん。
お祓いを致しますので御低頭ください。
子供が多ければ
お祓いをしますので頭をさげてください。

167 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:45:11
ペット同伴とか帽子したままの不心得者もいるよね

168 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 21:53:22
>>166
有り難うございますw御低頭下さいか!頂きますそれw確かに聞いたことあるようなフレーズw
>>167
確かに帽子とかサングラス取らないパパとかたまにいるw

169 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 22:11:07
巫女さんの給料ってどんなもん?
地域とかによって違うだろうけど知りたいな。

170 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 22:19:37
でも「ご低頭」が通じなかったりするんだよねw

171 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 08:02:16
>>170
けどなんか言えばみんな反応はしてくれると信じてみるw
他になにかあるかな?
お祓い致しますので御祈願下さい。
なんか変かなw

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 08:12:26
>>171
「お祓い致しますので御祈願下さい」は、全くオカシイだろ。 メチャメチャだ。

様々あるが、御祈願に先立って先ず心身のお祓いを済ませるんじゃないの?
それに、御祈願下さいじゃなくて、御祈願を頼まれて行うのが神職側でしょよ。

173 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 09:18:23
>>172
なんか火をつけてしまったかw
確かに祈願しに来てるのにゆうのもおかしいよなって思ったw
わからないであろう参拝者側は言われた時にどう思うかってのも考えた結果で、あくまで例えであげてみただけだからおっしゃってる事はもちろんなんでその様々あるってのをいくつか例をあげて聞かせて欲しいんですが。

174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 11:23:06
ご低頭下さい、が普段聞き慣れない言葉で意味がよく分からなかったとしても、
「え?何言っちゃってるんだい?どういう意味?」と聞き返す人もまず少なかろう・・・

神主が何か持って何か言ってるからとりあえず無難に頭下げとくか、と空気読んでくれるさ。

175 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 11:58:54
典儀(司会進行)なら脇で「ご低頭ください」と言って自分も
頭を下げちゃえばいいわけ。
一人で何役もこなさなきゃいけないから、お祓いの棒(笑)を
持った人間が何か言って参拝者に頭を下げてもらうわけ。
自分が深々と頭を下げながら「お祓い致します」と言うだけでも
通じるだろうし、通じなくても周りが頭を下げていればたぶん
合わせてくれるだろうし。
七五三の時なんかは「ご低頭ください」なんて言っても通じない
だろうから、授与品を深々と頭を下げてから祓っておいたあと
子ども達のほうを向いて、例えば

「なるべく(こっちを見ないで)下を向いててくださいね。」
「…はい結構です。」

これだけで親御さんも頭を下げてくれるわけ。

だから世の中面白い、と。

176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 12:17:36
>>174
そうだよなw
そこは暗黙の了解的なやりとりとかもあるよなw有り難う。
>>175
棒(笑)てなんだw
大麻w
なるほどそういう見解もあるわけだよな、有り難う、勉強なります!w

177 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 12:51:24
諸祭式要綱の初宮の附記(2)母子共に社殿を三めぐりってして帰参する風習があるどうゆう事?

178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 13:51:24
「ゆう」じゃなくて「いう」だろ。
おまえ本当に神職なのか?

179 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 13:53:49
神職以前・・・・小学生だろ

180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 14:03:30
叩きktkr
ゆうって打つのは関西弁でゆうたとかって言ってるんで癖で打ったんですがいうが正解なんですね勉強になりました有り難う御座いますw

181 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 14:38:52
そりゃ日本語ってのは東京でしゃべる言葉だからな。それ以外は現地土人の土俗語だよ。
質問に答えて欲しけりゃ日本語で書け。
そもそも「日本」というのは東京のことを指す。

182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 14:54:50
いいんやぁ! 方言でもええぞ。 そのほーが味があっていいちゅーもんだ。

183 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 15:17:04
方言以前に、文の書き方が…

184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 15:19:08
そんなにチャーミングな文章か。 まねすんなよ。

185 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 15:47:12
とりあえず名古屋弁だけは勘弁してほしいですね。アレは地球のことばではない。

186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 15:51:22
方言の話はもういいよw
神社に関する話題に戻そう。
巫女はニートからでもなれるの?

187 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 15:51:47
>>178質問者が神職で無けりゃならんという決まりはこのスレには無いが・・・

188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 16:32:57
そうゆう問題じゃないだがや

189 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 20:29:02
神主の定時って何時頃?

190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/19(金) 23:42:37
午前9時〜午後5時と思ってもらっていいよ。
朝5時からのお祭りとか夜8時からの会合もあるけど。
時間割は神主によって異なるから開業時刻とコマ数で
終業時刻なんかが決まってくるんじゃないかな?

191 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 00:15:16
>>189
神社の規定によってそれぞれ異なります
これといった明確な基準はありません

192 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 01:05:07
神職の私が質問してもよろしいでしょうか。
最近若い方にヌシカンさんと呼ばれるのですが、
これはやはりカンヌシを逆にしたという解釈そのままで良いのですよね?

193 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 02:21:35
ヌシカンですか。…なんとなく卑猥な響きですねw
それは若手神職に言われるのか、それとも一般の方のことばなのでしょうか?

194 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 00:03:48
ハワイ出雲大社の天野さん…だったかな。
最初に呼ばれたのは。

ttp://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A2%E3%83%A4%E3%83%A2%E3%83%A4%E3%81%95%E3%81%BE%E3%81%81%E3%80%9C%E3%81%9A2

195 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 08:04:59
質問を雑談で回答する。
決して間違っちゃいないとは思うんだが、何か腑に落ちない。

そうか、テンプレが正しく機能してないからか。
しかし、そのテンプレを絶対厳守しなくてはならないのに誰も守らない。
だから、正しく機能する筈も無い。

196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 16:14:01
162様
154です。
詳しい情報 有り難うございます。
自宅にパソコンが無いので 御礼が遅くなり すみません。


197 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 17:53:05
他所から来たんだが
布留部の神業の「ふるへ、ゆらゆらとふるへ」の部分を
「ふるへ、ゆらゆらと「し」ふるへ」と唱える流派に付いて
誰か知らないか?

198 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 18:26:22
ふるへって石上だけじゃなかったんだ?

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 18:30:34
鎌倉から江戸初期頃の布留部祓の音訓には「しほろへ」など「し」が入る物がある。
近世では修験で秘伝として珍重されていたし、江戸初期では神道内でも用いていた。
が、幕末に国学が隆盛すると「ふるべ」「ふるへ」 と音訓が正され、神道各派で「し」が入った音訓を用いるのは少なくなった。
依って現代でも用いてるならば、修験か両部神道の流れを継いだ所かと。

200 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 19:18:36
>>199
なるほど
詳しい情報ありがとう

201 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 16:40:05
神宮の神主ってやっぱほかと違って厳しいのかなぁ?

202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 21:01:12
全国の神主でトップクラスに楽してる

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 22:34:27
>>202
kwsk

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 16:05:52
年末年始に普段どおり休みが取れる神社なんて
たぶん神宮だけ。

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 16:34:10
神宮の神官て何百人ぐらい?

206 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/24(水) 17:31:43
>>201
やっぱり
「おい、蛆虫以下の肥溜め野郎」
とか
「パパの精子がシーツにしみこんで、ママの割れ目に残ったカスがお前だ」
とか米兵並みのしごきを受けると思うよ

207 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 17:02:24
そういえば電車の中では神主さんみないなぁ
やまぶし?みたいなのは何回かみたことあるし坊さんもある。
けど神主の白衣はみたことない、電車乗ったらダメとかないよね?

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 19:31:00
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1291198605/
女性は31歳になっても誕生日を祝って貰いたいのですか?
独身女性なら周りの男性は気を使って意図的に避けてる話題だと思うのですが・・・

209 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 20:49:40
>>207

神職は身一つで仕事ってあんまりない。
色々と荷物が増えるので自家用車での移動が多いの。
僧侶みたいにスクーターで移動できれば楽なんだけどね。

でも他神社の手伝いなどで身一つでバス・電車に乗ることもたまーにはあるよ。

210 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 22:41:45
地鎮祭とかだとワンサカ祭具が要るシネ。
身ひとつお経あげるだけでカネ貰える僧侶が心底うらやましい。

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 23:43:08


神社に犬を連れてくるのはやめてください
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/dog/1289834003/


212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/02(木) 00:13:41
Q.私達が生まれた土地を離れて生活して居る場合、自分の産まれた土地の氏神様にお参りしたいと 希望した時、そのためには生まれた土地を訪ね、その土地の氏神様をお参りするしか方法は無いのでしょうか?

A.
さきほどお話しましたが、産土神様は全国各地に鎮座しております。
ですから、どの土地で産土様をお参りしても、
また崇敬している神宮、神社にお参りしても、同じ産土様を拝んでいる事になります。
また、産土様は即ち氏神様ですね。ですから御祭神は異なっても、同じ産土様、氏神様を拝んでいる事になります。
どの土地に移転しても、その土地にお祀りしてある氏神様、鎮守様を拝む事によって、その神社を通して生まれた土地の氏神様を拝んでいる事になります。             

Q.住んでいる土地の氏神様、鎮守様を拝む事が、離れた土地の産土様を拝んでいることになると
言う事ですが、私達には理解し難いことでもあるのですが。

A
全国各地にある産土神様、鎮守様、即ち氏神様には私達が考えているような距離の感覚はないのです。 分かり易く言う言うと、神様は神界にいらっしゃいます。
こういう世界を霊界と言いますが、この世界は大きく3つに分けて
幽界、霊界、神界があります。この神界に神様がいらっしゃいます。
私達が神社で神様を拝むと言う事は、神社を通して神界にいらっしゃる神様を拝んでいると言う事です。
ですから、どの土地で、どこの神様を拝んでも、全て神界の神様に通じていと言うことになります。 神社は神界に通じる入口であると考えると大変理解し易いと思います。

             出典 越谷 久伊豆神社社務所発行 霊異問答

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 01:33:13
グーグル検索

念のためうぷ(´・ω・`)まわいが重要


グーグル検索

やらなくてもやられるし 日本語以外話せないし


テレビやネットで説明

214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 12:25:54
お世話になります。
吉田家の神道裁許状制度(神主禰宜法度)開始前に
神主だったと家系図以外で証明するものはあるのでしょうか?
吉田家前は白川家や山伏のように寺院などが授けていたのでしょうか…。
それか、○○禅定門という戒名が社の守人の証なのでしょうか。
どうかご教示くださいませ。

215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 15:37:34
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1291959466/

神社・仏閣でも世襲の所はリンク先みたいな感じかね?

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 17:40:44
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1291970321/
>>215の次スレ
個人的には大家族回帰は良い事だと思うが
大家族になると困る連中が煽ってる感じがするね不動産屋とかw

217 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 18:08:45
巫女もやらせてくれるよにした方がいいな
年増は姥捨て山に捨てるぞ

218 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 20:55:31
>>214
残念ながら戒名では生前神職であったか否かは普通判りません。
禅定門は一般人でも現在でも授けられるもので、神社とは関係無いんです。
ただ江戸時代の墓に本名の上に某社祀職(宮掌)○○とか某社禰宜○○とかあったりすれば、その場合は生前神職である筈です。
霊神の場合は江戸時代末期で一般人でもある事があるので指標にはなりません。
系図ならば何等かの形で明記されるのが普通なので、書いてなければまず関係無いでしょう。

219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 12:12:32
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1292029210/
>>216の次スレ
大家族主義こそ日本の源
核家族を煽る奴らの提灯記事の論破の応援求む

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 15:30:40
>>219
のリンク先に大家族否定論者の売国奴がぞろぞろ沸いて来ました
一応報告しておきます

221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/12(日) 16:38:27
 キリスト教から出雲大社へ改宗しましたが、出雲大社の分社は自宅から
遠い場所にあります。地元の神社の奉賛会にも入ったほうがいいのでしょう
か?

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/12(日) 21:08:28
本庁に聞いてみたらいいと思うよ。

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/12(日) 21:12:09
あ、なんか第三者に突っ込まれそうだから一応
神社本庁じゃなくて教務本庁のほうね。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 17:12:55
あきもこが あなしのやまのやまひとと ひとをみるかに
みやまかつらせよ みたまものおりすがかみあわせて

っていう神道の秘歌?祝詞?みたいなのを某所で見たんだが
これがどういう類の何に使うものか知ってる奴いないか?

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/13(月) 23:03:15
>>224
訛ってそうだけどお神楽かな?
「神山の人間らしく見えるようにコスプレ(笑)しなさいよ」

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/14(火) 09:01:36
>>224
普通に古歌じゃないの?

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/14(火) 12:53:44
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1292290824/
神社は消費税増税無縁でしょ?
良いなー
でも埋蔵金は何処へ行ったのかね?


228 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/14(火) 13:06:32
>>225-226
なんかものすごい力のある秘伝で、どこかの流派だか団体だかでは
弟子にその秘言を使った加持とかを教えてるっていう話だったんだけどな
それを習うのにかなり高い金を取るみたいな部分が胡散臭かったけど

229 :221:2010/12/14(火) 19:40:09
>>222>>223
コメントありがとうございます。
お手数をおかけしました。


230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 10:35:40
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1292359533/
大家族制度叩きのスレ
てか、核家族で独立してたった年2回程度の実家訪問で
「良い子」を演じて遺産を平等に貰うって風潮も変だよな

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 22:34:48
熊手は前の年より大きなものを求めるといいそうですが、そうするとどんどん熊手のサイズが大きくなりますよね?
もし、お店や神社にある一番大きな熊手を買ってしまったら、その次の年はどうしたらいいんでしょう?

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 23:10:26
特注

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 23:33:30
>>231
二つ買うのです。
最大の熊手と、もう一つ小さいもの。翌年からはその小さいほうを少しずつ大きくしていきます。

234 :231:2010/12/21(火) 20:32:23
>>232さん
レスありがとうございます。
でも、特注はちょっと面倒ですし、かなり割高になるので、この件については>>233さんのご意見を採用させていただきます。

>>233さん
ずっと気になっていたことが分かって、すごくスッキリしました。
ご回答ありがとうございました。

235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 01:12:46
化物退治とかしてないんですか?

236 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 11:16:56
お前らのとこって正月は御本殿御扉を開く?

237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 12:51:27
中祭だし

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 13:14:29
うちは開ける。
元旦際は大祭に準ずる。

239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 18:56:41
うちも開けるように進言してみようかな
めんどくせぇwとか言われそうだけど

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 19:02:20
神宮大麻を祀らない場合についての質問です。

1.三社造りの神棚に氏神札と崇敬神社のお札を祀る場合、どのようにしたら良いですか。
2.お札を壁にそのまま貼る場合、氏神札と崇敬神社のお札は左右のどちらに配したら良いですか。
※左右が混乱しないよう、お手数ですが「向かって右」等分かりやすい表記をして下さるようお願いいたします。

よろしくお願いします。



241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/23(木) 19:54:21
向かって右 氏神社。
向かって左 崇敬社。

242 :旦 (羽間雅晃 24歳 埼玉 PHS) ◆HOKKEvxAGE :2010/12/29(水) 20:09:15
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/


243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 04:27:59
知り合いに、母方の実家が福島県白河の神社で、
母親はロシア人のハーフの父親と結婚し神社をついでおり、
本人は「龍神の花嫁」で、その神社の巫女の中でも一番位が高く
婚約者がいるがお見合いを進められていて、
それが嫌で上京してこっちの神社で働いているという人がいます。
母親は神社を継いだそうなのですが、彼女自身は旧ソ連で産まれ、
日本の高校に入学しつつも留学で各国を転々とし、最近日本国籍をとったそうです。

実際にそんな立場の人間って神社関係者として存在可能なんでしょうか。
そもそも龍神の花嫁とは何でしょうか。
わかる方がいらっしゃいましたらご回答よろしくお願いします。

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 12:17:11
トイレ掃除をすると本当にべっぴんさんになれるんですか?

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 15:10:29
神社・仏閣的には宮地神仙道とかいう上辺だけ神道をパクった
中国道教の下僕のキチガイ売国新興宗教をどう思う?

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 23:08:17
240です。
遅くなりましたが、241さんありがとうございました。

247 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 02:15:25
どんな宗教であれキチガイだの売国だのと
蔑むのは好ましくないと思う。

248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 10:40:54
>>244-245
雑談スレ級の質問ですな


249 : 【豚】 【662円】 :2011/01/01(土) 10:42:28
御神籤引いとこ

250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 22:43:52
元旦に、いつも参拝してる神社の扉(お賽銭箱の向こう側)が開いてたので 珍しいと思い
写メを撮ったのですが 失礼な行為だったでしょうか。

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 23:23:51
>>243
日本語でおk

252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 23:25:18
巫女さんに恋したらどうしたらいいですか?(´・ω・`)

253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 23:59:55
この未来の神棚をどう思います?

埼玉県神社庁

流行りすたりが繰り返され、日々変化していく我々の生活の中で、
変わらないものとは一体何だろう・・・・。
それは『祈る心』ではないだろうか。
『不易と流行』を備えた新しい神だなが、今、目の前にある・・・・・。
平成20年に開催された、「未来の神だな」デザインコンテスト入賞作品から、新しい神だなが誕生しました。
据え置きタイプ「いのり301」
壁掛けタイプ 「いのり501」
https://www.saitama-jinjacho.or.jp/uploads/photos/175.pdf

http://www.hisaizu.jp/
○未来の神棚「いのり301」「501」頒布中

「いのり301」置き型です。  希望小売価格 12,500円
「いのり501」壁掛け型です。希望小売価格 21,000円

254 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 00:30:24
本殿の御戸が御開帳されている無しに関係なく、
御本殿を(遠近に関わらず)正中から映すのは不遜不敬な行い。
とされます。


255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 00:44:50
>>254
神社のホームページなどで、ご本殿を正中から映しているのがあるけどあれはどうなの?

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 01:18:59
外国人参政権(常設型住民投票権)が実施されたら、国・地方議会で帰化人の議員さんが大量当選するよなあ。
そうなると、売国行為が続発して、国益を損ねるわけだ。

いやあ、外国人参政権(常設型住民投票権)の分かりやすいデメリットの例ですね。


257 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 01:38:02
その神社の関係者、責任者にお伺いしないと判りかねます。
が、方便としてビミョーに真正中は外しているお燗。


オカルト方面では正中他から神社の御本殿や御神体、御神木、磐座など神籬関係を撮影すると在らぬモノが写り込む事や可能性がママ有ります。
オーブの場合が多いようですが・・・
中には、きつ〜〜い御祭神さまもいらしゃりますから、
それこそ障らぬ神にナントやら。不用意な不遜行為はせぬが吉。
もし、少しでも寒気〜悪寒を感じたらソッコー画像は消去。
即刻にお詫びのお供え物を色々と捧げて
大前で平身低頭。額をこすりつけつつ衷心より非礼のお詫びを申し上げて何卒のご寛恕を希うのみ。


258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 07:32:34
250です。有り難う御座います。写メ消去して お詫びに行きます。


259 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/03(月) 09:33:05
>>253
雑談スレで回答したからここではノーコメント。
それ以前に俺神職じゃないからここでは回答権無いし。

260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 14:17:00
わたくし英語できないので
だれか>>243和訳お願い

261 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/04(火) 17:35:49
>>253 神社新報で随分前に紹介されてました。
現代風にすることで若い人にも神棚を受け入れてもらおうという趣旨だった気が。
ぼくはいいと思うよ。洋風建築や店舗だと需要があるんじゃないかな?
お札を直に貼り付けるよりは大事にお祭りしてる感があります。
ただ、ちょっと高いなぁ。デザイン料がかかってるのかな?


262 :◆HOKKEvxAGE :2011/01/04(火) 21:26:02
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293586598/

263 :タレコミ仙台タレコミナンジャー:2011/01/06(木) 08:55:59

トリに◆JDf9bGHiuNqZが出るまで続けるスレpart1
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/occult/1293966646/4-

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 22:59:08
もし茶髪の巫女さんがいたら、即ハートマンの下で精神修行させますか?

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 12:56:08
当然だ。

266 :☆田中啓悟ホームレス襲撃事件☆:2011/01/09(日) 05:54:38
★田中啓悟ホームレス襲撃事件通報先一覧★
 神戸大学
 〒657-8501 神戸市灘区六甲台町 1-1 Tel: 078-881-1212 (大代表)
 神戸大・経済学研究科 学部・大学院教務係
 TEL 078‐803‐7250(学部)/7247(大学院)
 FAX 078‐803‐6877 E-mail econ-kyomu@office.kobe-u.ac.jp
 経済学研究科 教務係
 TEL 078‐803‐7245 FAX 078‐803‐7293
 E-mail econ-kyomu@office.kobe-u.ac.jp
 経済学研究科 総務係
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267 :☆田中啓ゴリラによるホームレス襲撃事件☆:2011/01/10(月) 22:57:48
★パナソニック FF式石油暖房機に続く不祥事 田中啓悟(タナソニック陰湿温室ドンキーコング)によるホームレス襲撃事件の概要★
 事件動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=7aRVgLzfPQM
 事件動画 ドンキーコングアレンジ動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=sDuwVneGwGk
 まとめサイト http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/
★田中啓悟(タナソニック陰湿温室ドンキーコング)によるホームレス襲撃事件通報先一覧★
 神戸大学 〒657-8501 神戸市灘区六甲台町 1-1
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   |~| ((●●) ) ; |@~~| /
    |~|(/|| \ )  |~~~|< 自作自演ですた ウホッ!(汗)
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 神戸のホームレス支援団体「神戸の冬を支える会」
 TEL : 078-271-7248 FAX : 078-271-3252 E-mail: kobe-fuyu@nifty.com

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 15:55:56
今度地元の神主様に神社の由来や神様が祀られるようになった経緯など
聞きたいのですが御礼の玉串料はどれくらい納めればよろしいでしょうか?

269 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/12(水) 23:05:15
訪問だけなら予め連絡しておいて菓子折のひとつでも持って行けば
いいような気がします。相手が呑んべぇさんなら酒一升だとか。

ご予算は菓子折≒酒一升で。

270 :☆田中啓ゴリラによるホームレス襲撃事件☆:2011/01/13(木) 05:00:03
★パナソニック FF式石油暖房機に続く不祥事 パナソニック役員の息子 田中啓悟(タナソニック陰湿温室DQNコング)によるホームレス襲撃事件の概要★
 事件動画 http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=7aRVgLzfPQM
 DQNコング http://m.youtube.com/watch?gl=JP&client=mv-google&hl=ja&rl=yes&v=sDuwVneGwGk
 豊島 田中啓ゴリラ 内定者メッセージ http://respic.net/img/201012/07/165213974137-news2ch110681.jpg
 メッセージ2 http://livedoor.2.blogimg.jp/boku2ch/imgs/a/1/a147c572.jpg
 メッセーシ3 http://blog-imgs-36-origin.fc2.com/m/a/j/majikichisokuhou/20101207074436_1_1.jpg
 まとめ http://gazou61.hp.infoseek.co.jp/
 事件概要 http://topics.jp.msn.com/life/photoarticle.aspx?mediaid=275760
 事件概要2 http://www.tanteifile.com/newswatch/2009/10/31_01/index.html

★当事件 加害者関連通報先 一覧★
 神戸大学 〒657-8501
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★当事件 被害者関連通報先★
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271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 18:14:03
元旦に出雲大社へ前厄なので厄払いをしに行きました。
受付時間終了や、厄払いは1月後半だからと言われ・・・
妊娠中でもあり厄払いを早くして貰いたかった。
厄払いは出来ず、数日後にお腹の中で赤ちゃんが亡くなってました。
亡くなるのが解ってたから、神様は厄払いを受付してくれなかったのかなと辛い気持ちでいっぱいです。
毎年、出雲大社に通ってたのに。
貴船神社からダイレクトメールが届いてたから、貴船神社で厄払いしてたらよかったのだろうか。

出雲大社に見捨てられた気分です。
月末に出雲大社で厄払いを申し込みした方が良いですか?
まだ厄払いできてません。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 18:51:55
あげ

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/20(木) 07:48:59
>>271
厄祓いってのはとどのつまり気持ちの問題ですから、
行きたければ行けばいいし、見捨てられた気分なら行かないほうがいい。

事前にしっかり問い合わせをしておくべきだったんじゃないですかね。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/20(木) 23:48:36
>>271
赤ちゃんというものは頭のてっぺんから足のつま先まで
いろいろな人の「大好き」で出来ています。
何年かあとになるでしょうが、いろいろな人の心の準備が
整ってから赤ちゃんを呼んでください。

こんどは元気に生まれてきてね…って。


275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 11:51:09
神主さんは、袴をはかれた時にはやはり褌をされているのでしょうか?
それとも、普通にブリーフとかをはかれているのでしょうか?

276 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 11:58:39
褌派も居ないわけじゃないけど極少数だね。
ブリーフ愛用者もいれば、白トランクス派もいる、基本は白で、後は個々の好みかと・・・

277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 12:19:47
禊の時は褌だね。

278 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 13:01:13
禊といえば、女性の場合いまでこそ膝丈の水行衣を着て、下にさらしを巻いたり
水着を着たりしてるけど、少し前までは、腰巻一枚で、胸など隠さないのが当たり前
だったようだね。
下着も白木屋デパートの火災の逸話ではないが、女性専用の下着は無かったようだし、
胸は乳房に対する感覚が今とはまるで違っていたようだ。
海で作業する海女さんも胸は普通に露出していたし、明治の文明開化による西洋の
生活習慣や服装が導入されるにつれて、乳房は隠すべきもの、人目に晒すのは恥ず
かしい部位、と云う感覚になったのではないだろうか。

279 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 13:56:59
10年くらい前は子供のお宮参りの際、拝殿で授乳している人がまだ居たけど最近はとんと見ない。

280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 14:16:42
千葉、成田山の水行堂には、大正・昭和初期と思しき古い写真が
沢山掛っている。
成田山信仰で各地より水行に来た人達の講の記念写真だ。
男女入り混じって水行堂での写真なのだが、女性は乳房を露出させ
腰巻一枚。男性は褌一本。何の違和感も無い極当たり前と言う
雰囲気で写っている。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 14:30:10
褌をきつく締めておいたほうが勃起してしまっても盛り上がりがあまり目立たないので都合がいいのだ
ボクサーブリーフなどだと天を仰いでそそり立つのが丸わかりになるので・・・

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 15:10:48
>>279
昭和の頃は居たが、平成の世になってからとんと見ない。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 15:14:30
高度成長と共に、日本人の乳房に対する意識が大きく変ったって事だね。
当然信仰や神道に対する想いも変わっているのかもしれない。

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 22:23:21
神職の方に質問ですが、
最近は海外からの参拝者が増えているようですが、
賽銭に外貨であげられている場合はどうしてますか?
外貨の硬貨は両替がし難いと聞いていますが、どうしていますか?

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 22:29:48
>>284
あなたがニュースでご覧になったとおりです。

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 20:55:31
>>285
そのニュースの内容が分からんのだが?

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/23(日) 01:11:45
>>284
京都と大阪は府の神社庁で取りまとめてどこかに寄付するとか。

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/23(日) 03:02:52
>>278 その認識で間違ってないよ。
江戸後期の写真をみるとおっぱいだしてる10代〜20代の若い海女さんばっかりが写ってるZE。
西洋人にはよっぽど珍しい光景だったみたい。混浴禁止も西洋人に指導されたことだし。
1村1社制は「淫祠小祠の廃絶」の意図もあった。
近代化にHなコトはそーとー嫌われたみたい。

ひと昔までは電車の中や公園で普通にあった光景だったのに・・・
授乳シーンは全く見なくなったね。


289 :権宮司:2011/01/23(日) 21:21:06
オパーイだけじゃない! オパーイだけじゃない!
(´ヘ`;) ハァハァ!

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 13:12:48
何で質問スレで雑談してるの?
でもって雑談スレが質問スレになってるし。
三年前にここで雑談するなってスレ分けしたんじゃないの?
そん時にスレひとつ丸ごと潰れる論争まで展開したケジメはつけて欲しいな。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 13:29:10
時代は変る。神社・仏閣板そのものも大きく変わっている。
スレ違いとかには寛容な流れだし、住人そのものの意識が変わってきてるね。

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 14:47:59
>>291
じゃあスレが荒れるほどに論争した頃に出来た現在のテンプレは事実上無効という事だね。
雑談スレも要らない話になるよね。

あの時の論争は、元々はスレッドルールは「テンプレ」か「ローカルルール」か、という事だったんだがな。
この板には「ローカルルール」なんて存在しないじゃん。スレごとに「テンプレ」を決めて流れてるじゃん。
だから「ローカルルール」と称するのはちょっと違うんじゃないかって話から起きた論争だった。
ところがいつの間にか質問と回答だけに限定して雑談は追い出す話に摩り替わってしまった。
それで出来たのが今の雑談スレ。実際にはここの「テンプレ」に従えない奴を隔離する為のものだったし。
そればかりかスレッドルールを「テンプレ」と呼ぶ人まで追い出したからな。
結果、今の「テンプレ」は「ローカルルール」派が制定したもの。つまり雑談禁止を決めたのは彼ら「ローカルルール」派。
自分らの間違いを強引に押し通して「テンプレ」まで改変しておいて、禁止した雑談まで許してる。
これ筋が通らないよな。
住人の意識が変わった?
だったら前スレから雑談も増えてきてるのに、今スレのテンプレは無いだろ。
それともローカルルールだからまた論争でもしないと変えられないってか?

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 15:05:30
別に雑談スレで質問やそれに対する回答があるのは全然構わないよ。
向こうのスタンスとしては雑談だけに限定しない形でやってきたからね。
でもここは違う。質問と回答は許しても雑談は一切禁止にしてきた。
雑談も許すならローカルルールとして禁止を決めた側がそれをきちんと解除すべきだろう。
本来ならばテンプレなのだからローカルルールと称してる時点で一切無効だったんだがな。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 15:29:47
>>292
まぁ過去の経緯を体験して居る人に、現状には様々意見もあることだろう。
でも、所詮2ちゃんだから、その時々の住人の意向を反映してそれなりの
楽しめればいいと考えれば「ローカルルール」だ「テンプレ」だと拘る必要も
無かろうかと思う。
「筋」なんて、主張する人が多ければ「筋」もまかり通るし、逆に「筋」など拘る
人がいなくなれば自然と曖昧になってゆく。

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 15:48:35
>>294
ローカルルールは板のルールで神社仏閣板には存在しないよってコメントしたら、じゃあスレッドルールがローカルルールだと主張する奴が大量に沸いたんだよ。
でもスレッドルールをローカルルールなんて呼ぶスレは一つも見たこと無いし、どこ行ってもテンプレと称してた。
だからスレッドルールの呼び方は他に倣ってテンプレでいいんじゃない?と言えば、今度はローカルルールが存在しないのはおかしいスレッドごとに決めたルールがローカルルールに当たると再度主張。
そうやってローカルルール派が一歩も引かない姿勢からスレが荒れて大論争にまで発展した。
挙句の果てにはローカルルール派が強引なルール改変にスレ分離、あまりもの独裁ぶりにマトモな神職巫女までもが出て行く始末。
しばらく雑談スレが本スレを代行する形になってたんだよね。

結局はあれだけ暴れまわったローカルルール派が自分らが決めた事を放置して姿消したって事なのか?
だとしたらいい迷惑だ。次スレからは奴らが勝手に変えたテンプレは以前の形に復元してもいいってことだよな。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 16:20:46
>>295
自分はそのゴタゴタの当事者じゃないから、経緯も感情の軋轢も知らんが、
アレコレ拘るからそこに摩擦が生じる、枯れ木も山の賑わいと思って、余程で
ない限り自然の流れに任せたほうが波風も立たないとおもう。

荒れたのは、ある意味「お祭り」だったんでしょ? その時に乗じてワイワイ集まって
云いたい事云って、その場が盛り上がればそれでよし・・・そんな野次馬も大勢集まった
結果の出来事だったんじゃないの?
そんな成り行きのお祭り結果にイロイロ求めても無理だと思う。

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 16:30:49
>>296
あれは野次馬じゃないな。スレ住人と見るのが妥当だよ。
昔から多少なりとも雑談も交えてたのが、質問スレでは質問以外は禁止、回答も神職巫女以外は禁止、を唱える奴が現れ始めたのが事実上の発端かと。

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 16:39:37
過去の争いは兎も角として、今はかつての流れに復帰してるわけだから何も異論は無いんだがな。
だがあの当時の独裁の名残は綺麗さっぱり消し去りたいのは本音だ。
それにはテンプレを以前のものに戻す必要がある。今のテンプレは見るだけで反吐が出る。

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 17:04:40
スレのルールとして示されているのだから、断然守るべきなんだが。
このスレの住人に支持されて出来上がったものだし、順守はまず当然の利用前提条件。
出来ない人はただの荒らしです。

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 17:05:38
>>296
>だがあの当時の独裁の名残は綺麗さっぱり消し去りたいのは本音だ。
>それにはテンプレを以前のものに戻す必要がある。今のテンプレは見るだけで反吐が出る。

貴方が、今のテンプレは見るだけで反吐が出るから以前のテンプレに戻したいと云うなら、
逆に以前のテンプレに戻されることで反発を覚える人もいるかもしれない。
そうなると、またそれが争いも元ともなりかねない。
どうせなら、新スレに変る前にどちらにも偏らない「テンプレ」を提案して、賛同を得て、
新スレに移行しただどうだろうか?
どちらにしても、余り制約の多い「テンプレ」はゴタゴタの元。努力目標程度に留めて
置くのが懸命かと思いますが・・・

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 17:09:51
>>299
現実には幾らそんな杓子定規を言っても、通用しないのが2ちゃんの倣い。
相手を「荒らし」と云いつつ、云ったひとも「荒らし」と化している事が多い。
枠に拘らず、ある程度それなりの流れに任せるのが一番無難では?

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 17:22:21
テンプレに「テンプレを非難する人は荒らしと看做す」の一文を加えたらどうだろう?
議論の末に万人の支持を得て定まった事へ、わがまま勝手に意見する輩が出るからまたややこしくなる。
こういう混ぜ返して喜ぶような人たちは、ルールを守ってスレを利用する多数の人たちの為にも隔離しておきたいもの。

303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 17:37:54
>>302
そんなにまでして火に油を注ぎたいの? そんな料簡だとまた荒れるね

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 23:18:15
神職だけど、スレのテンプレに書かれてるルールなら 守るべきだと思いますよ

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 23:24:24
このスレにおける約束事の規程です。 ・・・・・なんて書くから後々で揉める。

このスレにおける努力目標です。・・・・くらいにしておけばいいのに。
約束事の規程なんて云っても、それは勝手な主張だし、そんな約束なんか
してねぇーよ!って云われて、また揉める。

306 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/24(月) 23:37:09
>>303

・煽りは厳禁。
・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。


はいアウト

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 07:54:58
俺も努力目標には賛成。

>議論の末に万人の支持を得て定まった事
俺は論争当時にここに居た当事者だが、現行ローカルルールを支持した覚えは全く無い。
つまり俺は当時の「テンプレ」派。「ローカルルール」派ではない。
現行のものは「ローカルルール」派が「ローカルルール」として強行採決した。
奴らはそれで「テンプレ」派を潰した気になってたみたいだがな。
だが内容そのものは妥協はする。
定義付けを「約束事の規程」から「約束事の努力目標」とするならば、内容までも大きく改変しなくてもいいと思っている。

>・煽りは厳禁。 
>・傲慢な言動などのように場の空気を悪くさせるような荒らしはやめること。 

しかしこれは要らないな。
あと、

>以上の約束事に賛同できない方は、以下の雑談スレに移動してやってください。 
>神職・巫女さんと雑談スレ 
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284130445/l50 

これも明らかに隔離スレ扱いだから変えた方がいい。

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 08:08:09
>>300
賛同を得られるくらいならとっくに解決してる問題だよ。
何だって神社界はこうまで了見の狭い連中ばかりなんだろね。
ルールは絶対厳守だとか抜かしておきながら、自分らからしてそのルールを一つも守れていないじゃないか。
質問に対しても回答もせずに放置する事もしばしばあるし。
回答できないならそのようにレスすりゃいいだろうが。
回答できたとしてもリアルタイムでレスポンスの高い回答をする訳でも無し。
いいしばらく経ってから回答する事もあるんだから、テンプレにも回答が無かったり非常に遅くなる事があるくらい付け加えとけ。

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 08:13:17
>>302
マジで再度炎上させたいのか?
だったら上等、とことんまでやろうじゃないか。
今度こそ灰も残らないほどに焼き尽くしてくれるわ。

310 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 08:45:08
>>308氏の主張に全くもって同感。 主張するならそれ相応の責任も発生するは
当たり前。 その責任を履行しないで四角四面の約束を押し付けても、その整合性の
無さに揉めるだけ。
初めから「遊び」をもった緩い目標にしておけば揉め事の原因にもならない。

311 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 08:59:05
>>308>>310氏に同意です。
これこそ真の意味でのスレ住人の意思といえる。
これでいきましょう。

312 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 14:42:20
案に否はないのだけれどこの自演っぽい流れを見せられると萎えるわ……www

313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 14:42:48
受験のご祈祷に、京都の北野天満宮へ行きました。
ご祈祷終了後、おみくじを引いたら凶が出て落ち込んでます。
心の持ちようを教えて下さい。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 14:52:56
受験のご祈祷で、京都の北野天満宮へ行きました。
ご祈祷後 おみくじを引いたら凶がでて落ち込んでます。
心の持ちようを教えて下さい。


315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 14:55:26
>>313
油断すると望むような結果が得られないから、心して受験にのぞむように・・・と云う
お知らせと思って、油断なきよう試験に臨んでは如何でしょう?

或いは、北野天満宮が遠方でないなら、再度出向いて、おみくじが凶だった事情を
申し述べ、一生懸命受験に臨みますので、どうかお力添えくださいますようにと改めて
お願いもうしあげる。その際、自身の住所氏名、生年月日。受験する学校やその試験日や
試験時刻、比較的苦手な科目等々も神前で声に出して詳しく申し述べる。
丁度前方に神様が鎮座なさっていて、その神様に話すつもりで・・・

316 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 15:47:39
315さま 有り難う御座います。がんばります。

317 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 18:49:05
神職に就かれている方は正直、神職には向かない人間臭さを
感じるのですが誰でもコネとか縁があればなれるのでしょうか?
よく神社とかいくのですが商売に走ってたり
人を見て大差ある対応をよくされていたのですが…
(偉いような人には笑顔で、私には睨み付ける神主っぽい人とか
正月に参拝者無視して巫女を口説いてる神主っぽい兄ちゃんとか…)

もちろん人な訳ですからそういう事も自然だと思いますが
神職の方は修行とかされないのですか?まるで神学を学んだ素人の一般人
が神社を回しているように感じます。
正直そういう方が祈祷とかしても何の御利益もなさそうなのですが…

その原因は、人の欲から生まれた神様だから人間臭い人が神主をしてるの
でしょうか。だとしたら神様は本当は悪魔で、悪魔が本当の自然の神様
なのでしょうか?戦争も宗教とかが原因に絡んでますし…



318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/25(火) 23:01:33
神職でも何でもない只のオッサンですが、
世の中の人々の多くが職業としている事柄は、ひょっとして本人達に取って最も苦手な分野や事柄ってなことが多くありませんか?

319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 15:21:51
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296022638/
どちらのコーヒーが好きですか?

320 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 16:23:29
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1296026498/
神社・仏閣関係者はバレンタインのイベントに参加するの?

321 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 17:02:47
>>318
得意分野を仕事にしてる人も多いが。
ま、好きな事と仕事でやってる事は違うからね。
いくら好きだったり得意だったりしても仕事にできなければ意味が無い。
だったら好きでもない事だろうが確実に食っていける仕事をやった方が利口だ。

つか只のオッサンならそんくらい判るだろーが。
もしかして只drdrと生きてきただけのオッサンか?
だとしたら情けねーな、今まで生きるだけ無駄な人生送ってきただなんてな。

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 20:57:53
>>317 ずいぶんと飛躍してて答えにくいけど
神社界は良い意味でも悪い意味でも、日本の伝統的な世界が残ってます。
体育会系・上下関係・年功序列・身分社会・社格・家格
神主の家の子はたとえバカでも神主になれるし、将来は宮司様。
稼ぐ神社は派手に振舞うし、宮司の金遣いも荒くなる。

前半部分はおっしゃるとおりで異論はないけど、
ぼくはこの悪い部分もひっくるめて残すべき伝統だろうと思ってます。
参拝者を不快にさせるようなのはさすがに改善した方がいいけど。。。

でも、結構真面目な神主も多いですよ。
大きく目立つ神社だけを見て全体を判断しないで、
田舎の村の神主にも目を向けてほしいなと思います。

323 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/26(水) 21:16:54
巫女とかを穴としか考えていないような神職もまわりにいるのですが、そういう部分はどうなんでしょうか?

324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/27(木) 01:52:05
そういう話は聞くけど実際周りにいないから分からない。
実際にそんなやついるの??


325 :権宮司:2011/01/27(木) 03:11:45
オレのことか?

確かに…。

穴があったら、入りたい気分だ。

326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/27(木) 08:08:43
>>321
>もしかして只drdrと生きてきただけのオッサンか?
>だとしたら情けねーな、今まで生きるだけ無駄な人生送ってきただなんてな。

318ではないが、オッサンが若い人向けに比喩表現使ったんだろ(あんまり上手くないけど)。
お前の人生が無駄でつまらいからと言って、他人の人生を貶めるのはイカン!

327 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 19:39:41
>>325
ミミズ

328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 07:59:56
このスレの神職巫女が非常に保守的で何も変えようとしないのはよく判りました。
何事も日々変わり行くものと言っておきながらその変化の流れに反する態度。
スレの流れが大論争以前に戻ったにも関わらず、大論争時のテンプレ(正確には強引に制定された「ローカルルール」)を現状に見合った形に変えることすら拒む姿勢。
隔離スレが今も尚行き続けてる意味もよく判りましたよ。
つまり四角四面の杓子定規な規則に従えない人は隔離スレから出て来るなって事なんですよね。
だったら質問に答える神職巫女の皆さんもここでは決して雑談はしないで下さいね。
あなた方からルールは絶対厳守してください。お願いします。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:07:39
414 名前:権宮司 :2011/01/31(月) 21:35:46
春日大社の巫女の装束にはソソラレルものがある。(そう思う神職が私だけでないことを証明するかのように、過去、かの社では神職・巫女間の禁断の関係が幾度も週刊誌を賑わした。)
思わず押し倒してしまいたい!…率直な感想である。
だが、神宮の巫女もイイ。肌襦袢の巫女の口に奉書紙一枚折りくわえさせて、声を出さぬように申しつけてから、ゆっくりとかわいがってやりたい。それが伊勢流。
かつて齋宮たちが、蛇躰のアマテラスと毎夜まぐわった伊勢。
ロマンに股間は熱くなる。


330 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:31:13
>>328
お前の場合はそもそも2chに来ない方が良いよ。

331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 10:47:58
>>314

今さら見てないでしょうけど念の為。
浅草寺のおみくじ、正月だろうとお構いなしに凶&大凶がガンガン入ってますw
引いた人、当然怒り心頭でクレームつけてくるんですけど、おみくじ売り場の脇に「現在の貴殿の日常への戒めとして敢えて凶&大凶を入れてます」と看板立ってますよ。
凶を引いたからといってめげる事なく我が身を振り返って今までの日頃の行いを悔い改めてくださいとの教えです。
とは三度続けて凶引いた自分、さすがに凹みましたとさw


332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 11:31:22
凶抜いてサービスされたおみくじ引いてもあまり意味無いような気がするぜ

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 11:53:24
凶で怒るとか、落ち込むとか御神籤を何だと思っているのだろう
自分を、何事も完璧にこなし精神は善良で一切非の打ち所がない存在と思っているのであろうか

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/02(水) 21:46:42


335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/03(木) 12:00:17
すみません、質問です
外出先のデパートトイレで、金運に御利益のある神社のお守りを拾ってしまいました(売ってる物ではなく、おみくじに入ってる小さいヤツです)
石鹸や塩と水で徹底的に色んな意味で浄化して、今度その神社に納めに行こうと思いますが
逆にこれは持っていた方がいいのでしょうか?
お願い致します

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 04:54:32
デパートの落し物係に持って行きましょう。

337 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 16:57:03
>>336
ご返答ありがとうございます。
その案も正直考えたのですが、なんかデパート側に
ゴミに出されそうで…orz
前持ち主も名乗り出なさそうな気がしたので
神社に納めに行こうと思います。
貴重なご意見ありがとうございました。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 14:52:03
331 332 333様有り難う御座います。
勉強頑張ってるから、後押しが欲しかったのに凶が出て
道真の神様から拒絶されてるように思えたんです。
追い込みの時期に入ったんで ぐわんばります!

339 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 15:30:30
>>338
一応ツッコミ
御神籤の凶とか大吉とかはあまり気にしないでおkなんだとさ
重要なのは文章で
その文章に神様からのコメントが書かれてる
だから、書かれてる内容を気にしとけ
…昨日、某弁財天の所に
初めて行って、凶を引いた奴より。

340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/05(土) 15:31:09
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
@ 創価学会
A エホバ
B 日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか?面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政「憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にブルドーザーで突っ込み、
日本刀で片腕を切り落とした。
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか?聖教を読んでるせいか
言葉使いの悪い学会員が多いのは偶然ですか?


341 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 01:33:25
おみくじの吉凶はほぼ現在の状況、状態。
それと共に和歌やお言葉がより重要です
(吉凶の表記が無いおみくじも有ります。記された和歌や文面から判断)

大凶でも「冬ももうしばらくで過ぎコレから枯れ木に満開の花を咲かす云々」の大吉と見紛う内容(運気急上昇)
も有れば
大吉でも「谷底へ転げ落ち無い様に言動に気を配るべし」と以降の運気の陰りや下降を示唆するモノも有ります。



342 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 03:06:53
神職の人は奥さん捜す時お見合いとかするの?

合コンとかもあるのかな



343 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 13:14:45
巫女に手をつけたりとかよく聞く話

344 :権宮司:2011/02/06(日) 14:14:04
そうですね。
ウチの巫女はみんな私が仕入れて破瓜してやって、飽きてきたら見所のある若者に下げ渡してあげてる。
みんなアナ兄弟になることで結束を固めているという面も否定できません。

345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/06(日) 14:50:10
339 341様 有り難う御座います。現在の状況と文章の中身ですね。
受験までにも一度参拝出来るようだったら、凶のおみくじを持って帰って
目のつく所に置いときます。
実際 私立の受験が終って、気が抜けたようになってるんです。来月本命があるのに....

346 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/07(月) 03:48:58
なるほど…巫女さんから嫁になる流れもあるのか

347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 03:48:04
俺の嫁は元看護婦だけど、
結婚前は非番の同僚も誘って巫女の手伝いしてもらってた。

周りを見ると社内恋愛(巫女)か見合い(婿入り)が定番かな。
外の世界からもらうのは少数派か異端児w

348 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/10(木) 05:17:24
>>347
出会うってのもなかなか大変なんだな

普通の恋愛結婚?

それとも神職の勘みたいなのあった?

349 :権宮司:2011/02/10(木) 17:33:08
>>348
割り切ったオトナの体の関係です。

350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 05:12:47
>>349
なるほどw

351 :権宮司:2011/02/11(金) 07:17:55
だから、この世界、アナ兄弟が多くて。
結婚式の参列者は花嫁を知っているヤツばかりで。

352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 18:06:13
神社境内でよく檜やひばの精油の香がしますが、やはり日常の拭き掃除などに
使用されているのでしょうか?

353 :権宮司:2011/02/13(日) 07:10:45
精油?…そんな匂いするか?
ウチは時々、昨晩の精液の香りが残っていたりするが。

354 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/19(土) 06:09:42
いや、はじめは社殿の木の香りかと思ってたんですが、築40年とからしいですし、もっと歴史のありそうな神社でも時々香ります。
檜精油かな?とも思いましたが、どこもひばに近い香りです。
それと、産土神社が無人で、近くの神社の宮司さんが掛け持ちで朝拝(というのでしょうか?)、して下さっているのですが、出勤の関係で産土神社の朝の参拝が神職さんのいらっしゃる前になってしまっております。
もしかしたら神様は神職さんの朝拝前まではおやすみで、その前に参拝させていただくのは無礼なのではないかと心配になってきました。
いかがなものでしようか?

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/19(土) 09:01:42
昼は人の時間
夜は神の時間

356 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/19(土) 20:06:36.89
わかった! 近くに栗の木があるだろ? その花の匂いだよ。

357 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 14:24:17.35
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1298252627/
所謂、「顔採用」ってあるの?
巫女さんはありそうだが
神職もあるの?
祝詞が最低読めないとまずいよね?

358 :権宮司:2011/02/21(月) 19:56:04.59
神職は頭はよさそうだがブサイクなのを採用している。
巫女は顔採用が全て。ただし、未通女であることが前提。年齢は幼ければ幼いほどすばらしい。
武井咲タンみたいなのが好きだ。チンチンを突っ込みたくなる。

359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 21:58:21.07
昔、名古屋で巫女さん達を暴行してシャブ射ちまくって愛人にして水商売させていた鬼畜神主いたよな。
神社の土地担保に金借りてシャブ買って、挙げ句に逮捕
土地は売られてビルになってるんだっけ?

360 :権宮司:2011/02/21(月) 22:12:21.22
そんな神社あったっけ?(笑)…知らなかった。
私は巫女たちに暴力を振るったりシャブをうったりなんて絶対できないな。
若き女性は大切にしなければいけませんからね。
シャブではなく、私のブットイ注射器で、白い粉ならぬ白濁液をうってあげます。…コラーゲンたっぷり、カラダにイイ! いのちのみなもと。
あなかしこ。あなかしこ。…ハァハァ!

361 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 23:13:49.72
うわぁ

362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/22(火) 15:50:34.14
IDが出ない仕様になってるのが辛いな。
出ればIDであぼーん出来るのだが。
質問スレが機能不全になるのは全てゴング蛆の所為だろ。
マジ死ねや。

363 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/22(火) 16:02:22.70
ID出ても殆ど意味ないよ。 その都度変えようと思えば変えられるんだから。

364 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/22(火) 16:21:31.52
>>363
固定IPだとIDも日付変わらん限り変わらん筈だが……
まあ確実なのは荒らし認定で運営に報告し続ける事だな。
冒険の書が正式採用されたら個別規制が可能になるらしいから。
忍者なら可変IPでもリモホで回線特定が可能だし。

365 :権宮司:2011/02/23(水) 19:26:43.26
たまには幼い巫女をチンポで無理矢理コジあけて、荒々しくマグワイたいなあ…。

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 05:47:11.53
>>365
ピンクに逝け、バカ。

367 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 09:55:39.10
名前でNG コレ簡単
シモネタ莫迦もシャットアウト

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 10:35:39.12
>>367
これテンプレに入れようぜ

369 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 11:44:42.67
しかし権宮司をNGワードにすると、同じ語句を含む関係無いレスまであぼーんになっちまうんだぜ……
マジ面倒臭えけど、もうレスごとにあぼーんするしかない。

370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 11:52:20.27
このエロネタ権宮司はID出ないのをいい事にわざと狙ってやってんだろ。
しかも酉も付けちゃいないし。
ID表示だと毎日設定しなきゃならんがその日ごとにあぼーんが可能。
酉付きだと酉をNGワードにすれば該当コテだけあぼーん。
あからさまなエロネタ振っていいのはピンクだけだろ。
向こうだったら幾らやってくれてもいいが、こっちでは大真面目に勘弁して頂きたい。

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 12:02:48.97
『冒険の書』が運用開始になったらチクれば権宮司はアク禁じゃないの?

http://info.2ch.net/wiki/index.php?%CB%C1%B8%B1%A4%CE%BD%F1%B5%AC%C0%A9#dfcc1430
2ちゃんねる 冒険の書

372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 12:07:21.51
でもマジな話コテに権宮司を名乗る奴は問答無用であぼーんだな。
次スレを待たずに今からテンプレ緊急追加でいいと思う。
次スレ立てる時に正式追加って事で。
一応テンプレ案。

・コテハンに「権宮司」を名乗る者はスレに不相応なエロネタを投下する為あぼーん必須です。
 該当レスのあぼーんは2ch専用ブラウザを導入する事で可能になります。
 専用ブラウザの導入はこちらから。
 http://www.monazilla.org/

373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 12:09:33.95
>>371
2chそのものに悪影響がある悪質な荒らしでもない限りそれは無理でゲソ。
権宮司程度のは多数居るねらーの一人くらいにしか捉えてもらえない。

374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 12:17:03.51
「権宮司」のエロネタは、云って見れば「つぶやき」みたいなモンだから
見てもそのまま流せば実害はないけどね・・・
要は見た人にそれができるかどうかだけ

375 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 12:20:20.07
>>374
まあそうだわな。
しかしこう何度もスレチなエロネタばかりブチかまされると流石にな……
こういう流れになるのも、そろそろ我慢の限界に来ている人も居るのだよ。

376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 13:36:21.55
独り言ならいいけど真っ当な質問に絡むから嫌
酒癖悪いおっさんみたい

377 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 14:20:37.85
テレビ制作会社のリサーチャー?で女社長で「巫女神楽舞」の師匠だとさ
えれーごっつい顔してんな〜

ttp://www.blogcaster.jp/file/jsp/naoko_nomura.htm

378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 14:32:23.68
>>369
NameNGでセーフだった。>>369のレスはあぼーんしてないな。

379 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 14:35:21.28
>>378
どの専ブラ使ってんの?
ギコナビだとNameNGの機能が無い。

380 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 14:42:49.08
>>379
JaneDoeView

381 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/24(木) 18:28:34.06
>377
 チ ェ ン ジ !


382 :権宮司:2011/02/26(土) 11:43:57.61
ハァハァ!
今日も元気だ、チンポが固い!

383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/26(土) 17:39:27.59
巫女さんを見ると勃起しちゃう(><)

384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/26(土) 17:48:58.81
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
@ 創価学会
A エホバ
B 日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか?面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政「憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にブルドーザーで突っ込み、
日本刀で片腕を切り落とした。
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか?聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか?それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか?

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/27(日) 02:38:52.45
神職の方にお聞きします
おみくじ裏の「神の教え」は何種類あるのでしょうか?
一応引く時には心の中で「アドバイスをください」と願ってひきます。
あまりにも自分に対して明確なお言葉であることが多く驚いています。
短期間でお参りしたときにもひくのは躊躇しますが・・・
ご回答宜しくお願いいたします。

386 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/27(日) 09:23:50.62
おみくじ作ってるメーカーとその種類だけあります
裏に書かれてる製品もあれば表にプリントされてるものもあります

387 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/27(日) 18:39:02.20
392:本当にあった怖い名無し :2011/02/27(日) 11:13:04.13 ID:D1icZDVu0 [sage]
日本の学界で韓国人の工作が激化?
こういう事実は、日本中に知らせるべきではないだろうか?

ttp://politiceconomy.blog28.fc2.com/?no=954

>続投失礼 ふざけやがるな!
>『奈良県民の者です。法隆寺が狙われています!蘇我氏が狙われてい-ます!
>飛鳥が狙われています!
>これらすべてが朝鮮(百済)由来の-ものにされようとする工作が今なされています!

>韓国から文化勲章をもらった上田正昭(京大名誉教授)を筆頭に門-下生の千田稔
>(国際日本文化研究センター名誉教授)、和田萃(京-都教育大学名誉教授)、
>井上満郎(京都産業大学教授)、灘本昌久-(京都産業大学教授)、田中俊明
>(滋賀県立大学教授)こいつらが-連合して日本の古代史を朝鮮由来に書き換えようとしています。
>す-でに書き換えられてしまったものもあります!

>蘇我氏が完全にターゲットになっています。蘇我氏が百済から来た-帰化人と
>言う事になれば聖徳太子も百済系になってしまいます。

>こうして彼らは歴史を自分の都合のいいように改竄して、自分たち-の利益になる工作をしかけています!

>皆さん!要注意です!』

>以上、青山繁晴氏の「答えて」に宛てたどなたかの投稿です。
>by: m * 2011/02/27 07:58 * URL [ 編集] | page top↑



388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/28(月) 07:18:09.75
あちこちで暴れまくってるエロネタ権宮司のクズなんとかならんのか…


389 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/28(月) 10:11:52.26
ほっとけ。神社のイメージダウンを謀る創価の仕業だ。

390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/28(月) 10:36:09.32
エロネタ権宮司はどうみても創価じゃなく真性のキチガイだろ

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/28(月) 16:48:52.29
>>388
専ブラあぼーん。
今スレの途中から緊急にテンプレになった。
次スレからはデフォでテンプレ入り。

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/01(火) 09:00:45.04
神棚を東北に向けて置いてます。方位的に悪いそうですが、どのような障りがありますか。
コンクリートの家なので 壁に打ちつけられず、他に置く場所といったら
南向きの冷蔵庫の上くらいです。冷蔵庫に置くのなら、板を挟んだりした方が良いですか。


393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/01(火) 10:54:10.16
東北(北東)に向けて置くっていうと南西の隅にあるってこと?
日当たりの悪い向きなのでおすすめしない。
南向きの冷蔵庫の上をきれいに清掃して置くほうが良いです。

394 :権宮司:2011/03/02(水) 17:57:01.72
ハァハァ…。

395 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/03(木) 13:49:02.61
>>394
巣に帰れ。これは警告だ。

396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 05:54:34.20
YAHOO!知恵袋で誰も回答できないみたいなのでどなたかいいとこ見せてやってください。

>【神道裁許状について】
>江戸時代の神道裁許状を見ると、”社家の苗字 正 藤原○○”とあります。
>○○の部分は寺社奉行(吉田家)が独自に付けていたのでしょうか?
>自分で選ぶ事ができたのでしょうか?

>具体的には、社家によって”正”や”重”の一字が累代で裁許されているのですが、この一字に何か意味があるのでしょうか?
>よろしくお願いいたします。

>補足
>近江や筑前や播磨などの旧国名も授けられていますが、これも吉田家が勝手に選んで付けたのでしょうか?

397 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 11:30:09.89
敢えて流れ無視しますよ。
板スレの健全化にご協力をお願いします。

エロネタ投下は徹底的に排除しましょう。
エロネタレス削除依頼はここへ。

kyoto:神社仏閣[レス削除] 
http://qb5.2ch.net/test/read.cgi/saku/1138438884/l50 




398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 15:43:56.59
393様ありがとうございます。では清掃します。

399 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 21:51:09.26
昔の秩父難民隔離スレッドみたいに、「神社仏閣板のエロはここだけででやれ」
みたいなスレッドを作ればいいんじゃないかな?
例えば

【偽権宮司隔離】巫女タソハァハァ【秩父難民隔離】 

みたいなw

400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 21:56:33.11
>>399
バイトスレパート1からあの権宮司、権宮司軍団はいて膨れ上がってこの板の惨状になった。
それにあいつらはバイト巫女が目当てだから他に移ろうとしないんだよ。


401 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:03:08.99
これならどうだ

【バイト巫女よ】権宮司隔離スレ【私のとこに来なさい】

スレごと即削除かな・・・

402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:05:51.74
>>401
あのスレのバイト巫女が権宮司、権宮司軍団を叩き出さなきゃ意味無いだろ

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:18:05.90
その話題はここでやる必要があるのか?

404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:21:09.02
>>401
その話題は雑談スレへ

405 :権宮司:2011/03/04(金) 22:32:00.20
>>401
私はそのスレタイでもイイよW

406 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:33:54.43
>>405
お前がこの板から出ていけよ
エロネタはピンク板でやれ

407 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:34:54.90
なんか楽しそうだな

408 :権宮司:2011/03/04(金) 22:36:50.70
秩父難民か…ナニもかもみななつかしい…(涙)

いや!やめて!…「ごもっとも!」
それだけはやめて! 子供ができる!…「ごもっとも!」
い、いやぁああああ!…「ごもっとも!…ハァハァ」

409 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:42:48.82
>>408
今それを知ってる人はここに何人位いるのだろう。
たしか御朱印のスレだったっけ?
あの頃は笑ったな。

410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:44:16.96
>>408>>409
出ていけ

411 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:48:50.14
なんと! 偽権宮司はあの悪夢の秩父難民の生き残りなのか?!…いや、おまえこそ首謀者だろ!

…こりゃ、ダメだわ。たちが悪すぎる。コイツにとっては巫女がどーしたなんてダシの一つに過ぎん!
巫女スレがなくなっても、他のスレに伝染してそこをエロの巣にするだけ。
何をやっても意味がない!
オレたちのかなう相手じゃないよ…。1ぬけた。

412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:55:33.02
>>411
巫女スレが無くなりゃこれ以上権宮司軍団は増える事ないだろ

413 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:56:09.19
ごもっとも…秩父の夜祭り…乱交パーティー…名古屋市熱田区中出公園…名古屋人…猫喰い名古屋人…娘の初潮の血で赤飯を炊く猫喰い名古屋人…
…もうだめ。すべては仕組まれていたんだよ。もうだめだ。

414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 22:58:04.79
おい、名古屋人に失礼だろ

415 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:00:01.36
>>413
こいつ権宮司だよ

416 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:03:24.79
白色彗星の中から超巨大戦艦が出てきた時のような最高の展開だwww
偽権宮司が秩父のごもっとも様で、さらに猫喰い名古屋人の仕掛け人www

次の展開が楽しみでたまらんわ!www

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:06:23.55
なんか盛り上がってきたな

418 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:08:03.14
>>416
あんた病気か?権宮司のキチ同士このスレから出ていってくれ。


419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:12:09.08
いいぞ! 沈没以降停滞していたこの板が久しぶりに盛り上がる!
権宮司はまさにネ申!

420 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:15:13.81
ヾ(^▽^)ノ 祭りだっぴゃ!

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:16:14.67
>>419
この板から出ていけよ。キチガイ荒らし共。

422 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:16:48.02
盛り上がってきたね。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:22:38.12
権宮司が秩父難民だとしたら…恨みは相当なものがあるはず。
そしてその恨みはこの板の神社系全スレに向かっているだろうよ。
あれは…酷かったからな。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:26:03.57
>>423
馬鹿お前。エロネタ書いてるだけだろ

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:35:17.56
>>421
とりあえず難民隔離スレを作れば収まると思う。
昔は隔離スレができてから、ある程度静かになったし。
まあ、今晩は耐えるしかないだろうね。質問スレと関係なく
流れでここまで来てるみたいな感じだし。
だけど、俺はそんなスレは作りたくねぇw


426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:39:47.67
>>425
バイトスレはパート1から権宮司&権宮司軍団がいて増殖して
あちこちでこの惨状になったんだぞ。意味無いだろうが。

427 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 23:52:23.76
ごもっとも様あげ!

428 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 06:56:16.57
私、秩父の者ですが秩父難民の権宮司とはいかなる者なのですか?
新米者なので教えていただければ幸いです。
私は権宮司ではありません。

429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 08:52:27.95
何で秩父の人がこのスレ覗いてんの?

430 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 15:43:30.97
>>411
だったら規制案件で報告を繰り返すのみ。

431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/06(日) 01:22:08.24
>>429

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 21:24:09.36
巫女さん大好き

433 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 23:19:21.13
すいっちょ

434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 08:25:00.77
ねぇちゃんは生娘だべか?

435 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 08:34:45.88
すいっちょ

436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 15:13:37.40
だんべぇ! だんべぇ! 歌会だんべぇ!
だんべぇ! だんべぇ! 夜祭りだんべぇ!
ハァハァ!

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 19:00:03.68
すいっちょ

438 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 23:23:08.09
巫女さんのウンコが食べたい。脱糞したてのホカホカのウンコ。食物繊維たっぷり。ブリブリッ!

439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 23:38:11.18
オレはむしろ自分の脱糞したばかりのアツアツのウンコをモリモリ巫女さんに食べさせたい
手を使わずに口だけでガツガツ食べさせたい

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 23:49:29.00
昔、飲尿ダイエットってのがあったよね

441 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 23:51:27.52
俺は思うんだけど、権宮司からエロを取りあげたら
何も残らなくなって、もう生きていけないんじゃないかな。
エロに対する徹底した貧欲さと執念。違う意味で見習いたいです。
ある意味尊敬しています。あたたかい目で見ていきたいところだが、
だけどよー、ウンコはねーだろ!

442 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 23:59:10.79
>>441
だったらピンク板行け。人の迷惑も考えろ。

443 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 00:11:05.76
同意。あの感性は真似できないとは思った。神がかったものを感じた。
ある意味、エロの天才だったのかもしれない。
あれはなんだったんだろう。あらゆる話題から何でも強引にエロに持って行ってしまう凄み。…今頃どうしてるんだろう。

444 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 02:14:00.38
結構、どうでもいいような過疎スレでもエロネタ書き込んでいるんだよ。>権宮司
だからね、今思うのは権宮司はあれを嫌がらせとかネタでやってたんじゃなくて、もうやむにやまれぬ本性のほとばしりみたいな感じでそのまま表現していたんじゃないかと。
ピカソと絵画の関係みたいなのが、権宮司とエロの関係なんじゃないかと。
今更批判する気はないけどさ、ヒステリー起こしてキーキー言ってた連中なんて、権宮司に到底及ばない低俗な塊なんじゃないかなあ。…いや、自戒も込めてね。

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 02:34:59.29
基地外は基地外にしかわからないし
そんなに権宮司の擁護したければピンク板でやったらどうですか?
エロネタは関係のない所では正直迷惑です。


446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 08:03:16.45
上のはエロネタじゃなくて論評だろ。
ヒステリーがピーピーうるせぇんだよ、ボケ。

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 08:43:45.40
評論って…アホかこいつ。

448 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 09:30:39.45
偽権宮司のエロはどうにか許せるが、スカトロは無理だ。

449 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 09:37:08.72
他スレにもウンコ厨が湧いてる
エロネタ排斥騒動の結果 かえって悪化してるんじゃないのか

450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 09:38:41.98
エロもスカトロもどっちもいらんわ。
いい歳したおっさんがそれ用の板があるんだからそっちでやれよ。

451 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 09:43:38.80
権宮司の末路

【社会】 熊本・女児殺害の鬼畜男の家から、たくさんのロリコン漫画見つかる…犯行直後に、友人とゲームも★13
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1299694526/l50

452 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 10:03:44.56
【権宮司の末路キモヲタの凶悪犯罪】
・小林薫
奈良小1女児誘拐殺害事件。
容疑者の自宅からは幼児ポルノのビデオ80 ̄100本や雑誌、
それに盗んだものと見られる女児の下着や衣類が約80枚、及びダッチワイフが押収されている。
2ちゃんねるのCCさくら板内にあった「さくらタンを水槽に閉じ込めるスレ」「さくらタンを抜歯するスレ」に影響を受けて犯行を行う。
実際に遺体は強制的にフェラチオをさせるために歯が抜かれていた。

・宮崎勤
4人の幼女誘拐殺人と強制猥褻を起こし、さらに犯行声明を出す。
1989年3月には晴海のコミックマーケットに漫画作品を出品しているような生粋のキモヲタで
逮捕後の家宅捜索では6000本近くのビデオテープを所有していたことが判明している。

・野木巨之
小学1年の女児(当時7歳)を誘拐・強姦殺害。
逮捕時に自宅から押収された美少女フィギュアについて検察側に放棄を迫られ
「あの子たち(フィギュア)を処分することは、私の子供を殺すかのようなものだ」と遺族の前で号泣する。

・藤田竜一&田中邦彦
栃木県黒磯小ニ児童誘拐事件。無職アニヲタ兼エロゲヲタ。
コミケに行こうと出かけながら金がなくて引き返してきたその帰路での犯行。
藤田竜一は「夜ノ森一輝」のPNでアダルトゲーム「Kanon」の二次創作活動を行い、コミケットにも参加し同人誌を頒布していた。
「架空の世界の主人公になりきるのが好きだった」と供述し、捜査員を呆れさせているという。




453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 16:44:46.91
権宮司はロリコンではないわな。オボコの処女膜を破ることに血道をあげてるだけで。

454 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 16:46:48.18
権宮司はおっさんだからロリコンだろうが。

455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 17:07:46.27
権宮司を必死に擁護しとる奴気持ち悪過ぎだわ。
日本語通じないキチガイな上に決められた板でやろうとしない。
いつか性犯罪やるだろ。

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 18:08:29.95
脱糞

457 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 19:24:37.74
最初から目を通してみたけど
下ネタの投稿と、それを排斥してる投稿も
も含めてなんというか・・・
所詮便所の落書きみたいなものだな
2ちゃん自体がそうなんだろうけど

458 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 23:40:25.48
[江東区マンションで行方不明の女性 同じ階の男が強姦目的で侵入]
ttp://blog.livedoor.jp/hanzaidb/archives/50661922.html
東京都江東区のマンションで昨年4月、会社員、東城さん=当時(23)=が殺害、切断された事件で、
わいせつ目的略取と殺人、死体損壊・遺棄などの罪に問われた、2部屋隣の元派遣社員、星島貴徳被告(34)の
初公判が13日、東京地裁(平出喜一裁判長)で行われ、星島被告は起訴事実を全面的に認めた。

検察側は冒頭陳述で、「被告は女性を強姦し続けて『性奴隷』にしようと、東城さんを襲った。
約3時間後に捜査の開始を知り、逮捕されれば生活や体面を失われると思い、
東城さんの存在を消し、行方不明事件にしようと考えた」と指摘した。
また、当初、マンション廊下で見掛け、自室に連れ込もうと考えていた女性は、
東城さんの姉だったことも明らかにした。
起訴状によると、星島被告は昨年4月18日午後6時30分ごろから自室の玄関で東城さんが帰宅するのを待ち伏せ、
帰宅した東城さんが内側からカギをかける直前に室内に侵入。文化包丁で脅しながら、わいせつ目的で自室に連れ込んだ。


459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 18:52:22.76
お前らのケツの処女を奪いたい
さあケツとチンポ出せ

460 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/17(木) 11:52:12.20
元カノから買って貰ったお守りはどうすれば良いかなぁ?

2人で行って現地で買って貰った物です。

また新しい彼女から買って貰った物と一緒に三個持っていますがどうすれば良いのですか?

元カノに貰った2つは家に置いとくか遠方なので近くの分社に返した方が良いですか?

三個持ってると良くなかったり今の彼女にもこの二個はなにみたいな感じで良くないですかね?


清水寺の健康守り
金比羅の黄色のお守り
長谷寺の健康守り

を持ってます。


461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/17(木) 13:49:10.54
マルチ

462 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/17(木) 16:16:21.10
>>460
お寺さんのものはお寺さんへおながいします。
ゴミ箱にポイは駄目ですよ。

463 :462:2011/03/17(木) 16:19:01.67
>>460
追記
いくつ持っていてもどうこういう事はありませんが、思い入れがあるなら持っていてもいいですし、もう必要がない、という事でしたら納めてしまわれたほうがいいと私は思います。

464 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 01:26:29.99
だから、大阪の総持寺でお焚き上げだってば。

465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 09:06:11.15
近所の神社に行ってみてごらんなさい。
たいてい「古札入れ」というのがあります。そこに入れればいいですよ。ちゃんと処分してくれます。
寺とか神社とかは気にする必要ないですよ。
持っていたいと思うなら持っていればいいです。今カノがどう思うかは本人じゃないのでわかりません。

466 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 14:32:40.32
お互いさまだから別の神社のお守りは受け入れるけど
寺とか神社とかくらいは気にして下さい

467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 19:38:45.06
総持寺さんでは神社のもお坊さんが笑顔で受け取ってくれたぞ。「きちんとお性根ぬきさせていただいてからお焚きあげでよろしいですか?」って。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 19:50:26.78
うちの神社はお寺の物もお受けしてますよ。
実際、区別のついていない一般人の方は案外多いのではないでしょうか。

469 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 20:46:32.11
>>468
いい歳したおっさんが寺で二拍手してる光景、時々見るね。

470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 21:00:01.08
吉野山の金峯山寺蔵王堂は神道の旧祭式とそっくりな四拍手するよ。

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 21:02:56.96
>>470
蔵王堂の本尊・金剛蔵王大権現に於いての勤行作法で拍手を打つのか?

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 22:08:43.07
とんどなどでお寺のお札とか持ってきて焼いてくれと言う人が居るけど
丁重にお断りしている

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/23(水) 23:37:28.22
>>472
伊勢神宮教の方ですね。
総持寺さんを見習いなさい。

474 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/24(木) 00:02:13.48
神社に行くと悪いモノが憑いてくるって本当なんですか?本当に落ち着く場所だと思うのに。

475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/24(木) 00:23:26.70
それが本当だとおもうなら神職なんかしてないけど
目に見えるもんじゃないから、そう主張する人を否定することもできない。

476 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/28(月) 06:24:22.99
>>474
土地の邪なモノを封じている神社もあったりするだろうから、全く無いとは言い切れないかも。
まあ、土地の人さえも祭りの時以外は一切関わらずに避けて通るとこは無闇にお参りしない方がいいのかもね。
どうしても気になるのなら、普段から人が絶えずお参りしている崇敬の厚い神社へお参りする事をお勧めしますわ。

477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/06(水) 22:33:35.30
>>474
心霊スポットになってる神社でもない限り大丈夫だろう
そもそも憑き物=悪い物というわけでもないしな

478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/06(水) 23:17:33.22
いや憑いてるときはいいんだよ
問題はツキが落ちたあとなんだ

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 21:28:47.41
>>477
>心霊スポットになってる神社

そこの神職はどう思っているのだろうな?w
お祓いの効果が無いと言われているのと同じだから。

480 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 21:31:25.92
中村と桃が逝った
ざまぁーみろ

481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 21:39:59.99
戎光祥出版「祝詞必携」という本があるのですが、
拝み屋の本のような本でしょうか?
それともちゃんと神道に法った本でしょうか?
解説お願いします。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 22:16:43.88
>>481に回答できる奴がいないのかw

483 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 23:30:05.74
ちゃんとしてるよ。女社長知り合いだし。

484 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 23:32:26.47
神道関連の解説本出している神職って、
國學院大学出身者が多いような。
皇學館大學出身者もどんどん神道解説本出して行けば良いのに。

485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/16(土) 12:19:30.66
高速道路「休日1000円」廃止へ
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1302920557/
やはり参拝客等に影響大きいですかねね?

486 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/16(土) 14:49:43.83
和歌山県の熊野那智大社の神様は
サッカーが好きなんですか?

487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/16(土) 16:37:18.64
神職の質の高さって、

國學院大学出身者>>>>>>越えられない壁>>>>>>皇學館大學出身者

なのですか?

488 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 00:18:56.29
んなもんドコ出たかじゃなくて人によるだろ。

489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 19:35:30.86
>>488
>>484に関しては?

490 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 07:40:03.26


491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 21:23:03.04

伝承によれば 
表の血筋のトップが天皇ならば
裏血筋のトップは賎民

そこが事実上の操縦権 
上は祭りあげられてる頂点で
下は操縦者の頂点

そんなわけないと想うかもしれないけど
それ自体 固定観念に囚われていて  
旧家にエネルギーを送ってるのはそこ

ホームレスが都に多くいるのは 
彼らに都を支えさせる為



492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 21:23:26.89
「 王子と乞食 」
入れ替われるということは 
魂的にチームは同じ

物語や映画で 
何度も教えられていて
釈迦やマザーテレサもそれを知ってたからこそ 
そこに行った

彼らは限りなく操縦したかった
世界を維持して操作したかった 

そして 覚醒者程 
裏の方が 多い 」(Mちゃんの言葉)



493 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 21:23:47.93

旧家の出自が
採算度外視で 
安くボリュームのある飲食店を営んでいたのにも 理由がある 

食と性は 
結界内で付け替えを果たすに有効な基点 

血筋の店主達は
ニコニコと愛想をふりまきながら 
対立する血筋の客から 
自分の魂が属する顧客にエネルギーや情報を付け替えていた 」



494 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 21:24:11.06

実は
呪術には
大した術はいらない

だってエネルギーがあれば
後はそれに 
こう使え こう使えって言う印を示せばよいんだから

呪術師の能力は
どれだけ養分を持っているか
どれだけエネルギー源とコードが繋がっているか
それだけにかかってる

修行は無駄

コード 
それ自体が
術の技量 」(Mちゃんの言葉)



495 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/19(火) 02:46:30.27
>>487
そんなもん大した壁じゃない。
中には講習会上がりから県庁長まで行く奴もいる。

496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/19(火) 17:31:38.54
>>495
場所柄もあるけど、伊勢神宮は皇學館系で占められているような。
主観的なイメージだけど。

497 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 17:55:58.70
神職さんや巫女さんに向くのはどんな人だと思いますか?

498 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 20:52:57.27
神様が見えるとか言い出さない人

499 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/25(月) 21:23:31.53
該当スレが見当たらないためこちらにて失礼いたします。

求職中の者です。
かねてより神道に関心があり、最近になって神社でおつとめしたいと思うようになりました。
普通の大学を卒業をしており、特別な資格なども持っておりません。
京都在住で神社が沢山あってどのように求人を見つければよいのか困っております。

府の神社を統括する団体などに問い合わせようかと思っているのですが、みなさまどのようにして求人を見つけられたのでしょうか?

500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/25(月) 22:47:38.03
コネか神職養成機関の求人票。
神主の資格持ってる奴が最底辺の待遇で神主兼雑用係してるから
何の特技も資格もない人はほとんど雇わないよ。

501 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 12:13:35.28
神職の資格がなくても単立神社ならすぐ神職として採用してくれるよ

502 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 19:24:24.26
短期神職養成コースで神職の資格をとりたい場合は、
國學院・皇學館どちらが神職から考察して御勧めですか?

503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 20:15:09.72
>>499
松尾大社の鳥居の横に「神道青年会本部」があったはず・・・相談いってみ!
大社レベルでないと他人を雇う力(金)は無いと思う。
神職の免許だけは絶対に必要だから、京都の学校に行けばいい。
短期で取るのは辞めとけ、あれは家が神社の後継ぎ用だから。

504 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 20:47:03.21
>>503
社会人で働きながら真面目に神職の資格を取得する方法では
どの方法が一番お勧めですか?

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 21:39:03.96
>>501
そうなんだ。神職の資格が必要とばかり思ってたけど、単立なら必ずしも要らないんですね。
また大学に入りなおさなければならないのかとか気が重かったけど、助かりました。

ありがとうございます。

506 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 22:40:49.23
>>504
短期で取るしか無い。

507 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 22:49:03.79
>>506
>>503のレスと矛盾しているんだがw

508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 23:05:16.85
>>503=>>506?

それなら明らかに主張が矛盾している。

509 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 23:26:06.19
社会人が働きながら資格を取りたい→短期でとるしかない
コネは無いけど神主になりたい→基本的に短期では受講できない。仮にもぐりこんでも勤め先は無い。

510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 07:50:25.61
>社会人が働きながら資格を取りたい→短期でとるしかない

ちゃんと神道を短期で学べて修得できるのですか?

511 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 08:34:03.64
神主の家族や本職の片手間や定年の爺さんが神社の手伝いする為の制度だから
所詮はその程度。
それに勤め先の決まってない人は受講すらできないよ。

512 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 09:50:55.15
>>510
神道を学ぶのと神職資格を得るのとは別だよ。
講習会は実家の神社を継がなきゃだけど資格ないよ〜って人を救済するためにあるようなもんだから
学びたいなら大学へお入りなさい。

513 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 09:53:46.90
>>503>>506です。
>>509 代わりにありがとう。
まっ、そうゆうことです。
出来れば最低限、短期で無い神職免許を持って神様の縁を待つしか無い。

514 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 12:38:42.76
>>479
根本的な勘違いをしてるようだが
お祓いは除霊とは違うぞw
あと心霊スポットの神社ってのはだいたいは廃神社だから
ちょっと素人は黙っててもらえるかな?w

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 12:41:14.30
自分で神社作ってしまえばどうだ

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 18:45:48.15
國學院・皇學館ともに社会人枠で門戸を広くして募集すればよいのに。
少子化で学生が少なくなっているんだから、
社会人枠で入学させればよいのに。

517 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 19:46:38.79
>>516
俺は神社の後継ぎでも何でもないが・・・
そんなことしたら、絶対に変な奴が大勢押しかけて新興宗教作るぞ。
霊が見える、神に呼ばれたとか言ってる奴らが来るぞ。

518 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 20:51:38.72
>>517
近世(江戸期)だって、吉田家のお墨付き(神職への認可)を
もらうことで新興宗教起こすパターンが多かっただろうに。
これは、「神職の資格」という資格認定制度自体が存在する限り
付随する弊害だから、>>516を否定したところでほとんど意味が無い。

519 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/28(木) 16:05:40.51
たまにすごくふくよかな巫女さんがいるけど、
彼女らは採用時にもうその体型だったの?
それとも採用後に太ったの?

520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/28(木) 16:34:54.93
最初から。

うちは体型や顔は無関係に採用。
他神社みてると明らかに見た目採用のところもあるようだが。

521 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/28(木) 17:34:38.56
うちの地元神社は定年制があるらしいが・・・この前、隣の県の祭に行ったら・・・
歩くのも危なかっしい、お歳の方が厚化粧で舞ってた・・・
あそこの規準が今でも気になって仕方ない・・・

522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/28(木) 23:17:59.83
たぶん人手不足で先生が舞ったんじゃないかな。
あらゆる意味で貴重だから撮っといてもよかったのに。

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 00:27:02.45
>>522
毎年らしいわ(笑)
宮司の奥さんだった・・・

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 00:35:39.78
神主さんと結婚したいんですが

525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 00:55:15.88
>>524
俺でよければ
捨てアドさらして

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 20:29:39.77
>>524
やめとけ

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/30(土) 23:42:47.51
巫女さんてなれる年齢制限あるの。

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 00:37:32.75
臨時のアルバイトは別にして、
二十代後半を定年とする悪寒。

529 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 01:01:00.07
神社に犬引き入れている爺婆や糞女共に注意をしないのは何故?
神社の立て看板に犬連れ込み禁止をしていないのは何故?

530 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 06:51:13.05
>>529
人間(神職や管理者)が代行しなくても
神様が直接バチをあててくださるから

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 08:32:50.09
>>528三十前でクビか‥。宮司なら長くできるのかな。

532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 16:40:22.21
代々祖父宅が神社の家系で、このたび従兄弟が神主を継ぎ、今は禰宜なのですが、
気が大きくなっているのか、自分の神社だと思いこんでいるんですよね。
私もできれば継ぎたかったのですが、順番からいって継ぐ権利は5番目くらいだし、
もう今更って感じなのですが、どうも従兄弟のような人は向いてないんじゃないかと。
「うち、神社持ってるんだよね」みたいな発言を聞いたときは本当にひきました。
やっぱり腰が低い人や、清い心を持った人に神職は目指してほしいですよね?


533 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 17:57:27.47
ネットで親戚の悪口書く人よりはましだと思います。

534 :499:2011/05/04(水) 23:09:10.77
レスくださった方ありがとうございます
GW明けにでも問い合せてみようと思っています
また、近所の神社がすごく気になっているのでそちらにも駄目元で尋ねてみます
有名なところなので難しいかもしれませんが、一度訪れた際の清浄な空気が忘れられません

無事決まりましたらぜひご報告させてください
では

535 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/07(土) 03:02:20.25
巫女さんは下着穿いてるの?

536 :権宮司:2011/05/11(水) 10:39:24.86
震災に配慮して2ヶ月の間自粛してきたが、今日から復帰!
失われた尊い生命のためにも、私の優秀な遺伝子をオニャノコに種付けしまくって、新たなる生命の創造=ナカダシに邁進する所存ですので、今後とも宜しくお願い致します。<(_ _)>

さあ、ハラマセヨー!!

537 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/11(水) 18:49:57.13
権宮司こそ大津波に浚われて、三陸の魚や蟹やエビに食われてしまえば良かったのに・・・・

538 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/11(水) 19:18:33.76
>>536
とりあえず神聖な神社仏閣板でキチガイゴミチョン語使うなカス

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/11(水) 19:50:57.94
特定の民族を侮蔑するような発言はもっと嫌です

540 :権宮司:2011/05/12(木) 09:22:43.35
ゴミチョン語がダメなら、猫喰い名古屋人語で。

デラデラ、勃ってまったでかんわ。

541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/12(木) 15:43:03.89
 

542 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/13(金) 14:00:03.17
くそ! 偽権宮司、生きていやがったのか!
地震以来姿が見えないから、てっきり…と思っていたのに…。
憎まれっ子世にはばかるとはヲマエのことだ!

543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/13(金) 20:08:57.96
>>535
夢を壊してすみませんが、下着はつけてます。
寒いときは、装束の下に ババシャツorセーター + ステテコorジャージ 着用なんてこともありますよ。

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/13(金) 20:16:57.55
キモヲタに餌を与えるな

545 :権宮司:2011/05/14(土) 06:21:15.08
下着なんかつけてる巫女は、オレが乱暴にムシリとってやる!…ハァハァ!

546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/14(土) 08:51:53.03
>>520
亀だけどレスdクス


547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/17(火) 22:19:35.67
神職や巫女さんにとっては、神様と参拝者のどちらがより大切なの?

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/17(火) 22:42:44.27
人それぞれだろうね
人生観とか職業観次第かと。
まあ普段は神様を大切にするのが客の利益になるってことで折り合いがつくんだけど。

例えば火事のときに参拝者の避難と御神体の持ち出しのどっち優先すべきか
なんて聞いたら結構意見割れると思う。

549 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/18(水) 00:18:08.44
>>547
上司に教えられたのは大事な順に
1.神様
2.参拝者
3.一緒に働く仲間たち
だったよ

550 :権宮司:2011/05/19(木) 09:31:20.22
大切な順に、
オボコ巫女
ロリ参拝少女
愛人
一般美形参拝女性
幼女
女児
…だな。

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/19(木) 09:47:08.49
〜巫女伝承〜『かぐや』

http://gree.jp/kaguya

552 :547:2011/05/19(木) 19:17:46.51
>>548
レスありがとうございます
>火事のときに参拝者の避難と御神体の持ち出しのどっち優先すべきか
これは興味深いクエスチョンですね
一般人は参拝者を優先しろというでしょうが……

>>549
やっぱり神様が大事なんですね
レスありがとうございました

553 :権宮司:2011/05/20(金) 00:50:27.87
>>552
ヲイッ! 俺様のレスにもコメントしろいやしてください

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/20(金) 01:42:59.43
何故10月は神は皆出雲に行くの?
日本で一番偉い神は天照なんでしょ?
なら神が集まる場所は伊勢の方が適切な気がするんだけど。

555 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/20(金) 02:06:02.92
>>553
死ね

556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/20(金) 03:36:30.59
>>554
偉い人でも旅をします。水戸黄門を御覧なさい。
偉い神様だって一緒です。そこかしこにお旅所があるでしょ。
戦前は生き神様とされた天皇の離宮だってあるでしょ。
天照大神だって旅をされますよ。

557 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/20(金) 18:57:24.43
テレビ見すぎだろ・・・

558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/21(土) 02:20:25.02
>>556
偉そうに御覧なさいとかほざいておきながら肝心の答えがないってのはお粗末だな…


559 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/21(土) 15:54:24.38
>>554
神が一箇所に集まる説は鎌倉頃からみられ、出雲説とともに伊勢説もちゃんと当時ありました。
余り広がりませんでしたが熊野などもあったようです。
それが結局江戸時代には出雲説が全国的に広まり、神無月は出雲に神が集うとされました。

560 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 00:21:56.22
てことは本当は神様はどこで集会してるか分からんって事かw

561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 00:53:40.21
神社と関わりを持っていく内に、犯罪的な組織にぶち当たりました。
神社庁という組織です。
非常に創価学会と似てます。
一説には、創価学会とも繋がりがあり、特定個人に嫌がらせ等をするとか。
わたし自身も、伊勢神宮の崇敬会に入り、神社庁に登録されてしまったことから疑念が湧きました。
ものを知らなかったわたしが悪いのですが、伊勢神宮の崇敬会が神社庁を実質運営しているのですね。嫌っている団体でしたので、非常に残念です。
崇敬会に入ってから、ストーカー?のような怪しげな人たちに付き纏われるようになりました。これが、神社の本質なら、もう崇敬する気持ちが湧きません。
結局、一般的な宗教と同じ穴の狢だったわけです。
近いうちに退会します。
失礼な書き込みをお詫びします。

562 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 01:06:41.28
内容はどうでもいいけどここは質問スレだからな

563 :561:2011/05/22(日) 01:20:44.15
>>562
神職の方が、このような運営状況をどのように考えているのか知りたかったもので。
裏、ヤクザ繋がりにもし気付いたら、今の神道家としての心が痛まないのか知りたいです。
わたしなら、手を切ります。
伝統的な宗教で信頼を寄せていたため、あまりにショックだったもので。

564 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 01:33:08.66
いいんじゃね
合わないなら勝手に去れば。
2ch的にも質問スレで自己主張垂れ流す上にマルチポストするような奴は
まともに相手するに値しないし。

565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 02:01:52.42
>>564
>まともに相手するに値しないし。

そんなに突き放したら>>561が可愛そうだよ
それなりの2chなりの答えをしてあげればいいんだよ

>>561が創価学会に入れば崇敬会ストーカー?から創価学会が守ってくれるよ
但し神宮大麻よりも破格に高いご本尊と、崇敬会より破格に高い財務が必要だけどね

566 :561:2011/05/22(日) 02:53:42.03
自分なりに結論が出たよ。
今後、宗教的なものとは一切関わりを持たない。
神社系、仏教系を問わずストーカー的行為には、暴力で対応する。
あんなことやる奴らは、言っても分からない。
身体で理解してもらう。
明日から街を歩くのが楽しみだ。連中って、似通って顔立ちしてるからよく分かるし。

567 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 06:57:14.65
神職は神社庁の手先
ヤクザ組織の構成員のようなもの

568 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 10:03:15.14
>>561
かなり重度のオブセッションを抱えていますね。周りの人からみれば、自分が考えているほどあなたは重要な存在ではありません。正直、どーでもいい存在ですし、あなたにかまっているほど皆さんヒマではないでしょう。…自意識過剰と被害妄想が大分進行しているようです。
どんな団体も抜けるのは結構ですが、それよりもまず、手遅れになる前に神経内科に相談なさることをお勧め致します。

569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:18:19.95
>>568
つまらないわたしのようなパンピーに、参拝中にプライバシーに関することをボソリと呟いて言ったりする取り巻きは何なんでしょうね?
何故、あのような行動に出るのか分からない。
本当、どうしてあんなに暇なのか理解できません。

570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:20:15.62
>>569
参拝中に取り巻きにボソリと呟かれたにプライバシーに関することを詳しく。
何故、そんなに憤っているのか分からない。

571 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:31:41.48
>>570
プライバシーに関することなので詳しく書けません。
ただ、わたしは少し特殊な職業を目指していて、
「○○にはしない」「○○にはやんない」という言葉を吐きかけられるのです。
何の権利があって、そんなことを言うのか本当に腹が立ちます。
そもそも、どうして○○を知っているのか、不思議でなりません。
崇敬会の入会手続きを電話でしたときも、似たようなことがありました。
応対していた女性と話していると、多分同室にいる男性が「○○にはしねー」と叫んでました。
もう、理解がついていけなくなり、関わりを絶つのが一番と考えた次第です。

572 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:49:50.57
>>571
特殊な職業というものと
「○○にはしない」「○○にはやんない」という言葉の関連性をもう少し詳しく。
理解がついていけません。

573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:52:13.24
>>572
カキコはここまで。
それを書いたら、プライバシーが漏れると考えます。
つまらない話にお付き合いくださいありがとうございました。
単純な話で、自分は宗教が合わないだけだと分かりましたから。

574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 11:54:09.31
>>572
いい加減構うのやめろよ
「神職・巫女」のテリトリーの問題じゃないのは分かってるんだろ?
>>571
病院行きなさい

575 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/22(日) 21:40:22.84
寝言は寝て言え。な?

576 :精神科開業医:2011/05/23(月) 18:28:14.58
診断。幻聴と統合失調症。
所見。手遅れ。
治療。ロボトミーをベースに、通電で様子見。

577 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/23(月) 18:35:42.15
スレ違い
済んだ話を蒸し返すな

578 : 忍法帖【Lv=26,xxxPT】 :2011/05/23(月) 18:56:18.64
神社関係者に質問
参拝者の話では、神社の空気が変わったと、方々で聞くのだが
な に が お き て る ?

579 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/23(月) 19:07:13.26
お前が寝てるんじゃね?
お き ろ よ

580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/23(月) 20:55:42.58
>>578
悪い方にですか?
よい方にですか?

581 : 忍法帖【Lv=23,xxxPT】 :2011/05/23(月) 22:27:28.75
>>580
あなたは神社関係者の方ですか?

風が通るようになった、圧迫感が無くなった、前程張り詰めた感じがしないとか。

582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 13:36:07.08
私の神社もそうです。風が通り、圧迫感がなくなりました。

春季中祭(4月)が終わった辺りから、感じます。
これからは、夏越の準備です(v_v)


583 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 13:49:42.26
>>581
神は氏んだ

584 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 16:30:36.53
よろしくお願いしますm(_ _)m

一般のサラリーマンが神職につくにはどうすれば良いのですか?
また、給料とかはどうなってるんでしょうか?
オッサン独りで贅沢しなければ生活していけるんですかね?

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 16:57:34.72
神職になる方法はいろいろ
1.皇學館大、國學院大へ入学し直す
2.各地の指定神職養成機関へ入る
3.懇意の神職に推薦状を書いてもらい講習を受ける
4.単立の神社に入る

給与は区々
神職を雇わないと人手が足りないようなある程度大きなとこでも
直階の権禰宜だと15万位
贅沢しなきゃ生活できます

586 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 17:45:53.23
>オッサン独りで贅沢しなければ生活していけるんですかね?

>直階の権禰宜だと15万位
>贅沢しなきゃ生活できます

つまりフーゾクに通う余裕はないが巫女の現物支給ありと?

587 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 17:56:40.59
他のスレでどうぞ

588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 22:56:44.18
>>585
>1.皇學館大、國學院大へ入学し直す

社会人枠や通信教育を有効活用すればいいのに。
そうすれば一般人にも神道が身近に親しみやすくなり
拝み屋跋扈することも少なくなるのに。

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/24(火) 23:02:42.60
雑談スレでどうぞ

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/25(水) 06:32:40.85
>>585>>588
ありがとうございました!

これを軸にボチボチ調べていきます。

591 :権宮司:2011/05/25(水) 15:44:41.69
巫女とスイッチョしまくれるからフーゾクなんて眼中にない。…ただしこれは私のような高級(&高給)神職の場合だけ。
血筋も裏スジもよくなく、オツムも精力も宜しくない下々の神職は、ただの用務員に等しい。

592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/27(金) 01:06:43.38
皇学館の専攻科って神職の方に推薦状を書いてもらわなくても受験できますか?


593 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/27(金) 02:28:00.98
受験はできる
コネがあるほうがはるかに有利だけど

594 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/27(金) 19:43:58.15
>>591
ウハウハですね

595 :権宮司:2011/05/27(金) 22:27:17.00
ウハウハ&ハァハァですな。
ただ最近は、精力絶倫の私でも、波動砲の連続発射は六回が限界っぽいので、相手を厳選しないといけなくなった。
明日は午後から新人巫女採用の面接だ。「当たり」が出たら、そのまま研修だ。チンボーがうなるぜ!

596 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/28(土) 01:00:43.44
神職や巫女のやる参拝ってパンピーのやり方と違うの?

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/28(土) 01:05:04.55
一緒
パンピーさんが間違えてるとか省略してるとかで事実上相違があるかもしれんけど

598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/28(土) 11:08:46.72
>>595
最近、お賽銭さえもためらわれる気持ちになるのは、何故でしょう。
神道というのは、アニミズムの延長線上にあるのですね。
今まで払ってきた数百万円に当たる協賛費や玉串料を返せと言いたくなってきます。

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/01(水) 13:10:37.01
巫女さんに質問です。
黒髪にピアス・つけ爪なし、皆さんステキです。
でもプライベートのコーデとかどうしてますか?
やっぱりどうしても地味目になっちゃうのですか?
お気にのブランドとか気になります。
ウィッグにギャル系とか甘ロリとかありですか?
ゴスロリやクラロリならそのままいけますよね?

600 :権宮司:2011/06/01(水) 17:38:22.42
答え。黒髪もロリも好きだ。

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/02(木) 01:17:31.76
権宮司 殿
どうしてもその手のお話がしたいようなのでお旅所をご用意しました。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1284104200/l50

602 :権宮司:2011/06/03(金) 14:13:46.58
オボコ巫女を貫けないところには旅する気にもなれないな。
別に巫女でなくてもいいが、ブルマも中味あってこそだ。

603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/03(金) 15:51:11.95
労働基準法を遵守している神社は存在すると思いますか?

604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/03(金) 16:56:42.70
あるよ

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 01:56:05.33
>>604さん
>>603です。
レスありがとうございます。
できたら、ちゃんとした神社を見分けるコツみたいなものも教えていただけると嬉しいのですが……。

606 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 02:04:59.98
何の為に見分けたいの?

607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 02:43:53.22
権宮司みたいなのがいる神社を避けるためです。
正規の勤務時間が終わってからの肉体労働なんてイヤです。

608 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 02:58:14.90
労働環境とネットで荒らしするのとは関係ないと思うよ。

609 : 忍法帖【Lv=6,xxxP】 :2011/06/04(土) 07:11:30.66
権宮司以外の神職様や巫女様にお聞きしたいのですが、
以前源氏縁の神社にお参りご挨拶しようと思ってお賽銭を投じたら
賽銭箱に弾かれて賽銭箱の薄いふちの上でクルクル回ってぴたと
止まるりました。これまで神社には畏れるあまりお参りは殆どしてこなかった、
御賽銭も投げる機会は極限られた回数だけでした。

これを数学的な可能性として考えると天文学的に低い可能性となると
思いますが、こういう事って何か意味があるのでしょうか?

もしかしたら私のご先祖、家系は平氏系とか?

610 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 09:43:17.56
そうでしょうな。

611 :権宮司:2011/06/04(土) 11:35:37.47
>>609
権宮司以外の…って、ヲイ!
この世界は狭いんだ! 貴様がどこの誰かなんてすぐに…クソッ!
腹がおさまらんので昼飯がわりに、佐枝タンを荒々しく貫いてこよう!

612 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 14:16:42.26
>>609
賽銭は投げずにそっと入れましょう
ってことです

613 : 忍法帖【Lv=6,xxxP】 :2011/06/04(土) 17:18:29.82
>>612
そうしたかったんですが賽銭箱が手の届く範囲を遥かに超えててねw
下手でなるべくゆっくりほおったつもりだったんですが嫌われましたかね。

614 :権宮司:2011/06/04(土) 18:15:37.39
若くて美しいオボコを人身御供に差し出すと、神さんがお悦びになるぞ。

615 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 18:30:55.64
おまえが喜ぶだけだろが、タコ!

616 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 20:32:37.32
國大生だけど、神社界にも権宮司みたいな人が実際にいるから困る。◯ね。

あと亀なんだけど、社会人しながら大学通う覚悟があれば、夜間でみっちり四年間通って神職資格とることはできるよ。
明階取るぐらいの気迫がないと職にはありつけないだろうけど。

617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 20:34:20.87
大学生はスレ違いなんで消えてね

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 20:43:16.39
大学生つっても年中神社に住み込みで働いてるから正味そこらの神主とかわらんよ。
ヘタな一年目よか能力あるということで、条件は満しているかと。
そもそも2chの時点で…なんでもない。

619 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 21:32:36.27
勘違い大学生が一番使えない
お前らは半人前以下だから調子に乗るなよ
ってきっちり教育されてる養成所の生徒のほうがなんぼかまし

620 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/04(土) 23:02:40.95
まあいいじゃん。
別表神社神職のフリして書き込む権宮司みたいなのよりいいよ。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/05(日) 13:03:36.40
>>532
男なら一国一城の主になりたいって本能があるのかなあ
>腰が低い人や、清い心を持った人に神職
いまどきは社家に生まれた人でもそんな人は少ないですよ


622 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/05(日) 13:04:49.56
>>534
ある程度大きいお宮なら神職以外の事務員を雇っている所があるから
こまめに通い続けてればチャンスは廻ってくるかもね

623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/05(日) 13:06:58.48
>>548
宮司はいの一番にご神体をお運びするのが責務です
他の職員は避難誘導ですかね
基本的に宮司以外に御扉の中のことを知る人がいませんから


624 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/05(日) 15:33:03.26
緊急時は祓も献饌も略して、着の身着のままで御扉開扉して
内陣から御霊代を引っつかんで逃げても已む無し、なのか・・・

625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 03:18:43.51
神職さんにお聞きしたいのですが
神社という事で神様をまつっておられ、その存在を肯定していると思います
そして神職になるために色々勉強したりしてきたと思います

そういったものを経験しその神様とは対照的なものも存在すると思いますか?
対称の定義は個人の判断にお任せします
そしてそれはどういった名称で呼んでいますか?

626 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 03:25:21.70
何が言いたいのかよく分からんが
せめて対照か対称かくらいはっきりさせようぜ

627 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 05:58:14.81
>>624
そんなもんらしいな。
それこそ御扉前で一拝、開けて持ち出して緊急離脱。

しかし伊勢や熱田、出雲辺りでそんな事態になったら大変だろな。
特に熱田は重い櫃に入ったままとか言うから、人間一人じゃどーもならん気が。

628 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 08:04:55.00
スイッチ一つで周りが分離して御輿トラックができる絡繰りとか。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 09:56:28.58
謂れのある大社や、歴史の古い一社の故実が連綿と伝わる神社ならともかくも
ちっちゃな民社程度なら、ご神体などまた神具屋で買えばいいだけだし、ひとたび昇神願うのが普通。
持ち出して穢れさせるなど以ての外。

630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 11:14:07.14
>>625

害を成すものもまた神。祟り神。
違う意味で神と対極にあるのは我々、只の人。

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 11:33:09.13
例えば大神神社で三輪山が山火事になったらどうする?
神職は山担ぐのかい?無理なもんは無理だろう。
ご神体だろうが何だろうがひとたび火事になれば消防の仕事だよ。
とても神職の出る幕じゃない。
ただ参拝客の安全誘導については責任がある。
これは宗教だろうが商売だろうが同じだ。
こういう非常時に限ってご神体など二の次だろう。
大事なのは人命だ。ご神体持ち出すより人命救助だ。
それで祟るような神ならば、それは悪魔だから拝む必要なし。

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 14:01:46.44
>>631
なるほどね。
ギリギリの状態でご神体よりも人命救助を優先したなら、それは逆に神様から見ても正解かもしれないよね。
どっかの掲示板で「遠くの神社で買ったお守りを愛猫がじゃれて壊してしまった。お気に入りなので直して使うor駄目なら近くの神社に納めてよいか」という質問に
「とんでもない、買った神社まですぐ行って納めろ、もちろん猫にも仕置をするように」と回答があって
何かなーと思ったよ。


633 :権宮司:2011/06/09(木) 15:48:51.88
御身体…いや御神体とマグワっている最中だったら、挿入したまま駅弁状態で逃げる。途中で放出するような私ではない。

634 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 15:54:25.78
仏像など・謂わば形そのものに美術的工芸的価値の付随する文化財なら、持ちだしても可だな。
神道的にはご神体などただの依代だ。持ち出す意味もない。

635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/09(木) 16:13:23.93
>>634
9割納得した。だが稀に御神像というのがあって文化財指定されてたりするのだが。

636 :権宮司:2011/06/10(金) 00:03:41.30
巫女こそ神の最高のヨリシロだ。
だから私は巫女を抱えて逃げる。

637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/10(金) 07:18:30.47
文化財指定されてない御神像がごろごろしてまするぞ

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 14:21:09.82
神職や巫女の方には初歩的な質問ですが、教えてください。
神社の授与所で、参拝者が初穂料をお納めして、授与品を受けるのは、
一般の商行為でない以上、「売る」、「買う」でなく、「お分けする」、
「受ける」乃至「頂く」のが、正しい表現ですよね?
お札やお守りは、神様の分け御霊という考えから、「1体、2体」と
数えると聞きますが、絵馬やおみくじはどう数えますか?

639 :638:2011/06/11(土) 14:32:23.65
最近、個人的な事情で気がついたのが、神社関係者では
ない一般の人に「神道」という字を見せると「しんどう」と読む
人が結構います。
また、私が、今年、ある神社に初詣に行くとその神社を差して
「お寺さん」と言っている人がいるのを見ました。
はっきり言って、一般の日本国民は、神道や神社に対して、
余りに無知で、それは信仰心の無さと直結していると思います。
辛辣なことを言うならば、神社本庁が氏子崇敬者の教化を充分に
行なっていないのではないか?と思うのですが、どうなのでしょうか?
少々、ムキになって話が重くなりましたが、神職や巫女の方々が、
参拝者の無知に気付いた話や知っておいてほしい神社の常識など
をお教えください。

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 15:06:01.58
実態としてはまさに商行為そのものだから「売る」「買う」でいいよ。

「神道」をシントウと読むことはそんなに歴史的に古くもないし、
学問的に唯一の正解ってわけでもない。
結構最近(いつだったか失念。興味あるなら調べてください)にシントウって読みましょう
って決めて神社界の多くがそれを使ってるだけ。「シンドウ」も有力候補でした。
どう読むんですか、って聞かれれば「シントウ」です、と答えるけど
「シンドウ」と読む人を無知だと思ったり、訂正したりはしません。

641 :638:2011/06/11(土) 15:16:53.39
>>640
>>実態としてはまさに商行為そのものだから「売る」「買う」でいいよ。
そうですか。でも、「実態」である以上、建前としては神職さんがあからさまに
使ったらまずいんですよね?個人的に授与所で生々しい言葉が使われていたら、
ちょっと嫌です。

神道の読みもそうですが、明治の神仏判然令の結果、今の神社の常識
になったものって結構あるのでしょうか?

642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 17:06:41.57
剣術の神道無念流は草創以来ずっとシンドウ無念流だな。
してみると、少なくとも江戸期には「シンドウ」が一般的だったのだろう。
明治維新の時に鹿児島や山口県のオツムの弱い下人たちが、何でも無濁音が神道だと思い込んで「シントウ」に改悪したのを、喜んで今でも有り難がっているバカが多いということだろう。

643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 17:10:46.25
>>638みたいに、動物並みに刷り込みが効いてるバカが一番勃ちが悪い

644 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 17:28:53.24
絵馬は一枚、二枚。おみくじは一本、二本と言ってます。

645 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 18:20:19.53
チンチンは一本、二本…ですが、オマンコは一つ、2つ…の時と、一発、二発…の時があるようです。不思議です。

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 22:14:17.97
自分の神社の御神体みたことある?

647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 22:18:17.54
うん。ウチはチンコ石が2つ入ってた。

648 :647:2011/06/11(土) 22:21:22.60
ちなみにウチは神明社で、天照大神さんが主祭神なんだけど…チンコ石だった…。

649 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 22:52:59.69
チンコが2つで、マンコは無しか…。

寂しかっただろうな…。

650 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/11(土) 22:54:51.58
そんなぁ…

じんじゃがあまてらすおおみかみ派か すさのおうみこと派か で泣かないでくれ…

651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/12(日) 07:43:20.87
>>640>>642>>645
ありがとうございます。


652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/12(日) 10:31:01.47
>>645もとい>>644です。

653 :645:2011/06/12(日) 17:59:02.62
え、えぇっ!?

654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/13(月) 04:28:57.67
神社の経営難が話題になったりすることもありますが、
自分の知っている2人の神社の宮司さんは、
それぞれライオンズクラブやロータリークラブといった、
金持ちしか入れないような組織の会員です。どちらも年会費も高いですし、
これは神社の経営はうまくいっているということでしょうか?

655 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/13(月) 08:22:43.19
一概に神社の経営がうまくいっているとも言い切れない。
他にやってる事業があるかもしれないし・・・日頃遊んでいるように
見えても、土地でも持ってれば其れを貸すだけでも高収入を得る
人もいるからね。

656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/13(月) 09:53:21.46
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1307924490/
「ママ友」の会話スレ
グチとかからの「言霊」って影響する?

657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/13(月) 10:04:01.59
「言霊」ちうのは、言い換えれば、その言葉に篭った「想念」だろ。
だから、念の篭った言葉なら影響もあるよーー

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/13(月) 19:57:04.26
>>655
なるほど。都会の神社なので、
土地を貸すなどなさっている可能性が高いですね。
ありがとうございました。

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 08:44:39.75
経営難の神社ってそんなに多いの?

660 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 11:41:40.12
「難」とまでは言わないまでもギリギリやっていってるところがほとんど。

661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 20:28:20.13
じゃあ、高級車乗り回したり、ブランドもん買いあさったり、
贅沢三昧の金満生臭坊主のようなのはいないんだね。

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 20:31:33.25
いや、残念ながらそういうのもいる。ごくごく小数だが。

663 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/14(火) 21:53:53.69
えべっさんとか商売繁盛の神さんところで破産しかけてる神社があったらこっそり教えてくらさい

664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/15(水) 02:29:02.01
今宮戎なんて、普段の平日にいったら寂しいもんだぜ。ただのB地区の無格社にふさわしいナリしてる。

665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/15(水) 11:53:43.44
>>663
こっそり教えるとかじゃなくて詐欺で訴えてもいいレベルじゃね?
>>664
それを知ってるアンタB地区氏子?

666 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/15(水) 12:04:36.28
関東の神社で事業経営に失敗して破産した神社があったな

667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/16(木) 01:12:11.76
福岡のM神社は潰れかかってる。
境内に動物園があるM神社な。

668 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/17(金) 00:11:14.74
国学院大と皇学館大って、神社の跡取りなら優先的に入学できるの?
よっぽど、バカじゃなければ、入学させてくれるとかなのかな?

669 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/17(金) 00:18:38.78
優先とは表向きには明言してないけども。どんなに出来の悪い子でも入りやすいように
神道系学科の学力的なハードルは精一杯低く設定してくれてます

670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/17(金) 00:48:16.40
一般入試はよっぽどのバカじゃなければ入学できる
AO入試ならよっぽどのバカでも入学できる

671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/17(金) 13:16:22.80
狩野英孝でも入学できるってことか・・・。

672 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 02:16:31.51
>>670
それはAO入試じゃなくてAHO入試でそ?


673 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 03:09:04.41
ここ雑談スレじゃないんで

674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 10:31:25.30
>>673
質問と回答以外のレスは控えるように。
これは警告です。

675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 10:47:02.58
>>674
質問と回答以外のレスは控えるように。
これは警告です。

676 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 11:00:12.45
お礼のレスもさせてよw

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 18:05:36.52
>>667
大注連縄のM神社?あそこ凄く儲かってそうなイメージだけど。初詣の参拝客数も九州トップクラスだし。

678 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/18(土) 22:39:44.70
>>669
ありがとう。
そうだよね、元々神主さんを養成する学校なんだし、それでいいと思うわ。

679 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/20(月) 22:33:08.87
神社本庁 被災支援米を持ち帰る
http://www.tokyo-np.co.jp/article/national/news/CK2011062002000167.html

文字通り私腹を肥やしてしまったわけだが…

680 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 00:05:41.21
鰯水も鱈腹コメを喰らったか
神饌米を私の食欲のために食っちまった。こりゃ、鰯水は最低辞任すべき。

681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 00:59:46.30
信仰心もなく、世襲で嫌々跡を継いでいる神職さんって、
どれくらいの割合なのでしょうか?

682 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 10:03:32.46
>>681
学生が答えるのはスレ違いかもしれませんが、嫌々継ごうとしている人間は同級に結構います。彼らの中には入学も奉職も全部親がやってくれている者もいますね。

学生風情が失礼しました。

683 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 11:41:54.60
嫌々サラリーマンをやって嫌々リストラされるより幸せだろ。
全くコネほど強い実力はない。
寺社関係の工務店でサラリーマンやってきたが、
身内を残して他人は全員リストラだぜ。
嫌々神職をやっている人にも職業柄随分と接してきたが
羨ましくて仕方ない。
君達は神から選ばれた人間なんだ。
その血を絶やしてはいけない。
俺は選ばれていないから自らその血を絶やす。
自殺まではしないが、子供はつくらないし結婚も恋愛もしない。
だが人一倍信仰心はあるし、感謝の気持ちは持っている。
失業給付金が入金されたら、まず神社へ参拝してお礼に賽銭を奉納する。
震災の募金箱も置いてあれば協力させて貰う。
だから>>679のニュースは残念だった。
各神社に呼びかけて授与所で伊勢の神宮米を授与(販売)してくれれば
俺なんか飛びついたのに。
その売上げで福島の被災者が必要としていて、かつ輸送可能な別の
援助物資を買って送ることもできただろうに。
嫌々事務的に仕事をこなしていたり、コネでエスカレーター式に出世すると
そういう発想の転換ができなくなってしまうものだろうか?

684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 11:50:10.01
ここは君の日記帳じゃないんでよろしく

685 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 20:50:54.63
>>682
レスありがとうございます。
そういう人たちも実際に仕事に着いたら、段々意識が変わってくるんでしょうか?

686 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/21(火) 21:07:37.68
スミマセン、あげてしまいました。

687 :権宮司:2011/06/21(火) 22:30:17.92
私はカミさんに選ばれた血筋だが、被災者のためのものを横領したりはしないし、ここ3ヶ月ほどは白米をいただく時にさすがに被災者の方々のことをジンと思わざるを得ない。…と思っていたら鬱病だと診断された。
むろん、我が選ばれし血統を絶やさぬために、毎日巫女たちを耕し、タネをまくことだけは怠りないが。

688 :大宮司:2011/06/21(火) 22:41:00.19
>>687
神道は特に教義もない修行もない神ながらの道じゃ
無理はいかん 休んでおれ
病という穢れの身で種付けなど不謹慎じゃ
刑務所仕様の麦飯でも食べれば健康回復のみならず
将来役立つ経験にもなろう

689 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 00:36:12.10
>>685
682ですが、聞いた話でよければお答えします。
学生としては少々特殊な立場(ここでは伏せますが)にいた事もあり、都内の神職の方とはよくお話しする機会があるのですが、やはり嫌々継いだ人間の中には入ってすぐやめてしまう人間もいるようです(最短で三ヶ月とか)。
が、中には685さんのお考えの様に、会心というと少し語弊がありますが、考えを改めて神事に勤しむ人もいらっしゃるそうです。
これは余談ですが、それとは逆に、社家ではない人間が憧れと志しをもって神社界に入ったものの、理想との差を知ってしまい腐ってしまうこともあると聞きました。
どの場合においても、人の資質がものをいうようです。

以上、長文失礼しました。

690 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 00:47:48.12
国学院の住み込み学生が神社のこと分かったようなつもりになって
スレ違い回答するのはもはや伝統だな

691 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 00:52:45.21
どいつもこいつもたいしてかわんねえよ。
穢れにまみれた2chになに望んでるのやら?

692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 01:03:51.80
>>689
ご丁寧なレスありがとうございますm(__)m

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 01:23:52.45
>>677
当たり。
初詣の参拝者数を水増しして問題になっていましたよ。

694 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 01:37:30.37
最近気になってるんだけど、690のいう住み込み学生がいるってホント?
そういう人ってやっぱり普通と違うんでしょうか?家柄とか能力とか。

695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/22(水) 03:22:44.51
881 :権宮司:2011/06/08(水) 18:24:38.12

私のムスコはオボコ巫女が好きだ。

883 :権宮司:2011/06/09(木) 00:23:37.57

だが、若くて美しい尼僧になら突入するのもやぶさかでない、とムスコが言っておる。

寂聴みたいなバハァはダメだぞ。

888 :権宮司:2011/06/10(金) 19:03:36.28

天台の尼僧で若いのいるか?

是非一度お会いしたい。

お会いするだけではもったいないので、是非一戦交えたい。

891 :権宮司:2011/06/10(金) 19:15:33.39

二十代以下なら、下は6歳までオーケーだ。

真の神仏和合を果たそうぞ。

エラの張ったこのチンポでクイックイッとこじあけて、歓喜の合唱、雨あられ!

いざ! いざいざいざ!



696 :権宮司:2011/06/23(木) 14:46:21.54
加藤ローサが結婚した。
しかももう、どこの種馬の骨かもわからぬ野獣にナカダシされ、孕ませられてしまったという(涙)。
ボクチン、もう鬱から抜け出せないよー(号泣)

697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 17:08:08.15
返事があると思ったのに、ガッカリだよ。

698 :権宮司:2011/06/23(木) 18:31:51.97
ボクチンのチンボーで膣内射精してやりたかったよー(泣)

699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 19:19:31.21
今中学生ですが高校生になったら巫女さんになりたいです
髪は短いより長いほうが採用されますか?

700 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 19:39:42.69
>>699
高校生はお正月など季節要員の臨時アルバイトのみだと思います。
正規の巫女は恐らくどこでも高校卒業後見習い期間を経て採用だと思います
それほど求人が多くない職種なので、アルバイトで経験とコネを得るのも良いでしょう
髪の長さは着毛があるのであまり重要ではないと思います
古風な清純性を求められるので、長さよりも茶髪などが問題になると思われます
また耳が出る髪形になりますので、ピアス特にボディピ系はやめておいた方が無難です
鼻や舌のピアスやタトゥがNGなのは言うまでもありません

701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 19:40:07.97
髪黒・髪長にこしたことはないが
短くても髢(付け髪)を付ける事になるのでその手間が省けるだけの事。


702 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 22:24:06.07
神職で霊感がある人って、結構いるの?

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/23(木) 22:35:08.48
いらないです

704 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 01:39:04.87
694ですが、そのような制度など無いということでよろしいのでしょうか?
神主になりたいのでもしそのような制度があるならと思ったのですが…

高校生です。神社界に知り合いはいないです。

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 01:47:57.09
とりあえず自分で神道系大学なり養成機関なりの募集要項を調べようぜ。
その文面を見ても分からないような質問になら回答がついてるよ。

706 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 10:26:33.95
>>705
ありがとうございます

わからないことが出てきたらまたお伺いさせていただきたいと思います。

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 19:22:09.43
>>700
そういえば正月は増えてますね 有難うございました

>>701
髢というのも使うのですね 有難うございました

708 :権宮司:2011/06/24(金) 20:13:05.67
>>699
卒業を待たず今からでもすぐに私の神社にきなさい。学校が終わったあとの時間だけの勤務でもまったく問題ありません。夜だけでも大丈夫です。
髪は長いのが好きですが、短いのもなかなかいいですので、気にしないでください。

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 20:17:48.35
>>708
若い子が真面目に質問して答えてくれた人にきちんとお礼まで言ってるんだ。
せめてそういう時だけでも下らないレスは慎みなさい。
て言ってわからなければお前が人生卒業しろ。

710 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 22:07:41.77
>>709
人間卒業してるヤツを相手にしない方がいいよ。

711 :権宮司:2011/06/24(金) 23:33:23.97
私には種の豊かな実りへの責任がある。凡夫のおまえたちはチクワにチンポ挿しこんでればいいが、私は優秀な遺伝子を確実にナカダシする義務がある。
皇国の未来が私のチンポにかかっているといっても過言ではないのだ!

712 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/24(金) 23:53:45.77
>>711
勘違いの色キチガイは寝てしまえ!

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/25(土) 02:20:40.04
権宮司さんはどちらの神社なんでしょう?
近いとこだったら直接あって見たいな…なんて。
ショートヘアですけど。

714 :権宮司:2011/06/25(土) 09:28:18.06
>>713
ショートヘア、大好きです!
お年はいくつでいらっしゃいますか?

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/25(土) 13:06:53.35
>>714
ふしあなさんしてくれたら教えて差し上げますよ。
若いということだけはお伝えしておきますケド。

716 :権宮司:2011/06/26(日) 01:07:51.45
>>715
ちなみに、オボコですか?

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:12:01.30
>>716
おぼこ、って、なんでしゃうか?
あまり男性やそういった話などに得んがないもので…

718 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:17:47.71
オボコはそっとしておいてあげたい



オバカもそっとしておいてあげたいwwwww

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:27:14.82
荒らしに餌を与えるバカは消えろ

720 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 01:44:44.97
荒らしも適当に構ってあげるのが犯罪防止のボランティア
2chでも構って貰えなくなった奴がキレて犯○予告
それもヌルーされて予告どおりやってしまいましたてのが多いから

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 04:16:38.13
警察と相談しろよ。

722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 05:50:30.23
構って掲示板を荒らし続けられるより
さっさと逮捕されてくれたほうがいい

723 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/26(日) 18:44:01.46
穏便にさっさとご退場いただくためにうまく誘導するのがいいんじゃないか
古事記にある話も大体そんなもんだろ?

724 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/27(月) 21:30:42.46
とりあえず権宮司さんには>>715してもらいたいのですが…


725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 18:02:57.91
神主の袴は羽織袴の袴とややデザインが違いますが腰前で十文字に結んだりしないんですか?

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 19:51:58.08
袴の種類が違うので、原則的に十文字には結びません。

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 21:58:32.25
>>725
細かい分布は知りませんが、地域や人によっては十文字にしている人や、結んで余った所を紐にかい込んだりしています。
正しくは普通の蝶結びです。

728 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 22:26:31.24
十文字に結んでいる神職は実は隠れキリシタン

729 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 22:37:37.87
>>725
神職の差袴の紐は、結婚式の新郎の袴のように十文字にも一文字にも結ぶことは無い
正しくは蝶(諸わな)に結んで、輪の部分など余ったところを見えぬように紐に押し込んで形を整える
腰板の有無や紐の太さもまったく違うものだからね

730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 22:41:37.91
また国学院かw

731 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 23:01:28.39
http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1309269317/
「宿題は一定のめどがついてから」小学生が真似る
そのうち「脱童ryは一定の・・・」ってのが出るかなw

732 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/28(火) 23:08:31.07
神主の袴は男袴と種類が違うので十文字に結ばない、ですね。サンキュー。

733 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 01:10:52.00
白峯神宮の神主は十字に結んでいたけど

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 01:26:48.92
>>733
だからご近所の同志社に影響されたんだって(>>728参照)

735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/29(水) 19:22:29.15
明日は夏越の祓ですが、明日の神事で
通常の大祓詞じゃなく六月晦大祓詞で奏上する神職の方は居られますか?

736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 08:56:18.88
浄衣の白差袴を家に置いてきちまった・・・どうしよう
今日使うのにw

737 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:23:24.37
神職や巫女さんって「出勤」してから社務所の更衣室で着替えるんだよね?
「出勤」の服装ってどんな感じ? サラリーマンやOLみたいなスーツ系?
それともきっちり和服? 意外と砕けたカジュアルもおk?
あとオフで「勤務先」近くに行く時の服装ってオフでも制限があるの?

738 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:28:33.32
スーツ

739 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 10:29:39.04
カジュアル

740 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 13:08:35.59
>>737
マジレスすると神社によって違う。
スーツだったり私服だったり、境内に寮がある所だったら作務衣や白衣に着替えて向かったりとか。

741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 13:25:29.53
装束の洗濯やアイロンがけはどうしているのだろう?
持ち帰って各自でとか言われたら大変だよな

体操服の持ち帰りが邪魔なのか制服の下にジャージ着込んでる女子高生とか
ああいうノリの巫女さんとか見てしまったら幻滅するよな

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:05:38.59
自分で洗濯できるのは白衣までだな

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:06:54.57
オレのは化繊だし、なんでも自分で洗うぞ。

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:33:57.15
化繊で丸洗いできて安い正服が欲しいよ・・・

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:51:44.72
神主の袴は水洗いできるが狩衣は水洗いできないんだよな。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 14:54:25.13
じゃぁ今のようなクリーニングが無い時代はどうしてたの?

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 15:02:56.31
神様に祝詞あげて清めて貰ってたんじゃね?

748 :菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2011/06/30(木) 15:11:02.68
ほぉ〜 ここにわ居ないんだなぁ…

749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 17:35:06.83
>>735に回答できる神職はいないのかwww

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 19:00:58.24
て言うかここで安物化繊のクリーニング云々答えてるのどっかの馬鹿大神道科の学生だろ
本物の神職は住んでないと思われ

751 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 19:05:31.92
>>735に回答できる神職はいないのかwww


752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 20:57:00.04
>>735への回答はまだか?
今日は六月の晦日の日なのに。

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:07:26.25
>>735
うちは大祓のときはいつも六月晦大祓詞ですよ

あまり他所は知らないのですが、そうではないところもあるのですね


754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:08:55.83
六月晦大祓詞を神前へ向かって読んでるよ

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:19:41.21
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

757 :権宮司:2011/06/30(木) 21:25:24.55
私は茅の輪よりも乳の輪が好きだ。

758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:28:23.08
756 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2011/06/30(木) 21:19:41.21
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

晒しage


759 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/06/30(木) 21:46:19.42
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 20:03:31.92
巫女です。実習生が馬鹿すぎて使えませんw

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 20:37:12.34
>>760
どう馬鹿なのですか?具体的にお願いします。
それは治しようのない馬鹿なのですか?
貴女が実習生だった時はどうでしたか?
神職でさえ馬鹿が(このスレにも)居ますよ。

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 21:09:59.72
>>760
どこ?イニシャルでいいから教えてよ。ウチの使って〆させるから。

763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 21:22:31.62
756 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2011/06/30(木) 21:19:41.21
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

晒しage



764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 21:23:52.93
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

765 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 21:33:54.60
使えない実習生より実は怖い使える実習生
実習期間を修了し使えるので正式に巫女に任じたら
僅か一ヶ月程度で辞めさせて下さいだと?
正式に採用されたとは言え巫女自体が神職の補助者
可愛い装束で参拝者に愛想振りまく花なんてのは幻想で
実際は裏方仕事や肉体労働までつまらん雑務だらけ
そんなの実習中に横で見てわかっているだろうに
実習中は実習そのものにいっぱいいっぱいらしい
勉強熱心で使えると思える子に限ってこんな傾向がある
これ一般企業だったら凄く困ったことになると思う

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 22:03:43.97
妄想はよそでやれ

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 23:02:54.75
実習生やってたのに結果が巫女とか大失敗極まりないじゃないの。
本当に使えるやつは神職になるよ。したたかにね。

使えねーやつは何やってもつかえねーけどな。どっかのネギの息子とか。アイツ行きてんのかなぁ。何年もあってないけどw

768 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/07/01(金) 23:06:57.59
そもそも巫女の実習生の話なのか、神職の実習生=出仕の話なのか整理できてないと思う

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/01(金) 23:33:15.54
どっちも似たパターンじゃない?
なんだかんだ女性神職として入っても、やらされることは巫女と変わらない、みたいな場合もあるし。

神社界ももう少し女性神職に寛容になってもいいと思うけどなぁ。
動ける女性神職っていうのもなかなかいないけど、さ。

770 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/07/02(土) 01:09:48.11
いや女性の出仕とは限らんだろ 男性の出仕のことかも知れん
高卒短大卒の一般事務のOLが四大卒の新人総合職男子を使えないというのは一般企業でもよくあること

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 16:55:48.88
756 名前:名無しさん@京都板じゃないよ :2011/06/30(木) 21:19:41.21
755 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/06/30(木) 21:15:21.03
晦でも無いのに、六月晦大祓詞を奏上する根拠は何なんだよw
本当に神職か?wwwwwwwwwwwwwwwwwwwww


晒しage

晒しage



772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/02(土) 17:08:45.54
巫女さんの言葉遣いがトゲトゲしいといや〜な気持ちになるよね
ム〇カタ大社がそうだった

773 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/07/02(土) 17:39:29.80
一般参拝者が授与所で不用意に専門用語を使ったり、巫女さんを褒めたりすると
偽権宮司ではないかと誤解や警戒をされて、巫女さんの対応が悪くなる場合があります。
悪いのは巫女さんではなく偽権宮司なので、何卒寛大なるご理解をお願い申しageます。

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 08:28:09.56
トゲトゲしいってか訛ってると可愛いよね

775 :名無しさん@京都板じゃないよ :2011/07/03(日) 23:11:13.91
授与所での専門的な質問(授与品の祀り方など)に対する巫女さんの応対について経験から

某府一ノ宮「(社務所の神職に内線を入れた上で)お待たせしました。社務所までご案内致します。」

某県一ノ宮「(社務所の方を指して)あちらに神職がおりますので、あちらで聞いて下さい。」

宗教云々以前に普通に考えて社会人としてどちらが正しいだろうか?
巫女さんは高卒新卒採用一本で基本社会人の中途採用なし、二十代半ばで定年。
個人の資質に頼って、世間知らずの若年者を最前線に立たせているという反省はないのか?
一人で神宮大麻を複数求めるなどした場合、明らかに人に配るものだと推察できるだろうが、
「小袋お入れしましょうか?」などと土産屋並みの心遣いができる巫女さんが少ない。
こういう批判を受けたくなければ、土産屋の看板娘をスカウトするか、自前でもっと研修しなさい。
新人OLの礼儀作法がなってないので、神社の巫女研修に出そうかと思ったこともあるが、現実は逆。
むしろ神社の巫女さんが企業に社会人研修に来なさい。
そして出来る巫女さんは勿体無いので、二十代半ばになったら企業の人事担当に紹介して下さい。
社会では受付嬢で企業や社長像まで判断されてしまいます。
一般社会と違い、巫女さんで神社や宮司像を判断するのは祭神に対する不敬ですか?>宮司さん

776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/03(日) 23:23:15.94
なげーわ

777 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/04(月) 01:23:25.43
とりあえず威張り腐ってるバカ宮司とその子供は淘汰した方がいいと思うんだ。

一年経たずに辞めるクズ息子が何時の間にか宮司職に踏ん反り返ってるとかホント不可解。

778 :権宮司:2011/07/04(月) 01:27:08.26
>>774
私も訛ってるムスメは好きだ。一気に貫き通したくなる。

779 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 15:45:43.10
近所に頭の悪い爺が宮司やってるお宮があるんだけど、そういう奴って神社界では警戒されたりするの?
神社界は意外と狭いってきいたから。

780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 16:19:40.24
神魂神社ってどうよ
関係者の雰囲気悪いって聞くけど

781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/05(火) 23:38:09.05
>>779
そう言うのは体育会系な輩が(とある世代にいて)守ってる。
体育会系ってよりも妙に職人を気取った…神主でありながら国つ罪に繋がり
かねない事をしでかす輩かな。
それぞれの仕事にはそれぞれの世界ってものがあるのに、自分の都合の良い
部分だけを取り入れようとして挙げ句うまくいかない事の繰り返し。

オブラートに包んだような表現ですがこの世界にもいろいろあるんです。
お察しください。

782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/06(水) 00:42:32.10
>>781
やっぱり神社界も一枚岩ではないという事ですね。
まぁ件の宮司は役員総代連中にことごとく嫌われているような輩なので、そうそうバカな事はできないと思いますが、一応気をつけておきますw
ありがとうございました。

783 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 06:32:38.22
神職の皆さんは、朝は、やっぱり早いんじゃないかと思いますが、
だいたい何時ぐらいに起きられるのでしょうか?

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 19:25:27.93
>>783
宿直の日は4:30起き。
日供祭の準備等があるので、余裕をもって
それ位の時間には起きる。

宿直が入っていなければ、普通の人より若干
早い位。
一例ですが、参考まで。

785 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 19:33:22.49
また(馬鹿な)神職のお答えです

786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/09(土) 20:05:21.69
馬鹿じゃない神職なんて例外的な少数者だから
そんな奴の書くことなんか参考にならんよ

787 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/10(日) 01:47:04.31
>>784
やっぱり、早いのですね。
4:30はきついなぁ、自分にとってはw
レスありがとうございます。

788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 21:46:00.67
ぶっちゃけ神職って給料とかどうなんですか?
お坊さんより少ないイメージがあるけど、一般会社員と同じぐらい?

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/13(水) 21:56:47.79
神社による
平均すれば多くはない

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 20:58:59.66
>>788
平安神宮の宮司クラスになれば祇園の高級茶屋で豪遊できるほどもらえる。
しかし家柄がないとなれない。

791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 22:51:13.15
今夜の祇園祭の宵山で、月鉾の売り子は全員、巫女装束だった。八坂神社に雇われたわけでもなく、単なるお鉾町のアルバイトのはずなんだけど、これってアリなの?
八坂神社は何も指導しないの?

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/16(土) 22:52:52.58
給料って氏子とか立地・資産以外に何で決まるんだ?
神階?文化財?

793 :権宮司:2011/07/16(土) 23:12:07.52
>>791
「突き鉾」に巫女装束か。
いやあー、奥が深いなあ。
なんちゃってオボコ巫女どもの奥深いPスポットを、私のこの禍々しい鉾で突きまくってヤリたいぜ! ハァハァ!

794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 08:00:35.07
>>683
あんたいいやつだな

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/17(日) 09:23:10.65
>>791
古いコピペにこんなのがあるけどまさにそれ。
うるさ方が街に居なくなってしまったか、街から居なく
なるのを待っていた輩がのし上がってきたのでしょう。

> 良い子の諸君!
> 「誰もやらなかった事に挑戦する」と言うが大抵それは
> 「先人が思いついたけどあえてやらなかった」ことだ。

796 :権宮司:2011/07/17(日) 12:03:27.93
先人がヤラなかったのなら、私が姦る!
初穂はその破瓜の血の一滴まで私のものだ!


797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 10:51:56.17
>>796
お前今月分の給料抜きな。覚悟しとけよ。

798 :権宮司:2011/07/18(月) 15:36:24.10
フッ 宮司はもうヨイヨイだから、経理関係も私が息の…いや、息だけじゃなくザーメンもかかった女性計理士とヤリながらやってるんだ。
思うがままだよ。カネも巫女の躰も。

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 18:42:03.14
>>798
別表宮司の任を執ることができないので、その場合本庁より交代人事の辞令が出ます。
おっと、お前さんとこは単立のなんちゃって自称神社だったかな?こりゃ失礼ww

800 :権宮司:2011/07/18(月) 19:12:22.12
>>799
故ある家の出だというだけで宮司に収まってるヨイヨイ爺さんに、誰がおまえは執務不能だから辞めろなんていえる?
…本庁のヤツらには言えないわなw
だから私は、爺さんが死ぬか倒れるまで、ここを牛耳りまくれるわけだw
カネも巫女のカラダも思うがままだ!
小社の宮司になんか回されるより、一生ここの権宮司でヤリまくりたいわwww

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 19:13:47.88
脳内神主ごっこ

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/18(月) 22:39:05.63
いや、こういう腐りきったヤツが結構のさばっているんだよ、今の神道界。
まじめに奉仕してて虚しくなることが多すぎる。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 02:23:50.49
若い世代が腐らずにのし上がって、うまいこと変えてくしかないわな。

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 10:23:30.30
若い世代はむしろ偽権宮司みたいな道を求めてしまってる。

805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 15:57:14.28
なんか思ってたより残念かもですね。
非社家ですが内定を頂戴出来たので志をもって頑張る所存ですが、周りに引きずられそうで怖いです…。

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 19:06:02.92
まわりに巫女装束を着けたオマンコがウロウロしていたら、素直になるのが男だ。
肩の力を抜いて、イッパツ屁をこいて頑張れ、若いの。

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 19:07:25.30
先週の金曜日に北海道神宮にお祓いに初めて行ってきた。
初めてだからキョドリまくってなんか楽しかった。
で、巫女さんを初めて見たんだけど、可愛すぎて参った。
巫女さんってみんなカワイイのかな?面接みたいのあるの?
あれじゃお祓いの時に、巫女さんの事ばっかり考えちゃうなw

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 19:12:24.90
キョドり?って何??

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 19:13:23.54
挙動不審な状態=キョドる

810 :807:2011/07/19(火) 19:21:46.67
もうひとつ質問あったんだ
帰りにお守り買おうと思ったら、周りの人たちが全員
日本語じゃなかった顔はアジアだったから韓国か中国かな?
海外の観光客とか多いのかな?お守り買って駐車場に行ったら、
バス3台あったから軽い占領状態だったなw

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 19:34:32.85
職員としての巫女は、顔は中の中ぐらいで仕事ができるのを揃えといて、バイト巫女は顔で選んでるところを私はしっている。
ある意味賢いとおもったよ。それが善いことなのかは置いとくが。

812 :807:2011/07/19(火) 19:44:03.30
>>811
なるほど、信心とか知識とかはバイトには求めてないのかな?
一人でもヘンなのがいたら、ただの形式的なものになるどころか、
神様への冒涜にもつながるんじゃね?

答えてくれてありがとう!

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/19(火) 21:25:31.56
>>812
これが全てじゃないということは覚えておいてほしい。
きちんとしたところもちゃんとあります。

運営の上でお客さんウケはとっても大事なのでどうしてもそっち優先…いやなんでもない。

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 00:09:34.50
観光PRのポスターに出てる巫女さんは何者ですか?

@本職の中から品行方正かつ業務成績が良い者が選ばれる
A本職の中から容姿優先で選ばれる
B本職・バイトを問わず容姿優先で選ばれる
C事務所を通じて呼んだプロのモデルさん
Dアキバ系コスプレイヤーなどの素人モデル
E氏子・崇敬会のAKB式総選挙(神宮大麻へ財務1枚につき1票)

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 00:18:10.58
そんなのそれぞれ勝手にやってるだけだからわからんよ
品行方正な不細工使うってのだけはないだろうが

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 01:30:37.00
経費が潤沢にあるところならモデルさんでも雇うとおもうけど、正直かったるいので容姿のいい職員巫女さんメインにしとくとおもう。
「ポスターの人はあんなに可愛かったのに現実は…」って言われたりすると印象ががが

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 11:40:59.16
新人職員巫女を抜擢してベテランを引退に追い込むリストラ策に
PRポスターを使ってる意地汚い神社が、実はあるのではないですか?

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 11:54:48.48
そんなめんどくさい事しなくてもババァ(20代後半)はババァってだけで
他に理由なんかなくてもクビにする業界だよ

819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:13:57.55
>>817
使えるベテランだったら巫女じゃなく事務職で雇い直す。
役に立たない人なら厄介払い。

820 :権宮司:2011/07/20(水) 14:26:52.16
オボコが一番だが、挿し貫いた後は、容姿だけじゃなく性格とか喘ぐ時の声も残留のポイントになるよ。
あぁ…たまにはコイツとヤリたいな…と思わせるナニかを持っているムスメは強い。

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 14:29:38.24
>>818
宗教的理由で巫女さんは男女雇用機会均等法の治外法権だとか聞く。
尼さんやシスターはもちろん新興宗教でさえ同様の定年制度は聞いたことがない。
宗教的理由つまり教義に基づいた伝統だと言うのだろうが、
神道に教義らしい教義はないし、現在の巫女さんのスタイルは戦後確立されたものだろ。
例えば、代表的な巫女舞の浦安の舞は皇紀2600年記念に創作されたものを戦後神社庁が流用したに過ぎない。
戦中に男性神職が不足するまで実質女人禁制状態で女性神職激レア、巫女も極力排除だったはず。
20代後半まで巫女を務めて、神道の歴史についての知識や労働問題の知恵がつけば、
大人しく定年を受け入れる子ばかりとは限らないのでは?
しかもこのご時勢再就職なんか容易ではないのに、必死でゴネたり居座ったりするのではないか?

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 18:20:37.88
ゴネるより、偽権宮司みないな下半身神職を手玉にとって居座る年増のほうが多いと思う。

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/20(水) 20:00:49.00
>>822は名無しに化けて自分の願望を妄想カキコする権宮司w

824 :権宮司:2011/07/21(木) 01:28:19.91
私はそんな面倒くさいことはしない。
正面からムリヤリ押し倒すだけだ。…ハァハァ

それから、私は「偽」じゃないと言っとるのに!

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 05:59:52.02
似非だったか

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 07:38:44.50
物怪付きの妄想。世迷い言。

827 :権宮司:2011/07/21(木) 09:15:06.60
私のヌメリ輝く陽根こそが最強のモノのけじゃ!
「アマテラスノミハシラ」という神号を戴く、オボコたちの崇拝の対象。

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 10:01:04.46
ぶっちゃけ冒涜だよね。ありとあらゆる存在に対する。

829 :権宮司:2011/07/21(木) 19:21:43.85
ちなみに、私がオボコを破瓜してあげることを、「天の岩戸開き」といい、日本神道の根幹をなす重要な秘儀となっている。

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 19:30:49.97
はいはいw
寂しいね

831 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/21(木) 19:43:19.69
岩戸はもともと開いてたのをもう一度閉じなきゃいけないから、わざわざ再生手術受けさせたってことか。笑えるwww

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/29(金) 22:26:36.43
>>821
大人しく定年で去っていく人は、だいたい下のような理由ではないかと。
・必死でゴネたり居座ったりするだけの価値がない(むしろ辞めたい)。
・法律を持ち出してあれこれ言ったところで、相手に通じる気がしない。職安と交渉したり、弁護士を立てて争うのはめんどくさい。
・一生続ける気はないので、若いうちにさっさと次を探したほうが得。
・既に次の予定(結婚・就職・進学)が決まっている。

一生神社にご奉仕したい人は、素直に神主と結婚するか、女子神職を目指すか、事務員にクラスチェンジすると思うよ。

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/30(土) 22:47:37.72
巫女さんが公式サイトで悪口言っていいんですか
http://www.asakusajinja.jp/black.html

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 00:11:30.54
今時裏サイトとか小学生かよ

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/07/31(日) 07:57:33.46
http://ime.nu/megalodon.jp/2011-0627-0031-56/www.asakusajinja.jp/black.html

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 10:11:58.02
普段は授与所でツンツンな巫女さんが祭礼の直会でデレデレなのはなぜ?
気心知れた氏子崇敬者ばかりだから緊張が解れるのか?
神事で舞を奉納したり普段よりも緊張するはずなのに不思議だ。
授与所や社務所に、思わず裏サイトで叩きたくなるような嫌な神職がいて、
普段の授与所詰めが居心地が悪いとしか思えないのだが、どうなんだろう?

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/01(月) 11:19:39.42
一見客と常連の上客じゃ態度が変わって当然
緊張してないのは当然授与所のほうだよ

838 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 13:30:08.72
神棚に供えた榊ってどうすればいいですか?
神社にもっていくのが1番良いのですか?

839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 15:00:41.51
燃えるごみが一番良いです。
神社に持ってこられても処理が大変なので

840 :838:2011/08/02(火) 16:02:31.03
>>839
わかりました。ありがとう!

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/02(火) 18:34:05.73
祭礼で巫女さんデレデレ・・・ご祭礼の氏子、崇敬者、企業などからの奉納金、奉賛金、御祝儀等の臨時収入でボーナス支給
(建て前は、お仕えする御祭神様よりの特別慰労金の御下賜(お下がり))?

842 :権宮司:2011/08/02(火) 18:35:57.92
ツンツンしてるうちにデレデレしてきて、ドカ突きする頃には絶叫してる子っているよね。
恥ずかしい! あたし恥ずかしい!…って絶叫されてもw …オラオラ!

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 13:09:17.89
>>836
以下はただの推測だし、神社によって事情は違うだろうから、そこんとこよろしくね。

氏子さんはある程度年齢のいった人が多いから、ちょっとくだけた態度のほうがウケがいいからじゃない?
「氏子さんの娘さんやお孫さんが、巫女さんと同じぐらいの齢」ってケースも多いだろうし。

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/05(金) 13:13:39.12
性的接待が伴うケースも。

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 02:56:06.22
神道について1から詳しく知りたいんだが、入門書から専門書まで一通りをできる範囲で教えてくれませんか

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 11:06:56.27
國學院大學渋谷校の生協行けば色々揃ってるよ。一般の本屋はシラネ

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/16(火) 11:41:44.73
レスthx
國學院の渋谷キャンパスこの前行ったばっかりなのに…暇を見つけていきます

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 20:37:20.02
神社の手伝いをしたいのですが職員や手伝いの募集はありますか
と電話したら迷惑でしょうか…
既婚者の元巫女なのですが、やっぱり神社に関わりたくて。


849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 22:01:39.31
神社に直接電話するより、その地方の神社庁に聞くほうがいいと思うよ。


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 22:16:52.90
>>848
素晴らしい。
現役の巫女さんにもその心がけが伝わると参拝者としても有難い。
なので是非とも希望が叶うことを祈ります。
現役の巫女さんの良き先輩・良き理解者になってあげて下さい。
現役の時の人脈を頼って水面下で聞いてみることも一考だと思います。
余り表に求人が出る職種ではないと思うし
採用する側もド素人よりも貴女のような人材を期待していることと思います。

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 22:21:51.07
まあ普通に考えたら自社の元巫女ならともかく
「元どこかの巫女」なんて採用する神社は極めて稀だろうけどね

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/20(土) 22:54:02.62
確かに稀だとは思うけど、可能性として期待できるのは、
昨今のパワースポットブームとやらで俄かに観光化した神社。
今まで正規の巫女なんて置いたことがなくて、バイトの巫女だらけ。
誰も教える人もいないし、放任主義に限界を感じている所。
そういう神社なら経験者大歓迎だろうね。
逆に自社の元巫女路線は、事務員にチェンジした同期性が大ベテランに
なっていたりすると、バランス的に難しいかも。

853 :権宮司:2011/08/20(土) 23:51:19.65
>>848
アナーキーの既婚者に用はない。帰れ。

…いや、待て。オボコを三人ぐらい連れてきたら採用しよう。
娘がいるなら、数えで八歳になったら、もう大丈夫だ。連れてこい。

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/21(日) 00:20:05.34
荒らすなボケ

死ね偽権宮司

855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/22(月) 10:04:41.45
>>850-852
ありがとうございます。大変参考になりました。
どこの馬の骨とも知れない人間を、というのは事実だと思うので
ご縁を頂けたらの気持ちで探そうと思います。


856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 19:32:18.34
みんな、帯何使ってますか?
当方、宮忠の1850円のヤツです。


857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/25(木) 23:44:24.46
>>856
大学入学時に中野でかったやつ。洗ってないから香ばしい色にw

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 14:19:50.63
×香ばしい色
○香色

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/26(金) 23:39:40.36
>>848
結婚してもまだ神社いたいとかおかしいだろ
独身女しかいらないんだよ

860 :権宮司:2011/08/27(土) 23:53:26.15
アナーキーでもまだ神社にいたいとかおかしいだろ
オボコだけが必要なんだよ(私が破瓜してあげた娘は、責任をもって面倒見るけどね〜)

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/28(日) 01:31:42.68
>>860
本当に「責任をもって面倒見」てるのか、偽権宮司w

862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 09:17:50.04
何故、神主さんは忌の期間が短いんですか?

一般の人は最長で50日。なのに神主さんは最長で10日。

やっぱ神様に仕えてるから?

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 09:36:07.78
そんな長い間仕事休むわけにいかないから

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/29(月) 19:43:18.58
権宮司さんとセクロスした巫女さんがいらしたら、
体験談をどんどん書き込んでね!

プリ〜ズ(はぁと

865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/30(火) 17:43:09.78
>>864
あいつすっげぇ短小w
奴の妄想の産物がいうんだから間違いないわよ(はぁと

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/08/31(水) 03:46:01.07
>>865
ヲマイ、権宮司とヤッた(あるいは犯された)のかい?

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/02(金) 19:28:28.31
te

868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 08:38:15.81
今日は中秋の名月ですね。

神職の皆さんに質問です。
皆さんの神社ではどのような神事を行いますか?
月に向かって祝詞を奏上するなどして礼拝するのでしょうか?
やはり月は月讀尊と看做して神事を行っているのでしょうか?
解説お願いします。

869 :権宮司:2011/09/12(月) 10:43:05.90
月明かりの下、舞殿の舞台上にて新人オボコ巫女の青白いお尻を愛でながら、バックで一気に貫く。

870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 11:34:35.22
>>869
お前なんか誰も相手にしねぇよwww
神職でもねぇのに質問に答えてんなよクズwwwww

871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 11:38:44.00
観月祭とか催す所は神事もあるけど
ウチみたいな民社は特に何にもしないなぁ

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 11:45:48.51
うちはひっそりとお月見します。

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/12(月) 17:02:08.37
>>871
その神社では伝統的に十五夜の神事は無いの?

874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 12:29:48.89
お守りの選び方についてお聞きしたいのですが・・・
交通安全、学業成就、病気平癒、旅行安全、縁結び、色々なお守りがありますが、
複数の願いがある場合、
たとえば、病気平癒も縁結びも、両方かなえたいという場合、
同じ神社の二種類のお守りを持つっていうのは、アリなのでしょうか?

以前、お守りは、袋になんて書いてあっても、中身は同じだから、
同じ神社のお守りをいくつも持っても意味はないと聞いたことがあるのですが、
それは本当でしょうか?

ご指南、よろしくお願いいたします。

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 16:25:19.03
巫女さんになりたいのですが、すごく倍率が高いみたいです(;_;)
面接試験でのアドバイスなどあればよろしくお願い致します。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 17:08:03.18
お呼びだぞ権宮司!


877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/17(土) 23:45:44.48
>>874
> たとえば、病気平癒も縁結びも、両方かなえたいという場合、
> 同じ神社の二種類のお守りを持つっていうのは、アリなのでしょうか?
>
優先順位をどうするか…でしょうね。
いくつもジャラジャラさせるのはあまりお勧めできません。

誤解を恐れずに述べれば病弱な自分を彼氏に見舞ってほしいのか、もしくは
そう遠くない将来ダンナ様に病院まで通ってほしいのか…。

元気な自分を彼氏に好きになってもらう、欲を言えば元気でない時でも彼に
(もしくはダンナ様に)好きでいてもらうのが一番なのでしょうけれど…。

病気平癒のお守りを “ 買ってきてもらう ” のでなければ、一般的なお守りを
ひとつだけ…でも構わないと思います。

878 :権宮司:2011/09/18(日) 02:52:51.56
>>876
なんか、カキコしづらいなぁ…w

>>875
では、定番の質問ですが、あなたはオボコですか?
YES→次の質問へ
NO →信太山にでも行きなさい

あなたはネ申にすべてを捧げる覚悟がありますか?
YES→私の神社で採用します。真新しい肌襦袢を持参して司庁まできてください。
NO →ムリヤリ割り裂かれるのも良いことです。装束はこちらで支給しますから、すぐに司庁までおいでください。

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 10:09:27.81
神職の場合、階位と職位、神職身分の級がありますが、巫女の場合はどうなんでしょうか? ベテランも居れば新人と、能力の差があると思います。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 12:51:42.36
別に何も
巫女には資格がないし本庁にも登録してないし。
会社内での序列やら給料の差はあるけど

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/18(日) 14:17:12.04
>>877
レスありがとうございます。
そうですね、やっぱり、優先順位を決めるべきですね…。
最近はお守りも、趣向を凝らした、きれいなもの、かわいらしいものなど、たくさんあって、
あれもこれもほしくなってします。

袋に学業成就と書いてあろうが、病気平癒と書いてあろうが、
中身は同じというのも、違うということですね…。
やっぱり、願い事別にご祈願してあるというのが本当なのですね。

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/19(月) 04:00:32.74
>>876
餌をやるなカス

883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 01:16:45.93
神職になるにはどうすればよいですか?
親戚筋の宮司が高齢で引退するとのことで、後継者にされましたが
今はとりあえず、手伝いをしています
が、本格的に神職になるには資格が必要とのことですが、今更学校へ行っている余裕もないのです
短期間で資格を取得する方法を教えて下さい

884 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 01:37:30.07
その宮司に聞けばわかるよ
神社の社格や仕事内容や時間的余裕を考慮して適切な手段を教えてくれるっしょ
必要なら推薦状の類を書くのもその人だろうし

885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/22(木) 06:58:56.34
というか後継者にさせたんだから、資格取得とか推薦状書いたりとかはやらせなきゃダメ。
講習いくとか国大に別科生として行くとか、やり方は色々あるけどね。
どちらにせよ、ヤル気があるなら今のうちから本などを読んでおくこと。頑張って下さい。

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 16:17:41.10
初歩的な質問ですみません、
ご祈祷後にいただくお札とふつうの神札とは違うものですか?
ご祈祷札は、神棚に納めて祈る神札とは別物ですか?
お願いしますm(__)m

887 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 22:47:15.21
ご神名または神社名だけ入ったお札は家庭でのご神体代わりなので、神棚の社に入れる。
その他ご祈願でいただく、祈願名(厄除けとか交通安全とか)の入ったお札はそりが見えるよう社の外に祀る。

888 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 23:11:24.20
ありがとうございます。
たびたびすみませんが、
祈願名の入ったお札は、ご神体の代わりにはならないのでしょうか?
お願いしますm(__)m

889 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/23(金) 23:41:32.92
それ一体だけお祀りしてる人も大勢いるね。
面と向かって「駄目です、お社用のお札を受けてください」とはなかなか言いにくいねえ。

どうしてもそれ一体なら、お社に入れずに祀るのがいい。

890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 06:25:40.36
>>885
っせえ
黙ってろ

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 08:57:05.12
>>887
どこの神道系新興宗教のしきたりだよ、それはw

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 09:04:04.88
>>890
あぁ?なんの文句があんだよ言ってみろや

893 :権宮司:2011/09/24(土) 10:42:56.95
ハァ…(´ヘ`;) チンチンがムズムズする。

894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 16:53:44.02
>>889
ありがとうございます。
ご祈祷札はお守りのようなものとの考えでいいでしょうか?
お願いしますm(__)m


895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/24(土) 16:54:25.24
権宮司の腐れチンコが梅の毒でゾンビ状態と聞いて

896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/27(火) 17:46:01.75
 

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 02:08:55.40
なんかここ数年神社に行かなきゃって気持ちが強いんですけど、どうしてなんでしょうか?
小さい頃からその神社が大好きなんですが、最近神社のことばかり思い浮かびます。
特に自分の周りで不安定なことがあったとかではないんですが。
呼ばれてるの?

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 10:57:24.02
行きたいって気持ちがあるのに何年もいってないのはお参りする気が無いことに他ならない。
オカルトチックな感傷に浸りたいだけじゃないの?

899 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 16:24:54.25
ちゃんと行ってますよぉ。
いつもは初詣だけなんだけど、最近は年に何回も行ってるの。
オカルトちっくだから家族にも言えないで相談したのにー。
でも駄目元で相談したのでレスありがとう。
素直にまたお参りしてきます。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/09/29(木) 18:33:40.73
>>899
898だけども、全く参拝してないものと解釈しちゃってましたわ
お参りは何度してもいいと思うから、それこそ気の済むまでお参りした方が精神衛生的にもよろしいかと。
あ、節度は守って下さいね。それでは、いいお参りを。

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 14:44:02.74
お願いします

安産祈願でいただいた御神酒と御菓子って
いつどうやって食べたら(飲んだら)いいんでしょうか

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 15:15:25.72
妊婦さんはあまり飲まないほうがいいので、頂いて帰ったらほんの少し舐めてあとは料理酒にすればいい。
菓子はいつでもどうぞ。

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/01(土) 15:49:37.52
旦那に飲んでっ貰ったらダメ?

904 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/02(日) 19:37:37.30
OK

905 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 15:40:02.45
ネット上で本物の宮司さんによるお祓いは可能ですか? 

2ちゃんねるのウォンを看取るスレで使い続けているテンプレなんですが ↓

霊(さきみたま) 奇霊(くしみたま)祓(はら)へ 給(たま)へ 清(きよ)め 給(たま)へ 守(まも)り 給(たま)へ
幸(さき)はへ 給(たま)へ 照(て)らし 給(たま)へ 導(みちび)き 給(たま)へ
   ◇       ミ ◇
   ◇◇   / ̄|  ◇◇
 ◇◇ \  |  | ◇◇
    彡 O(,,゚Д゚) /
       (  P `O
      /彡#_|ミ\
       </」_|凵_ゝ
>>1ポニテryアイスラッガーngバギクロスryヘッヌンがボ!
縁起物おいときますね。
閑吟大勝利w
ネトユヨ涙目w


これを作った人間は深く考えず面白おかしく作ってテンプレとしたようですが、
韓国はつぶれず延命し、民主党政権は東北を助けず、日本人には増税。
増税した分を民主党が5兆円も韓国にプレゼントしてしまいました。
つまり、祝詞のとおりに実現してきてしまいました。
お祓いしてもらって、テンプレ作り直した方がいいと感じています。

お祓いと良い祝詞をいただけないでしょうか。

906 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 16:05:37.49
隣国の経済が破綻するのを願うような祝詞は作りません

907 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 16:09:56.53

韓国が滅びる祝詞ではなくて、
日本が助かる祝詞をいただけませんか?

それとお祓いをお願いします。切実です。よろしくお願いします。

908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 16:19:22.88
>>905の祝詞まがいが言ってる内容は
韓国経済は破綻せずに、それを期待している人には残念な結果になるであろう
ってだけのことでしょ

訂正する必要があるとは思えません。

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 17:04:33.82
>閑吟大勝利w
>ネトユヨ涙目w


ーー韓銀が大勝利してるんですよ。
それは、民主党が
日本人のお金をぶっ込んでるんですけど。

東北の人を助けずに。

ほんとに神主さんですか? 違うなら返信しないでください。 

910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 17:09:56.72
東北の復興に2兆円でもあれば、かなり助かるんですよ。

それをやらないで、
韓国を助けるために5兆円もプレゼントしてるんですよ。
日本語が分からない神主さんはお断りです。

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 17:58:29.94
>>909
民主党に入れた奴が悪い。


912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 18:07:06.36
民主党に入れた奴も悪いのは当然で、
その民主党を存続させてるお前らも悪い。

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 18:37:09.96
>>909
神政連だの本庁だのはネトウヨみたいなこと言ってるけど
個々の神主で本気でそんなこと思ってるのはごく一部だから
あなたが期待してるような返事はもらえないと思うよ

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 18:42:36.56
神前で他人の不幸を願ったりはしない。

個人的に呪殺は試みてるがまだ生きてるわ、某政治家。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 19:05:36.92
>>913

そうかもしれんねえ。でも、他の宗教団体よりは、愛国心のある人が
まだ多い方だと思ってるから、頼んでいるんだけどね。

元寇をやっつけてくださいと、神様にお願いして、
神様が願いを叶えてくれて、

伊勢神宮では、その風の神様をお祀りしているのだし
敵を倒してください、または遠まわしに日本を守ってくださいということは
敵が倒れることでもあるし、神前に人の不幸を願わないなんていうのは、
欺瞞でしかないな。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 19:32:19.15
てゆうか金さえ貰えば大抵のことは祈願するよ
神主はただの取り次ぎ役だしね

いくら払うの?

917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 19:39:12.21
玉串料はもちろんだけど、

ちゃんと神様にお取次ぎしてくれる能力があるのか?
失礼だけど、教えて欲しいなw

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 19:52:23.14
そんなもの知るかよ
神社本庁傘下の普通の神主は
目に見える作法と聞こえる通りの祝詞以外に特別なことなんかなにもしちゃいないから
祭典見に行って金払う価値があるかどうか自分で判断しな。

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 19:58:57.81
あなたは、神社本庁傘下?(って言い方も変だな・・)
の神社の人ではないってことか。

とにかく言葉遣いが汚らしい。とても神様にお願いを届けてくれそうにないから
神社本庁の傘下以外の神社は除外にしておくか。

920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 20:38:01.96
うん。本庁にまつろわぬ化外の神社などは放っておくのが良い。
そこに関係する人もまた同じ。本庁傘下外の単立などは、ただの神社業者に過ぎないから。

921 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/19(水) 22:26:08.39
いや本庁傘下の神主は良い意味で余計なことはしないってことだよ

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/20(木) 18:23:42.89

あなたに祈祷を頼んだら、悪い意味で、しなくていい余計なことばかりしてくれそうだな。

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/22(土) 18:10:28.07
http://livedoor.2.blogimg.jp/news4vip2/imgs/a/c/acd06a14.jpg

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/23(日) 05:46:17.35
神職さん、もしくはお坊さんがやくざやさんと関わりがあることはありますか?

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/23(日) 13:14:14.61
そりゃあるさ

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/24(月) 00:35:38.56
普段の関わりということより
そりゃ氏子の中にはそういう筋の人も存在するだろうし
そこの家宗が神道ならば、誰かがなくなると神葬祭の斎主としてつとめなければならんしな
仏でいう法事、年祭も年々つとめることになる

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/24(月) 20:05:22.34
>>926
そういう人を使って気に入らないところをなどつぶさせることはありますか?

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/24(月) 22:40:40.77
気に入らない神職を潰すために誰かが筋モンの葬儀を持ち込んで縁をもたせるってこと?
それとも
気に入らない氏子や町内の人間を、神職側が関わりを持つ筋モンを使って潰すということ?

どっちもないよ、まともな神職ならそんなこと考えもしない

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/25(火) 19:42:07.43
>>928
そうですよね、まともな神職さんならそんなこと考えないですよね
やーさんに言って潰させるっていってるのを聞いたことがあるので、地域などによっても違うのかななんて考えてました

930 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 13:27:31.17

すみません、質問です。

先日、地元の神社でお願いごとをして、
それを神様は叶えてくださいました。

お礼参りに行きたいのですが、
そこは、神主さんが、常駐していない神社で

とりあえず、お金はお賽銭箱に入れるとして、お酒を持っていこうかなと思ったんですが
境内のところに置いてきたらやっぱりマズイですか?

神主さんのいない神社でのお礼参りの仕方を教えてください。

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 13:30:04.75
いつもと同じように参拝して「どうもありがとうございました」と心中祈願すればいいよ。

お神酒を置いて帰るのが心配なら、当該県の神社庁に聞けば宮司さん宅を教えてくれる。

932 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 13:43:42.42

ありがとうございます。 以前に神社庁に電話して、その神社のすぐ近くにある
酒屋さんが、宮司?管理をしていると聞きました。

お酒屋さんにお酒を持っていくって何だか不思議ですねw
やっぱりコッソリ置いてこようかな・・

ありがとうございました!

933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 13:45:23.18
神主さんが常住してない神社にお礼参りね。
まぁ、やり方は人それぞれでイロイロあるけど、自分なら以下のようにするよ。

御礼の「お賽銭」と「お酒」を持ってその神社に行って、チャンと声を出して、
自分の住所や名前や、これこれこんな理由で御礼に御礼に来ました。
本当に有難うございました・・・と経緯と御礼を述べる。
(扉の向こうに神様がおわすと思って言えばよい。)
お酒は封を開けてお供えして、暫く境内を散策してから「お下げします」と
云って下げる。そのお酒は境内の木の根元にでも撒いて帰る。
(お酒の容器や包み紙など残さずに持ち帰る)

934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/26(水) 14:16:12.62

ありがとうございます。

お酒をどうしようかまだ迷っていますが、
自分の名前と住所を言って、御礼の報告をしてきます。

駐車場のような原っぱに(普段は本当に観光バスが停まっている)
社がデン!とあるような神社らしくない神社で
人目につきやすく、地元の人の氏神さまというカンジなので
地元民ではない自分が参拝してるだけで、警戒されるような雰囲気のところで
聞きにくかったのでありがとうございます。

御祭神はヤマトタケルさま、もともと御霊神社で歴史は古いようです。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/10/31(月) 01:23:41.92
質問です
私は医療従事者で終末期の患者さんをみとることがよくあります。
日本の緩和ケア病棟はキリスト教系が多く、仏教、無宗教もありますが、神道系は少ないですよね。
死の恐怖、身体の苦痛に苛まれる患者さんには宗教的な支えが必要だと思います。
また日本人は無宗教と言っても結局は神道が根底にあるんじゃないかと思い、神道について勉強したいのですが
神道の死生観や最期を迎える人へのアプローチについて初学者にもわかる本はありますか?
また、こちらにいらっしゃる神職の方にその当たりの考え、ご経験などを教えて頂ければ幸いです。


936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 02:23:28.06
神職じゃないけど
患者経験が長かった体験から

神道では死んだら神様になって子孫を見守るという。
それなら死ぬのも怖くないと思うようになった。
また、今、この一瞬一瞬を一生懸命生きるという教えもいいなあと。

どの本と言われると困るけど・・

937 :935:2011/11/01(火) 04:27:25.58
>>936
レスありがとうございます。
とても参考になりました。
神職の方がもっと緩和医療に関わって下さると凄くいいと思います
キリスト教信者の多い欧米と比べて、
宗教的な支えが得にくい日本の末期癌患者さんは精神的に辛いと思います

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 08:31:13.51
靖国神社のように、

お国のために亡くなったら
神社で神様として祀られますよ・というシステム?
があれば、良いと思うんだなあー今でも。

そうしたら、みんな国のためにと真面目に暮らすようになると思うし
死後のことを怖れたりすることなく、安心して死ねると思うんだけど
今は墓はいらないという人も多いし。

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 15:37:10.50
ただね、死は穢れである、という考え方の方が全目にきちゃうからなんともね…。

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/01(火) 16:23:42.06
でも元人間で神社に祀られて神様になっている人がたくさんいるよね。

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/02(水) 19:57:25.72
>>935
本は知らないし神職でもないんだけどレスを。
神道系が少ないので神道の考えを学ぶというのはいいことだと思う。
ただ、これだけ宗教観がごちゃ混ぜで多様化・無宗教化した現代日本で、
特定宗教の観点だけで死生観を捉えて患者さんに接してしまうと、
逆に患者の思いに馴染まず反発を生むこともある。

なので終末期ケアの一環とするならば、多くの宗教の死生観を知ったうえで
935自身が納得のいく死生観を拾い上げていくのが良いと思う。

それは終末期の患者と接していくことでも広く深く育っていくし、
より患者個人個人の想いに合った死生観を提供し支えられるんじゃないかな。

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/02(水) 23:05:20.54
多くの日本人がなんとなく自然に想定している死生観をまとめると神道になってしまう。
それが佛教だと思ってたり、特定の宗教によらないと思ってたりしても。

今自分が死ぬとして、一番不安になるのは自分より子孫とか残された大事な何かの安寧だと思うんだけど
それに答えを出せるのは >>936 かなと思う


943 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/03(木) 04:15:10.51
>>941 >>942
ありがとうございます。
他の宗教も勉強しなきゃな、と思いつつこんだけ日本人の根底にあるのに詳しく知らない神道が気になって。
個人的にはこの仕事についてから死が非常に身近になり、恐怖心がなくなりました。
現代には死をあってはならない異常な現象のように思う人がいますが本来自然なことのはずですよね
昔は人死が多く、家で看取ることも多かったので
ことさらに宗教者が頑張らなくても良かったのかなとも思います
グダグダ書きましたがレスくださった方々、ありがとうございました。

944 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/03(木) 23:05:50.28
社格についての質問がありましたが

平安時代の『延喜式神名帳』によるもの

明治時代から終戦までの国家神道のなかで政府が定めたもの

のふたつです

霊験あらたかであるとか、権力者や国家の庇護により社勢があるとかだいたいそんな決め方ですよ。

格付けをしておくと朝廷や政府がそれぞれの神社をどう扱うかの指針になるnここ大事です!そのために格付けする必要がありました。

なのでべつに格が上だから願い事が叶うとかそんなことはないですよ

945 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 01:23:49.56
勝手に滝行したいんですけどいいんですかね?
やっぱり所有者とかいるんですか?

946 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 12:09:10.82
全くやった事無い人が勝手にやるのは、ちとしんどいかもね。
最初は手ほどき受けた方が長続きするよ。

947 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 22:37:13.32
レスありがとうございます。

でも1人でやろうと思います。

948 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 23:04:48.41
単に滝に打たれたいという
いわば観光的な意味あいなら余計なお世話になるけど
もし修業の思惑があるなら滝行は一人は危険だよ
清まるどころか余計な業を背負うことにもなりかねない
指導者がいる方が吉

949 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 23:21:52.74
東京ならとりあえず、高尾山でも滝行できるから
お試しで行ってみたらどうだろう
一人でやるのは水蘚ですべったり、物理的に危ない所もあるので
最初はそういった意味でも指導者に見てもらえw

950 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/04(金) 23:56:46.50
いろいろありがとう。
場所は富山です。業って何ですか?霊とか?

951 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 15:22:37.28
富山にある滝は必ずどこか(国も含めて)が管理してる
まさかとは思うが称名でやったりしたらタイーホ確実。むしろ3面記事で実名報道コース
麓の人や山岳警備の県警も酔狂にホイホイ付き合えるほど暇じゃないので
荒ぶる前に他人に迷惑や心配かけないか考えてみてください

952 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 15:28:22.76
お宮によっては暴力団の方と個人的にお付き合いのある神職さんもいるのでしょうか

953 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 16:47:30.55
気に入らない人がいたら殺害を命じたりすることはありますか?

954 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 17:21:40.20
生きる活力が欲しいのですがどうしたらいいでしょうか

955 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 17:45:47.67
本職巫女さんに質問です

たとえば同じ職場に気に入らない人がいたとして、(水商売にありそうな)落としめようと思いますか?
上司の方に指示されたとしても良心が許さなくてもそういう行為をしますか?

956 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 17:54:02.21
>>955についてどうおもうかでもいいので聞いてみたいです

957 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 17:59:17.46
>>951
管理者に承諾もらえばいいと。
ちなみに何の罪で逮捕されるんですか?

958 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 18:03:01.71
   ◇       ミ ◇
   ◇◇   / ̄|  ◇◇
 ◇◇ \  |__| ◇◇
    彡 O(,,゚Д゚) /
       (  P `O
      /彡#_|ミ\

【ラッキーAA】
このAAを見た人はコピペでもいいので
10分以内に3つのスレへ貼り付けてください
そうすれば14日後好きな人から告白されるわ宝くじは当たるわ
出世しまくるわ体の悪い所全部治るわでえらい事です

959 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 18:44:07.79
対人恐怖なのですが、どうしたら生きる活力がでますでしょうか。

960 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 19:21:28.34
>>959
ただ対人恐怖だといわれても、アナタの詳しい事情が分からないので
アドバイスの仕様がありません。

961 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 21:41:31.20
>>960
+男性不信です

962 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 22:00:49.45
>>961
それだけでもアナタのバックグランドが分かりませんから、
なんとお答えしていいのかわかりません。
多分専門のカウンセラーを探したほうが賢明かと思います。

963 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 22:26:36.66



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964 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 22:36:17.20
滝に霊っているの?考え方じゃないの?
気分がちょっと悪くなったら霊のせいにしたり…

965 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/05(土) 22:50:31.32
そういう分野を信じる信じないは人それぞれだけど
滝など、清浄な行をする場所(正確にはそのすぐ周辺)には
自分を清めてもらいたい不浄な霊が集まってくるものだよ
自身は滝に入れないから(肉体が無いので)現身の人間に入り込んで浄化の行を受けようとしたりする
そういうものを制御するために指導者が居るほうがいいと言ったんだよ
ま、微妙にスレチなレスになったし戯言だと思ってもらってかまわない

966 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 10:22:30.70
>>964
水も陰、霊も陰、水辺はそういうのが溜まり易い場所とは言うよね。

967 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/06(日) 14:15:16.59
>自分を清めてもらいたい不浄な霊
自分を清めてもらいたい不審な人間が集まる場所だしな

968 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 06:32:21.95
質問スレでお答えがいただけなかったので、こちらで質問させていただきます。

祝詞奏上を伴う神拝作法についてお伺いします。
祝詞奏上を行う際の作法は、『二拝→祝詞奏上→二拝二拍手一拝』とされていますが、
通常、祝詞は祓詞を唱えてから大祓詞や神拝詞を唱えるものと伺っています。
となりますと、複数の祝詞を唱えることになるので、この作法はひとつひとつの祝詞毎に行うべきでしょうか?
それとも、『二拝→祓詞+大祓詞+神拝詞→二拝二拍手一拝』のように、まとめて行っても良いのでしょうか?

今のところ私は後者のやり方で拝礼しているのですが、祭典のときの神職さんの拝見しますと、
ひとつひとつの祝詞毎に行っておられるようなので、自分のやり方に疑問を感じております。

どうぞよろしくお願い致します

969 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 07:45:18.52
>>968
古式に則るならば、
『二拝→ニ拍手→祓詞+大祓詞+神拝詞→二拝二拍手一拝』
だな。

970 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 10:11:34.16
本当にいろいろあるからどれが正解、とも言えないよね。古式もよし、略式でも良し。
>>967
國學院式でやるなら、
『二拝→祓詞→二拝ニ拍手一拝→ちょっと間を空けて二拝→大祓詞→ 二拝二拍手一拝→ちょっと間を空けて二拝
 →神拝詞→二拝二拍手一拝』

971 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 10:12:03.36
レス間違えたw
>>970>>968に。

972 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 13:16:00.89
>>969
横レスで恐縮ですが、古式に則るとすれば、

『二拝二拍手→祓詞+大祓詞+神拝詞→二拍手二拝』

ではないのですか?

973 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/07(月) 19:33:19.90
>>972
故実によるからどちらともいえない。
出雲大社だと古来より、
『4拝→4拍手→祝詞→4拝4拍手一拝』
だし。

974 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/08(火) 01:14:37.07
>>969>>970
ご回答、誠に有り難うございます。
また、様々なやり方を紹介していただきまして、有り難うございます。

>>970
なるほど、祭典のときに神職さんが行っていたのは、国学院式の作法なのですね。
ただ、古式にも略式にもいろいろあるようですね。う〜む、どうすればいいのか迷ってしまいますが・・・

現在、私が行っている『二拝→祓詞+大祓詞+神拝詞→二拝二拍手一拝』でも間違いではないのでしょうか?
もし間違いではない(=神様に失礼に当たらない)のなら、現行のまま続けたいと思うのですが如何でしょうか?

重ねて質問、申し訳ありません。よろしくお願い致します。

975 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 05:42:25.31
>>974
私は神職さんではありませんが、あなたのやり方は「二拝二拍手一拝」の作法を抑えているのだから、
略式ではあるけれど間違いではないと思いますよ。それに、作法についてそこまで気を使っているの
ですから、神様に対して失礼などということは絶対にないと思います。

宗教の問題は答がない為に、あまり神経質になりすぎると、かえって生活に支障を生ずるものです。
一番恐いのは「大丈夫だろうか???」と心配することで、自分で自分を苦しめてしまうことです。
だから、迷うことなく現行のまま続けられたら良いと思いますよ。

だいたい、神社に参拝する人は多いですが、二拍手だけして祈念している人がほとんどです。
それで天罰が下ったなどということは聞いたことがありません(笑)

976 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 07:16:42.04
巫女さんは定年が20代半ばまでと聞いたことがあるのですが、
もしそうだとすると、それ以降はどうされるのでしょうか?
女性神職さんや神社の事務員とかになられるのですか?

977 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 10:52:44.39
>>976そうです。

978 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 20:48:22.28
○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○
このレスをみたあなたは・・・3日から7日に
ラッキーなことが起きるでしょう。片思いの人と両思いになったり
成績や順位が上ったりetc...でもこのレスをコピペして別々のスレに
5個貼り付けてください。貼り付けなかったら今あなたが1番起きて
ほしくないことが起きてしまうでしょう。
コピペするかしないかはあなた次第...
○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○。・。○

979 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 21:25:04.35
979

980 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 21:46:19.66
980

981 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 21:51:05.33
981

982 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 21:55:11.28
982

983 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 21:56:19.17
983

984 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:05:27.74
984

985 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:09:49.18


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986 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:11:04.20
986

987 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:12:46.02
俺はどうすればいいのか?

988 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:17:01.39
988

989 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:17:51.24
989

990 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:18:09.47
990

991 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:21:07.41
991

992 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:21:52.48
992

993 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:22:05.02
梅干

994 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:24:58.01
994

995 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:25:14.90
梅干は旨いね。

996 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:25:35.16
996

997 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:26:56.76
997

998 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:27:06.95
998

999 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:27:18.54
小梅

1000 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/11/09(水) 22:27:29.13
1000

1001 :1001:Over 1000 Thread
このスレッドは1000を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。

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