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真言宗醍醐派について 鯖缶解放座

1 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/13(月) 22:45:26
真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです

(引継ぎルール)
教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい

ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう

2 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/14(火) 23:01:54
どなたか教えて下さい。
醍醐派で通信制度のようなもので得度か
もしくは修験の正式な資格が取れると聞きましたが
どの様なものがありますか?
どこに問い合わせしたら良いでしょうか。

3 :123456:2010/09/15(水) 19:27:01
仲田親子に、裏金(一袖)上納金さえご準備したら・・即刻OK
鐘に心身ともに狂っている「ご家族であります」

さあ、サラ金から借財して「上納金」を納めようではないか



4 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/18(土) 07:25:26
ランボー法師 今朝もつぶやく   荒野の教育は行き詰まりのように見えるが、醍醐は?

荒野の愚かな書き込みの続く中、矛盾点を云々と言う書き込みがあり、
一見尤もらしいが、超愚かなことに気が付いていない。

例えば、今日の夕焼けのオレンジ色が綺麗で海もオレンジ色に
染まっていた。

其れに対して、海はオレンジ色になるはずが無い、矛盾だ、
突っ込み満載だ、、、というようなもの。

修行がなされていない者達アンチが、霊界を感じ取る事も出来ず
霊的経験も無い、法力も勿論無い学者先生に荒野で教わった
内容が全ての事象と思い込み、それ以外のことは有るはずが
無いと決め付けての誹謗中傷の連続書き込みは、いかに
高野の教育がお粗末なのか如実に語っている。


此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。

此処の愚かなアンチの書き込みが、今日も高野の教育の貧しさを暴露している。



5 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/18(土) 07:30:10
朝の一言 醍醐では、愚かな事はありますか?

荒野のアンチの書き込みは目に余るものが有り、これが密教を志す若者の姿である事は、もはや将来は無い様に思う。
まして有言実行できる若者は此処には居らず、日本人の魂は消滅に向っているようだ。
寄生虫と云われようが、ニートの云われようが、日々努力無く面白おかしく本能のままに生きている事が当然の如く振る舞い、努力の成果をも否定し、工夫や進歩を見捨て、偉い人になるなどの言葉は死語となった。
密教の崇高なトレーニング方法も形だけの世襲で、本山管長ですら空海師がされた求聞持を一度なりともせずに、その階級に甘んじている。
選挙の時でも、現ナマや高額な線香が名刺代わりに飛び交い、神聖な役職ですら金で動いている様は、もはや聖の世界ではない。
このような環境で教育されている若者に、襟を正せと言うのは、無理なのだろうか。
昔荒野の役場の横の裏道から奥の院の裏地に繋がる道を進んだ時、大きな赤い色の寺が新築されていた。
地元の人の話では、新興宗教の建物だと言う。
金に困って地主が、その教団に売ったのだが、住民は反対し本山に交渉するも、本山はベニヤ板一枚の看板を立て、本山には拘り無いものと書いたと言う。
その後、その教団は奥の院と称し、宗教活動を展開、トラブルは拡大した。
本山は収束の為に膨大な金で買収し事なきに至ったのだが、その時の無駄金は全国の末寺から吸い上げられた檀家や参詣者の浄財なのだ。
真偽は分らぬが、その後本山関係者にリベート云々が大声で広まったが、信じたくない現象だ。
このような事が続けば、電子工学も、鉄道技術も、原子力発電も、自動車生産技術も、和牛も、そして密教までも外国に盗られてしまい、これからの若者が日本を背負う頃は日本人奴隷時代になってしまう。
近隣の国々の若者の努力は凄まじく、物質面だけでなく、精神世界まで占領されてしまうのだ。
その頃、私は天から眺めていればいいのだが。


6 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/18(土) 08:15:17
今朝もつぶやく   醍醐では高野山真言宗の言うように仏になれますか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

7 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/19(日) 12:31:33
人間が仏になれるか?

否  大日如来が否定している
否  過去の記録はあいまい
否  現在仏に成った人間が居ない
否  過去の怪しげな書き物を、あたかも自分の手柄のように思い込み、出来るという愚かな発言



故に、実証が過去〜現在に渡り皆無
よって、下記の書き込みに、異議申す

高野山真言宗のHP
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?


8 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 12:59:00
>>7
> 否  過去の記録はあいまい

やっぱりこういう感じ↓で、しっかりした記録じゃないとだめですか?

ランボー法師のを話を聞き応援するスレU
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1221296391/892-893
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1221296391/

892 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 22:21:18
明日は護摩法会の日、天部の尊の護摩が多いので、やりがいがあります。
参考までに。
10月5日    聖天護摩法会      吉祥天護摩法会
(以下略)

893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2008/10/04(土) 23:19:08
>>892
ゲスランボー、ハンドルハンドル。

( ´,_ゝ`)プッ

9 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/19(日) 13:18:36
結果を出せない連中のようで、話にならんという事ですね。








結果出したら、云って来な!





10 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 13:55:00
> 結果出したら、云って来な!

結果とは、
朝神供や顔出しやロリコン自慢ですか?
そんな凄い法力の持ち主、ランボーさん
以外いるわけないじゃないですか!!
そこまで法力自慢したいのですか。

11 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 17:18:10
ランボー法師は高野山から追い出されたので
醍醐派の僧籍を手に入れようとしているわけですね

12 :..:2010/09/19(日) 17:46:55
毎日「インターネットデ確認」するようにと言う、N氏からお”触”れが出ていますので


13 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 17:49:08
>>11
ちなみにばか法師様が醍醐派の僧籍手に入れたいのならどうすればいいのですか?
最初から加行やり直し?いや、中院流でもしたこと無いのかも知れんが。( ´,_ゝ`)プッ

14 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 20:16:58
>>13
私にはわかりません
ただ公然と弘法大師の教えを否定するのであれば真言宗の僧侶として
ふさわしくないと思います

15 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 20:49:44
>>14
それもそうか。

16 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/19(日) 21:08:16
>>10




成仏させた事の無い者、出来ない者の発想、、、、笑っちゃうな〜〜〜。



17 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/19(日) 21:30:24
>>16
おまへの言いたいのは死者の霊を成仏させたと言いたいんだと思うが、
仏教とは無関係な話しという突っ込み入れる前に、
おまへの自己申告であって、何も証明できないことで虚勢張ってるのが
アホでつね。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

18 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/20(月) 07:41:23
寺子屋ランボー法師    仏になれるのか、成仏とは? T

天才杉下右京の、テレビ朝日系列 ”相棒語録”より
ある種の天才には、凡人には見えないものが見え、凡人には思いつかない方法を思いつき、
そして必ず答えを導き出す。

死と成仏
死とはなにか!と考えたとき、先ず出てくる答えは、肉体が滅びた時、ということでしょう。
しかし、そのさき死んだ人は、いるのかどうかとなると、即ち霊として存在するのかどうか、ということになると、答えは、いると言う人といないと言う人の二通りになるでしょう。
ここでは、いままで述べた理由から、いるということで、話を進めてゆきます。

クォークのはなしで、凡その見当はついたと思いますが、たとえ話として、お聞きください。
人間が生きているということは、生物体という原子で出来た肉体と、魂というクォークで出来た霊体とで出来ています。
原子やクォーク(素粒子)の大きさの目で見ると、肉体は隙間だらけのもので、その間に原子より小さな物で出来たクォークより成る霊体が重なりはまりこんでいるのです。
この霊体を客観的に見ると、エーテル状のガスのようなもので、肉体を離れたときは、自分の思うように変化します。
しかし大方の人は、死ぬ直前の自分のイメージを強くもっているので、霊界でも生前と同じ姿でいるのです。
死ぬと肉体から霊体が抜けますが、あたかも、テレビマンガの大きなロボットにはいって戦っている操縦者が、戦っているときは戦いのダメージを受けても、ロボットが壊れて操縦者がロボットから抜けだしたときは、戦いのダメージから解放されます。


19 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/20(月) 07:44:11
寺子屋ランボー法師    仏になれるのか、成仏とは? U

しかし、まれにそうでない場合があります。
それは、死の直前の恐怖や苦しみが大きな場合、そのイメージから解放されず、その苦しみのまま霊界にいるのです。
そのまま苦しみ続けたのでは成仏はできません。
行者であっても即身仏になるための死の荒行をし、そのとき苦しんで死んだ場合ほとんど成仏できません。
なぜなら、苦しみのために、心に悟る余裕が無くなるからです。
そのことは、お釈迦様が身をもって体験され、村娘のスジャータの差し出す山羊の乳を飲んでホッとしたときに悟ることができたのです。 
死の次に考えなくてはならないのは、成仏ということです。
成仏とはと問うたとき、大方の人は「仏になること」とこたえます。
そして先祖の霊を「仏さん」とよびます。はたして、そうなのでしょうか?

平成三年のことでした。
私のところに、霊障で悩んでいる方が、相談にいらした時のことです。そのかたのお話のなかに「・・・うちの仏さんは(先祖霊のこと)・・・」と言ういいかたがあり、そのとき大日如来がおりられて
「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているのであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。人間の霊は、仏ではないのだから、そのような、間違った言葉を使わぬように。」
とご注意がありました。
それでは成仏とは、いかなることでしょうか。
言葉の通りに読むと なるほとけ 即ち 仏になる と読めるのですが、よく考えてみると、(仏)様の国に住まわせてもらえる人格に(成)った ということに気がつきます。
ほとんどの場合その人格も無く、有ったとしても霊界での道が解るはずがありません。
仏様の国に行くには、はじめに六本の道があり、其のうち一本しか通じていません。
そこで引導が必要になるのです。
また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
しかも、それらは十分に霊界に通じる力(法力・神通力)をもってなされなければ、効果がないのです。

20 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/20(月) 08:11:16
今朝もつぶやく   真言宗の言うように、人は仏になれるのか?

高野山真言宗総合の多くの僧侶は、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
考えで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が、其れも現存の人が居なければ私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

21 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 08:50:35
>>19
> また人格の高陽してない人のために、供養をして、お経を聞かすなどして、仏様の国に住むにたる人格まで引き上げる必要がでてきます。
> しかも、それらは十分に霊界に通じる力(法力・神通力)をもってなされなければ、効果がないのです。

その為の法を何というのか答えられない自称阿闍梨。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

22 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/20(月) 12:13:37
昼休みのつぶやき   ランボー法師

他人の言い分を否定するのは簡単。
誰かの意見を鵜呑みにするのも簡単。

注釈 http://blog.livedoor.jp/t_monk/archives/52546183.html
日本辺境論 (新潮新書)内田 樹   新潮社 2009-11
他人の受け売りをしている人間は、意見が合わない人と、両者の中ほどの、
両者のどちらにとっても同じ程度不満足な、妥協点というものを言うことができない。
主張するだけで妥協できないのは、それが、自分の意見ではないからです。
中略
他人の受け売りをして断定的にものを言う人間が、交渉相手にならないというのは、
彼が「私が本当は何がしたいのか?」
という問いを自分に向ける習慣を放棄しているからです。



しかし、一つ一つ実行して、体験した結果を云うことは難しい。
それは、努力無しではなしえないから。



怠け者の凡人以下の荒野の若僧には、死んでから惨めな体験していただくしか道は無いようだ。

薄っぺらい人間関係の中で生息しているアンチ達に云う言葉も、薬も有り得ないのだね。
(昔はそれを バカにつける薬は無い と云った。)




23 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:23:22
>>22
> 怠け者の凡人以下の荒野の若僧には、死んでから惨めな体験していただくしか道は無いようだ。

高野山の若い僧侶にもこういうことするのかい?

【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾参【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1223984795/708
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1223984795/
708 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/10/31(金) 07:44:24
>酉の最終処置
(中略)
>例えば、酉の年齢を 30歳としたならば、私は現在65歳、35年後は酉は65歳、私は100歳。
>幸いな事に常識で考えたなら、当然私の方が酉よりかなり先に寿命が尽きる。
>霊界から酉への攻撃は法律に抵触しない、また酉が霊界に来た時は法力の違いで思う存分お仕置きが出来る。
(後略)

【総本山】 高野山真言宗総合スレ弐伍【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1253625681/90
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1253625681/
90 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/09/24(木) 12:14:10
(前略)
>酉については、わたしの病気について書いたとおり、少なくとも酉より先に死ぬので、
>とことん祟りつくすので、おまえの人生は悲惨になる事を、覚悟しておけ。
>酉よ、それだけだと思うなら思慮足りないぞ。
>おまえが死んで霊界に来たなら、奴隷にして扱いてやるから。
>わたしは、嘘を書いていないのに散々誹謗中傷否定した報いだ。

24 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:26:45
>>23
アンタらウザ(>_<)醍醐まで来ないでくれ。

25 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:28:15
>>22
失せろ気違い!!

26 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:33:49
>>24
なんでランボーに言わんのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

27 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 13:46:39
>>26
もちろんアンタも入ってるし
最初からランボーと一括りですが(爆

28 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:07:47
>>27
後出しじゃんけん乙。

( ´,_ゝ`)プッ

29 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:09:31
>>28
ウザ・・・

30 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:10:55
>>28
てか無視していい?(爆

31 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:11:10
>>29
感情むき出し乙。

修行が足らんぞ。

( ´,_ゝ`)プッ

32 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:12:49
>>30
本当に無視するときは黙って無視するのだよ。
感情に振り回されてるからそう言う間抜けな書き込みすることになるのだ。

( ´,_ゝ`)プッ

33 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 14:16:34
必死すぎて痛・・・。


34 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 17:06:31
>>33
無視するのと違うの?

( ´,_ゝ`)プッ

ああそうか、30で「許可」を求めてるのか。いいから無視しなさい。

35 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 17:28:30
>>27
>もちろんアンタも入ってるし
>最初からランボーと一括りですが(爆

最初の一行があることでランボーに肩入れしていることがよく分かるな

36 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 17:31:05
残念な人格がわかるわ・・・。
いいから高野スレで留まり頂きたいm(__)m

37 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 17:31:07
>>30
>てか無視していい?(爆

話し相手が欲しいんだろ
ランボーとそっくりだな

38 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 17:45:11
>>37
まぢキモ(爆。
シツコイ、超うけるw

39 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 18:10:46
気持ち悪いといえばこれだな (゚´・・_,`゚)

40 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 18:30:00
( ´,_ゝ`)プッ ←先輩!コレも忘れちゃダメっすよ(爆

41 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 18:50:07
>>40
そうだな
こんな書き込みがあったな

>730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

42 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 18:55:11
>>40
ところで妙真 (゚´・・_,`゚) は元気かね?

43 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 19:16:15
>>40
おいおい、「無視するのを許して使わす」と言ったろうが。
何で無視しないの?

(・∀・)ニヤニヤ(( ´,_ゝ`)プッ)

44 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 21:17:03
>>43
意味遠〜すぎるわー。シラケルー(>_<)

45 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 22:13:47
>>44
本当にしらけたらいちいち言わんよ。構ってちゃん。

( ´,_ゝ`)プッ

46 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 22:20:44
>>44
>意味遠〜すぎるわー。シラケルー(>_<)

本当はこうだろ

意味遠〜すぎるわー。シラケルー(゚´・・_,`゚)

47 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 22:33:36
新スレが 建ちましたー

坐禅と見性第72章菊、有馬、金杯と諸行無常
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/psy/1284735644/

48 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 22:56:32
>>46
まぢ意味わからなかった・・・。疲れるわ。
けどやっとわかった。
俺を誰かだと思い込んでるんだよね!?
ってか高野スレからデテクンナって。
お前もランボーとかいうのも(゚听)イラネーわ。

49 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 23:12:14
>>48
おまへが本当にランボーでないなら、

「半年ロムってろボケ」

50 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/20(月) 23:16:37
>>49
あっ、なんかまぢレスきちゃった感じ(爆

51 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 10:36:09
>>50
にちゃんのお約束フレーズかまされてマジレスって、
おまへどんだけ寂しいんだよ。自分で言っといて本当に無視できないんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

52 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 12:42:27
>>51
えっッ!ソコですか。
かまってやろうかと考えなおしたけど
必死さが滲じんでまぢ返し。ツマランなってきたわー。
てかさ、2ちゃん大好きなんですねー(はーと)

53 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/21(火) 21:09:48
>>483
> 否 大日如来が肯定している。
> 釈迦如来が肯定している。
> 龍樹が、空海が、八祖が、あらゆる高僧が肯定している。
> あらゆる経典が肯定している。
> 仏教は成仏を説いた宗教である。

>>447
> 更にお前の好きな空海も『即身成仏義』で人間は仏になれると説いているので
> もうお前は完全に破滅しています。

上記が仏になれる理由ですか、さもしいですね。
百歩譲っても、再現性の証明が無いようですね。
再現性の無い主張は、戯言に過ぎないのです。
現在生存している人が仏になっているとしたら、そのオーラは霊感の無い人でも気が付くでしょう。
もし、仏になった人がいるなら、是非紹介下さい。
万人に認められないようでは、仏と云えませんからねえ。


>>14
> ただ公然と弘法大師の教えを否定するのであれば真言宗の僧侶として
> ふさわしくないと思います

ほう〜〜〜弘法大姉の教えですか、、、それって、どんな教えですか。
否定するというからには、弘法大師の教えを此処で紹介できなければ嘘ということになりますね。
弘法大師の言われた、入我我入については否定しませんが、まさか其れを仏と勘違いしているのではありませんか?
弘法大師は、あくまで人間の霊ですよ。
弘法大師の最後の言葉に
”これより大日如来のもとに帰る”
という意味合いの言葉が有りますが、弘法大師が大日如来なら、そのような表現はしないでしょうし、自分が自分のもとに帰るとは云わんでしょう。
弘法大師と有ろう人が、そのような不可思議な表現をなされるわけが有りません。
まあ、まともな答えが出るまで、傍観しましょうかね。

54 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/21(火) 21:16:57
>>53
> 否定するというからには、弘法大師の教えを此処で紹介できなければ嘘ということになりますね。

こういう風にソースを示せばいいのですね。

       東密 VS 台密       
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1203058693/730
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1203058693/
730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
(前略)
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

55 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/22(水) 08:01:18
寺子屋 ランボー法師   密教をご存じない方のために

入我我入とは
密教の最大の特徴は、入我我入に有ると言っても過言ではない重要な要素なのです。
それは仏と行者が心で一体化する、それによって行者のチャンネルを仏のチャンネルに一時的に固定することにあります。
その状態で、引導、供養や護摩修法の祈願を円満になしえる事が出来るわけで、此れが出来ずして密教僧としての修法がなされても、其れは単なる経の読み手、護摩祈願もどき(焚き火)をしているに過ぎないのです。
当然ながら、入我我入は修法が終われば行者自身のチャンネルに戻るのです。
故に入我我入は仏になる事ではなく、一時的に仏と一体化、オーバーラップしていることなのです。
此れを仏となる事と混同している密教学僧が居るのは驚きで、それら学生に教えている教師も仏にチャンネルを合わせる技量を持っていないのではないかと思わせる事例です。
言葉、書面上の教育だけでは、密教は会得できず、単なる学者に過ぎないのです。

成仏、仏になる、入我我入がキチンと理解されていて、仏にチャンネルを合わせることが出来ない僧侶は、密教僧とは言えないのです。


此れが理解できない荒野若僧とは、これ以上の議論は不毛と考えます。



56 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 08:03:44
>>55
> その状態で、引導、供養や護摩修法の祈願を円満になしえる事が出来るわけで、此れが出来ずして密教僧としての修法がなされても、其れは単なる経の読み手、護摩祈願もどき(焚き火)をしているに過ぎないのです。

ダメ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへが言ってもなあ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

57 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 09:08:09
>>53
>ほう〜〜〜弘法大姉の教えですか、、、それって、どんな教えですか。

お大師様は即身成仏義で即身成仏について説いています。
自分が十住心論の秘密荘厳心のレベルで悟ったいうあなたが
即身成仏を否定するのはおかしな話です。

58 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 11:25:55
某人は言葉の意味自体を知らずに勝手に自分のフィーリングで意味を創作して
いるので他人との対話は不可能化です。
初歩の初歩の基本的な知識がないでの話が通じません。
日本語も不自由な人のようですし。

まあ素晴らしい呆力を賛嘆しておけばいいのかと思います。

59 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 14:03:14
ランボーは単なる拝み屋だから即身成仏義なんて読んだことがないんだよ

60 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 14:05:53
ランボーは単なる拝み屋だから即身成仏義なんて読んだことがないんだよ

61 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 14:57:44
何せランボーの言う成仏とは
「霊が光り輝いて光の中へ消えていく、上へ上ってく、仏と一緒に姿を消す、満足そうに微笑んで消える」
であって当然、毘盧覚王の内証を覚悟する即身成仏義などのみならず
その他の各宗派に説く成仏とも異なる。かなり無理に強いて言うなら浄土系各派での浄土往生のイメージに近いか。
端的には霊能者の言う所の浄霊であって、仏教の真面目たる成仏とは非なるものといえよう。

62 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 20:56:03
>>55
>成仏、仏になる、入我我入がキチンと理解されていて、仏にチャンネルを合わせることが出来ない僧侶は、密教僧とは言えないのです。

意味不明だな
小学校の国語からやり直しだな

63 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/22(水) 21:17:47
ランボー法師の独り言

同じ覚りの境地になったと言われるが、成れるはずが無いと思います。
未だこのような事を云う人が多いのには驚きます。
それは、弘法大師=大日如来、と言うことは私たち=大日如来ともとれます。
と言っていますが、はたしてそうなのでしょう
同じ覚りの境地、覚りといわれても、凡夫には非常に難解の所なのです。
覚りを文面から感じ取れるのは、仏様の智恵といいますか、ある種のデーターベースと
其れにかかわるアルゴリズムと思うのですが、本当はなんなんでしょうね。

私は即身成仏を別の状態と考えています。

二つの扇風機
弘法大師が大日如来ではない、と言う事だけではなく、はたして人が仏になれるのか?
否 である。
入我我入によって、仏と一体になっても、混じりあって一つになったわけではない。
一体と言う言葉はこの場合解釈が微妙で、寄り添って一つに見える状態になった場合と
二つが混じり合って一つになった状態もそう表現できよう。
私は弘法大師も修行をして入我我入によって仏と一体になったと称する人もともに前者
の考えで捉えている。
ゆえに、弘法大師=大日如来 と言うのは間違いと考えている。
入我我入すると言う事はどういうことなのか、から考えねばならないと思う。
難しい言葉を避けてギャラリーの方々にも容易に理解できるように書く事が必要と思う。



64 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/22(水) 21:19:30
まず、二つの扇風機を用意しよう。
一つは大日如来と言う扇風機、もう一つは自分の扇風機。
二つの扇風機を数メートル離し、向きもやや向き合っている状態にしておく。
大日如来の扇風機を回すと当然風がおきる。
しかし、二つの扇風機には距離もあるし、向きも少しずれているために、自分の扇風機には
風が少ししか届かない。
修行を重ねる事によって自分の扇風機の向きが大日如来の扇風機に正面に合うようになっ
てくる。そして二つの扇風機の距離が狭まってくる。
二つの扇風機は修行を重ねる度に狭まり、それらの扇風機の芯が同一線上に並ぶ。
その結果、自分の扇風機に電気を投入しなくても回りだし、間隔を狭めるほど回転が上がる。
二つの扇風機の間隔が限りなく少なくなった時、二つの扇風機の回転は等速運動をするに
至る。(考えやすくする為に、摩擦などの要因や自分側の扇風機の発電作用のトルク損失を
無いものと仮定して)
大日如来の扇風機と自分の扇風機の回転が同じになった時、その状態が入我我入と考える。
言い換えれば、仏様の波動に自分の波動を合わせることが出来たと言う事になる。
霊界は波動の世界だから、その事の有意義性は言うに及ばない所であろう。
自分の扇風機が仏様の扇風機のパワーによって回転する事により発電と言う事が
起きてくる。その発電された電気こそが、仏様から頂いた慈悲のパワーである。
二つの扇風機が同期して廻る姿は、一体と見えてしかりである。
しかし、その二つの扇風機は明らかに別物であり、溶け合って新たな扇風機が出来
たわけではない。
この説明は分りやすく理解する為の比喩であり、細部の矛盾についての正確さを
説明しているものでない事を、お断りしておきます。
今後もそのような比喩を使う事があるでしょうが、同じ考えで説明しますので、了承
ください。

65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 22:02:54
>>64
で、入我我入と梵我一如の違いは?
その扇風機の喩え自分で考えたのなら解るよね。

ああそうそう、親もどうしたら選べるの?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

66 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 22:15:25
>>63
>私は即身成仏を別の状態と考えています。

お前は秘密荘厳心のレベルで悟ったと言っていたな。
ということはお前は即身成仏を実現したことになる。
それなら「私は即身成仏を別の状態と考えています。」じゃなくて
自分の体験を基に「即身成仏は別の状態です。」と言い切れるはずだよな。

67 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/09/22(水) 22:30:56
今夜のの一言 寺子屋 今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

小うるさい酉はじめ、アンチや役に立たない愚問を書くために2chに居るのではありません。
時代の変化の潮流に適合した宗教の対応の内、私が実行している事を紹介し、自分の考え以外を
頭から否定する方々ではなく、”おお そのような考え方も有るよな” とご自分に取り入れなくても
耳を傾けてくださる寺院関係者、そして大勢の一般の方々に、宗教を見る時の指針のお役に立てば
と思って書いています。
アンチや私を試したい方々にどう思われようが、そういう方々へのメッセージでは有りませんので、
どう思われようが御ずいにしていただければ宜しいと思います。
私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
方々には信じていただけませんよ。
自分の寿命が尽きるまで、同じ事を何度でも書き続けます。
自分の寿命が尽き霊界の住人となったとき、本当の実践密教の進展を言葉汚く罵り揶揄する者が
この2chにいたなら、私は霊界からこの世で悪さが出来ないようにしましょう。
幸いに私は霊界の仕組みもある程度分り、霊界で役に立つ力も会得しました。
文明は地球の東西で振り子のように振れています。
産業革命の時はその振り子は西洋に振れていました。
その振り子が東洋に向っているのです。
その折り返し地点が日本なのです、ゆえに密教が日本に渡ってきたのです。
その大事な時期に相応しくない者が今の2chにように悪さをするのであれば、当然排除しなければ
なりませんね。

明日は彼岸会 まだまだお参りが続くし、地方も残っているので、此の辺で さいなら。
アンチ諸君の書き込みへの邪魔はしていないし、これからも価値ない連中の書き込みにも充てで書くこと無いので、どうぞご自由にお続け下さい。

68 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 22:41:50
>>67
> 私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、

いや、寝言はダメ行者の貧乏護摩で顔出しの自爆するおまへの方やん。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

69 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/09/22(水) 22:52:23
>>67
>私の法要も護摩も立ち会わないで評価など寝言を言っていても、大勢のここをご覧になっている
>方々には信じていただけませんよ。

ここでアホなことを書き込んで信用されなくなったのはお前。
ここの書き込みを見てお前を信じられる奴はいない。
菅豚にも見限られたお前だからな。

さっさと>>66の問いに答えろ
答えなければインチキ法師決定だな

70 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/06(水) 02:14:23
>>66の問いにドゾー

71 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/13(水) 22:06:08
奈良の千光寺が熱いぜ!

72 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/15(金) 23:09:17
埼玉県の川口市付近で修験得度をさせてくれる寺院を探しています。

よい、寺院はありますか?

73 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/16(土) 17:33:31
>>72
お前もそのネタ引っ張るねw

74 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 09:38:59
種智院大学の一件たいへんそうですね。

75 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 10:11:58
>>74
kwsk

76 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 17:06:56
奈良千光寺の修験者
http://homepage2.nifty.com/horyu/


まーた醍醐かw



77 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/17(日) 20:52:12
准胝観音は醍醐寺に居るのが
嫌になられてしまったのでしょうか?

78 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/18(月) 17:52:24
>>72
川口市といえば、大徳寺ですね。
醍醐派の修験者では、歯が立たないほどの、修験者です。

79 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/18(月) 17:55:37
こちらを参照下さい
面白いよ

ttp://wiki.livedoor.jp/semicircle/d/2ch%20%BF%BF%B8%C0%BD%A1%C2%E9%B8%EF%C7%C9%A4%CB%A4%C4%A4%A4%A4%C6%20%A1%A1%C2%E8%BD%BD%BA%C2%20701-800

80 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/18(月) 20:04:20
醍醐歯にもユーモアのある行者さんがいらっしゃるのね

81 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/18(月) 21:36:55
抱いとく痔ねたに反応するな

スルーしろよ

82 :真言・念仏・禅は謗法邪宗:2010/10/18(月) 22:59:45
 
(私はどの宗教団体とも関係ありません)

邪義「真言」が、なぜ広まったのか。
それは、像法の末に伝教(最澄)が「法華経最第一」を確立した「後」に、空海(弘法)によって伝来したからである。

つまり、天台・伝教の破折を「まぬかれている」のだ。

伝教(最澄)が南都六宗の邪義を破った後に、空海(弘法)によって伝来した真言が、後に天台宗の人々が真言に「籠絡されていく落とし穴」となってしまった。

真言は、天台の一念三千の法を盗み入れて自宗の極理となし、「真言宗は天台宗と法理の次元では同じだが、
天台宗にない印と真言という事相があるから勝れている」との邪義を立てた。
その策略にかかり、天台宗を真言へとおとしめてしまったのが「比叡山第3代座主の慈覚(円仁)」である。

伝教が一生の闘争で確立した「法華経最第一」の原則を崩し、「理同事勝」の邪義を唱え、天台宗の真言密教化に踏み切ってしまった慈覚が、
謗法の端緒を開く元凶となった。
さらに、慈覚の弟子「安然」は、禅宗を促し、「恵心」は、念仏を広める役割をした。
高徳・碩学と仰がれた慈覚が、後世の安然や恵心の邪義を引き出す呼び水になったのだ。

法をより深くむしばむ害虫は、他宗ではなく正法を護るべき天台宗の中にいた。
(よって現在の天台宗は、慈覚・安然・恵心の謗法を引継ぐ邪宗・謗法宗である)

そして、謗法に毒された人々を救うため、末法悪世の変革のために、次々と起こる
大難・迫害に命がけで戦い勝ち越えてきた、末法における妙法流布の法華経の行者が
日蓮である。謗法の人々も今は法華経を誹謗しているが、亡国・亡身の危機に直面した
とき、一切の仏寺・一切の神寺を捨てて「南無妙法蓮華経」と唱えるようになるだろう。


83 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/19(火) 01:46:10
>>82
あのさー、(私はどの宗教団体とも関係ありません)だって書いている
けど、もしかして独りぼっちでガンバっているって事?
それだと勝手に自己理解な訳でしょ。


84 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/19(火) 17:34:52
「南無妙法蓮華経」と唱えると即地獄に堕ちると、日蓮上人が立証韓国論にかいていたよ。

85 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/20(水) 15:26:47
>>78
大徳寺関係者の書き込みだな

ここは、醍醐派のスレだ、山伏のスレでやってくれ
葬儀をして、たけしとも親交があるらしいが、大徳寺は程度が低い
悪いことは言わん修験ごっこや、紫マシコはやめろ

テレビに出るのも、醍醐で笑いものになっているだけだ

86 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/22(金) 23:19:32
紫マシコ・メガネも、おとなしくなった
ついに、醍醐を恐れたようだな

87 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/26(火) 00:36:05
動かぬ証拠

http://www4.himitsukichi.info/up/occult/1227963001/1227963001.jpg


88 :行人某:2010/10/27(水) 11:00:03
仲田が醍醐寺座主&醍醐派管長になった。
もう醍醐は終わるのか?
詳細なにか無い?

89 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/10/27(水) 11:50:40

皆が修行をつめば、醍醐は終わる事はない。
荒野も修行をおろそかにして、高大が疲弊している。

本来の、お大師様がされた密教を修行で盛り上げれば、自然に醜いものは淘汰される。

経済優先で、裕福なところから派がストローでエキスを吸うようになれば、終わっても不思議はない。



90 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 12:52:44
座主には任期がないんだね。

何十年も居座ることが出来るんだね。

91 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 13:54:37
>>89
> 皆が修行をつめば、醍醐は終わる事はない。
> 荒野も修行をおろそかにして、高大が疲弊している。

先ず、おまへがダメ行者に調伏されて名前出し顔出しの自爆しないよう、
修行してから意見言うんだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

92 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/10/27(水) 14:58:18
>>91
↑  くだらない荒らしは、お呼びじゃない、消えなさい!



756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
>>751

  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


93 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 20:12:46
抱いとく痔ネタからそらすのに必死だな

94 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 21:33:15
>>92
おちょくられた上に法力もうそなんがバレて涙目。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。
こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

95 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/27(水) 22:36:22
http://kyoto-np.jp/sightseeing/article/20101027000051

醍醐寺座主に仲田氏

 真言宗醍醐派総本山・醍醐寺(京都市伏見区)は26日、103世座主(ざす)(住職、代表役員)に仲田順和執行長(じゅんなしぎょうちょう)(76)を選んだと発表した。座主は醍醐派管長を兼ねる。28日に正式に就任する。座主の任期はなく、終身。

 仲田氏は東京都品川区出身。大正大大学院文学研究科博士課程で梵文学を学んだ。醍醐派の東京宗務出張所長、総務部長などを経て、1985年、醍醐寺執行長と醍醐派宗務総長に就いた。

 25年に渡って務めてきた現職の麻生文雄(ぶんのう)座主(85)は同日開かれた座主推薦委員会で、体調不良を理由に辞意を表明した。

【 2010年10月27日 10時58分 】


96 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/28(木) 14:55:11
11月3日 14時より、恒例の世界平和、チベット・パレスチナ平和祈願護摩が開催されます。犠牲者の回向も行います。
小麦粉、砂糖、バター、ヨーグルト、等のお供えもお持ち下さい。

97 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/30(土) 20:57:51
今年は反早朝派の粛清が激しかったらしいからな
ついに座主ですか・・・・。


98 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/10/31(日) 01:05:08
ダースベイダーから暗黒皇帝に昇格

99 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/05(金) 10:53:52
宗務総長には伊藤先生ですね。

100 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/06(土) 16:56:37
いや、壁ちゃんやろ。

101 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/11(木) 12:17:30
伊藤真聰先生以外に考えられません

102 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/13(土) 06:55:41
そして実の息子を執行・総務部長に…。
粛正の輪はひろがるばかりだし、かといって離脱して逃げようとしたら特命住職派遣だ…。
麻生一族でさえ、もはや粛正の対象でしかない。
どうしたらいいんだ!

…っていうか、ココは書き込みしても大丈夫なんだよな? もう疑心暗鬼。

長い暗黒の時代の幕開け。

103 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 03:23:03
>>102黙って修行の醍醐 実修実証すればいい
今の醍醐に必要なのは一人一人の修行
修行が出来ていないから学院生の破檀多発がなぜ起きたかがわからないだけ
今の次第は三憲じゃない、しかも中院でもない中途半端な次第
それを指摘出来ないからいいようにやられてるだけ
宗門の誰が悪いとか今回の人事を疑心暗鬼にふける時間を自坊で御仏に祈る時間に変えろ
それで変わらないなら還俗すればいいじゃん、本来僧侶なんぞ乞食以下なんだよ
執着は煩悩、基本に帰れ、還俗が嫌なら戦え、戦いはにちゃんねるあたりで陰口言うんじゃないよ
自坊で本尊さんの前に座れ、祈れそれが戦いだよ
ガンバレ醍醐!

104 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 08:21:51
完全冷暖房の施設で寝食している醍醐を「修行の醍醐」と言えるのか?

105 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 09:30:07
衣食住に困っている人々が世界中にいるのに
完全冷暖房施設で修行するなんて・・・

106 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 11:22:19
終身とは死ぬまで勤める事である。

107 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/14(日) 13:00:23
麻生さんは死んだの?

108 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/15(月) 16:57:47
仲田に無理矢理引退を迫られた。「あんた、長く行き過ぎだな。」って。
息子(宗会議長)を後任の宗務総長に据えることを条件に、しぶしぶ引退を了承したフミヲ君だったが、そんな約束を仲田が守るわけもなく、現在、軟禁の憂き目にあっているフミヲ父子。
微妙な立場の壁ちゃん。二年たったら辞任して総務部長に職を明け渡すことを約束させられたが、現在、麻生残党…大阪太融寺・高野山常喜院・今熊野観音寺…と謀議中。
場合によっては真如苑と取り引きして、軟禁中の前門跡父子を奪還し、クーデターも…と夢見つつ、伊藤苑主大僧正が既に仲田と裏取引したことさえ知らぬ惨状。
「順ちゃんの次の門跡はあたしなのよねぇ」と微笑む女帝。「まさか、実の息子とあたしがグルだとは思っても見ないでしょうねぇ。」
…さまざまな思惑が交錯する。

109 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 16:04:05
是非、伊藤真聰先生には頑張って貰いたいですね。

110 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/16(火) 16:43:50
伊藤真聰先生は、自分の意志では何もできんのでしょ。
やることは、信者の前に出て手を振って、原稿を読んで あとは泣くこと。

111 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 00:52:36
それさえもすべて計算のうち。
仲田を倒すための最後の希望。

112 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 09:59:09
宗務総長には伊藤真聰就任との事です。

113 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 11:55:59
宗務総長も大僧正貎下じゃおかしくね?

114 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 12:36:41
醍醐二派統一構想実現

115 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/17(水) 21:21:11
仲田と伊藤がドッキングして…ゲロゲロ…変なものを想像してしまったぜ。

116 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 11:05:07
そろそろ真面目に転派するか単立を考えた方が良いのかなぁ

117 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 12:30:46
mixiで真如の末寺?のコミュがあるんですが
真言宗醍醐寺派〜と名乗ってますが
正式に醍醐派の寺院なのでしょうか?

118 :順ちゃん:2010/11/18(木) 15:10:24
>>116
特命住職を送って、裁判でツブシてやるよ。
無職でアパート暮らしはイヤだろう?…ふっふっふっ。
笑いがとまらんわい。

119 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 20:05:27
あまりにもリアルすぎて笑えない…(鬱)

120 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/18(木) 20:55:54
今から教会作って地道にやれるならいいだろうけどな

121 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/20(土) 23:12:43
266 :名無しさん@京都板じゃないよ :sage :2010/11/20(土) 22:44:54
真如苑は何で「真言宗何々派」みたいに名乗らないの?
今の{新興宗教」と揶揄される形態になる理由がわからない
お墨付きで醍醐派を利用している状態は
日蓮正宗と創価学会の関係みたいにしか思えない
裏に気持ち悪い意図があるんだろwwwゲロっちまえよwww

267 :名無しさん@京都板じゃないよ :sage :2010/11/20(土) 23:07:02
ちなみに予備知識な
真言亡国を唱えた日蓮さんが立ち上げた宗派の中で一番資金的に弱いとこの
軒先を借りて母屋を乗っ取るみたいな事したのが草加ね
今の時代真言亡国の時代じゃないからw
貴族階級がどうのこうのの時代じゃないよね
言わせてもらえば鎌倉の話であって天下泰平の徳川時代は天台と権力の蜜月
それを忘れちゃいけないw
ようは真言が我が国の民族信仰と合体した信仰だから声高に真言排斥だったんだよね
これで攻略出来ないからパリサイ派方式のパウロが捏造したキリストの血脈なきキリスト教名乗る方式で篭絡これでしょw
こういった全て見えてる行者がいることを忘れるなよ
お前ら魔は好きにやれよ、場合によっては醍醐桐ももってけそのくらいに思ってる
我々は教えを守り三宝院の弥勒も信じる。
今の現状を見て地下で結社化しつつある事を忘れるな
かつてキリストと十二人の弟子がそうしたように名は捨てて教えを守る事にし山に退く事も辞さないよ
我々は魔など恐れない


122 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 13:53:04
>>117 >>121
ものを聞く前にあなたがどこの馬の骨か明かすのが礼儀でしょう。

123 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/21(日) 16:02:46
>>122
何を馬鹿な事を・・・。ここは2ちゃんねる。
貴方がやって見せればよい。

124 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 05:38:25
じゃあ2ちゃん流に、、、、

ググれカス!!

125 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 12:41:09
得度もしていない人間に大僧正位を与えられるの?
潅頂を受けてもいない人間に「解脱金剛」なんて号を贈れるの?

126 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 20:27:34
>>125
既に乗っ取られてるからでしょ
もうそうやって批判する段階じゃない
それをどうやって追い出すかを考える段階

127 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/22(月) 20:43:21
http://2chnull.info/r/occult/1236311198/398-500

↑読んでみたら新興勢力とその目的について結構核心的な事が書いてあるよ


128 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 01:45:44
真言宗他派も含めこの問題批判するのは簡単です
明覚寺(本覚寺)グループが真言宗名乗って霊感商法
これに奔走した先生はどうしてます?
醐山について他派がどうのこうの言うのは簡単です
今何がおきているかを考えて行動しなければ真言宗全体の問題だと思いませんか?


129 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 11:23:15
醍醐寺派の安泰の道は伊藤真聰先生に委ねられています。

130 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/23(火) 21:38:20
土塀のイタズラは、門跡交代のせい?

131 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/25(木) 23:09:51
醍醐の次は高野大師教会に気を付けろ

132 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/25(木) 23:35:59
醍醐名乗って先祖の因縁だ言って布教するのが醍醐の教えなの?
醍醐を笑う真言宗の他派は止めさせな
醍醐はもう悪魔に渡ってるから内政干渉しなければ真言宗全体が腐る
醍醐の反体制派はお公家さん的発想で浅墓だからあの新興宗教と宗教統一を考えている
アホも大概にせえやと言いたい、そろそろ今の醍醐を笑っている他派も気が付け
たかだか鎌倉新仏教の一派が生み出した異端だと馬鹿にした代表的新興宗教の暴挙が日蓮宗全体失墜し
その影響で仏教界全体を貶めた事実を
真言宗がそうなったら日本仏教など微塵にもなく失墜する
恵果阿闍梨がなぜ日本に正統な血脈を託したか?
その重みを知るならば醍醐を笑うでなく問題に直視せえよ

133 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/27(土) 20:58:52
どうして醍醐はこんなことになってしまったんだろうか。
ってか仲田先生の晋山式に真言宗諸派の管長クラスの人来てなかったよね?
やっぱり醍醐派って他の真言宗の諸派からは無視されてるの?
偉大な理源大師の宗派なのに・・・・・・・。

134 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/11/30(火) 16:38:15
>>今年も20名の方が得度されました。
 これからも入峰に柴燈に精進ください。

大徳も野放しだもんな

135 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 10:40:50
真如苑の宝輪は、大徳寺の工場で作っている、製造工場の住所をみな

136 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 15:28:34
あくまで自称に過ぎないのではないのかな。

137 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 21:10:45
晋山式には、大徳寺の官長メガネ君が来てたよ。

138 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 21:34:39
>仲田座主は緋(ひ)色の衣で山内の三宝院唐門を出発し、20人の僧侶たちと一列になって金堂へ進んだ。
>法要では決意を示す「表白(ひょうびゃく)」を読み上げ、国家や社会、人心の和平に努める思いを込めた。

社会、人心の和平に努められるのなら、早く真如苑を何とかして下さい
私の周囲の人々の心は、真如苑の勧誘侵入により 人のつながりも人の心もグチャグチャになり
家族が家族でなくなりました。お願いですその決意を持って何とかして下さい。

139 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 23:24:22
>>138
その引用元はどこですか?

140 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/01(水) 23:50:51
http://kyoto-np.jp/sightseeing/article/20101107000123

141 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/07(火) 21:39:21
修験伝法教校受講した座主のお弟子さんで豊山派の人って大徳寺?

142 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/08(水) 09:18:52
直接に聞くべし

143 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/10(金) 09:54:54
大徳寺は修験伝法教校なんぞ受けていない、吉野山のあのお方のお弟子さんらしい

144 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 12:07:47

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜


    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜


    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜


    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 教えて、ね
   ゜し-J゜


145 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 13:56:21
>>144
「ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y」とは?
「度牒と血脈」を出せと言われて、ごまかすために必死になってる68のおっさん。

【単立】札幌篠路・浄峰寺★2【朝神供】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/l50

146 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 14:17:33

アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 教えて、ね
   ゜し-J゜



147 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 14:44:12
>>146
何で同じ事をあっちこっちに貼るの?マーキングのつもり?

犬かおまへは。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

148 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 14:49:16
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 教えて、ね
   ゜し-J゜




149 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 20:10:21
他人に因縁を教えるよう求めるランボー法師ですが
自分の書き込みの典拠を問われた際にこんなことを書いています。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1291895589/65
65 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/10(金) 12:33:33
>>64
> >>61
> さっさと弘法大師が上皇の征伐を進言したという典拠を示せ



前金で、幾ら払う?

安けりゃ教えない。

150 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 20:11:52
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

                         因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 教えて、ね
   ゜し-J゜



151 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 20:14:46
>>150
また高野山の開運お屠蘇を配るの?

152 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 20:16:26
>>149
> 他人に因縁を教えるよう求めるランボー法師ですが



>>150
此処には  因縁とは何か、説明できますか?  と書いてあるんじゃが、
教えて欲しくて書いているのではなく、其れすらアンチは語れんという事の確認じゃ。

因縁とは何か、説明できますか?  とは、自分は知っているが、アンチは知んだろうという事じゃ。







153 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 20:34:59
>>152
>教えて欲しくて書いているのではなく、其れすらアンチは語れんという事の確認じゃ。

教えてほしいんだろ。
自分の書き込みを忘れるなよ。

>    _
>   /〜ヽ
>  (。;-;) 教えて、ね
>   ゜し-J゜

154 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 20:44:49
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

                         因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 教えて、ね
   ゜し-J゜




155 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 22:15:58
>>154
かわいいAA貼ったら幼女に受けるから必死なん?

【総本山】 高野山真言宗総合スレ参壱【金剛峯寺】
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1266241025/735
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1266241025/

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。
>
>特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
>超ムカつく。
>
>しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。
>
>
>
>
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。
>そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
>あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。
>
>汚れ無きエンジェル(森永じゃない明治だが)チョコレートさ。

156 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 22:59:17
私に関しての無意味なアンチの書き込みには、>>154 のレスの貼り付けとなります。
アンチが原因となる書き込みをすれば、自動的に可愛い絵が出ます。
それが荒らしというなら、原因をつくる方が悪いんです。



顔が陥没するぐらい殴られるきっかけをつくった方が悪いと私は思います。





157 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 22:59:57
>>155
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 説明出来るか出来ないか教えて、ね
   ゜し-J゜  説明できるなら書いて、ね



158 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 23:02:38
>>156
> それが荒らしというなら、原因をつくる方が悪いんです。
> 顔が陥没するぐらい殴られるきっかけをつくった方が悪いと私は思います。

だったら一番悪いのはおまえだな。
答えられないような事訊かれたら「私には解りません・出来ません」と
言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり、名無しになって人格攻撃
したり時には脅迫までして虚勢張ってたら叩かれるのは当然だ。

これが、おまえが叩かれ、嫌われる原因だ。解ったか?

159 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 23:05:47
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 説明出来るか出来ないか教えて、ね
   ゜し-J゜  説明できるなら書いて、ね



160 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/11(土) 23:08:21
>>158
> 言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり、名無しになって人格攻撃




これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

おまえの書き込みが、ゴロツキ原因だ。解ったか?


161 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 23:33:08
>>160
>これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

「言えばいいようなものを、話逸らしたりごまかしたり」の部分は否認めたわけだ。
明らかな証拠の書き込みが残っているからな。


162 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 23:44:46
>>160
> これが言い掛かり、少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

泥棒が「今年は盗みをはたらいてない」と言って、信用してもらえると思ってる畜生の浅ましさ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

163 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 23:47:58
>>160
> 少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。

じゃあ、去年以前はやったのを認めるのだな。
さんざん証拠を突きつけられてやっと認めたか。
この進捗具合では、まだまだ死んでからの地獄はまりを逃れられんぞ。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

164 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/11(土) 23:55:53
>>163
> >>160
> > 少なくとも今年神社仏閣では、名無しで書き込んでいない。
>
> じゃあ、去年以前はやったのを認めるのだな。

と、言うより、やっぱり今年はやってないと言い張るつもりが語るに落ちただけだな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

165 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/12(日) 07:42:34
アンチは能力が乏しく、まとまった意見を書けない苛立ちで誹謗するのですね。

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 説明出来るか出来ないか教えて、ね
   ゜し-J゜  説明できるなら書いて、ね




166 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 01:51:42
原因と結果

167 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 08:07:28
zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは?

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 説明出来るか出来ないか教えて、ね
   ゜し-J゜  説明できるなら書いて、ね



168 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 08:11:04
>>166
> 原因と結果



おはよう
とても頭がいい回答ですね。
杉下右京みたい。
だが、ここは宗教に関したスレ、
それに天下の醍醐派
因縁話を出さないと膨大な信者がそっぽ向く集団もいるようだが。



まあ、いいか。


169 :◆HOKKEvxAGE :2010/12/15(水) 11:20:47
因縁って十二因縁のことですか?

170 :◆HOKKEvxAGE :2010/12/15(水) 11:28:24
【過去世の因】○無明 ☆行

中有

【現世の五果】●識 ●名色 ●六入 ●触 ●受
【現世の三因】○愛 ○取 ☆有

中有

【来世の果】●生 ●老

○=煩悩 ☆=業 ●=苦

171 :◆HOKKEvxAGE :2010/12/15(水) 11:30:04
南無妙法蓮華經のみを信じなさい 四
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1292076814/

172 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 12:42:54
>>167
そんなのおまへの都合のいい方向に話し逸らそうとするやり方に与しないだけじゃ。

で、「度牒と血脈」は最初から持ってないから出せないのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

173 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 14:12:23
>>169


仏教では十二因縁〜十二縁起 それに 四諦など因縁について述べられていますが、
私的には、前世の生き様が現生に影響を与えている、それをどうすることで
今生に悪い影響を及ぼさないか、ということの皆さんの考えを知りたいのです。

ただ因縁と書けば
生命遺伝医療に関る人は、遺伝子を真っ先に考えるかもしれませんし、
修行中の人の悩みなら仏典で述べられているような因縁を考えるかもしれません。
なにをやっても、うまくいかず、人生を憂いている人は、前世で悪いことでも
していたのか、、、と。

密教的に考えたなら、最後の前世の因縁と言われるものを、どう受け止め
どの様に解決しようとしているのか、私との違いは、、、などなどです。

丁寧な書き込み、有難う御座います。


174 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 16:31:15
>>173
> 私的には、前世の生き様が現生に影響を与えている、それをどうすることで
> 今生に悪い影響を及ぼさないか、ということの皆さんの考えを知りたいのです。

建前。
本音。

「度牒と血脈」から話しを逸らせたい!

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

175 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 16:32:15
>>174


悪因縁つんだ酉酉の説明は、願い下げたいや。

(・∀・)ニヤニヤ




176 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 18:28:02
>>175
醍醐スレまで荒らすのか?

177 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 18:47:12
>>176

その書き込みが、荒らしです。
因縁について語るのを荒らしという

>>176 が因縁付けて荒らしてる。
    
分りませんか?




178 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 18:58:28
>>177
高野スレと同じ書き込みするなよ。
マルチポストや同じ書き込みのコピペ繰り返しは荒らしだろ。

179 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 19:15:08
>>178



密教に関る事を、派の異なる意見を聞くことがマルチポストには当たりません。
不服なら、管理者に通報下さい。

無用な因縁付けは 荒らし です。



180 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 19:29:35
>>179
>密教に関る事を、派の異なる意見を聞くことがマルチポストには当たりません。

そんな言い訳が通るんだったらマルチポストなんてなくなるわ。
せめて内容を変えなきゃ駄目だろ。
高野スレにて相手にされず教えていただけなかったので
醍醐派の諸師方にご教示を承りたく伏してお願い申し上げますと付け加えろよ。

181 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 19:42:37
>>180



無用な因縁付けは 荒らし です。


お引取り下さい。


182 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 19:46:56
>>181
マルチポストの荒らしの言い訳は無用

お前は高野スレから追い出されて逃げてきたんだろ

183 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:03:38
 || ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄||
 || ○荒らしは放置が一番キライ。荒らしは常に誰かの反応を待っています。
 || ○重複スレには誘導リンクを貼って放置。ウザイと思ったらそのまま放置。
 || ○放置された荒らしは煽りや自作自演であなたのレスを誘います。
 ||  ノセられてレスしたらその時点であなたの負け。
 || ○反撃は荒らしの滋養にして栄養であり最も喜ぶことです。荒らしに
 ||  エサを与えないで下さい。              Λ_Λ
 || ○枯死するまで孤独に暴れさせておいて   \ (゚Д゚,,) キホン。
 ||  ゴミが溜まったら削除が一番です。       ⊂⊂ |
 ||___ ∧ ∧__∧ ∧__ ∧ ∧_      | ̄ ̄ ̄ ̄|
      (  ∧ ∧__ (   ∧ ∧__(   ∧ ∧     ̄ ̄ ̄
    〜(_(  ∧ ∧_ (  ∧ ∧_ (  ∧ ∧  は〜い、先生。
      〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)〜(_(   ,,)
        〜(___ノ  〜(___ノ   〜(___ノ


ランボー法師、納得ウ


184 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 20:09:23
>>183
ランボー殿、そんなことより有意義な議論をしませんか?
因縁の解消には何が必要なのでしょうか?

185 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:13:25
>>184


そこなのですよ、大事なのは。
その為には、前世の因縁の性格を考えなくてはいけません。


186 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 20:15:40
>>185
前世の因縁の性格と簡単に言いますが、
そんなに具体的につかめるものなのですか?
できるとすれば方法はどういうものですか?

187 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:21:00
>>186


因縁の性格です。
真面目に話し合うなら、わたしの意見を書きましょう。


188 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 20:21:55
>>187
真面目に話し合います。


189 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:25:16
>>188

分りました、此処では前述の仏教経典に無い話ですが、宜しいですか?


190 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 20:28:40
>>189
もちろんです。真理に関わる内容についての意見であれば、
どんなものでも非難はしません。最終的に考えは個人個人のものですので。

191 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:32:56
寺子屋ランボー法師  因縁とは   前世の記憶について T

密教の手法には祈願や祈念、祈祷があるが、いかにして効果を出す事が出来るのか。
多くの不運は自分の行動によるものであり、それが前世の記憶からくるものであれば、それを修正することは自覚する事から始まる。

その行動を "因縁解脱行" と云う。


超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を認識しています。
湯川秀樹博士は、
「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。
だからと言って、それまでの宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、
自然科学的な考え方ではありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。
人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や
反省の対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。


192 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:34:25
しかし、人間は自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が
理性自身を深めて、より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を
合理的な思考の圏内に入れてゆくことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を
救うという方向に人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層(新皮質)のところまで浮かびあがらせるか、
理性自身を深く沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」
と言っている。

しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。


湯川博士の話にもあるように、我々の普段の行動には深い層の奥にある心を理性の層の
影響を強く受けている。
深い層の奥にある心を理性の層は、深層意識と呼ばれているが宗教的には
前世の因縁と言っている。


193 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:35:27
深層意識は次の喩えよりは深い内容を含むものでは有るが、現生の行動に影響を及ぼしている
主なる部分を考えたならパソコンにおけるところのBIOSの働きに似ている。
例えば、BIOS はWindows上で呼び出せるか、呼び出したとしても特殊なソフトを用いて必要な
ごく一部の書き換えしか出来ない。
なぜなら、受胎して成長始めた状態と、Windowsが起動した状態とは、似た意味合いを持つ
からである。
前世の記憶(前世の因縁=前世の生き様癖の記憶)も同じように生き様は左右しても、思い出せ
ないようになっている。
Windows上の特殊なソフトを用いてでBIOSの一部を書き換えるように、人の脳内の記録の
書き換えは出来ないのか?
それは、一部ならできる、それが密教による悪因縁浄化の修行だ。
其れによって、生き様が変る、故に信仰し修行するのではないかな。

そもそも受胎する瞬間に同じく魂も受精卵に入る。
であれば、魂が自分の意志で入ったと言う根拠はなんだろう?
それを仏教では 因縁 とい云う。
因縁と云う人生のレールから外れる事は出来ない。
それが前世の行いで決まるからに他ならない、言い換えれば前世の癖と言えないこともない。
その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。



194 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:36:28
PCを組む時、機器をマザーボードに取り付け、必要なBIOSの設定が終わったら、
トラブルが無い限りBIOSを見ることは無いだろう。
其の時が受胎した時と考えるのが妥当と思う。
生まれてしまったら、もはやBIOSの設定を考える必要が通常無いから、生まれた状態から
見ることが出来ない、即ち生まれるまでの記憶が消されているように思う。

君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳 と云う。
だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

故に、母親の責任というより、自分のレールを手入れしなかった己が悪いのだ。



195 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:37:50
予告 因縁とは   前世の記憶について U
その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか?


前世の記憶について U を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
ついて語らねばならないと思います。


空海師と最澄師の違い


Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。


196 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 20:46:03
>>195
分かりました。

197 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 20:52:19
>>196


なにか、名前付けてください。

名前が無いなら Nemo とでも。


198 :青空威徳王 ◆3Bjz./.EWI :2010/12/15(水) 20:56:23
>>197
では宜しく。

199 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 21:11:04
>>191
> 人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
> 今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、

例:
僧侶や阿闍梨を詐称する。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
個人情報を暴露すると脅す。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9
881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの?

886 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です 
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに ひどいお坊さんですね しんじらんない!

200 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 21:11:34
>>198


青空威徳王さん、宜しく。
おやすみなさい。


201 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/15(水) 21:15:47
>>199


酷い人ですね。

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です 
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに ひどいお坊さんですね しんじらんない!

この部分を書くことによって、私を貶めようとしているが、彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
全て載せたなら、彼女は2chはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

其処までしたいのですか、>>199 は?




202 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 21:16:56
>>193
> その時の受精卵で生まれた者が好むと好まざるに関らず、少なくともその母親を選んだのは
> その者が前世で引いたレールに乗っかってその母親の胎内に入った。
> 都合が悪いと、勝手に親が生んだからと不満を言う者が居るが、自分の引いたレールの先に、
> 自分を生んだ親が居るのだから、文句を言うのは見当違い、"あまったれるな"と恫喝したい心境だ。

で、すべての人がそれを解ってた上で選んだというのかね?
それが理解できないと言うことはそもそも、
・業報輪廻の理解が受け売りで根本的に理解してない。
・他人の痛みを解る人間性と慈悲の心に欠落してる。
と言うことなんだがね?

つか、先に「度牒と血脈」を持ってるのか最初から無いのかはっきりさせたらどうかね?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

203 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 21:19:50
>>201
> 彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
> 全て載せたなら、彼女は2chはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

晒すのは写真であってメールなどと言ってません。
こんなすり替えを平気でする嘘吐きです。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/8-9

881 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/06/19(土) 06:25:01
>確認するぜ、返事が無ければ住民の意向でこの写真を披露しよう。

884 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:44:59
>誰がその写真を見たいって言ったの?

886 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 06:49:01
>お前人の顔写真を勝手にネットに晒すとか極悪だな

893 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:12:06
>これはアウトだろ
>完全に脅迫じゃねーか
>とても坊主のやる事だと思えんな

896 名前:名無しさん@京都板じゃないよ 投稿日:2010/06/19(土) 07:20:32
>もうすでに、送ってきた写真見てここでデブデブ言ってるんだから通報しても良いレベル

913 名前:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 投稿日:2010/06/19(土) 09:11:47
>それはやめてください
>プライバシー侵害です 
>私だってランボーさんの画像をそんな扱いしていないのに ひどいお坊さんですね しんじらんない!

204 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 21:23:05
>>201
>>201
> 彼女の嘘を暴くため、メールでのやり取りを
> 全て載せたなら、彼女は2chはおろかミクでも居られなくなるでしょう。

晒すのは写真であってメールなどと言ってません。
こんなすり替えを平気でする嘘吐きです。

だから「度牒と血脈」が出せないのであればニセ坊主ニセ阿闍梨である蓋然性も
非常に高いですし、自作自演も平気でするであろうと推定できます。

僧侶や阿闍梨を詐称する。
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4

205 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/15(水) 22:25:22
>>194
>君のレールの先に居たのは、君のレールの巾と母親のレールの巾が同じだったという事になる。
>そのレールの巾、レールの輝きの状態を、徳 と云う。
>だが、育つにつれて、自分のレールを錆びらかし、さびの分だけレール巾が狭まって、
>どうしょうもない状態に陥ると徳が無いといい、レールが広がり光り輝く人生をおくると徳をつんだと云う。
徳をつんだ者は、人生のカーブに出会っても、広いレールで人生を支え、扱ける事なく無難に過ぎ去る。

妙な例えですな。
さびの分だけレール巾が狭くなるとは?
レールが広がったら脱線しますが。

206 :zone:2010/12/15(水) 23:24:08
これだけウソとデマカセを吐き連ねている赤っ恥教祖が「徳」について他人様に説教垂れるとはwwww

207 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

208 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 00:28:54
>私の書き込みが有れば参上する 


参上するんと違うんかお前
はよ行って来いよ

♂札幌のゲイ事情♂
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/gay/1284019744/301n-

!札幌の893屋さんを語ろう!
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/4649/1272118519/301-400

札幌・北海道のハッテン場
http://babiru.bbspink.com/test/read.cgi/gaypink/1249479186/182n-

札幌 篠路郵便局ってどうよ?
http://yuzuru.2ch.net/test/read.cgi/nenga/1288621546/l50

209 :妙真:2010/12/16(木) 00:48:49
ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y の汚嫁こと妙真だようィ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
高野の若僧をたくさん食って来て、結婚式の夜まで童貞だった菅原と結婚したが、まさか筋金入りのロリコンだったとは、、、、、、、、、

わしはキモい男にもてるんだ。

超童貞になぁ。 
 
ウィッシュ!





210 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/16(木) 08:12:39
今朝もつぶやく 人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

211 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:16:14
因縁解脱行についての解説は中途半歩なままですね。
知らないから書けないのですか?
出来たら書くとは不真面目ですね。

212 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:20:15
>その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか?


>前世の記憶について U を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
>ついて語らねばならないと思います。


>空海師と最澄師の違い


>Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。

213 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:21:06
>その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか?


>前世の記憶について U を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
>ついて語らねばならないと思います。


>空海師と最澄師の違い


>Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。



214 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:21:46
>その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか?


>前世の記憶について U を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
>ついて語らねばならないと思います。


>空海師と最澄師の違い


>Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
板のみなさんに散々因縁を吹っ掛けておいて、出来たら書きます。
とは不真面目であろう。甘ったれるな。



215 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:31:00
>>210
> 高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの?元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月1日発行の最新版にも、その前の版にも、「浄峰寺」という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

216 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 08:48:47
>その因縁解脱行の実践は如何なるものなのか?


>前世の記憶について U を語るまえに、日本の宗教の考えを二分した空海師と最澄師に
>ついて語らねばならないと思います。


>空海師と最澄師の違い


>Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。
ちなみにどれだけ時間稼ぎをしても結論は同じだ。
因縁を完全に解消するには私のような法力ある僧侶の力が必要だ。だよな。そうだよな。
それしかないもんな。

217 :青空威徳王 ◆3Bjz./.EWI :2010/12/16(木) 09:00:56
お早う御座います。
いろいろと書いている方がいらっしゃるようだが、一方的な批判はどうかと思う。
最後までじっくりと話を聞くのが礼儀である。ランボー殿、雑音は気にせず世の中のために
良いものをまとめて下さい。


218 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/16(木) 09:49:16
>>217
お早う御座います。
このレポートは、二校の大学院を出、中国にて禅を修されたた医学博士に対しての
レポートとして書いたものです。
12月のレポートでした。
霊的なものを信じない人(上記の博士で霊感は皆無)が、どう理解を深めるかの
実験的レポートで、此れ以前のものもあります。
この博士は、このレポートをDNAについてと理解したようです(まいりました)。
次回は、1月(来月)に送る事になっています。
其れが出来ましたら、また書き込みます。
私が修行して得たものでの内容には、修行を全うしていない者には、理解が不能の
要綱があるのを知っています。
それらの雑音を、理解していただいているようなので、安心しました。
当然続編は続きます。
今日は、聖天さんの縁日の護摩と病気の人のための胎大日護摩を修します。
それでは、失礼します。


219 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 09:56:13
>>217-218
しらこい自演すんなクズ

220 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 13:33:43
>>217
このちゃんとスレ読んで言ってんのか?
タチの悪いただの荒らしじゃねーか

ランボーの味方のコテハンはいつも現れたと思ったらすぐ消えるが、なぜかなぁ?

文体が本人と妙に似てるのもなぜだろう?


221 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 13:49:19
>>220
よく嫁。逆だ。

222 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:07:45
>>218
> 私が修行して得たものでの内容には、修行を全うしていない者には、理解が不能の
> 要綱があるのを知っています。

理解出来てないのはおまへの方やないか。>>202に答えてみろ。
そんなことより「度牒と血脈」はどうした?

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月1日発行の最新版にも、その前の版にも、「浄峰寺」という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつよう

223 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:13:43
そうなん?
ランボーに文章書け、なんて奨めるのが反ランボーの立場の香具師の発言とは思えん。
あの霊界のブラック・ジャック発言時と同じ臭いがするけどなあ。褒め殺しとも思えんし。
因みに火車というコテさんはオカ板の人なんだが、向こうのお仲間のデビル氏やぱらけるすす氏に問えば
あの人もランボーのエエ加減さが判る筈なんだが。
お仲間達は皆ランボーに少々迷惑掛けられたからな。

224 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 15:17:33
>>223
まあじっくり観察しようやってことサ。
因縁の解消法を書くって言ってるんだからさ、
少しでも寝ぼけた事書いたら、突っ込み放題できるやろ。

225 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 16:31:10
>>191-194
内容についても突っ込みどころがあるが
まずはまともな文章にすることだな。
小学生が知らないであろう単語がちりばめられているが、
不適切な表現や例えが多いな。
まずは自分の書いたものを何遍も読み返すんだな。

226 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 17:00:45
>>225
> まずは自分の書いたものを何遍も読み返すんだな。

実はそのようにしてるが、そのまま悦に入ってる悪寒。

227 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/16(木) 17:09:02
>>195
>Uについては、構想は出来たが、具体的に書いていないので、出来たらまた書きます。

構想は出来たってどういうことだ?
物語を書いてるつもりか?
「前世の因縁の性格」について自分が解釈を述べたり、
仮説を立てたりするというのであれば理解できるが。

228 :zone:2010/12/16(木) 20:42:17
>>189 哀れ北のアホ教祖よ

仏典に根拠が無いなら単なる外道の説wwww

己のブログで幾らでもセンズリこけやwww

シンパと共にさっさと北の故郷に失せろやこのドグサレ外道めwwwwww

229 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/18(土) 05:34:50
今朝もつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

230 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 07:20:58
>>229
> 高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの?元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月1日発行の最新版にも、その前の版にも、「浄峰寺」という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ?

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

231 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 10:31:08
高野山に相手にされずひねくれるランボー。甘えるな。

232 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 18:21:46
宗教家は人から信用されることが一番大事なのではないだろうか。
自分は悟ったとか神仏と交流できると言う宗教家がいても
それが本当かどうか他人が判断することは難しい。
そうなるとその宗教家の日頃の行いから信用するに値する人物かどうかで
判断するしかない。

233 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 19:03:18
うむ。

234 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/18(土) 20:13:07
アンチの下衆どもに信用されたくない。
徳のある者だけ、私を信じればよい。

奇しくも、そうあるが。


235 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 20:24:45
私を信じなさい。そうすれば救われます。って事?

236 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/18(土) 21:14:03
いや、信じる事より、法力のある住職の寺の檀家になる事。

別に、私じゃなくていい、近隣でそのような僧侶がいたら、好都合。
旦那寺の住職に、もっともっと修行してもらうという手段もある。


救われたいなら、自分でそういう僧侶を探すしかない。
私は高齢なので、多くの檀家を抱えるわけにはいかない。


237 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 21:17:13
たとえばイケグチエカンとか?
安倍ちゃんはあそこの信者だよね。

238 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 21:29:57
>>234
>徳のある者だけ、私を信じればよい。

有徳の人が徳のないお前を信じるわけがない。


徳のないランボー法師の書き込み例

39:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/03/29(月) 16:49:26
>>33


アハハ   知りたいんだプ

自分の金で買って調べろよ、貧乏人!
それに、教えを請う態度じゃねえだろう!

1000 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/06/08(火) 21:53:00
衆生に回向?


なんでよ


239 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 21:30:37
なにやらランボー氏の話を聞いてると、
物事は単純で、結局ほとんどの人が未成仏先祖を抱えていて、
法力のある僧侶に依頼しなければほとんど幸せになれないと・・
こんな単純な世界観がありますかね。いやそれが実相だと言われてもねえ・・
実際、博学の酉氏はこのような主張をどう思われますか?

240 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 21:46:16
>>234
>アンチの下衆どもに信用されたくない。
>徳のある者だけ、私を信じればよい。

それならここでなく自分のブログに書き込めばいいじゃん
ランボー教の信者だけアクセスできるようにしてさ

241 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 22:16:49
ねえランボー。
ランボーに限らないけどさ、結局、簡単にできるってことを隠すために、先祖が苦しんでるっていう
方便を使ってきたんだよな??そうだよな???

242 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 22:31:17
>>239
一番無難で手っ取り早い「積徳行」は先祖供養です。
生きてる人間に対する積徳は、ある程度智慧がないと徳積みのつもりが
迷惑かけて却って不徳を為したりします。
だから様々な祈願を成就させるための功徳を積むに、先祖供養を
併修するのは効果的です。

それを未成仏先祖が霊障とかとすり替えてる。と、言うより、
ランボーは結局霊のことなどなんも知らんから勘違いしとるわけです。
神供がどうして朝に出来ないのか説明できないのがその証拠です。

また、どうって事無いレベルの御霊を未成仏とか霊障とか決めつけるのは
大変失礼ですから、こんなキチガイ坊主に供養頼むと却って不徳を為す虞があります。

243 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 22:36:13
>>242
なるほど、早速のお答えありがとうございます。
それにしてもランボーめは、実際に思いこんで勘違いしてるのか、
分かった上でわざと騙してるのか分かりかねますが、知性のレベルからすると
思い込んじゃってるように感じられますね。
神供ってのはどうして朝できないのですか?

244 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 23:04:52
>>243
> 神供ってのはどうして朝できないのですか?

すみません、それは勘弁して下さい。朝神供のばか胞子として語り継ぎたいので。

ただ、神供をちゃんと伝授されてたら説明で聞いてるはずの事です。
秘密の事相と言うことのほどでもないことなんですが。聞けば顕教の坊さんでも
「ああ、あのことか」と思う程度のことです。ご縁があればあなたも知ることが
あるでしょう。

245 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/18(土) 23:06:07
>>244
分かりました。有難う御座います。

246 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 12:31:44
>なにやらランボー氏の話を聞いてると、
>物事は単純で、結局ほとんどの人が未成仏先祖を抱えていて、
>法力のある僧侶に依頼しなければほとんど幸せになれないと・・
>こんな単純な世界観がありますかね。

まるで真如苑のような・・・。
だったらせめて、真如苑のように 醍醐を金の力で動かせるようなお力をお示しくだされ。

247 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 17:56:32
>>243
> 神供ってのはどうして朝できないのですか?



法力の無い僧侶には、朝神供は、修しても効果が無いのです。
効果出して欲しい時間に、効果出るようまじかな時間にするのです。
とくに、加行の僧侶は、効果出しにくい場合が多いので。


加行終わっている僧侶が、夕神供を主張するのは、法力が無くて
効果が直ぐ消えるからです。
こういう僧侶は、法力が無い事を自覚しているので、
その理由を述べる事は、自分の恥、故に言えません。



248 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:05:13
法力とか神供の意味など素人の私にはさっぱりですが、
まず浮かぶ疑問は、なぜ法力のあるとされている僧侶が
毎日こんなことをしているのだろうか、という事です。
こういう疑問を持つのはおかしなことでしょうか?

249 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 18:17:15
>>248



不思議は有りません。
密教の本髄を汚すようなアンチの書き込みがあったら、攻撃するためです。
私は 目には目を、歯には歯を なのです。
酉酉は、霊界でけり付けます。

仏教における社会的常識の4割は迷信と思っています。
先ほどの、肉食の話題もしかりで、発情しやすい年齢層を穏やかに修行さる為に菜食をさせる
意味と、食肉にはたまに動物霊が憑いてくることがある。
それを避けないと、修行は順調に進まなくなる。
そのための、戒め。
今の宗派は、確かに僧侶になるための基本的修行は確かにするが、それしかしない者が
ほとんどのようだ。
密教は修行を続けなければ成就しないことは常識なはずだが、それが疎かにされており、
あまつさえ大日如来が降臨されるのには僧侶の法力が必須なのに、修行を代々おろそかに
して、大日如来は降臨されないとまで言う今の非常識を正す為。
とは言っても、集金システムにのった家元制度の僧侶には反省は非常に難しい。
それで、檀家の人達、一般の衆生に訴いかけ、衆生の力で僧侶及びその集団を正道に
導けたら と思ってやっている事で、何時成就するかは分らないが仏様と縁を頂いた私が、
それをしないでは 居れなかった。
それで、醍醐もその他の尊のスレにも書き込んできた。
此処でも私の事を知らない人が居るいじょう、2chがあれば続けるのが使命と思っている。

誰が何と云おうと!


250 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:19:53
攻撃?
それで攻撃するとどうなるのですか?
それをすると世の中がよくなっていくのでしょうか?
その手のジャイアン・ダメリカ理論が世の中を混乱させてきたように
思いますが?
攻撃には意味があるのですか?あるとすればなんですか?

251 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:22:24
4割は迷信といきなり断言されても僧侶・業界の人でなければ判断しようがありません。
なにが6割に当たるのかを明示していただいたほうが早いと思います。
まず素人は人格や行動で見るでしょう。
空海も慈善事業に力をそそぎ名声が高まりましたね。

252 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 18:39:13
>>250
> 攻撃?
> それで攻撃するとどうなるのですか?



心ある人には、アンチの愚かさが分り、宗教を少し見直すでしょう。

心無い人、徳の無い人は、アンチと一緒に、虐めの石をぶつけるでしょう。





仏様は、見ておられます。



253 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:40:29
まあそういう意見もあるのでしょうが、答えにはなってませんね。説明不足が習慣化しちゃったのかなw

254 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 18:47:04
>>251


何割という言い方は、大雑把な言い方です。
多いんだなあ、と理解すれば済む事です。


人格や行動派、その人と接しなくては分るものではありません。
数日か、一ッ月か、一年か、、、、人それぞれ異なるでしょうが、
対面しなくては判断が付きません。
100万円の懸賞をつけても、アンチは対面で確かめようとしません。
自分達の不満を、石をぶっつけて解消しようとしているだけなのです。
しかし、その苛立ちは解消しません。
石を投げたり、不満を罵倒などで解消しようとしても、、、、、、、、、
酒を飲んだ席でやったなら、ボコボコにされて入院手術するのが関の山です。



255 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:49:32
>>254
アンチを憎む感情についてはそうなのだろうな、と思いますが、
なぜわざわざそんなくだらない(と自分が思ってる)ところに
延々といるのですか?という疑問です。
世の中のためになりません。いやなるのだと言われても一般の理解では
そうでない。

256 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:50:48
便所の匂いが嫌で嫌でしょうがない、とこぼしながら、
いつも便所に入り浸ってる人間は信用されないと思いますがねw

257 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 18:51:33
書くのが使命ですから。


258 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 18:53:05
書くのが使命なら、なぜ誤解を招くような論争が必然に的に起こる地域でやるのか?という疑問です。
ただだからですか?

259 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 19:10:31
誤解を招ねいていいんですよ。
紆余曲折して、成長していくんですから。

私の書き込みは、そのトリガーですよ。





書き方には、人それぞれ 性分 という異なったものを持っているので、
私は、それをこれからも変えようとはしませんし、賛否両論あって、当然と思います。




ただ言える事は、私の修法で救われた居る人が、檀信徒として私と繋がっています。

それで充分です、信頼してくれる人は、、、、加わりたい人は拒みませんが。


260 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:16:21
>私は、それをこれからも変えようとはしませんし、賛否両論あって、当然と思います。

ならば、なぜ過剰に攻撃したり、やり返したりするのか不思議です。
これが新しい仏法なのですか?
だとすれば、かなり難しい法門ですね。


261 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 19:39:57
>>260

新しい仏教?

密教は、相手の撲滅も祈ります。
弘法大師は、死人が多く出るのを承知で、時の天皇に討伐を進言しました。

道徳的な仏教では出来ないでしょう。


262 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:46:30
信徒は誤解するけど仏教は道徳の授業ではないよね

263 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:47:31
>>261
私が分からないのはその部分ではありません。
撲滅する意味があるのか?ということです。
あなたがここにいることで起こってる論争地帯。
起こして撲滅。なんの意味があるのですか?ここでの場合です。
弘法大師は評価が確定してるから、調べることはあっても
なんらかの理由があるのだな、と思うのです。
弘法大師の立場を考えればある意味当然ですよね。

264 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:49:38
>>261
私はあなたが過剰に攻撃してることを疑問視してるだけで、
弘法大師の人格には疑問は感じません。

265 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:51:01
あなたの論法は虎の威を借る狐。
弘法大師の行動を説明したところで、あなたの行動とは関係ありません。

266 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:51:29
>>263
酉酉が層化統一系だからだろ

267 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:52:46
>>262
仏法はアヒンサーが基本になっているのですよ。密教だからといって無視はできない事項です。

268 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:53:50
>>266
いやランボーこそ市場原理主義者かも。
コネズミ政治を評価してましたしw

269 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 19:57:31
>>263


問題点が明らかになる。



故に、問題点を明らかにしたくない連中が騒ぎを起こして、私を追い出そうとする。
攻撃と言っても、法律に触れていないし、私自身の書き込みで禁止措置はなされておりません。

あなたが、あなた自身の能力で、疑問視するのは勝ってですが、私は68年培われた
私の生きかたは、決して変えません。
其れがあったから、大日如来ともお話させていただく事が出来たのです。
問題が有れば、私の場合仏様が注意なされますので、無用のご配慮と思いますので、
今後、無用のご配慮はご遠慮下さい。


270 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 19:59:23
>>269
あなたの基準での問題がないことはわかっていますw
説明がおかしいですよw

271 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:01:58
>>269
あなたはことごとく人の論点を無視しますが、
なぜでしょう?
あなたに問題があるとあなたが感じてるかどうか?を聞いてるのではない。
あなたの行動はいいことに繋がってませんね、ということです。
この説明と基本的な受け答えができないかぎり、ここでは異端視されて当然でしょう。
私は誰の命令も2ちゃんでは受けません。

272 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:04:15
>>268
論点がずれてる
酉酉がいつも宗教を徹底的に貶めるレス付けている事実は
層化統一の工作としか思えない

273 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:05:20
>>272
そういう意見もありますね。

274 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:06:29
まあつまり、弘法大師の行動であなたの行動を説明しようとしたことは
無理すぎです。説明も下手だし。基本的な会話ができないと対機説法は無理ですよ。

275 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:15:00
確かにランボーがKYだな・・・・、と思う一人だが
冷静に読めば酉酉がレッテル張りして悪い印象を作り上げているだけだよ

ただし中立的に見て
ランボーは修行に明け暮れる密教僧で間違いないレスを見ればわかる
ただランボーが正しい方向性の修行をしているかと言うと少し違う
修行が霊性向上のみに偏っているから法力はあるが現実世界に足が着いていない
これでは上座部のような単に瞑想すればいいみたいな感じになるから
所謂、事相教相の両輪が出来ていない状態
でも少なくとも生臭い坊さんじゃ無い事はたしか
だからといって模範的な修行者とはいいがたい

つまり信徒風情はかかわるなってこと

276 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 20:15:10
712 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/07/17(木) 16:17:56
じゃあ君も願主になるかい?
   _人人人人人人人人人人人人人人人_
    > 恥ランボー調伏祈願願主募集!!!<
     ̄^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^Y^ ̄
◎恥ランボーを調伏するモチベーションの為に応援して下さい!
単なるモチベーションのためですからそれ以上何の義務もありません。
☆前回とここが違う!!!☆
◎十八道で修法。 前回は略念誦作法。
でも、初頭しばらくは二期置くスペース確保するまで被甲護身の次は加持供物。
◎毎日一座は修法。 前回は日によっては最略作法で許してもらって毎日行じなかった。
☆さらに!みんなの応援次第ではこのように頑張るかも!☆
◎二十一座で予定してるが五十座、百座になるかも。
◎儀軌に基づいて蠱物(まじもの)を調製・画像うp。
◎蠱物の廃棄をちゃんと護摩焚いて処分。護摩の前後の画像うp。

736 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/22(金) 21:46:06
仏壇  水屋・神棚 作業とか 上に荷物 密壇 本棚中  本棚大   こたつ   机大   ちゃぶ台
これを整理して、
仏壇・密壇 水屋・神棚 上に荷物 作業とか 
机大      本棚中   本棚大  こたつ・ちゃぶ台と、する予定。

739 名無しさん@京都板じゃないよ 2008/08/22(金) 23:26:04
ランボー法師様いつも有難う御座います。 ちんけなアンチにめげず、いつも元気でいてください。
ランボー!

756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。


277 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:22:23
層化統一系に如円も入る←これは痛い密教の行法持っていかれたから
如円の円主の妹たちは層化
工作員酉酉が専門的な用語を知っていて当然
新如秋刀魚流で修行しているかもねw

そろそろ気が付けよ真言坊主

278 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 20:22:51
492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
>>472
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹?


497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
>>492
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     那覇空港。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
>>497
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。


503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
>>501
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     ことわる。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒



279 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 20:23:36
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
>>503

それが、男の言う事か!
責任取れ!!!


508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
>>506
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒


512 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:26:07
>>511
   〃∩ ∧_∧         よしっ!ランボーに那覇空港まで来させて、沖縄の
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     スレ住人がコッソリ物陰から「あのおっさんや〜」と
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦       見物しながら放置プレイしよう。
        ⌒ ⌒


513 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:36:28
>>512
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒( ・ω・ )  ζ     と、言うわけでランボー、
     `ヽ_っ⌒/⌒9m 旦       那覇空港に紫の足袋穿いて来い。
        ⌒ ⌒


280 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:41:27
>>275
ご忠告ありがとう。だが私は誰の信徒でもないので。

281 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:42:53
さらにはRの方がsouka系であるとシンパがばらしよるわ。

282 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:45:37
>>275
最近の工作員の定石なのか?w
一行目でちょっと同情風、次から反論に入る。あほくさ。

283 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:47:50
>>280
>誰の信徒

これって違和感ある言い方だよね
「誰」って言うのは「人」であるから宗教の信徒と言うより教祖信仰の信徒って意味に取れるんだけど

こっちが言いたい「信徒」とは仏教徒って意味でかつ「僧侶」以外の人
「誰の信徒」ではなく「どこの信徒」って言い方が普通

つまり、貴方は仏教徒でも真言宗の徒でもないようだから言うけど
浅学でレス付けるのは単なる煽りだからやめてってわけ

284 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:49:34
>>281-282

ほれ湧いて来たw

285 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:49:35
>>283
余計な御世話だバカ

286 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:50:55
>>285
くやしい?

287 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:50:58
>>284
オマエモナーw

288 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:51:44
層化層化 ランボーシンパのキチ外は前からいるもんなw

289 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 20:58:05
酉酉は統一層化如円の工作員

290 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:00:08
ランボーの狙いはこんなやつが真言宗にいるのかと国民を失望させること。意図的に対立をつくりだすユ○ヤ犬朝鮮の手口。

291 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:06:27
荒野や醍醐あたりじゃまじめに行法で修行してるから我が大きくなって
にちゃんねるあたりに書きなぐるようなのはあるんじゃない?
信者が離れようがいいんじゃない
金儲け目的で信者集めてワイワイやってるような新興宗教じゃないわけだしw
真言の教えが必要な人は縁ありきだから来るだろうしねw

292 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:11:36
>>288
ランボーシンパじゃねえんだわ残念w

層化統一如円げんり運動嫌いなだけw

293 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:17:22
>>279
おちょくられたのがよほど悔しかったんだな。

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

294 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:19:15
ほれ人格否定みたいなレベルでしかレスしないw
典型的な層化統一如円原理工作員の特徴w

295 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:20:35
>>275
> 修行が霊性向上のみに偏っているから法力はあるが現実世界に足が着いていない

> つまり信徒風情はかかわるなってこと

ランボーに法力があると思ってるのか?

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

296 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:24:01
>>295
文脈前後関係無視し編集したレス抽出w
層化統一如円原理だと自ら認めるわけですねw

297 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:24:20
>>275
> 冷静に読めば酉酉がレッテル張りして悪い印象を作り上げているだけだよ

は?レッテル貼りは最近になってから「嘘吐き」と言うようになりましたが、
当初は矛盾を突きつけるだけでしたが何か?

298 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:25:45
>>296
は?文脈も何もあんたランボーに法力があるとか生臭坊主で無いとか言ってるじゃん。

違うのかね?

(・∀・)ニヤニヤ

299 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:28:52
>>297-298

その件についてわざわざもう一度レスする必要は無いね
よく読んでレスしなw

300 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:34:14
たかが層化工作員風情では酉氏にかなうわけはないなw

301 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:35:34
>>299
おまへだいぶんこの手の論争になれてるんだな。
理屈で敵わなくなったらいつもそうやって逃げるのかい?

( ´,_ゝ`)プッ

302 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:39:26
>>300-301
はーいw
レッテル張り乙


303 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:43:52
>>299
>>275ほかおまいの文章とおぼしきものをよくよんでやったぞw

ちょっと前に、ランボー絞めようにも知識も経験も足りんから
返り討ちにされてて、ひねくれて矛先を私に向けてた香具師が居ったが、
そいつと似たような雰囲気を感じたぞw

304 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:49:15
>>279

なぜ仏がエーテル状?
脳がどうしてデジタル二進法なの?
どうして言いっぱなしで答えられないの?


こたえられるか、おまえの頭で。


やっぱおまえの頭じゃ無理かぁ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
ウィッシュ!

305 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:53:40
257 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/19(日) 18:51:33
書くのが使命ですから。

>>257
      r;ァ'N;:::::::::::::,ィ/      >::::::::::ヽ
.      〃  ヽル1'´        ∠:::::::::::::::::i
       i′  ___, - ,. = -一   ̄l:::::::::::::::l
.      ! , -==、´r'          l::::::/,ニ.ヽ
      l        _,, -‐''二ゝ  l::::l f゙ヽ |、 ここはお前の日記帳じゃねえんだ
        レー-- 、ヽヾニ-ァ,ニ;=、_   !:::l ) } ト
       ヾ¨'7"ry、`   ー゙='ニ,,,`    }::ヽ(ノ  チラシの裏にでも書いてろ
:ーゝヽ、     !´ " ̄ 'l,;;;;,,,.、       ,i:::::::ミ
::::::::::::::::ヽ.-‐ ト、 r'_{   __)`ニゝ、  ,,iリ::::::::ミ
::::::::::::::::::::Vi/l:::V'´;ッ`ニ´ー-ッ-,、:::::`"::::::::::::::;゙ ,  な!
:::::::::::::::::::::::::N. ゙、::::ヾ,.`二ニ´∠,,.i::::::::::::::::::::///
:::::::::::::::::::::::::::::l ヽ;:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::/ /
::::::::::::::::::::::::::::::! :|.\;::::::::::::::::::::::::::::::/ /



306 :あぼーん:あぼーん
あぼーん

307 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 21:59:21
書くのが使命ならまともな事書いて一人前だ。甘えるな!!!

308 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 22:04:10
幼女が好きな変態さんがカムアウト!


373 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/17(金) 19:58:32
735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
俺は、幼女が好きなんだ。
超バージンがなあ。


374 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/17(金) 20:02:36
>>373

そうだよ、邪心が無いし、色気も無い、天使だから。


どんだペド野郎ですね

309 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/19(日) 22:18:16
386 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/18(土) 06:17:53

おまえら陰獣的感覚では、理解できないだろう。
「超バージン」は、女になる前の子供だからだ。



きめぇwwwwwwwwwwwwwwwwww

310 :田中(有限株式会社):2010/12/19(日) 23:53:40
裏金工作の教授
つまみ食いの教授
傷害の教授・・殴るなよ・・痛いじゃないか
口述の教授・・
マイホーム建築の資金転用の教授・・
資金洗浄のプロフェショナル・・・・・・・・


311 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 08:00:25
今朝もつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた
「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良
いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて
みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

312 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 08:58:05
寺子屋 釈迦如来は人間か  如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し、子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラム
が開いた、そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から
釈迦如来だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏している
のであるから、供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」
というお言葉でもうなずけ、 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われる
のか、簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

菩薩 大日如来の別徳


313 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 09:05:41
悟りを得る、と仏になる、を区別すればいいだけの事ですね。
だったらなんくせ付けず、それだけ言えばいいことです。
無駄な説明が多い人は普通は悟ってません。

314 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 09:30:02
>>311
> 高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?

自分や妻の顔は頼まれてもいないのに晒したり、聞いてもねえ便器や風呂の自慢するのに、
「度牒と血脈」は何で今さら見せないの?元々無いからだろ。

http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/3-4
442 名前:高野山真言宗僧侶 投稿日:2010/06/14(月) 19:00:23
>それがですな、平成19年10月1日発行の最新版にも、その前の版にも、「浄峰寺」という寺自体、全国どこにも載っていないのです。
>おかしいでしょ?

315 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 10:03:47
血脈は師僧の名が有るから個人情報でダメ、という言い訳は出来るかもしれんが
度牒は本人と管長位なもので、身分証明の準公的なもの。
度牒は公にしても何等支障は無い筈。
それが出せないのは元から持ってないか、度牒を受ける迄に何か人や反ランボー側には知られたくない失敗・事故があって
それを知っているかもしれない度牒を授かった同世代の僧にそれを暴露されるのを恐れているかでなかろうか。
いずれにせよ、ランボーが臑に傷を持っているのをひたすら秘匿してるのは間違いない。

316 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 17:57:06
チョット一言    アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら100万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。

最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。


317 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 18:15:15
チョット一言  御利益は霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それは
ブッタだという意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の
意見が間違っているのなら、人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する
否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。


今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。



318 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 18:21:07
>霊界の仕組みに合わなければ効果が出ない

そのとおりだと思います。
私もこのレベルまで来るのに苦労しました。
苦労は報われますね、正しいものなら・・


319 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 18:43:53
>>316
> 証拠も確かめずして言い掛かりをつける。

だから「度牒と血脈」出してみろよ。屁理屈言って逃げてるのはおまへ。

(・∀・)ニヤニヤ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

320 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 19:21:41
何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。


現に、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき” と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にはもはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”




321 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 19:22:49
寺子屋 ランボー法師   其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた(一部伝説)。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注 都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか?

322 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 19:23:32
いいえ、ギャラリーは酉氏を支持してます。あなたを支持してるのは下品な層化工作員だけです。

323 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 19:26:12
>>322


私は、正しい事をしています。
そうで無いと言うなら、告発してください。
最高裁まで、争いますが。




324 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 19:28:48
>>323
私は正しい批判をしています。そうでないと思うなら勝手に思っていればいい。
私は自分の行動は自分で決めている!!!!!なにが最高裁だ、フザケルナカス

325 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 19:36:05
>>324


それで終わりですか?
本当に命を懸けてそういうなら、心にとめますが。
名無しで対等に意見を通そうなんて、フザケルナカス
アンチガキが!



326 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 19:38:32
ハハハハッハハハハ バーーーーーーーーーーーカ 普段はかしこまってるくせにだせええ

327 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 19:45:43
>>326



私は、普段かしこまっていませんが。
仏様も、ラフに接してくださいます。

檀信徒のPCをする人は、馬鹿な法力の無い詐欺的僧侶の連中を潰せと、応援してくれます。

大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。



328 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 20:34:14
>>327
> 仏様も、ラフに接してくださいます。

それがバイクに二人乗りする不動明王に、はしたなくのぞき見する
大元帥明王か?

( ゚,_・・゚)ブブブッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

329 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 20:54:28
>>327
それは勝手にすればいいが、もう少し知性は磨いてくれ。

330 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 20:59:56
>>329


もちろん、勝手にするが、あんたの知性をみせてから

>>329
> >>327
> それは勝手にすればいいが、もう少し知性は磨いてくれ。


このような書き込みをするように、誤解する奴が居るからな。



331 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:07:36
いや、散々見せてるがな。
私は僧侶ではない一般人ですよ。
まず間違った認識を正しなさいね。

332 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:08:37
あなたは何を指摘されてもすり替え、ごまかし、誠実さがない会話をする。
それを指摘してもさらにそうではないと言う。
だから信用されてないでしょ。結果が示している。

333 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:25:16
>>330
おまへの場合は、先ず知ったかぶりや半可知識でものを語るのを
止めたらだいぶ違うと思うよ。

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

334 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:36:59
>>330
ああでも、そもそも虚勢を張ろうとするからそう言う行動に出るんであって
その我執の衝動を先ず調伏せんとあかんわな。

おまへマジ軍荼利明王の大呪毎日1080遍となえたらどうや?
オレを調伏するつもりでやったら身も入るやろ?

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

335 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:39:42
軍荼利明王の大呪って虚勢を張る正確に効くんですか?

336 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 21:50:29
>>335
虚勢を張るのは要するに我執の心だからね。
自分を大きく見せようと言う心だが、その大きく見せたい自分というのが
いわゆる「我」「我慢」です。

337 :zone:2010/12/20(月) 21:58:10
>>330 北の赤っ恥。

おまへも常人の一分でも知性とやらがあれば見せてみろぞね。

おまへは弘法大師の即身成仏が一現象だと言っていただろうぞね。

弘法大師の即身成仏を否定し、それが一現象なら弘法大師本地護摩は
「成立しない」ぞね。

おまへはかつて此処で弘法大師本地護摩のCMをしていただろうぞね。

で、今はやっていないな?何でだぞね?

この素人でも分かる基本的な疑義に答えろと一年以上前からおまへに宿題を
出しておいたが未だ回答を出せていないぞね。

インチキ教祖よ、さっさと答えろぞね。

338 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 22:02:54
た、たしかに・・

339 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 22:17:56
zone よ、お前が聞いたとて、猫に小判だやあ。

チョットだけ教えよう。
大日如来の助言で、大日如来ご指示の護摩を修している。

予定表を見ても分らん、念の為。


赤っ恥 zone 様へ



340 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/20(月) 22:21:38
>>339
解るかどうか別にして言ってみればいいじゃん。
いや、どうせ虚勢やと判ってるけど。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

341 :zone:2010/12/20(月) 22:29:49
>>339 末代まで赤っ恥教祖

莫迦め莫迦め。

〈弘法大師‘本地’護摩〉と、おまへの主張する〈弘法大師の即身成仏否定〉
は同時に成立しないと言ってるぞね。

法身仏が「助言」?

基地外も休み休み言えぞね。このドグサレ外道。

おまへの言ってる事ややってる事の矛盾は素人でも分かるレベルぞねよ。

話を摩り替えるなぞね。さっさと答えろぞね。

342 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/20(月) 22:54:59
zone よ、お前が聞いたとて、猫に小判だやあ。

チョットだけ教えよう。
大日如来の助言で、大日如来ご指示の護摩を修している。

予定表を見ても分らん、念の為。


赤っ恥 zone 様へ



追伸  詳しいことは大日さまに聞けよ。



嗚呼、ごめん、修行出来てない zone の事、忘れてた、失礼!


343 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/21(火) 08:13:09
今朝の一言

アンチのような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無いようで
前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで2chで言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇


344 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/21(火) 08:55:03
朝の一言  空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い 
納め大師に際し、今日と明日で、空海師について考えてみよう。

空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義して使っているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈


345 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 19:44:35
乱亡も酉も雑寝も消えて。
専スレ立ててあんたらだけでやって。
つか死んで。今すぐ死んで。

346 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/21(火) 19:53:19
>>345

全て君に返す!


自分が死ねないのに、他人に死ねというのは通じない。




それにしても、当て字の才能はあるようだ。
死なすには惜しい。


347 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/21(火) 20:37:02
>>345
死ね死ね言えば消えるとでも思ってる畜生の浅ましさ。

348 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/22(水) 07:20:10
今朝の一言  寺子屋  菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か?  

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
"あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから"と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの特徴のある分身ということである。
あたかも太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものはそれが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみだけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳なのでは
ないだろうか。


今月の言葉 如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。





349 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/22(水) 08:03:20
朝の一言  空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違いU

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが
異なってくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べている
ように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の
重心のバランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心(仏心)が
共鳴して、没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を
無意識で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシーが今の自分の行動に大きく
作用している事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
と考えると、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。





350 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 09:42:33
>>349
そもそも仏教がそうだと言う事ですよね。
ならば、空海>最澄だとしても、
最澄さんが自分の運命を引き寄せたことは、
仏心がそうさせたということで、問題ないんじゃないですか?

私自身は真言密教を支持しますが、
現在の現実を見れば、結局は密教は一般人に
分かりにくいものとなっている側面もあり、
真言もある、天台もある禅宗もあるで何が問題なのか、と。。



351 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/22(水) 21:54:02
今夜のつぶやき

天台の密教は、従来の仏教と大きな差は無いように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を後生大事に掲げている。

真言の密教は、従来の仏教とは異なるように思う。
それは、絵に描いたぼた餅を、いかにしたら食す事が出来るか、
と云う、欲の深い宗教のように思う。

最澄師からみると、空海師は欲張りだと思うかもしれない。
以前、損得を考えなくてはと言う事を書いたが、まさにそれを云ったのだが、
神社仏閣板での理解は浅かったように思う。

貪欲になる事が修行の辛さを忘れさせ、仏に向って邁進させる原動力になるのだが。
僧侶だけでなく、信仰を持つ者が考えなければならないところなのだが。

その先に、仏による霊験があるのだが。
そのコツをそのうち書いてみようかな。

仏様は霊験を表される時、差別はしていない、受ける側の問題だという事を
深く考えなくてはならない。
いたずらに、霊験が多く云われる寺院に御参りする事だけを考えるのだは無く
自分の心のあり様を考え直さねばならない。




352 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/22(水) 22:11:56
自己責任ネオリベですか・・

353 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/23(木) 05:14:07
寺子屋ランボー法師 番外編

空海は(この時は弘法大師ではない)生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した背景には
法力を求めていた為で、求聞持法は悉地を得さえすれば基本的にする必要が無い修法
と思い込んでいる者の吹聴で衆生が間違った取り方をしてはいけないので、
参考までに述べておこう。
修業に突然宝くじが当たったような大きな変化は起き得る事はなく、徐々に変化向上
していくものであり、悉地を得たので、それ以上の修業は必要ないと考えるのは、
素人が落ちやすい過ちである。
前回番外編で空海が、明星が口に入ったと記録していることについて述べたが、
仏の力が現れたのを、たまたまその時点での空海自身の霊感の有り様で感応したもので、
突然のものではなく、ゆえに生涯6回もの虚空蔵求聞持法を修した事が物語っている。

唐の青龍寺の恵果が修行僧の中から空海を見出したのは、その時身につけていた
空海の法力のオーラを見たためか感じ取った為であろう。
空海でさえ執着と思われる様相で法力を求めているのを考えると、どれだけその
必要性を認識していたかが伺われる。
法力がなければ、供養で読経しても供養にならず、ただの読書にしかならず、
印を結んで結界をしても、バリアは張れず、他人から見たら変な踊りをして
大声を出しているように見えるだけでしょう。


354 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/24(金) 06:58:14
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか?
重箱の隅 編  密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。
密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

355 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 10:18:31
>変化があって当然

ではなぜ異論をことごとく排除するのかね?甘えるなよ。

356 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/24(金) 11:55:20
大空に向って、大声で文句たれて、唾まで吐いて自分の顔面を汚している
人が居る様だが、言ってることが分らないなあ。

言語明瞭、意味不明



357 :はいよ。:2010/12/24(金) 17:01:12
ラ・・・ラ・・・ラ・・・
私を信じれば救われる。
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール(あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論)

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。




358 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/24(金) 17:20:30
おれは、嘘は言ってないが。


それにしても、ヒマジンが多いの かなパフッ!



酉酉    > で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの?108遍?
zone親爺 > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはwww


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

反論出来ますか?





359 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 17:31:03
778 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/24(金) 13:02:54
>>774


成仏させられるか、否か が38度線ということだあ。



780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 13:07:33
>>778
じゃあ、
だから、はちょっと間違えちゃっただけですね。
質問の、求聞持法がない・・はたまたまなぜか眼に入らなかっただけですね。


781 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 13:11:07
>>778
つまりは求聞持法をやらなくても供養レベルの法力がある真言の僧侶は
それなりにいるということで安心しました。

784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 13:26:48
>>778
釈尊は自分の父親が亡くなった後、自ら供養したと聞きますが、
なぜ弟子に供養の方法を伝えなかったのでしょう?釈尊ほどの人が
そういう手抜かりがあるとは思えません。


360 :なるほど。:2010/12/24(金) 17:32:10
便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。



361 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/24(金) 17:40:07
>>357
> 答えが分からない質問だと


重大な間違いがある。




正しくは下記参照

> 答えが分からない質問だと → 愚問や理解不足での質問に対しては







362 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/24(金) 22:29:07
【東密】日本密教を語ろう【台密】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1293196648/

363 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/25(土) 07:59:04
寺子屋ランボー法師   虚空蔵菩薩求聞持法 T

高野山をはじめとする真言宗の多くの僧侶は外の部分を考えてみる事すらしないで、
完全否定をしてくるようになり、アンチの敵対行為が続いています。
高野山で求聞持堂を再開して最初に修したのは高野山大学の教授と聞いております。
その教授は魑魅魍魎に騙され、”そなたは充分に修行できたから此れで終了してよい。”
と言われ求聞持堂から修行途中で飛び出してしまったそうです。
虚空蔵菩薩は厳しい仏様なので、残りをしても成満の徳積みになったか不明です。
私は2人目に第一回の求聞持を執しました。
この修行は一度で済むと思っていたのですが、ある時虚空蔵菩薩と大日如来が降臨され、
突然虚空蔵菩薩から話を振られ、”3年おきに修しなさい。”と云われました。
そして高野山の求聞持堂を空けておいて下さり、2度目の求聞持を修しました。
しかし、2度目には伝授がないので、伝授料のからみでいい雰囲気ではありませんでした。
その事を虚空蔵菩薩にお話しましたら、自分の寺の敷地に求聞持堂を作ってそこで修しなさい
といわれ、今年の初夏に成満した7回目まで修行を続けたのです。
おかげさまで、虚空蔵菩薩の望まれるレベルに達したので、今回で求聞持は終了する事になりました。


364 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/25(土) 08:19:02
寺子屋ランボー法師   虚空蔵菩薩求聞持法 U

虚空蔵菩薩求聞持法を、空海師は6回、覚鑁上人は8回されており、それぞれ虚空蔵菩薩
からのお言葉で終了したものと思います。
巷では、記憶力が良くなるとか言われていますが、空海師が記憶力が良く頭がいいのは
生まれつきで、それに求聞持の合理性が加わり、その性能が高じたように見えたのだと思います。
求聞持の目的は脳内改革で、脳細胞を分裂させ、新しくシナプスを作り、霊界に有利な
脳内ネットワークの構築にあります。
それが出来るまで、繰り返し繰り返し求聞持を修しなければいけなかったのです。
凡字がお詳しいので、ご承知と思いますが、ナウボウ〜 の真言には意味不明の文言が
有るのですが、その言葉を発する事で、脳内に刺激を与え、上記の現象を導くのです。
求聞持をした事の無い2chのアンチには、到底理解の及ばない領域なのです。
しかしながら、私の体験を一般人に知らしめ、僧侶の堕落を見つめさせ、消費者の立場
から僧侶に意見していく風潮を作らねばなりません。
これは、大日如来のお心でもあり、仏の手足として、衆生に理解できる言葉で書いているのです。
酉やアンチは法敵ということになります。


七回目最後の求聞持が修して、何年も経つのだが、昨日の時のように成満の熱い心は
続いている。
修行は、やってみないと周りからは想像がつかない色んな事が有る。
初回の求聞持を修した時は、”おまえ、何で来た”という感じで、虚空蔵菩薩に試された。
態度が悪いと、修行途中で追い出された者(新別所ではない)の話も虚空蔵菩薩は話された。
修行は頭で考え、分かったようなつもりになるのは学者のやることで、僧侶は実行し体解大道
して、初めて僧侶と云えるのだ。

七回の虚空蔵菩薩求聞持法を無事成満したことも、おおくの尊の助力でなしえたもの。
如来、菩薩、明王、天部の各尊が、それぞれの立場で守ってくださった事に、
心よりお礼申し上げます。

365 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/25(土) 22:43:56
七回も求聞持をやって得られた結果→【2ちゃんねるで自慢するためのネタ】

ちっちぇーw

366 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 00:45:10
>>365
ちなみにその七回目を成満した直後の書き込みだ。

【秋篠寺】大元帥明王【小栗栖律師】其の五
http://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1214814211/460
ミラー:http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/1214814211/

460 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/07/13(日) 07:09:19
求聞持について
一度も体験した事が無い少数の者達の愚かな意見がある以上、今回の
最終ミッションの意義と求聞持を修する事の脳内改造については話したくない。
求聞持によって 1+3=5 とか 4*7=28 とかのような慶讃が素早く出来たり、記憶が

367 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 07:22:23
ランボー法師体験記   大元帥明王護摩

昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。
昨日は暖気で、護摩堂が何時もに増して暑くなり、髪の毛が無いので、汗が顔面に流れ落ちてくる、
中国雑技団の変面宜しく、褊衫の右袖でパッと拭うと、一瞬にして顔面の汗は無くなり、
褊衫の右袖の黄色く染まっている色が濃くなるのだ。
護摩の時は、年中夏物の褊衫で修するし、シルックは汗の拭きとりには最適の材質なのだ。
また、火が飛んでも一部しか焼けず、解れないので手間がかからないのだ。
木綿と違い、腕の動きもしやすいし、値段も安いと、良い事ずくめなのだ。

シルックの夏物褊衫が、参千座をはるかに越える護摩の修法を支えてくれたのだ。
感謝、感謝なのだ。

28日は、今年最後の不動明王の護摩だ。
一年の息災に感謝して、護摩の納めとしよう。

368 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 07:35:46
>>367
> ランボー法師体験記   大元帥明王護摩
>
> 昨日の大元帥明王護摩を修し、何時もながらのパワーに圧倒され護摩の醍醐味を充分に味わった。
> 本尊呪を唱え始めたとたん、額の中央に圧力を感じ、それがドンドン膨らんでくるのだ。
> 額に内圧がかかり、額にこぶが出来ているのではと思うほどだ。
> その後、ざわついていた霊も居なくなり、添え護摩の時に邪魔する霊は居なくなっていた。
> ふつうは添え護摩木が炉に投入されてから拘りの霊が居なくなるのだが、大元帥明王の
> パワーに圧倒され、逃げ散ったと云う事のようだ。

そんなに凄い迫力の護摩修するのに、オレ様の激ショボな不動息災二段護摩で
顔出しの自爆してたら、立つ瀬がないわな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

369 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 08:01:36
> >>702
> > コンパネ護摩壇流の次第だしたら、俺の私第出そう。
> そんな流派ちゃうし、無いものは出せん。
> で、護摩一座で捨無量心何回唱えるの?108遍?
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

773 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:03:23
いえいえ、僧籍のないニセ行者でたいした者ではございません。
まあ訊かれたのでお答えしますが、それは「羯磨加持」と言うもので、
供養や儀式を司る金剛業菩薩(虚空庫菩薩・広大儀式如来とも)の三昧に
入って完璧な護摩を修することが出来るよう祈るものです。

774 ◆twXU0W.kWs sage 2008/06/23(月) 23:13:46
> 廻すほうほうなどルールがあるのでしょうか?
流派ごとに定めがあります。>>770の人などは私と違った流派みたいです。 ???????

>>756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。


>>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> ほほうwwwこれはこれはwwwww
> 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはwww
> 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかwww納得したぞねwww


酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。



370 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 09:14:38
>>369
> >>723 zone 2010/12/23(木) 23:21:34
> > ほほうwwwこれはこれはwwwww
> > 北のあほ教祖は四無量心を護摩に入れてるとはwww
> > 矢張りアホ教祖は偽アジャリだったぞねかwww納得したぞねwww
>
>
> 酉酉と zone親爺は、護摩加行してない、阿闍梨ではないと言う事がハッキリした。
> 要するに、得度しただけ、のようだな、アハハハハハ、、、、、、、、、、、、、、、、、。

一般人向けの解説。

・( ´,_ゝ`)プッやzoneが考えてる護摩。(表は次第の流れ)

入堂・・・(供養法)・・・眷属|護摩|金輪や後供養方便法・・・出堂
|護摩|の、部分が護摩。

・ばか法師様が考えてる護摩。

|入堂・・・(供養法)・・・眷属・護摩・金輪や後供養方便法・・・出堂|
次第一冊がすべて護摩。

つまり、ばか法師様の脳内では次第はなんでも護摩が中心と考えてるから、
(護摩はあくまで供養法に付随するもの)護摩付きの次第はすべて「護摩法」と思ってる。
だから供養法に四無量心観が入ってたらそれは 「護摩に四無量心観が入ってる」。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

371 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:03:27

ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール(あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論)

便利ツール
答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。



372 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 14:57:01
>高野山をはじめとする真言宗の多くの僧侶は外の部分を考えてみる事すらしないで、
>完全否定をしてくるようになり、アンチの敵対行為が続いています。

外の部分とは何か?

373 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 15:51:06
内の部分に含まれない部分


374 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 15:59:57
では、内の部分とは?
何に関わる内の部分か?
外とはつまり衆生のことか?

375 :いやあ。:2010/12/26(日) 16:09:28

ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

永遠ループ

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

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答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。





376 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 16:10:35
なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。


なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。



なんだかんだと攻撃して 答えなくて済むようにしてその場を繕う。






377 ::2010/12/26(日) 16:12:53
永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

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答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問だと
なんだかんだと攻撃して
答えなくて済むようにしてその場を繕う。
または、適当にスルーするなり、話題をそらすなり
して、永遠ループにさりげなく戻す。


378 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 16:18:29
七回も求聞持をやって得られた結果→【2ちゃんねるで自慢するためのネタ】

ちっちぇーw



379 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 16:23:13
ちょっとちょっと


四無量観を私が僧侶になってからも知らなかったと言う言い掛かりの 根拠 を示せ。

出来ないだろう、、、、、、



380 :ニヤリ・・:2010/12/26(日) 17:50:46
答えが分からない質問,
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。




381 :寒いですが、風邪などに気をつけてください。:2010/12/26(日) 17:52:36
永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール(あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論)

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答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。





382 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 17:55:43
僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。


383 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 17:56:31
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。



384 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 17:57:50
>>382
高野山の堕落を指摘し、彼らのレベルを否定するなら、
彼らが直接分かるようにその証拠を開示せい。

385 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 17:59:45
ホームページに書かれてる通俗的な表現に難癖をつけるレベル、どんでも寺院に来い、という内容ではだめだ。

386 :寒くても心は暖かく・・:2010/12/26(日) 18:01:19
永遠ループ
ここが大事だ。これが分からなければ駄目だ。

突っ込まれる

私が言ってるのはもっと根本的な事だ。

密教とは柔軟性に富んでいる最高の教えなのです。重箱の墨をつつくのは卑しいのです。

若僧は堕落している。
これが出来なきゃ駄目だ。これを全部やったおれだから言うのだ。

ポイント:とことん突っ込まれた挙句、最後の砦は求聞持法の過去とループはぐらかしメソッドのみ。

恫喝ツール(あなたの先祖は苦しんでいる。その他各種抽象論・根性論・自己責任論・感覚論)

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答えが分かる質問だと
上から目線で横柄な態度で仰々しく答える。
答えが分からない質問、
もしくは都合により答えたくない質問だと
なんだかんだと攻撃するか適当にスルーして
答えなくて済むようにしてその場を繕う。








387 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 18:22:04
僧侶でないという、証拠を出せ。
裁判では、否定する側が証拠を出さねばならぬ。


388 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 18:32:35
僧侶ということで構わんから受け答えを真面目にせい。
おぬし最後の砦はおれは僧侶だ、か?カッハハハハ

389 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/26(日) 18:46:44
護摩修法を、護摩は入護摩からだと誇示するバカが居る。
それより前は、供養法だと。



これからは、供養法付き護摩を修しますと寺では書かんといかんのか?
入護摩からも供養なんだが、分っていない学者もどきの酉とアンチが
なけなしの知識で言っとる。

高野山の加行の次第には、供養法付き護摩次第とは書いてない。




どこぞの、田舎流派か、酉やアンチは、、、、、、、、、、、、、、笑っちゃうぜ!


390 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 18:49:18
うほほほ

391 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 18:51:55
あのさあ、なんでマニュアルどうりの行動を繰り返すの?

392 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 20:41:35
>>391
最近寒いから脳が凍ったんじゃね?

393 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/26(日) 21:56:37
>>389
では、おまえの論理ならば入護摩以下の部分を供養法と称してもかまわないということだなw

つか、こんな常識に噛みついて屁理屈こねてる自称阿闍梨はもう一遍加行やりなおせやw

394 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/27(月) 06:30:30
寺子屋 ランボー法師 教訓 浅薄な経験しかない者には、浅薄な評価しか出来ない

落語 「抜け雀」 
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、
夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならん
と言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。
旅籠の夫婦は”衝立に絵を書かれた事で売る事も出来なくなった”とボヤクのだった。
翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし
餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという
約束なのでままならぬ。
この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない
能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なもの
が手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。



395 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/27(月) 08:14:06
大日大聖不動明王

>>322 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/26(日) 22:24:49
> 私は在家ですが…朝に神供する馬鹿な阿闍梨は居ないと思います。合掌


上記のようなただの受け売りしか出来ない荒野の若僧、在家と言ったところで
神供の言葉を知りうる立場は明々白々である。
なぜ私の所業を否定するのか、その根拠すら分らない浅ましい発言だ!

先日 FD(マツダRX-7)で雪道を走れると、バカが食い下がってきた。
雪に強いFF車や4輪駆動車が普及している今日、なぜLSD(冬道で特に不利な
レース用のデフ)装備の雪面での立ち往生しやすい車に乗らなくちゃいけないのか。
最近降雪のため何十台もの立ち往生車が報道されているが、私が若かった頃
札幌市内でも十数台の車が吹雪で立ち往生、一夜を緊急避難で過ごしたのだ。
そのような状況で、雪道を走れるということは、実験じゃなく実用でなければならない
ことすら、考えられない愚か者が増えている、まさに非常識な若者が居ると言う事だ。

霊的なことについては、私が実際に遭遇した事で、来て確かめる事が出来る。
何も体験せずに、受け売りだけで話すアンチの連中は、年齢に関係なく愚かだ。




アンチの連中は、絵に描いたぼた餅でも食えると言うのではないか、、、食った経験が無いから。


396 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 08:34:51
>>395
抜け作法師必死だな。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

397 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/27(月) 15:51:31

大日大聖不動明王

>>332 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。
> ( ´,_ゝ`)プッ
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



あまったれるな!
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。



398 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 18:22:42
>>397
> あまったれるな!

おまへがそう言われてきたんだな。
68にもなってそれでは、おまへの若い頃が見えてくるようだわ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

399 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/27(月) 18:27:04
>>398



あまったれるな酉酉!
人を誹謗する時は、全てを見据えてやらねばならぬ、

>>332 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/27(月) 08:31:38
> >>326
> > 証拠の写真まで送ってきた。
> 前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。

よく言うよ!
勝手に、係留中の船の錨に食いついてきて、
”前そんなこと言わなかったじゃん。後出しじゃんけん乙。 ”
だと〜〜〜〜〜〜〜〜オ
アコギな餌に釣られた振りするな。

裁判で、そんな事通じるか、鶏頭よ。



400 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/27(月) 18:37:46
>>399
おっさん日本語で言ったらええし。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

401 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/28(火) 06:51:07
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 T

最近医学の進歩という御旗のもとに、臓器移植という風潮が、巷に広まって来た。
一見、素晴らしい時代になって来たとも思えるが、はたして、そうであろうか? 
そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心(いしょうていようしん
・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態)となり、弱肉強食の様をていしている。
以前、毘沙門天王がおりられたとき「そなた、近ごろ人間は臓器移植をしているようだが、
例えば目をもらった人が、その後どうなったか知っているか?」と言われた事が、マスコミで
これらのことを伝えられる度に思い出す。
これら臓器をもらった人は、提供者の死霊に障られて、それとは知らずつらい思いをしていたり、
悪くすれば、目は見えるようになったが命を失っている人もあろうとおもう。
人とはかってなものと如来様はよく言われるが、人が死ぬと生前の考えが、がらっと変わって
悪霊と変ずる場合がすこぶる多い。
それは目を提供したことによって、霊界で目のない霊となっていることが多いからである。
ましてや、供養が行き届いていなければ、なおさらである。
医学が人間を物として見ているかぎり、寿命が伸びても安住には到達できないのです。
これまで述べてきたことは、要約すると仏様には私達の願いがなかなか通じないが、
お聞きねがえたとき、そこにはお慈悲に満ちた救済と素晴らしい安住がある。
かって札幌市にある某テレビでの☆○◎◇さんや某2レビでの◇○◎☆さんという霊能者が
霊的相談を受けていたが、興味本位の番組が多いなかとても良心的な人で、テレビによく出て
いた某霊能者さんはよく白龍さんに聞いていた。「仏様は、なかなかおりて下さりません。
それで私は白龍さんに聞くのです。」と番組のなかで話されていました。
我はブッタの生まれ変わりなんて言って、信じられない宗教家が多い中、希にみる正直な
霊能者と思います。



402 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 06:53:37
>>401
> そのために、社会の裏側では、臓器売買が行われ、人心は異生羝羊心(いしょうていようしん
> ・動物のごとき本能に支配され善悪の心のない状態)となり、弱肉強食の様をていしている。

いいや。異生羝羊心はこんな心。

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

( ´,_ゝ`)プッ

おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。

403 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 09:59:08
>> あまったれるな!

>おまへがそう言われてきたんだな。
>68にもなってそれでは、おまへの若い頃が見えてくるようだわ。

名言ですなあ。
全てのネオリベ宣教師に聞かせてやりたい言葉ですな。


404 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 10:16:30
醍醐は大変な時なんだから
他所でやってくれまいか?
こうスレ流しやられたら貴重な情報が出てこない

405 :酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs :2010/12/28(火) 16:34:05
>>404
了解しました。私は当分撤退します。
ばか法師も連れて行きたいのですが、そこまで力が及びませんので
悪しからずご了承下さい。

406 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/28(火) 23:08:36
今夜の一言   大師信仰に思う  新女園の仕組み

大師信仰の効果は霊的障害に対する救済に代表される。
仏信仰と大師信仰の大きな違いは信仰対象が仏であるか、力のある(法力)ヒトの霊に救済を求
めるかの違いだが、すがり易さには大きな違いがある。
仏にすがる場合はそれなりの修行をして仏に通じる法力を高めなくてはならなく、困難な事は言う
までも無い。
僧侶は宗教のプロであるのだから、当然のごとくに過酷な修行をして法力を高め、仏と衆生との
仲立ちをする事が大きな使命と考える。
加行(僧侶になるための基本的な修行)を終えただけでは供養はおろか祈願も仏に通じる法力が
無いのだから形式的お参りになってしまう。
残念ながらそのような力量の僧侶がほとんどである実状は非常に憂いなければならないのが、
衆生に理解周知されていないのである。
法力の無い僧侶が使う手段は、引導から悪魔祓いまで弘法大師に委ねるところにある。
信者がそうするのは分るが、卑しくも職業として宗教に携わるものがそれでは何の為の修行か
分らなくなってくる。
弘法大師にお願いする事は非常に通じやすい事は事実だが、それはヒトとヒトとの霊的波動が
同じグループ内の波動だからで、仏のそれとは明らかに異なり、その波動を仏にあわてる為に
修行を必要とするのだ。



407 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/28(火) 23:09:33
この大師信仰と同じカラクリを使い教団を打ち立てたところが有る。
新女園もそのような仕組みを巧みに利用して大勢の信者を獲得したのである。
この教団を始めたのは新乗師、さすが航空機の技術屋さんだけにこの仕組みにいち早く気が
つき、大師信仰と一線を引きたかったのでしょう、霊界の妻の霊と、霊界におくった息子の霊体
に信者の救済を託した。
相談者に憑依した霊体より、修行した方の霊体の方が霊界での力関係はハッキリと差がつき、
憑依した霊を引き離す事は容易だった。
相談者との仲介は霊感のある者を教育して節心と称して信者に霊示を与えた。
その情報源は教団の身内の霊体だからコンタクトも容易だし(仏様には修行が必要、特殊な
場合を除き)こちら側の希望も容易に聞いてくれる。
この応用には頭を下げるが、供養となるとそう簡単にはいかないのである。
成仏に至るには仏の回沿いが無くてはならぬものだからだ。
上記に述べた力はこちらの世界に居るものには霊感があれば出来ることで、供養には法力が
不可欠なのだが、はたしてこの先どうなるものかは、私としても気になるところなのですが。
話をもどして、大師の本地を考えた時、はたして大師は仏菩薩なのだろうか?本地垂迹、、、
どうなのか。
もし仏菩薩なら、大勢の人に頼られてもボロボロにはならないと思うし、そのために私に護摩
(大日如来護摩)を焚いて応援をしなさいなどと大日如来が言われるだろうか?



408 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 23:13:51
醍醐は大変な時なんだから
他所でやってくれまいか?
こうスレ流しやられたら貴重な情報が出てこない

409 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/28(火) 23:19:48
>>408

何が大変なの?

もし超大事な事なら、ここで話し合うのが可笑しいのだが。
大変で、納得できんが。


410 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/28(火) 23:30:01
多く説明する気もないが
諸々の問題を抱える醍醐なわけだが
座主が遷化する前に座主が変わるなど通常ではない事も起きた直後
醍醐は問題の渦中であり他派の貴僧が立ち入るべき話でもない
そのへんを察してくれ
貴僧の寺子屋に対して良い悪い批評するつもりもない
頼むから他所のスレでやってくれ


411 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 00:02:33
様子見て、特別大事な事が書き込まれないようなら、また書く。


412 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 00:04:10
頼むから他所のスレでやってくれ

413 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 00:29:20
様子見て、特別大事な事が書き込まれないようなら、また書く。



414 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 01:01:11
>座主が遷化する前に座主が変わるなど通常ではない事も起きた直後醍醐は問題の渦中であり

真如関連で、週刊誌記事にも 醍醐の名前が少し書かれたり。
色々、問題が大きくなってきているのでしょうか?

415 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 06:38:08
>>410


一晩考えたのだが、たとえ新女園の問題が有ろうと、第五の有り様がどうであれ、
あなたの考えは可笑しい、ここは2chなのだから。
2chの書き込みで、その派の問題が左右されるのなら、その方が問題です。
アクキンの有った時、立てれる者が居ないのでとの書き込みで私が立てた
真言宗醍醐派について 鯖缶解放座。
それが、台風の前の蝋燭の火を扱う場になるなら、手を貸さなかった。
なぜなら、そんな危ない状態を2chで決める、決まる、という話だから。

私は、日に1つか2つ書き込むだけ。
酉酉やアンチが絡んで、騒ぎが大きくなろうと、私のせいではない。

ゆえに、どんなに貴重であれ、それをここで求めるのは事由だが、
他人に押し付ける事は筋違い、従来どおり書き込みます。



416 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 06:41:05
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 U

以前週刊誌を手にした奥様が相談にみえて、この本に載っているのは私なのですがと言うので、
その本を読ませてもらいました。本の記事は四ページにわたり始めのほうに大きな写真が載って
いました。
そこにはこの奥様と、テレビなどの特番で出演したりする霊能者が、写っていました。
記事の内容は、霊に襲われて苦しんでいるのを、霊視して助けた、というものでした。
しかし記事の結末とは違い、いまだ苦しんでいるので、救ってくださいとの話でした。
(私のところで解決)ここで考えなくてはならないのは、霊界を見る力と霊障をおさめる力は別だ
ということです。
例えて言うなら霊視をする人はレントゲン技師で、霊障をおさめる人は医師ということができます。
霊障があるとなんでも霊視しなくては解決できないということはない。
例えて言うなら急性肺炎になった人がいて、「レントゲンがないので、肺を見れないから、薬は
あっても投薬できない。」と医者は言うだろうか? 
聴診器を使い呼吸音を聞き、脈をとり体温を測ったりして表面の現象を判断し治療するでしょう。
霊障も同じで、経験を積むことにより、表面(内面は霊視)の現象から判断し、解決することが
できるのです。
解決するためには、仏様に通じる力、即ち法力があればよいのです。
僧侶は「私は霊視する能力が無いからと、霊障は別世界の人が携わればいい」と考えないで、
自分の檀家の人が苦しんでいるのだから、自分も一緒に苦しみを分かち合うぐらいの心で取り組ん
でいくべきと思う。

417 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 11:49:11
>>415
だいたいお前は醍醐じゃないだろ
それ時点ですれ違いなの

418 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 12:22:13
>>417


そう言い切れますか?
真言の二つの派で僧階があるので。
私の事は、スルーしたほうが、平和ですよ。


419 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 12:52:14
>>418
>真言の二つの派で僧階があるので。

醍醐派の僧籍があると言うのか?
高野山からは追い出されたようだから高野山に僧籍はないし僧階は無効だな

420 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 12:53:04
スルー

421 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 12:54:35
>>420
都合が悪いんだな

422 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/29(水) 13:01:33
個別の事案についてはお答えを差し控えます。

423 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 13:23:41
まさか、ランボー法師が真如苑に入信したとか?
流石に朝に神供される阿闍梨さんは天台にも真言にも居ないでしょう。
ちなみに私は酉でないから。

424 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 13:52:21
醍醐はナゼに今大変なのですか?
前にお堂が火災でお金が無いの?
真如の件?

425 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:06:52
座主と事務方の異動の件か?

426 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/29(水) 15:09:28
>前にお堂が火災でお金が無いの?

それは大丈夫でしょう。真如苑が4億ほど、寄進してるといいます。お堂は上下に1つずつ出来ます。
真如苑の機関誌、歓喜世界にもしっかり 理源大師御遠忌の時に 伊藤先生がお渡しするシーンの写真がありましたし。


427 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 06:40:42
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 V乃1

はなから霊障を考えないということは、人の苦しみを知らずして、僧侶といえるだろうか?
もはや世の中は、宗派・宗門を越えて、我々三次元に生きる者の苦しみの根源である、霊界の
人々の苦しみを取り除き浄めなくては、この社会は善くならない。
テレビなどで、癌宣言をし「病と戦う」などと言うことは、自分の先祖が苦しんで供養の催促に
来ているが、断固供養をするものかと、先祖霊を蹴散らすのと同じではないだろうか。
これらを解決する術が今から約一千三百年前に空海が紙細工のような遣唐船に乗ってもってきた。
このとき四艘だった船が、唐に着いたとき二艘沈没し、空海と最澄がそれぞれ乗っていた
二艘だけだった。
この宝玉とも言える術について考えてみましょう。
人間釈迦によって教えられた仏教は、シルクロードを通って日本に伝わった。
そして現在私達が目にする仏教は、おおかた大乗仏教と呼ばれるもので細分化して言うと
顕教といい、その経典には「般若経」「阿弥陀経」「華厳経」「法華経」などがあり、
それらは人としての、普通の能力をもった者に応じた内容で、理念だけの提示になっている。
これはちょうど絵に書いたボタ餅のようなもので、具体的な力の動きはなく、我々の悩みを
解決する力に乏しい。故に顕教は表面的な教えに行き詰まり、必然的に内面にまでくい下がり、
崇高な理念を具体化するために、玄奘三蔵(物語りの西遊記でいう三蔵法師)により伝え
られた大般若経や般若理趣経が行を中心に構築された教え、密教が誕生した。


428 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 06:41:58
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 V乃2

日本における仏教は、外国から伝来されたものであり、この日本で発祥したのではないために、
顕教と密教という二つの教えがまるで別々のもののように、現在まで受け継がれてきている。
仏教が国の宗教であれば問題も起こらぬが、顕教・密教が長い歴史のあいだに、それぞれの
宗団をかため、経済的にも確立している今日、全ての仏教家が考えの上でも融合することは、
経済と団体の権力とに阻まれ、容易になせえないことは、仏様にとって宗派・宗門は全く
関係なく、諸仏の厭悪(えんのう)し給うところである。もし日本で仏教が発祥し、
それが発展して密教が生まれたのであれば、現在の日本仏教のような混迷な事態は起きな
かったであろう。


429 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 07:16:15
次の書き込みを見たらランボー法師が「おんまこべいきしゃそはら」が
何であるか知らなかったことが分かる。
分かっていたら自分流呪文などとは言えない。


252 :名無しさん@京都板じゃないよ:2009/11/07(土) 16:46:49
ランボーさん、おんまこべいきしゃそはらってなんですか?

263 :ワイルド ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2009/11/07(土) 17:29:27
>>252
玉無し酉酉が腐ってきているので、必死に自分流呪文を唱えているんじゃないだろうか。

430 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 08:35:26
今朝の情報提供

四無量観について

私の護摩壇の前机に貼られたラミネート製私第を紹介します。
この私第で、多くの尊の護摩が修されます。
写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
この護摩壇では、300程五段護摩を修しております。
月に14〜15座修するので、単純計算で
3000/15=200 月
200/12=16.666666666
少なくとも16年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。


その写真を紹介しましょう
下記のHPに移動し、パスワード 666 (ダミアンの頭に刻まれた)数字を入力 
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の 薄い文字の ダウンロード をクリックで見れます。

http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1328626.jpg.html



431 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 08:39:10
「おんまこべいきしゃそはら=自分流呪文」とするランボー法師は
本当に阿闍梨なのだろうか?

真言である「おんまこべいきしゃそはら」を知らない阿闍梨が存在して
いいのだろうか?

432 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 09:06:46
>>430
>写真のラミネートの中央の切れて隙間があるところの左右が四無量観です。
>この護摩壇では、300程五段護摩を修しております。
>月に14〜15座修するので、単純計算で
>3000/15=200 月
>200/12=16.666666666
>少なくとも16年まえより、四無量観に馴染みがあるのです。

そのラミネート製私第が16年前からあったとは限らない。
昨日作ったばかりの可能性もあるしな。


433 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 09:39:20
昔は、ラミネートしたい用紙を持ってゆくと、有料でやってくれるサービスがあった。
私が利用したのは、池内デパート。

174 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 09:07:21
>>172
> せっかくラミネート加工までして、やってるふりの次第捏造したのに、
> 秒殺だもんな。
>
> ( ´,_ゝ`)プッ
>
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



まあ、その私第では、酉酉が修するのは無理か。
全ての書き込みと印図が無くては、手も足も出ない。
飛行機の中、高度1万メートルで、護摩を修するなんて、考えた事も無いか。

酉は、携帯でしか見れないようだな。
解像度の問題なのだが、携帯では古いか新しいかは分らないもな。


もしかして、 鳥目  なのか?


434 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 09:45:24
>>433
>昔は、ラミネートしたい用紙を持ってゆくと、有料でやってくれるサービスがあった。
>私が利用したのは、池内デパート。

自分でラミネート加工していないとしても16年前からラミネート製私第が
あった証明にはならないな。

435 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 09:51:58

だから、どうしたの?





おまえに証明の用は無い!


436 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 10:27:55
>>435
>だから、どうしたの?

>>430でおまえが画像を示しても「おんまこべきしゃそはら」を
知っていたことの証明にはならないってこと。

437 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 12:47:51
法師、
別にどうしても来たけりゃ来るなとは申しませんが、
せめて醍醐に関するお話をしていただけませんか。

438 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 12:57:32
>>437

密教に関る話はしますが、アンチが来て話しかけられれば、答えることもあります。


439 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:07:01
ですから、そうじゃなくて醍醐の話題を。

440 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:07:42
>>438
醍醐派の僧籍、僧階がほしいから名前を売りたいんでしょ?

441 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 13:15:47
>>439


じゃあ、醍醐派の組織、とか云うスレ立てればいいでしょう。


442 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 13:19:08
>>439


あなたが、そう書き込むことで、無駄なレスが費やされますよ。
私を、スルーして、話しかけないことですよ。
話しかけられれば、ついつい返事を書く、

私の悪い癖

と、ドラマ相棒の杉下右京が云ってましたよ。


443 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 13:22:10
>>437
> 法師、
> 別にどうしても来たけりゃ来るなとは申しませんが、
> せめて醍醐に関するお話をしていただけませんか。



この書き方、いけませんね。
あなたに

来るな

という権利は無いのですから。






それに、組織のゴタゴタの話より、密教の話のほうが大事じゃありませんか?
此処に書き込まなければ崩壊する組織なら、必要ないでしょう。

覚鑁上人も憂いてられますよ。


444 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 13:23:12
寺子屋 ランボー法師   其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた(一部伝説)。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

注 都合の悪い者は、上記の説に反発する、それは何時の世も同じなのだ。
金剛峯寺の座主は、学者でよいのか、それとも法力のある密教僧であるべきか?

445 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:27:15
>>441
その醍醐派の組織のスレですよここは

446 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:29:41
>>443
密教について話したければ醍醐派に限定されるこのスレよりも
他のスレの方がいいと思うけど

447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 13:44:50
ランボー法師
最低限のルールを守るらないのは僧侶以前に人としてのいかがなものですか?
ここは醍醐の話題を語るスレです。
醍醐の方ではないから書き込み禁止とは申しませんが
貴僧は醍醐の方ではありませんし事相的にも流派が違う
書くのは自由とおっしゃいますが醍醐に全く関係の無い話題を書くのはマナーとしていかがでしょうか?
真言密教全般の話題をするのにここで固執する理由が理解できません
自由とはルールの中で他人に迷惑を掛けないのが前提となります、所謂荒らし行為はやめてください。

再三にわたって述べている通り醍醐は大きな問題を抱えております。
こういった現状を匿名掲示板で吐露したい僧侶もいるでしょう
ここで何かを書いて現状が変わるか否かは兎に角として
他で出来る話題は他でやってください。
ご自身でスレを建ててもよいのではないですか?

448 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:01:23
>>445


何処でも同じような現象が起きている。
名前を入れ替えれば通じるでしょう。

霊感はある意味必要でしょうが、それのみでは密教といえない。
拝みやと同列の霊能者になってしまう。



449 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:03:21
>>447


組織の事を離したいなら、前述のようなスレを立てればいい。

その時は、御自分でスレ立てしてください。





なにか問題ありますか。


450 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:15:43
>>449
ここは醍醐派と言う組織のスレ
当然組織の話をするスレとなります
醍醐派のスレで醍醐の話をするのは当然であり
貴僧が主張する組織スレ云々は詭弁にもならない話です
興教大師の話は此処でするべきではないでしょうし
広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。
ここ醍醐派スレでのあなたの行為は荒らし行為に他なりません


451 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:21:01
>>450


別立てしないなら、共存しましょう。
私は、出てゆけなんて、管理者でないから、云いませんので。










あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上


452 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:22:41
>>450

> 広義の意味での真言密教の話であれば他に適切なスレがあるはずです。



>>1
> 真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです
>
> (引継ぎルール)
> 教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
> 教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい
>
> ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
> なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう


教相及び事相関係の解説  これって真言密教の話でないのですか?



453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:26:19
>>452
>教相及び事相関係の解説  これって真言密教の話でないのですか?

一番上に
「真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです 」
というのが見えないの?

醍醐の僧籍や僧階がほしいのなら常識的な振る舞いをした方が
いいんじゃない?

454 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:29:29
>>453


醍醐の僧籍や僧階がほしくない、、、、只でも。




これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの?

あらしだと言うなら、それなりの手続きを管理者にして下さい。
以上



455 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:33:16
>>452
前後の脈絡を考えず抽出した返レスはやめてください
文脈を無視してそこだけ抽出されれば別な意味合いになります
あなたの都合良く解釈するのでは話になりません。

此処のスレでの密教の話は醍醐の密教
つまり事相で言えば三憲や恵印と言った醍醐の法流が前提となります。
もう一度言いますが広義の意味での真言密教であればここでする話題として不適切
前述の通り醍醐の法流など狭義の密教の話題に特化したスレ
また、当然ながら醍醐派宗門の組織について語り合う場です

マナーやルールを今一度お考えください

456 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:35:29
>>454
>これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの?

「これ、見えなかったの、脳で認識できなかったの」というのなら意味が分かるけど

457 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:41:44
あなた達が、反論すれば、それだけ荒れます。


心してください。


458 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 14:51:20
考えても見なさい
今朝私が書きこんだのは、下記の二件

427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 V乃1

428 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:41:58
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 V乃2




これ以上書くつもりは無かったのだが、何人もの人が私に言い掛かりを付け
その反論などが行き交い、
30近くもレスを消費した。
反省するのは、私にレスつけた人。

此れが分らなければ、ここが埋まるだけだね。

457 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 14:41:44
の書き込みになってしまっつた。


459 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 14:59:03
>>458
>反省するのは、私にレスつけた人。

お前の言い分は詭弁。

道路交通法に違反した原チャリが警察の車に追われて逃げる最中に
事故を起こしながら、警察の追跡が事故の原因だと言い張るのと同じ。

460 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 15:14:13
>>459


それが、問題を大きくする。
何も書かなければ、これで静まる。

悪いのは、おまえら!


461 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 15:27:28
>>460
>それが、問題を大きくする。

お前の書き込みに反応したら問題が大きくなるというなら
最初のお前の書き込みがそもそも問題であることを自覚してるんだな

462 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 15:37:36
>>461


酉酉と同じですね。
私はただ自説を書いたまで。
言い寄ってきたのはあなた達。

酉酉と同じですね。
なぜなら、かまって欲しいから、書かずに居られないんだね。
孤独なんだね、まるで酉酉みたい。





こんなの、あったから、紹介しておきます。

202 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:05:42
粘着をするしか生きる目的のない人を
ランボーさんは見捨てることはしないと思います。
来年もそのような可哀そうな人のために
ボランティアよろしくお願いします。





463 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 16:43:08
そもそもスレ違いだから批判が起きるのは当然のこと
鶏が先か卵が先か論ずるよりも他所でやってください
そもそも醍醐に無関係の法師が醍醐に無関係なレスを垂れ流す場ではありません。
正常なスレ運営に協力願います。
何もここでやらなくても良いでしょう

464 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 17:09:12
醍醐に無関係の法師?


そう思いますか?
全く無関係なら、

1 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/09/13(月) 22:45:26
真言宗醍醐派の話題をいろいろ語るスレッドです

(引継ぎルール)
教相及び事相関係の解説は然るべき伝授を受けた僧侶・修験行者のみがすること
教相や事相に関係以外の話題のレスは、誰でも自由にしてよい

ただし誹謗中傷や個人攻撃は控えましょう
なるべく在家の方が見て醍醐・修験に関心を持てる話題にしましょう

この書き込み(コピペですが)無いし、>>463 の書き込みも無い。
また、宗派的にも、全く関係が無いのでしょうか、それに一般人の書き込みは?

こんなのありました、>>463 の書き込みもとりようによっては、下記に含まれますね。

204 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/12/30(木) 15:41:51
卑劣で他人に嫌がらせをすることしか楽しみのない人にも
ランボーさんは大きな心で接してくれました。
卑劣な粘着さんがいつの日かまともになれるように
ランボーさん、来年もボランティアよろしくお願いします。


465 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 17:14:37
法師は醍醐派なんですか?

466 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 17:28:16
二つの派から、僧階を頂いたとだけ申し上げておきます。
真乗さんには、夫婦で宝物殿(名称の記憶は定かではないが)を見せていただきました。
回り階段を登ったような記憶があります。
真乗さんは、努力家でした。
御一族の方でも、真似できないくらい修行した方でした。

深くは話せません。


467 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 17:34:49
屁理屈はやめてください
そもそも寺子屋のような内容は本来個人のブログなどでやるべきもの
インターネット初期の黎明期でもありません個人でブログ運営でもされてはいかがでしょうか?
百歩譲って神社仏閣板でやりたいのであれば貴僧ほどのコテであれば専用スレを立ててやるべき
此処に書き込むこと、それによって批判が集中し結果として荒れる、今までこの繰り返しです。
貴僧の行動の良いか悪いかのではなく、匿名掲示板の性格や存在意義をお考えください。
便所の落書きだのと言いますが、匿名個人の書き殴りで成り立つ部分、そしてそれを楽しむユーザーがいて
それが掲示板です。
個人が我が物顔で長文の日記を垂れ流す場ではありません、TPOをわきまえてください。
寺子屋のような日記的なものであれば個人のブログでされて下さい。

今回貴僧のみならず酉酉氏にも自重を促しましたが酉酉氏は快諾してくださいました。
前述のような経緯であなたの書き込みがマナーなどの面で反発を呼び荒れているのはひとつの事実です。
便所の落書きと揶揄される場でもマナーや暗黙のルールTPOは存在します。
それに逸脱すればどのような秀逸なご主張でも別な面で反発されるのは当然です。
前にも述べましたが我が醍醐は恥ずかしながらの状況もあり
それについての情報を欲しがる者もいれば、冷や飯を食わされて泣き言を吐露したい者もいるでしょう
貴僧に情けと慈悲の心があるならば他所でやってください
自重いただくようお願い致します。

468 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 17:35:39
ランボーは女猿だったのか







納得w

469 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 17:44:19
>>467

屁理屈はやめてください


470 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:04:00
にちゃんねるだから荒らしていいみたいに思う奴ういるよね

大徳寺もそうだったけど

471 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:37:03
>>466
>二つの派から、僧階を頂いた

またそんなことを。
真偽は知りませんが、アンチの恰好のネタになるようなことを言って。
構ってちゃんはあなたではないですか?

472 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:40:34
「札幌篠路・擾呆痔」のスレがあるじゃないか
せっかくアンチが立ててくれてるんだから、
ありがたく活用しなさいよ
他スレにちょっかい出さずにそこで思う存分やってください

473 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 18:52:23
少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ

474 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 18:59:58
>>473
> 少なくとも醍醐派じゃねんだからここで寺子屋はやめろよ


下記の事由により、その事案についてはお答えを差し控えます!


論争の不要論の根拠
 ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
私は最澄師のように論争はしない。
それは、空海師に学んだからだ。
私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
密教の実践をしていないからだ。
実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。
きみたちの発想の原点は文字上のものであり、それは現象の一面に過ぎない。
冥府魔道を行く私の思想行動は、修行を重ねていない者には、理解の外にあるのは当然だ。



475 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:21:12
>>474
お前の境涯のことじゃねんだよ
ここは醍醐派のスレだからスレ違いだと言っているんだよ
匿名掲示板は書きこむ個々人のマナーとモラルで成り立ってるんだ
マナーを守れ

476 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 19:23:13
マナーとモラル
おまえら、無い



477 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:26:49
とにかくお前がいると荒れるから他所でやれ
醍醐スレでやる理由はないだろ


478 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:28:02
>>474
>論争の不要論の根拠
> ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄ ̄
>「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」から
>私は最澄師のように論争はしない。

お前は矛盾点を突かれて返答に窮するから論争から逃げているだけ。

お前の言い訳は「泰範叡山の澄和尚に答するための啓書」と
まったく関係ないのだが。
仮にお前の行より他人の行が少なかったとしてもそんな話は筋違い。

>私の考えが、正しいとか誤りとか言う次元ではないからだ。
>現実に起きた事を延べ、私なりの解釈を述べたまでで、きみらに見当がつきにくいのは、
>密教の実践をしていないからだ。

お前の霊界話など動でも良いが、お前の話に明らかな矛盾があるから
突っ込まれているだけの話。
密教の実践とは関係ない。

>実践ができていると言うなら、それなりの悟りを得ていなくてはならない。

密教の実践していて「秘密荘厳心」レベルで悟ったというお前の言動から
判断するとお前の密教の実践や悟りは偽者だ。
一般人よりも遥かに劣る理解力と品のなさが何よりの証拠だ。、

479 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:30:19
>>478
だから酉酉も反応すんなよ
醍醐スレ以外でやってくれればいいだけなんだがな


480 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 19:33:28
2chに書き込む権利は、皆平等

2chに書き込む権利は、皆平等

2chに書き込む権利は、皆平等





悪には、屈しない


481 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:37:47
>>479
申し訳ない。
でも酉氏ではないよ。

482 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 19:38:52
権利は平等は百歩譲って認めるがマナーを守れと言ってるんだ
ここでやらなくてもいいだろ
自分でスレ立ててもいいだろうし
工作員みたいなスレ流しやられたら醍醐の話も出来ない

483 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 19:41:38
醍醐の話,
すればいいだろう。


おれは、一度だって止めた事ないんだが。











おまえらが、横暴ということ。


484 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 19:45:32
ランボー法師説教部屋
考察 脳トレ

ここ数年、私の宗教的体験や考え方を書き込んできたのだが、若いアンチ僧とは、考え方の
溝が埋まらないようだ。
年配の方々とは、そのような溝が無いのは何故なのか?
其処には、教育や環境が大きく影響しているように思う。
その違いは、デジタル化された情報を最高のものと教育された結果のように思う。
昔は、どちらかと云うと情報より感情で判断したのだが、現在は情報との突合せで判断する
事は多い。
その為に、想像力に欠け、左脳のみに頼った判断が主となり、人の持つ豊かな感性や霊感が
大きく損なわれてきた。
昔の武士は、生霊を殺気と言う表現で云い、身を守るのに役立たせていた。
母親は、子供に異変があると、胸騒ぎという言い方で霊的に感じた異変を言い表し心つもりを
して備えた。
密教は、豊かな感性をもって霊界を感じ取り、仏に接し帰依し、先祖の供養をする。
その一連の流れが、デジタル化された脳内思考で断片化され、仏を感じ取る事も、先祖の囁き
も感じ取れなくなっている。
密教僧であるならば、もっともっと右脳を働かせねばならない。
此処に参考になるドラマがある。
通常左脳で処理している人達の中で、ただ一人右脳で処理している人のドラマだ。
確かに右脳の人は浮いているが、問題を解決するのは、その右脳の人だった。

参考になるドラマ
MR.BRAIN「「透明人間が仕掛けた連続殺人!!脳トレが暴く透明の謎」」
主演 九十九(木村拓哉)


485 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 20:55:10
貴僧のご高説について甲乙や善悪または真偽など評価することではなくて
再三にわたり述べているように醍醐派スレであるから醍醐の話をするスレであるべきだと言っているのです
また貴僧の書き込みはスレのテーマにそぐわない内容も多くさらに長文ときています。
拙僧も修行の実修実証の醍醐僧であるから教相のみの学者に成り下がっているつもりもなく
醍醐に多い祈願修行寺の坊主だから貴僧の述べる修法の成り行き供養のメカニズムなども理解しているつもりです

しかしここで言いたいのは、貴僧の提供する話題はあくまで貴僧個人の修行成果であって
その内容は個人のブログなどの場で展開するべきものではないですか?
拙僧は加行後にどうみき先生に修行で得た境涯は誰かに言いたくなる物だが越三昧耶を忘れないよう念を押されました
それはともかくとして、なんども言いますが、拙僧は酉酉氏のように貴僧の主張について批評するものでもない
ただただ、問題をかかえる醍醐の話題が必要とする僧侶も多い状況
貴僧に自重願って、他のスレでやってほしいというだけ

貴僧の境涯に批評するものでもなく、また会ってもいない貴僧に拙僧や我々その他醍醐僧の事を貴僧の思い込みで修行度合いを批評されることも望みません

醍醐派スレであるから正常な状態、醍醐の話題のみで
貴僧の寺子屋の書き込み

アンチの揚げ足取り

僧侶にあるまじき罵倒の応報
この展開が続くことを望まないわけです。

この応報の片方の当事者、酉酉氏にはご理解いただきました
あとは貴僧しだいの状況醍醐スレでやる理由、固執する理由もないはず
お願いですから他所でお願いします。



486 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:01:30
>>485


正義ぶって、他人を追い出すような書き込みは、おやめなさい。

あなたが、荒らしです、、、、、、、、、、、荒らしを呼ぶ男 石原 裕次郎 みたいです。

( ) は悪いようですが。



487 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 21:04:10
アンチ法師にも一言
所謂霊能霊感や通力についての話は伝えにくい物
修法で得た智慧はそのまま言葉にすればそれを得ていないものは理解出来ず誤解を産みます
ただ、得た智慧は人に話したくなる物で拙僧も経験がある
にちゃんねる的に言えば中二病みたいなものであってわからないでもない
ただ、それに反応しどうのこうの言い論争するのは学者のやること
それに乗らず自重して欲しい

兎にも角にも我々は大きな問題を抱えており
粛清に続く粛清で泣き言の一つもいいたいだろう
このスレの状態で煽り煽られではそれも出来ない
拙僧は継続して法師に自重願うがアンチも自重して欲しい

488 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:04:20
一言よろしいですか

本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と
感性を鋭くし、それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化して
きたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
以前国会で加藤の乱というのがありました。
最後のワンアクションで政治の世界が大きく変化するというその時、その代議士はアクション
を起こす事が出来ず、その場に崩れ落ちてしまいました。
この代議士を崩れさせたエネルギーは、反対している代議士達の生霊だったのです。
それが事前に理解で来ていたなら、護摩を修する力のある寺で防衛をしていればそのような
事は起きなかったわけで、まさか を考えていないからだと考えます。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れる
マサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していく
ものと考えます。
それらの修行には第6感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない
愚かな人間が居るのも、事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に
近づいたのでしょうか。
前回の朝の一言でもお話しました霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が
続発しているのです。


489 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 21:13:44
>>486
御仏の前では正義も悪もないですよ
自坊の本尊様はそう言っています。
貴僧の得た境涯は素晴らしいものかもしれませんが
それを語る場所を間違えれば批判が出るのも然りです。
貴僧のご高説も場所を間違えて説けば別な形で批判の対象となるわけです。
ここは醍醐スレ、場所をわきまえていただかなければピエロになるのは貴僧です。

ブログなどでやるのが適切
百歩譲って神社仏閣板でしたらば専用スレで説法なさってください。
拙僧は終始一貫貴僧の修行については批評または批判していません。
ただただ、醍醐スレではなく別な場所しかるべき場所でやってくださいと申し上げてる次第
これは貴僧の為でもあります。
批判や罵倒の応報おおよそ三宝に帰依する者の振る舞いだと思えないやりとりは見るに耐えない
貴僧の気質は醍醐にも大い事相と修行に明け暮れるものが見て取れ嫌いではないです。
しかし、問題を抱える醍醐の現状を理解いただき席を譲って欲しいと言うお願いです。

490 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:15:22
一言宜しいですか?


密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら

寺も 派も 宗派も、問題が生じないのではないですか?




修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われたからではありませんか?


覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”





大日如来も、修行を疎かにしている僧侶に、お怒りです。
私は、このキャンペーンを止めません、法難があろうとも。


491 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 21:31:47
明治の法難以降金に窮する醍醐
それがこの状況を産んだかもしれないね・・・・。

492 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 21:40:12
>密教の寺で、弘法大師が望むような修法を遅滞無く繰り返されていたら

>寺も 派も 宗派も、問題が生じないのではないですか?

それは仰る通りですがここでの貴僧の寺子屋スレ流し、マナー違反正当化の口実にはなりません
拙僧も日々の修行、明日以降は通常ではない繁忙の時節修行の手を抜くつもりもありません。
醍醐の問題は醍醐で話し合うべき事もあるでしょう。
仰ることは同感ですが、他派の貴僧が言っても反感を買うだけで今までの繰り返しです、ここは席を譲って下さい



493 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:41:49

     ,   ,r'"__i,-、_,-'''、____
          !、_,.-'!_,ノー ノ、ー、二'''ヾ、,
         /    `''"___ニ-、_ ヽ 〈`
         '-ー===、ニ二,,,,_  ,iヽ,`-ッ
         ! '`,i  、`∩ー` i'  ヽノ
       ,.-'" (__,.._ `l     ヽ、,-'ヽ
       (  ー"ノ i `t'   、、   く ノ   さんせいの
      _i、(`ヾiニi´ ̄``'!ニiー'''"iヾヽ ヾ n/)_  
     ∈ ( / ヾ、、  ,-、,...、  ノ   ノ"i ヾツ,  
      " ̄'ー、, `ヾ=、_'ニ二-ー'''"__,..ヽー='   はんたいなのだ〜〜♪
          /-、__∠/    r'' ̄
      ,.-ー、/ / /`'ッ-、_,,,/
     /`'''-ノ'i⌒'ー、/  /  /___
    ,i'`"''ーノ/    ヾー--'メ,ー-`'t-、
    i,`'''∠,ノー''"`'''ヾー--ー'`ヽ、ニ=、ノ
     ̄        `''ー-ー''"




494 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:43:24
寺子屋 ランボー法師 番外編  暮れの教訓

落語 「抜け雀」 
宿場に風体の良くない若い男が現れたが、旅籠の客引きすら声をかけないその男に、夫婦二人だけの旅籠の主人が声をかけた。
宿泊してからというもの一日中大酒を食らって何するでも無しゴロゴロしていた。
宿代気がかりのおかみさんがが、気弱な亭主に宿代を催促させる。
その男は、”銭は無い”という。
たまたま先客が勘定のかたにとおいていった作りの良い衝立に、”売ってはならんと言い置いて”五羽の雀を書き勘定のかたに置いていった。

旅籠の夫婦は、衝立に絵を書かれた事で、売る事も出来なくなった、とボヤクのだった。

翌朝その衝立のある部屋の雨戸を開けると、衝立から朝日へ向かって雀が飛びだし餌をついばむとまた衝立へ戻ってくる。
これが評判になり宿屋は大繁盛、藩主が千両で買い上げると言うが売らないという約束なのでままならぬ。

この先にもう一つ落ちがあるのだが、此処での風刺は、凡人の目線では計り知れない能力を見抜くことは出来無いと言う事のようだ。
時代が何時であろうが、我に支配されていては、その本筋や価値を見誤り、大切なものが手中に入っても握る事が出来ず、後で後悔すると言う、先人の戒めが有ると思う。



495 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 21:44:22
過日、NHKで5時間くらいの放映で立川談志の番組があった。
粗忽長屋(http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%B2%97%E5%BF%BD%E9%95%B7%E5%B1%8B)
という死を扱った演目が特に目(耳)にとまった。
この粗忽長屋を聞いていて、枕経で臨終印明を授ける意味の一つでもあるなあ、と思いながら
聞き入っていた。
立川談志は、落語を通して、その物語の内容の他に、自分のメッセージを風刺を使って入れている。
単なる落語解のレガシーをそのまま伝えるのではなく、時代に合わせての演者なりの感覚で
話しているところが魅力的だ。
密教も同じように思うのだが、それは密教は生きており、時代の流れの中で変化し成長し
進化してきている。
古い落語を、延々とテープレコーダーの繰り返し再生のように演じていたなら、観衆からは
多かれ少なかれ飽きられると思う
聞く者の人生経験でとり様が異なるところは、宗教の初心者と熟達者のとり様に似ており、
宗教者が信者と対面する時に、その人の目線に合わせて、時代に沿った教えを説く
必要性を感じさせられた。



496 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/30(木) 22:43:56
ランボー法師 さま
>>415
に、「私は、日に1つか2つ書き込むだけ。」
とお書きなのですが

あまりに暇な年末とはいえ、本日どれくらい書き込まれました?

高邁な法師さまが 言うこととやることあまりにも違いません。

言動不一致は「まるで真如苑のような」と言われてしまいますよ(w

497 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 22:47:32
>>496


粘着に対しては、概ね倍以上書くのが信条。

今日は、粘着の連中により、40前後無駄にレス消費したかも。
スルーすれと、忠告したのに。



498 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 22:48:52
寺子屋ランボー法師 チョットいいですか?
重箱の隅 編  密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロで
しか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。

密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という偉大
な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの、 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

499 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/30(木) 23:09:44
427 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 06:40:42
498 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/30(木) 22:48:52


忠告

499-429=70

この数字、分りますか。
私に粘着して、レスが今朝から今までに進んだ数字ですよ。
スルーしていたなら、428で終わっていた。

頭を冷やしてください!



500 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 02:24:35
>>480
ならばここの住人はお前には屈しないだろう

501 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/31(金) 07:35:47
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 W

最後に、人がいかにして仏と一体となるか即ち「即身成仏」に至るかを空海の説かれた
「十住心論」を紹介しながらお話しましょう。

  空海の十住心
第一住心 異生羝羊心(いしょうていようしん)
       動物的本能のみで生き善悪の判断がない心
第二住心 愚童持斎心(ぐどうじさいしん)
       愚童の本能的心に道徳的心が芽生え始める心
第三住心 嬰童無畏心(ようどうむいしん)
       嬰児が恐れを知らないごとく、宗教に目覚め安住心を知る心(神話の世界) 
第四住心 唯蘊無我心(ゆいうんむがしん) 
五蘊が全てで人の心に我性は無いと思う心
第五住心 抜業因種心(ばつごういんしゅしん)
苦の根本の因業の原因を取り除こうとする心
第六住心 他縁大乗心(たえんだいじょうしん)
人々を救おうとする心
第七住心 覚心不生心(かくしんふしょうしん)
心は自由で不生不滅だとする心
第八住心 一道無為心(いちどうむいしん)
あるがままの真理を悟る心
第九住心 極無自性心(ごくむじしょうしん)
       全てのものは固定していず、そのまま現れている
       を悟る心
第十住心 秘密荘厳心(ひみつしょうごんしん)
       次第に反省し悟りに到達する、あらゆる心理・摂理を悟る究極の心、
       即ち密教の究極の心


502 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/12/31(金) 07:38:03
>>500
> >>480
> ならばここの住人はお前には屈しないだろう


朝からなんですが、此処の住民が屈する必要は何も無い。
私は、命令も強制もしていないから。
あなたの書き込みが、荒らしなのが、分りませんか?



503 :名無しさん@京都板じゃないよ:2010/12/31(金) 16:08:02
醍醐寺の内部はもうボロボロの人間関係らしいでっすね
欲に絡んだ「僧侶」の欲まみれの僧侶が、自己中世界で仏界制覇

賽銭ピンハネや使い込みが・・・

504 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/01(土) 00:07:32
    ●       寺子屋ランボー法師 新春説法。
   ( ̄ ̄)     日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
   ( ̄ ̄ ̄)    元旦の旦
  [□二二□]   日が昇る地平線(水平線)上に日が昇り始めた状態、日の出だと云う。
  ■| ◇ |■   此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
 ◇ u――u ◇  仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、    
   謹賀新年   即ち太陽が重なってくるのだ。  
            イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、
これからの日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、
大日如来へと繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも
虚空蔵菩薩求聞持法を修すべきと思う。
空海師の唐における渡航予定が求聞持法を修す為に変更になった事でも確信をもてる。
多くの僧侶が求聞持法を修することによって、大日如来は降臨される事がないとか、
供養等に現れる事象を否定するような僧侶が減ることにより、合理的な密教の修行が、
大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。
しかしながら、修行を怠り、権力、地位、名声、金に心を奪われ、もはや密教の特色は
風前の灯火となっている。

さて高齢な私は、今後世の中がどうなろうと構わないのだが、若い僧侶達には弘法大師が
残されたレガシーを充分生かして欲しいと思う今日この頃だ。

505 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 00:13:30

730 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2008/03/14(金) 18:50:18
>滝行のふんどし買うにも、玉なしだから、食い込むか。( ´,_ゝ`)プッ

506 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/01(土) 00:31:53
756 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2008/08/23(土) 22:19:47
  「加持亀頭」 と言ってみるテスツ。

492 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 15:31:57
きみは貧乏のようだから、こちらから出向くよ。
関空でよいかな、それとも伊丹?

497 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 17:46:59
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     那覇空港。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒
501 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 17:59:15
いいよ、酉酉も間違いなく来るんだな。
酉酉が提案した、住民は証人になってください。

503 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:04:05
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     ことわる。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒
506 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2007/11/05(月) 18:11:46
それが、男の言う事か!
責任取れ!!!

508 酉酉5スレ420 ◆twXU0W.kWs 2007/11/05(月) 18:12:31
   〃∩ ∧_∧        
   ⊂⌒(  ・ω・) ζ     オレ実は女でした〜。
     `ヽ_っ⌒/⌒c 旦      
        ⌒ ⌒

507 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/01(土) 22:49:38
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 X

空海の十住心を読む、それは横読みも縦読みも包括した斜め読み説法
即ち第十住心によって、第九住心までの九つの住心を顧みて、
それらを発展融合することにある。「一門即普門」というマンダラのどの仏様の信仰から
入っても、そのまま大日如来の信仰に行き着くことができるのである。
たとえば、阿弥陀如来や釈迦如来また観音様やお不動様、どの仏様の信仰でも、その究極
に到達することによって、そこは即マンダラであり、仏族の信仰となる。
この第十住心を得ようとして、第九住心までの過程・経験から必然的に密教が誕生した。
このことは、大乗仏教と密教のあいだにまったくの矛盾が無く、発展的到達の境地とも
言えよう。
その発展で行き着いた卓越したテクニックが、宇宙に到達する三密加持の修法である。
私の寺の信者でかって小学三年生の女児(後に虚空蔵菩薩の真言を6時間くらいかけて
一万遍唱えるを何回もした、今は大学生)がいたが、その頃この修法の前段階の易しい行を
修することで、人に憑依した霊を エイー と一言で除霊できる法力を得ているのを見ても、
この修法がいかに卓越したものか、うかがい知る事が出来る。
この修法を富士山より高い高い山の登山に例えると、歩くのとロープウエイがあったとして、
歩くと百年かかり、ロープウエイだと一年で行けるとしたら、一生かかっても到達出来ない
方法で「私は遅くても周りの景色を楽しみながら登りたい」と言う人は何人いるでしょう? 
私なら迷わずロープウエイでさっさと登り、富士山の砂走り(富士山から下山する時、
砂の道をお尻で一気に滑り降りられる道があった)を通って楽にそしてゆとりがあるので
周りの景色を楽しみながら降りてくるでしょう。



508 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/01(土) 23:05:50

735 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2010/03/03(水) 21:29:21
>俺は、若い女の子にもてるんだ。
>超バージンになあ。

509 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/02(日) 06:52:11
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 Y

三密加持の修法を簡単に説明すると、手に印を結び、口に真言を誦し、心に仏の姿を
この境涯に入ることによって、仏様のように迷いが無くなり、病が消えたりして仏様の法力を
少しずつ頂けるようになる。
心は自由になり、行こうと思えば宇宙の果てまでも行けるようになる(心が)。
昔、遠くの人の姿や景色を居ながらにして見ることなど考えてもみなかったが、今では
テレビジョンの普及によって誰でも見る事ができる。
密教の三密加持の修法等についても似たような事が言える。
第十住心と言うテレビジョンが現れて、一般の人にも仏様の世界を垣間見る事が出来るように
なり、僧侶は仏様の世界の色の綺麗なきめ細かな映像のテレビジョンを作り提供出来るように
なった。
ラジオの時代を経て一挙にテレビジョンの時代に、しかも宇宙の果てまで転送する事が出来る
時代に突入したのである。
今やテレビジョンは一人に一台の時代になった。「私はラジオだけでいい」と言う人は何人
居るだろうか? 
第十住心によって宇宙の果てまで自由に行き来出来るようになった心は修行が進む事によって、
今度は無の状態に行き着くことが出来る。
この境涯に入ると、いかなる外圧にも影響を受けることが無くなり、いつも穏やかな心で
いることができ、それでいて総ての物事を把握できるようになる。
大乗仏教の経典 般若心経 ではいみじくもその空なる境涯を示唆している。
そして幾多の変遷を経て、この境涯に到達し得るカリキュラムが第十住心によって完成された。
空の境涯とは、何事にも束縛を受けない境地であり、宇宙もまた時間も空間も存在しない状態
から生まれており、その中の真空もまた空である。その何も無い真空も、変化し歪みそして
物質を生み出す能力をもっている。


510 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/02(日) 09:08:15

          ィ:.:."´´´``ヽ、,
        /∞←アヌスボール.ヽ
       /:.:.:.:.  菅 原  ...:.:.ヽ
       /:.:.:.:.:.:_       .:.:.:.l
       |:.:.:.:/       ─、...:.:.|
     r-.':.:.:.: -=・=-  -=・=-`.:.:.|  俺は、若い女の子にもてるんだ。
     |  :.:.:..           .:.:.-、
     |  :.:.:.:.    _       .:.:' |  超バージンになあ。
     \ :.:.:.:    `-'´`    .:.' /
       |:.:..           :./´
       ヘ:.:..  ` ̄ ̄ ̄´   /
       ,、\:...        /
       /:::\\-_____/ヘ_
   _,,、-":::::::::::ヘヘ /Yヘ//:::::::::``ヽ、_
 /ヽ:::::::::::::::::::::::::::ヘ / .Y ヘ./:::::::::::::::::::::::::::``ヽ、_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Y ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |. .ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|   ィゝ   |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヘ
:::::::::::::::::__ィ""/   .Y   ヽ、::::::::::::::/:::::::::::::::::::ヘ
::::::::::/::::::::::/::::::/   .  人     |lヽ─ヘ\:::::::::::::::::::::\

511 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/03(月) 09:01:40
寺子屋ランボー法師  年末年始特別説法  三密加持と霊的覚醒 Z

西暦一九二八年、イギリスの物理学者ポール・ディラックは「総ての物質には、その反物質
が存在している」と発表し、西暦一九三二年にアメリカのカール・アンダーソンが陽電子を
発見したことにより確かめられた。
さらに西暦一九五五年に「反陽子」が発見され続いて「総ての粒子にその反粒子がある」と
明らかになった。
その結果真空とは負のエネルギー状態に電子がぎっしり詰まった状態と定義されるに至った。
心における空も、まさにその状態で無と言うアイドリング状態である。
そして人の心もクオーク(素粒子)のエネルギーのうえに成り立っているからである。
その状態をもっと現実的に考えたとき、例えば私がある者に狙われて霊界武器の鋭い刃の
付いたブーメラン(への字形の物で空中に勢いつけて投じると回転しながら飛んで行き戻って
来る昔狩猟に使った武器でここではイメージブーメランをいう)を投じて襲ってきたとしよう。
その時私は心を空の状態に出来たなら、そのブーメランは私の体をなにも無いかのように
滑空し投じた者のところに戻って行き、その者は手痛い目に会うでしょう。
私にとって「悟り」とは、それら総ての有り様を理解し実践し心と体で考え感じ取り、
仏の境涯に入って行く事だと思います。
私はまだまだ、その理想の境涯には到達出来ませんが、人のお役にたてる力を仏様から
戴きました。
ハンドヒーリング(気功)もそうでした。
手が痛い人が居た時に如来様が「そなた、手をかざしてごらん。痛みが治るから。」と言われ、
そうすると痛みは嘘のように無くなりました。
その後も、両手の指が十年程動かなかった人の手指が動くようになったり、曲がらぬ足が
曲がるようになったり、火傷の手が不動明王加持ヒーリングで痛みや赤い色がおさまり、
人のお役に立てる幸せでいっぱいです。
この後も更に精進し、心同じくする人との輪を広げてゆきたいと思います。
さあ 密教の精神世界で、自分本来の生き方を見出し、豊かな人生を今生来世とも過ごせる
ようになりましょう。

信仰はtuning、仏様にtuningする事。

512 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/04(火) 07:08:59
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 T〜1

かって私は、霊界の説明で、ステージと言う言葉を何度か使いましたが、固定観念無し
でもう少し考えて 見ましょう。
仏さまのステージ、亡者のステージはともに霊界の有り様を表現していました。
それに加え、般若心経の一般的解釈はネットで検索すると多くの方の解説が出てきますので、
それらを参考にしていただくとして、色即是空 空即是色について其の言葉の持つ奥に秘めた
意味合いを考えてみたのが次のようなものでした。

色即是空 空即是色は、例えて云うなら、器に水が入っていて、風も吹かず器も静止している
状態の水が空で、風が吹いたり、器が振動していて、水面が平らな状態でない水を色という、
と考えています。
このように考えたなら、ビックバンの発生も理解できます。
素粒子の分野を考える時、霊界及び霊体をも視野に入れた考察ということになります。
目視で、水面に波が立たない状態なら、何も無いように見えますが、波が立った時水が
あることが分ります。
そういう事を、色即是空 空即是色 と説いていると私は考えます。
この色は、素粒子のレベルでのエネルギーの変化が有る無し状態を現しており、これらの
考え方は密教の根底にある考えと思う。
考えの角度を少し変えて観ると、エネルギーは波動と捉える事が出来る。
霊界も波動の世界であり、霊体や念の力は真空状態の場でも通過できる。
真空状態を光や電波が通過できることは周知の事実であるが、それは粒子ではなく
波動だからだ。


513 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/05(水) 07:34:18
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 T〜2

ここに興味ある考えを提唱したアリストテレスという人が居る。
アリストテレスが提唱したのは、エーテルというものの存在だけを提唱したわけではなく、
物体の存在を定義する四つの元素「地・水・火・風」と、もう一つの元素である第五元素
「エーテル」の存在なのです。
この四大元素とエーテルの存在は、ギリシアだけではなく、インドにも存在して仏教に
おいても「地・水・火・風・空」で五大と呼ばれています。
物事の本質考えた時、洋の東西を越えて実在したと言えるでしょう。
かって私は、霊界は波動、仏と衆生の霊魂は波動周波数の違いと述べてきており、
二つの扇風機という提唱で
”入我我入は仏に成る事ではない” 仏に波動を合わせただけで、仏そのものと同じに
なったということではない。
あたかも、放送局の電波にダイアルを合わせただけのことで、放送局の全ての情報を
共有してはいない。
放送局が放送した情報しか受け取れないのである。
仏になるのであれば、仏の全てを包括していなければならない。たとえ瞬時であれ。
と云って来たのだが、色即是空 空即是色 の私の解釈はこれらの考えと矛盾が無く、
昔の人の叡智(仏に示唆されたのかも知れない)にただただ驚かされるのだ。
また今回提唱のマトリックスもあるステージを言い表しており、映画のマトリックスとは
少し意味合いが異なるのだが。

ここまで来ると、これからの説明する各ステージが揃ったように思う。



514 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/06(木) 07:58:58
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 U〜1

そこで今まで出て来たステージを並べてみよう。
色即是空 空即是色、仏さまのステージ、亡者のステージ、マトリックスとあるわけだが、
マトリックスの説明については何もしていなかった。
凪のような海の水面が鏡面化した状態の【空】、さざ波の【色】、今回これ等の考えに
加わった【マトリックス】、そして 仏さまのステージ、亡者のステージはどの様な位置
づけになるのか考えると次のようになるのではないか。
【空】、【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】
では 【色】は何処に位置づけされるのか?
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】、【マトリックス】は皆 【色】に包括され
ているように思う。
なぜなら、さざ波の【色】のさざ波は一定ではなく、そのさざ波が寒風で凍りついた状態が
【マトリックス】と考えられるからだ。
凍りついたさざ波は、形を持つために手に取ることが出来る。
しかし、さざ波の状態では、その形態を維持して手に取ることは不可能なのだ。
凍りついたさざ波は一見強固に見えるが、温度により溶解する。
言い換えれば不変では無く、溶解した状態即ちさざ波の状態に戻ってしまう。
冬になると、日本の北方では雪祭り、氷祭りなどが催されるが、それらの雪像、氷像に似た
状態の世界が【マトリックス】その【マトリックス】の世界に私たちは生息していると
考える。

515 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 19:21:31
真言宗醍醐派の話題///?

516 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/06(木) 21:39:08
門跡の交代したんですね。
麻生門跡はお亡くなりされたと言うことですね。

               合掌

517 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/06(木) 22:44:13
ランボー法師  今夜の考察

空海師と最澄師の違い

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れず、包括的なものの考えが出来ないのは、空海師の説く密教を語るにそぐわず悲し
むべき事のように思います。

学者と云われる人達は、過去に色々な説を説いたが、その説は年代がすすむにつれて別の学者
から否定され、その繰り返しの中に生きているのが学者と考える事が出来る。

現在ビックバンと云う名前すら不適格と考える者が居る今日、絶対なんて云うものはあるのだろうか。



518 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/07(金) 07:00:23
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 U〜2

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。 

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。


519 :zone:2011/01/07(金) 07:55:31
>>518 オカルト赤っ恥教祖w

亡者のステージ=金剛界?????

で亡者が金剛界曼荼羅の諸尊???

折角俺が不問にしておいてやったおまへの過ちを再び自ら白日の下に
晒すとは何という愚か者かwww

思うだけじゃ仏教としては説得力は皆無、唯の戯言、68歳老人の妄想だぞね。

ではいま一度言うぞねょwww

さ っ さ と 文 証 も っ て こ い や こ の 外 道 め wwww


520 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 21:48:54
なかた親子に頼んだら 裏金さえ出せば簡単
何でも、醍醐は金次第+裏取引次第と言うことやんかなあ
真剣にやる必要なし遊びあそび


521 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/07(金) 22:28:23
zone 爺はかって四諦について詳しいと吹聴して私に迫ったのだが、今回因縁についての
アンチ諸君の意見を求めているのだが、酉酉はもとより、大口叩いた zone爺 が静かとは?

* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'

因縁を浄化せずして御利益得ず!

因縁とは何か、説明できますか?

*:○:'*'* '∵‥∴☆:'*'* ・'★*:・'。* ○:'* '∵‥∴☆∵‥∴‥∴‥∵


   /〜ヽ
  (。・0・) あのねあのね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・o・) 因縁、ね
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。・-・) えっと…
   ゜し-J゜

    _
   /〜ヽ
  (。;-;) 説明出来るか出来ないか教えて、ね
   ゜し-J゜  説明できるなら書いて、ね


522 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 22:38:22
おまえさ、自分自身が知らんのだろw
言葉の用法がなってないもんなw

523 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/07(金) 23:35:48
>>521 赤っ恥68歳w

おいコラwこっちは亡者ナンタラ=金剛界の客観的根拠をもってこい
と言ってるのに「四諦」、「因縁」?

で、俺が何時何処で自ら「四諦に詳しい」と述べたぞねか?
テキトーなこと言うなこの虚言癖野郎www

おまへんとこの信者もおまへのそのヘンチクリンな論理や壊れた機械
状態に辟易しているぞねよwww

だいたいなwww話題を逸らそうと必死過ぎだぞwwwおまへはwww
さっさと亡者ウンタラ=金剛界の文証もってこいやこのオカルト屑www

524 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 00:31:03
>>521
                    ,,ggg,,        .lgllgg,,
〈lilililililililililililililililililililililililililililililililililililililililir       ゚llilililililir
     .llilililii;i;l.   lililililili               ..llililili[゜
    .llililililili゜__gg,,,,lililililili   gg,,,,         __glilililik_  __,,gggllllllgg,,、
    :llililililililililililililililililililili! ./lilililililiv   ./lilii;i;i;i;lililililililili)しglilililill[[゚゚l]lilililii;i;、
   glililili[゛ ./lililililililililili]しlililililili[(^     ^lilililililililililililii;i;lili][゚"    ゚llililili]l.
  glililili][,,_ .;lililililili.llililililililili][(^         メ「゚glililililililili[゚゜      .llililili]l.
 glililililllililililililililililili゜]lilililii;i;"            .;i;i;lililililili゜        .llililili]l.
:li;i;]["  ゚llililililililili゜ .llililili][            ./lililililili]]   __,,gggg,,,,,,.llililili][
     ./lililili[゚  ]lililili]l.     g,,_     ,,i;i;lililililililili]!  :llililililililililililililililili]
    _glililililili"   〈lililili]!     glili[    glilililililii;i;lililili  ]lili][^^"゚llilililililililillg、
   glililililili"    ]lililili][    glilii;i;_  .ヽlililililili゚llililililili   ]lilililii;i;lllilililililililililililill
 ./lililili["      lililililililililililililililililili][    ゚゚l[゜ lililili][   .\]llllllllll[゚゚"^i;i;][「゜
メlilill[゚"        ^lllli;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;i;llll[゛       .l]ll[["           `、



525 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 00:40:05

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ

526 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 00:50:09
>>485-486を続けて読むと本気でブチ殺したくなるな

527 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 01:13:10
>>486
こういう奴って女子便所に侵入して捕まって「どうして追い出そうとするんだ。俺はこの場所が気に入ったんだ。ここに居たい!」とか言うんだろうな
考えが常に「自分自分」で他人に嫌がられてるのが分からないんだろう

528 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 04:15:17
>>480
何が悪だw
バカ丸出し

529 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 06:27:34
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 U〜2

密教では【色】の二分された状態を金剛界、胎蔵界と呼んでいる。
形が有る【マトリックス】の世界を胎蔵界、そして肉体が崩れ落ちた、無い状態
【仏さまのステージ】、【亡者のステージ】はこれ以上崩れることが無い不変なんだという
意味合いで金剛界と呼んでいる。
だが、空とよばれるエネルギーの変化がない状態から色というエネルギー偏り変化が起きた
状態まで本来一つの波動上の変化の様で、本質は共通なのだと考える。
密教は、無の状態から有の状態まで一貫した考えを持つ事ではじめて理解できるもので、
その一部だけを捉えて考えれるものでは無い様に思う。 

最後に【マトリックス】の原語はラテン語で「子宮」を意味するもので、映画の
マトリックスでは動物の子宮ではなく、映画の中での世界を支配するコンピューターが
作り出した世界の子宮で、主人公のネオが「人間養殖場」から切り離されたその
「人間養殖場」の事を言っているようです。

530 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 06:36:37
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 V
色不異空 空不異色 色即是空 空即是色を念頭において先に述べた事を考えてみるに、
照見五蘊皆空(空という考え方に包括される色という物質的実在から発生する受想行識)
の考えに何ら矛盾する事が無く、今様の考察を加えたものが考察Matrixであった。
今回は少し視点を変えて考えてみよう。

空海師の般若心経秘鍵はひろく知られております。
その中で次のように述べています。

夫れ、仏法遥かに非ず、心中にして、即ち近し
真如、外に非ず、身を棄てて何にか求めん
迷悟我れに在れば、発心すれば、即ち到る
明暗、他に非ざれば、信修すれば、忽ちに証す
哀れなるかな、哀れなるかな、長眠の子
苦しいかな、痛ましいかな、狂酔の人
痛狂は酔わざるを笑い、酷睡は覚者を嘲る

要約すると
仏の教えは遠くにあるのではなく、身近に我々の心の中にあり、身を捨てては求める事は
できようか。
迷いも悟りも自分の内部に存在するのだから、発心をする事で到達できる。
努力をする事で、悟りの世界は開ける。
悟りの世界を得ようとせず、知らずに眠りこけている者が哀れなことよ。
苦しく痛ましい迷いの世界に酔いしれているものよ。
迷いの世界に酔いしれているものが、そうでないものをあざ笑い、悟りに目覚めざるものは、そうでないものを嘲る。
修行を怠り、教学にのみはしるものには、まさにこの言葉があてはまるようだ。
能不の間、教機に在り  と。
そして  医王の目には、途に触れて、皆薬なり    解宝の人は、礦石を宝と見る
と云うことでしょうか。   三界の狂人は狂せることを知らずですね。

531 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 08:12:35
                    ,,ggg,,        .lgllgg,,
〈lilililililililililililililililililililililililililililililililililililililililir       ゚llilililililir
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532 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 09:09:04

691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ

533 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 17:33:12
>>531
>>532




忠告

私に対する無意味な誹謗中傷を止めなさい。
でなければ、1レスに1〜2レスの説教を書き込みます。


534 :にゃん:ぱら
りん



535 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:11:54
>>534


どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。

お好きなように、、、、、。


536 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:13:48
>>535
バカ発見

537 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:19:10
何を云おうと、此処のギャラリーの方々は本筋を理解していますよ。
あなた達が、歪め誹謗を続ければ続けるだけ、僧侶に対する信用が
下落しますよ。



> >>533 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/08(土) 17:49:37
> アホかお前
> お前が1回書くごとにその書き込みに上の自己紹介足してヤクザスレとVIPに貼り付けるから好きにしろ


このような脅しが、神社仏閣で、醍醐拘りで起きるとは、世も末ですね。

現に高野山の実情は醍醐に劣らず、高野山大学の応募は過去にない減少です。
高野の学生による、殺人、窃盗、虐め、これがが現実に有る事が
如実に物語っていますね。
私は、そのような事にならないよう高野山関係機関に進言したのです、
”僧侶の教育の前に人間としての教育をするべき” と
高野は無視しました。
結果は、滅びりゃあいいんです。
法力を否定し、学者だと自慢する超お偉いさん。
弘法大師の心は、高野にも醍醐にも、もはや生きてはいません。



覚鑁証人の言葉を思い出します。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”



538 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:19:56
其れは覚鑁上人の呪文だった

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

後に興教大師といわれた覚鑁上人は、真言宗中興の祖として知られているが、その生涯は
壮烈なものだった。
平安時代後期に20歳の時高野山に入り、その活躍には目をみはるものが有り、弘法大師の
再来と云われた。
覚鑁上人36歳の時、高野山の腐敗の現状に目を奪われた。
当時僧侶は、食べる手段として修行を疎かにした僧、権力に群がる僧、を覚鑁上人は目の当たり
にして自ら宗派の建て直しを図った。
金剛峯寺座主となり、主導権を制覇し真言宗の建て直しに着手するし、その考えはあくまでも
真言教学の徹底と実践であり、怠け癖、権力を欲する等のうとましく思う僧侶は反旗を翻し
覚鑁上人と激しく対立、挙句の果て覚鑁上人の金剛峯寺境内にある密厳院を襲い焼き払うという
暴挙にで、覚鑁上人を金剛峯寺追放という凶行にでたのだ。
それだけでは済まず、覚鑁上人の命までも奪おうとした者達に追われ、密厳院本尊の
不動明王像の後に隠れるも、その不動明王像の後に隠れている覚鑁上人に気が付いた暴漢は、
不動明王像切り倒そうと切り込んだ時、その不動明王像から血が流れ、其れを観て暴漢は恐れ
おののき引き上げた為に覚鑁上人は一命をとりとめた(一部伝説)。
この事件の直前覚鑁上人は長きにわたる無言行を修し、その後密厳院発露懺悔文を書いたのだ。
それは堕落した僧侶の現状に恥じる内容で、自覚を促す文として知られている。



自覚せぬ者、当時の高野山の権力をむさぼる僧侶に向けてのはなむけの言葉それが

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

なのだ。

539 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:20:31
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ


国会どう警察って何だ?

つか「義理の兄弟の親」って結構遠くね?
よくいる「友達の友達が〜」っていう自慢をする手の奴か

好きなだけその「義理の兄弟の親」に「2ちゃんで荒らしをしたら叩かれた」と泣き付けよwww

540 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:24:57
アハハハ

北海道じゃ

おれのタイプミスは定評がある!


541 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:32:44
>>540
泣き笑い乙

542 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:36:21
ランボー法師 今夜のつぶやき  大きな本山の行く末はどうなるのか?
努力をしないと容易に達せないことは知らぬ事とし、権力に都合の悪い事は抹殺し封印しようとする。
【覚鑁上人】
覚鑁上人が大伝法院を建立座主に就任した時、真言宗総本山の腐敗衰退した現状に宗派の建て直しを進めた。
当時の高野山には、僧侶は下僧という食べる手段が目的の僧と、権力に群がる上僧がいた。
覚鑁上人の強硬策に上下の僧派閥は対立、遂に1140年、自所の金剛峯寺境内の密厳院を急襲焼き払った。
そのうえ金剛峯寺追放という凶行に出た、不動明王のさい配で、かろうじて命が助かって。
堕落した僧界に密厳院発露懺悔文を書いた。
この一節は意味が深い「我皆相代わって悉く懺悔す、更にまたその報いを受けしめざれ」。


543 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:36:35
>義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、 剣道を教えていたトップ

は?だから何

544 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:42:41
一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

545 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:44:54
刑事事件が起きると、アンチを煽った酉酉も調べられるので好都合。



546 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:50:12
535 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:11:54  
 
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。



さっさと通報すれよクズ!

547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:51:00
義理の兄弟の親≒ほぼ他人

548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:52:38
>>544
>一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

想像して噴いた

549 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:02:56
>>546
>>547
>>548



診断基準「境界性人格障害」
DSM-IV-TRの診断基準では、以下9項目のうち5つ以上を満たすこととなっている。

見捨てられ不安
理想化とこき下ろしに特徴づけられる不安定な対人関係
同一性の障害
衝動性
自殺企図
感情不安定
慢性的な空虚感
怒りの制御の困難
一過性の妄想様観念/解離


550 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 19:03:44
>>537
高野スレのコピペを無理矢理転用してて笑えるw

551 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 19:05:32
>>549
さっさと通報すれよ寝取られ野郎!

552 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:07:13
貴重な体験に思う T

日本テレビ系  2008/11/12(水) 19:58
日本史サスペンス劇場悲劇の女2時間SP!  
教科書に絶対載らない2大衝撃事件の真実!

(1)“透視できました”明治時代に突然現れた美しき
超能力者…東大博士が本物と認めた女、
彼女はなぜ“リング”貞子の母となったのか

この番組を見て、貴重な体験を只有り得ないという理由で否定し日の目を見る事無く埋もれてしまった
事に割り切れない気持ちになったのは、私だけだったろうか?
とかく自分が経験していないものに対して頭ごなしに否定する者の居る事は、今も昔も同じようだ。
ただ憂いられる事は、修行を疎かにしている僧侶までもが、修行によって得た体験までをも否定する事だ。
僧侶が社会的に大事にされるのは、常人に無い仏に通じる力、法力が有ると衆生が思っているからで、
その法力がなければ単なるイベント屋、それを認識さえ出来ていない僧侶が多いのは、もはや仏教国と
言えない状態だ。
最近一部の意見であろうが、国旗を変えようとする者が居るようだ。
日本の国旗は世界的に見て珍しい太陽を使っている。
此れには偶然にしても大きな意味合いがあるように思う。
仏教国である日本は、その宗教の中心である大日如来と国旗の日の丸、即ち太陽が重なってくるのだ。


553 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:08:13
貴重な体験に思う U

イメージ的に考えると、太陽は陽で星は陰となる。
右旋は『陽』を表し、御神威の活性や発動をあらわします。
左回りは『陰』抑制若しくは制止を意味します。

注訳
羯磨加持においても、結界、辟除と共に、上記の意味合いも含まれるわけだが、
以前、高野山真言宗総合スレにおいても分りやすく説明を書いたのだが、
酉には難しかったようだ。
見えず聞こえず、頭悪しなら、バカの一つ覚え以外は間違いだと思っている。
しかも、順逆に羯磨を廻すというのだから、仏様は陽であることすら念頭には無いようだ。
そのような浅薄な頭で、大日如来を拝んだところで、ご降臨される訳が無いのだが。


また世界的に見ると、西洋は物質文明が花開き、東洋は精神文明が開花した。
その精神文明が東に東にと日本に伝わってきた。
物質文明の大きな振り子は西に行き止まり、その振り子が東の精神文明と向っている今、これからの
日本が精神文明の世界的中心にならねばならず、その中心に密教の存在があり、大日如来へと
繋がってゆく大切な時期と考える。
僧侶の有り様は重大性を増しているのだ。
そういう大事な時期に来ているのに、僧侶は表面だけ繕い、経済至上主義で修行を嫌う。
弘法大師がされた修行なら、宗派のトップは勿論、住職にある僧侶は少なくとも求聞持法を修すべきと思う。
それは、空海師の唐における渡航予定の変更によっても確信をもてる。
それによって、大日如来は降臨される事がないとか、私の体験したような事を否定するような僧侶が減り、
合理的な密教の修行が、大きな成果を花開かせる時期が来ると思う。

554 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 19:09:24
>義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。

いやいやお前関係無いし



555 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:11:26
> 霊界はどのような構図なのかいまひとつピンときません。
> 霊界に仏様が住んでいるのでしょうか。霊界が穢れきったときどうなるのか。
> 霊界の構図ってどうなってるんでしょう。

私の感覚で捉えた事をお話します。
糸瓜(へちま)http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%98%E3%83%81%E3%83%9E をご存知ですか?
もぎたての完熟した糸瓜を考えてください。
それが、生きている私たちだとしましょう。
その糸瓜の果肉部分を腐敗させて除き、繊維だけにして作った繊維だけの物を糸瓜たわしと言い
昔は茶碗を洗ったり、お風呂で石鹸をつけて体を洗うなどに使いました。
この糸瓜たわしの繊維が見えなく触れないもの(素粒子)で構成されているものが霊体なのです。
霊界はこの三次元の世界とオーバーラップしています。
霊体は非常に小さな粒子ですから、物体を自由に通り抜ける事が出来ます。
それらの粒子は、そのもつ意志で形態が変化します。
糸瓜だと思っていれば、糸瓜のような配列になり、自分が死んだら生前の自分の姿を脳裏に刻み
込まれているので、その姿の配列になるのです。
本来は、霊の姿は素粒子の持つエネルギーの集まりで、形が不定なので、もやもやとしたエーテル
状となってい、仏様も同じ素粒子の組成なのです。
仏様は、我々人間が理解しやすいように、人間の能力に合わせたらこうなるだろうとのお姿で現れて
下さいます。
仏様と我々の霊体の違いは、波動即ち振動の違いです。
テレビもラジオも、電波の振動数の違いでチャンネルが異なってきます。
それと同じように、人間のチャンネルでは、振動数の異なる仏様は見る事は出来ませんし、仏様の
パワーも受け取りにくいのです。
そこで、自分の心の波動を広範囲に変化でき尚且つその波動の振幅(強さ)を高める為に修行を
するのです。
その波動の違いを包括しているのが、霊界なのです。


556 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 19:15:15
親戚におまわりがいると主張する菅原は盗撮犯

菅原さんは浄峰寺に来た新規の客を監視カメラでめざとく捉えます。
そして前述の催眠術のようなものをかけて洗脳します。


【総本山】 高野山真言宗総合スレ拾九【金剛峯寺】
ttp://love6.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1233378104 [cache]

ミラー(普通のブラウザで見てる人はクリックしないでURLをコピペで貼ってジャンプして下さい)
http://mimizun.com/search/perl/dattohtml.pl?http://mimizun.com/log/2ch/kyoto/love6.2ch.net/kyoto/kako/1233/12333/1233378104.dat

743 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:09:36
>私の寺では6機の監視カメラで映像が
>HDDに記録されている。
(抜粋)
747 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/02/13(金) 19:38:03
>今夜は、300gのサーロインステーキ、至福のひと時だ。

>また、カメラの監視は、護摩法会の日は自由に出入り出来るようになっており、受付を置くなどの
>人件費を削除し、低コストを念頭にした、セキュリティ対策で、紹介の無いご新規さんに対する
>気配りでも有る。

557 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:24:20
寺子屋 ランボー法師 第一章  アインシュタインと黄泉の国 1

 最近浅薄な知識をふりまわして、テレビなどで黄泉の国(霊界・死後、魂が行くところ)や霊現象を否定
している科学者や、物質文明万能思想によって、人々の宗教心は著しく低下し、神仏の存在を否定する
風潮がひろがり、そのために人の見ていないところでの粗暴な行いをするものが多く、凶悪な犯罪があと
を断たない状態です。
昔は子供を諭すとき、「神様が見ているから、悪いことをしてはいけません。」で納得したのに、いまは
どうでしょうか?神仏を否定することが、近代的な考えと思っていたら、とても愚かなことです。
葬式なども、音楽葬だとか無宗教葬とか、はたまた葬式はいらないとか・・・・。納骨をきちんとしないで、
海に撒くとか山に撒くなどと、先祖への敬愛の念も地におちています。
マスコミでのそういった事柄の調査のデーターも、如実に現れています。
しかし、世界的にみると、超一流の科学者ともなりますと、その科学的経験のうえから、しっかりと霊界を
認識しています。
 湯川秀樹博士は、「人間の寿命は長くても百年程度であり、比較的短い。だからと言って、それまでの
宇宙の歴史や人間の歴史と無関係に突然この世に現れたと考えるのは、自然科学的な考え方では
ありません。
私たちの体の中には、生まれる以前の歴史、人間の歴史のある部分が受け継がれていることを、
認めなければならない。
自分の体や心の奥底には、自分の知らないものが、いろいろなかたちで蓄積されている。
また進化という面からみると、生物の進化には非常にムダが多く、しかもそのムダが後まで残っていく。
人間も例外ではなく、暴力を振りたくなったり、人をだましたくなるのは、進化の途中で必要だったことで、
今となってみれば、無駄なものが残っているわけで、何とかして一日も早くこういう有害無益のものが
人間から姿をけすように努力しなければならない。


558 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 19:27:34
>>557
さっさと通報すれよカス!口だけか

559 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:31:16
寺子屋 ランボー法師 第一章  アインシュタインと黄泉の国 2

 人間世界において誰がみても望ましいことであり、原理的に正しいと思われることが容易に実現されず、
反対に多くの異論のあることの方が実現されていくのも、人間が意識された自己・合理的な思考や反省の
対象となる自己だけによって動かされているのではないことを、雄弁的に物語っている。しかし、人間は
自分たちのもっている理性・合理的な思考能力を軽んじてよいということではない。
反対に、我々は、自分の意識の面にまで浮かびあがらせるか、あるいは、我々の理性が理性自身を深めて、
より深いところに沈み潜っていくことによって、人間性のより広い領域を合理的な思考の圏内に入れてゆく
ことができるのである。
そして、そういう努力によって、今後の世界における人間性の喪失とか分裂とかいう危険を救うという方向に
人類は進んでゆかなければならない。
それには、深い層の奥にある心を理性の層(新皮質)のところまで浮かびあがらせるか、理性自身を深く
沈めて古皮質・旧皮質の心とむすびつけるかしかない。」と言っている。
しかし、湯川博士は方向を示してはいるが具体的な方法は、後世の賢者に期待をしている。
 話はすこし古くなるが、一九五九年七月二十五日から八月十日 アメリカ空軍研究局から太平洋を潜行中
のノーチラス号へ毎日二回ずつテレパシーで通信を送り、的中率七十%という驚くべき成果をあげた。
という発表は、当時好奇心にもえていた高校生の私の脳裏に鮮烈な印象をあたえ、今でも心にのこっている。
基地から二千キロメイトルも離れたしかも数百メイトルの深海を航行中あの厚い鋼鉄板を通してテレパシー
がとどいたのです。
そして、その力は物理的な力をも発揮するのである。
研究者のなかでは、物質は四次元空間の影といわれている。
物質は、我々の想像をはるかに越えた、かなり不安定なもので不確実なのです。
それはある力を少し加えるだけで大きく変化する定形のないもののようです。

メモ 湯川博士の卓見   科学と人間 ヨリ
現代人の知恵 ヨリ



560 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 19:33:21
>>558
> >>557
> さっさと通報すれよカス!口だけか



よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてンの?
ああ、考える能力皆無だね。


561 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:06:13
>>560
自分で書いた事も記憶出来んのか?
頭に馬糞でも詰まってんのか

>535 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。


通報したんかよカスコラ!

562 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 20:11:39
寺子屋 ランボー法師 第一章  アインシュタインと黄泉の国 3

 イギリスの天文学者ジーンズによると、物質は波動でもなく、粒子でもない。
あるときは波動のようになり、またあるときは粒子のようになる。しかし、そのどちらでもない。
それは三次元を越えた次元の世界にあるものが、三次元に写しだした姿なのである。と!
 人間や物質などの組成である原子の大きさは、一億分の一センチメートル程でたとえれば、原子核を
エンピツの芯の太さに書いたとしたら電子は百メートルも離して目に見えない程小さくかかねばなりません。
これが原子なのです。
百メートルも離れた所に小さな粒子がポツンポツンとあるのですから、もし人間もこのスケールでみたならば、
体の中はガラガラの空間に見えるでしょう。
心霊現象で物質がほかの物質を透過してもなんら不思議なことでありません。
後程説明に出てくる、素粒子はこの原子よりもっともっと小さいのです。
 二十世紀が生んだ最高の物理学者アルバート・アインシュタインの業績に、特殊相対性理論・
一般相対性理論・前期量子論・統一理論など数多くの業績があり、彼は壮大な宇宙の扉を開いたのである。
アインシュタインは、それらの研究により、時間と空間に対する今までの考えを根本的に改革した。
それのみならず、晩年には、黄泉の国の存在にまで及び、確信をもって「黄泉の国は確かにあり、
私は神に頼ることなく、自分の選んだところに永住する。」と身じかな人達に話していたとのことです。
このことはNHKでもとりあげていたようです。
 古くは、ガリレオの地動説のとき、人々は彼を気違いあつかいし、自分に分からないことを否定し、
耳を傾けようともしなかった。
長いあいだ人類は先祖の霊魂を恐れ鎮魂につとめ、現在もまたそれをしている。
たとえ社会的儀礼としても。
そして、文明一本槍の考えの人までが、葬儀に参烈するだけでなく、きちんと手を合わせて拝む
のは、それらの世界とつながりをもつ、脳の深いところの心が、そうさせるのではないでしょうか。
いずれ科学との溝がうまり、誰もが理解できる時代がくるでしょう。

563 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:13:18
535 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:11:54  
 
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。

最近、警察の特定の組織への取り締まりは厳しいし、
警察には、顔見知りが結構居るんで、そこにも話を
通しておきましょう。
義理の兄弟の親は、幸いにして国会どう警察で、
剣道を教えていたトップ、暴力に屈する私では有りません。


547 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:51:00
義理の兄弟の親≒ほぼ他人


548 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 18:52:38
>一回そのオッサンに竹刀でしばかれまくって来いよクズ

想像して噴いた

564 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 20:14:35



よほどの世間知らずのバカだな。
刑事事件が起きたら通報するんだが、何考えてンの?
ああ、考える能力皆無だね。





565 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:24:01
>>564
自分で書いた事も記憶出来んのか?
頭に馬糞でも詰まってんのか

>535 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 18:11:54
どうぞご事由に。

私には、あなたの愚行を止める権利も義務もありません。
此処の書き込みは、一応警察に通報しておきます。


通報したんかよカスコラ!

566 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:28:01
446 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 20:02:58
>>444

現場を見てないのではっきりしたことは言えないが、
僧侶になる為の修行でのお参りなのか、決められたおまいりをする係りなのか、、、、
はっきり分りませんね。



447 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:07:39
>>446
死ねよ
 
 453 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:24:48
>>446-447
噴いたw

567 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 20:31:35
寺子屋 ランボー法師 番外編    死の疑問

>>522
> 逝くときは辛いのか?
> 死んだら直ぐに死んだ自分はどうなるのか?

この場合の 逝く は死んだ時と解釈してお話しましょう。
自動車を運転している自分を考えてみてください。
この場合自動車が自分の体、そして運転手が魂と考えます。
新車のうちは、あまり不都合もありませんが、たまにはクレーム扱いになる事もあります。
長期間自動車を使用していると、あちこち磨耗したりして修理が必要です。
事故などで破損した場合も、修理をします。
しかし、磨耗が激しかったり、事故の破損が大きくて修理不能になった場合、運転手は
この自動車を手放さなくてはいけません。
その時が 死 と考えた時、あわてて車から降りるときに頭をぶつけたり、降りる時こけたり
すると、痛みを覚えます。
その苦痛が霊界に持ち越すことはあります。
その時の肉体の苦痛についての意味を聞いているのであれば、それ相応の苦しみはあります。
肉体において、刀で切られるようなことがあった場合、当然ながらある程度の痛みは脳で感知
しますが、それ以上の痛みの場合、脳内でドーパミンという物質が働いて痛みを遮断します。
(ドーパミンについて参照 http://www.tmig.or.jp/J_TMIG/kouenkai/koza/67koza_2.html


568 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 20:32:55
映画などでも、負傷した者が息を引き取る間際のシーンで、その顔は苦痛に歪む事無く穏やか
顔で死んでいくのは、そういう理由からで、来世にまで苦痛を持ち越さないような仕組みに
なっているのです。
病院で死んだ場合は、現在では苦痛をほとんど感じる事無くする医療があるので問題は無いでしょう。
自然死は眠るがごとくの死ですので、それも問題は無いでしょう。
死刑や自殺の場合、精神的なトラウマを来世いに持ち越し、成仏しにくい精神状態に陥ります。
引導の時に、そのトラウマをその人の精神力以上の念力で払拭してあげると成仏しやすくなります。
死んだ直後は、その魂は自分の死体の周りに居たり、生前世話になって会いたい人のところを
挨拶に回るがごとく尋ねる事がありますが、多くの人はそれに気がつきませんが、霊感のある人には
分るようです。
ある一定の期間、およそ300年〜800年くらいで、次の気に入った車を見つけて乗り込むようです。
その時が 輪廻 です。
ラマのばあい、死後説得され49日で輪廻するようですが、確かめては居ません。
霊界での生き様は、生前の信仰の程度で変化するようで、霊界でどの指導者につくか、生前信仰の対象
になる崇高な霊体を選ぶ事、どの宗教に帰依するかが霊界での生き様を変えてしまいます。


569 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:33:30
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570 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 20:38:09
>>485-486を続けて読むと本気でブチ殺したくなるな

571 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 21:26:12
一言よろしいですか

本来宗教は森羅万象を的確に捉え、それに合理的に接し、魂を磨き上げてゆく手段と考えます。
自然が起こすところの現象は、人の判断をはるかに超えた事もあり、想像豊かな人の能力と感性を鋭くし、
それらの事に対処していく事も必要なのです。
文明が進み、自己防衛に動物のように鋭い感覚に頼る事無く生き続けてきた為に、退化してきたようです。
昔武士が、忍び寄る敵に対して、まだ見ぬうちに殺気を感じ取り刀に手をかけ攻撃に対処する。
これらの能力は、今の人はほとんど持ち合わせていないのが現実のようです。
この殺気とは、攻撃する者の生霊である事も知らない人が多いのが現実のようです。
以前国会で加藤の乱というのがありました。
最後のワンアクションで政治の世界が大きく変化するというその時、その代議士はアクションを起こす事が
出来ず、その場に崩れ落ちてしまいました。
この代議士を崩れさせたエネルギーは、反対している代議士達の生霊だったのです。


572 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/08(土) 21:27:58
それが事前に理解で来ていたなら、護摩を修する力のある寺で防衛をしていればそのような事は起きな
かったわけで、まさか を考えていないからだと考えます。
自然現象についてもしかり、最近は空模様が急変し鉄砲水を起こしていますが、目で見れるマサカですね。
動物的防御の感覚があれば避けることが出来たかもしれません。
密教は特にそれらを包括した広い間隔を研ぎ澄まし生きる事を修行ととらえ精進していくものと考えます。
それらの修行には第6感に関るものが多く、俗にいうオカルトという取り方しか出来ない愚かな人間が居るのも、
事実のようで、非常に嘆かわしい世の中になってきました。
そして宗教家の中には、霊が存在しないとまで言う者がいることは、宗教の世界も末世に近づいたのでしょうか。
前回の朝の一言でもお話しました霊的な悪影響を無視し、常識では考えられない事件が続発しているのです。
次回は 霊障には二つのタイプ についてお話しましょう。


573 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 23:23:57
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574 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/08(土) 23:30:23
>>571
一言じゃない上にクソつまらない件

575 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/09(日) 07:15:21
一言よろしいですか

今まで生霊についてお話しましたが、死霊についてもお話しましょう。
アンチ方々のような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無い
ようで前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では仮名で、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。


576 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/09(日) 07:16:48
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで掲示板で言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇


577 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/09(日) 07:18:12
寺子屋 ランボー法師   智恵と知識 W

星祭りとは厄払いとも云われ、毎年立春の前日となる節分の日に、北斗七星の七つの星の
内の一つをその人の生まれ星とし運命を左右する星と共に供養し、災いを除き開運を祈る
護摩供などの祭りであるのだが、その根底にある原理をお話しましょう。

私達が地球上に生まれた時、自分が生まれた地球上の位置とその時の天体の位置はその
生まれた人から見たら、その人だけの天体の位置関係であり、それらの天体から受ける
磁場はその人だけのものなのです。
それを大まかに分けて、その磁場をつかさどる天体の位置関係を割り振り本命星で、その
拘りの磁場に大きく影響しているのが当年属星と云われる星なのです。
これ等の位置関係で、自分の生まれた時に記録された磁場との影響が変化して、思考力に
最も悪い影響力を及ぼす天体の配置が厄年なのです。
それはあたかも台風の最中に車を運転して鉄道の踏切を渡る、その最中にラジオで災害情報
が報じられていたとした時、踏み切りの中を通過中に、電車の給電線のノイズでラジオで
話されていた、この先の川の水流が増加して、橋が流されそうです、との情報を聞けな
かった事に似ています。
ノイズで情報が正しく伝わらなかった為に、橋が崩壊するとも知らずに渉った時に災難に
遭遇するのに似ています。
厄年の磁気嵐で、正しく判断が出来ない為に、商売などで失敗したり、危険を察知出来な
くて自己災難にあう羽目になるのです。
その磁気嵐を調整して害が少なくなるようお願いするのが厄除け祈願なのです。
その対象神が北斗七星の神々だったり九曜星の神々だったりするのです。
そのためにそれらの星に関る神々にお願いするわけですが、それらの神々をお参りしている
のが密教で、廃仏毀釈後、神社が厄払いをしていますが、このような原理のお参りはなされ
ておりません。
また、豆まきの時に、福は内、鬼は内 と言うのが良く、鬼は毘沙門天王の眷属で、顔が
怖いとかで誤解を受けているようです。
但し、悪鬼は悪いのですが。

シリーズ 智恵と知識 終了


578 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 14:30:27
>>577
醍醐の伝法学院、
ここ近年は何人くらい入るもんですか?

579 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/09(日) 17:26:00
>>578


よく分りません。
5月に行きますので、知り合いが居たら聞いてみます。


580 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/09(日) 22:17:15
>>579
当山派という修験の方達は
普通の醍醐派の僧侶とは別の組織なんですか?
その辺、詳しい方説明たのんます!

581 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/09(日) 22:21:04
申し訳ない、修験は分りません。
法螺貝の名人の友達も居るんですが、何処に所属しているのかも知りません。


582 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 00:23:57
>>581
使えねぇな
死ねよカス

583 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/10(月) 05:21:54
因縁とは   前世の記憶について 番外編

今月分 整いました!
ある博士に対して送るレポートですので、重複したり皆さんが理解できている話など有りましょうが,
霊について信じない人に出来るだけ分るように書いています。
前回では、前世の因縁について書いたのですが、DNAの話とその博士に受け取られてしまいましたので、その部分の念押しで書きました。
数回に別けて書き込みますが、先述のとおり以前に書き込んだ内容も含まれておりますので、話の流れ上ご容赦ください。
続きは、来月のレポートとなります、ご了承下さい。

186 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:15:40
前世の因縁の性格と簡単に言いますが、
そんなに具体的につかめるものなのですか?
できるとすれば方法はどういうものですか?
187 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/15(水) 20:21:00
因縁の性格です。
真面目に話し合うなら、わたしの意見を書きましょう。
188 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:21:55
真面目に話し合います。

189 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2010/12/15(水) 20:25:16
分りました、此処では前述の仏教経典に無い話ですが、宜しいですか?

190 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2010/12/15(水) 20:28:40
もちろんです。真理に関わる内容についての意見であれば、
どんなものでも非難はしません。最終的に考えは個人個人のものですので。
217 青空威徳王 ◆3Bjz./.EWI sage 2010/12/16(木) 09:00:56
お早う御座います。
いろいろと書いている方がいらっしゃるようだが、一方的な批判はどうかと思う。
最後までじっくりと話を聞くのが礼儀である。ランボー殿、雑音は気にせず世の中のために
良いものをまとめて下さい。

584 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/10(月) 05:23:57
因縁とは   前世の記憶について 番外編 其の1

因縁とは、前世の記憶T について書く前に、今回の文章を書くべきだった事を、反省しております。
私共宗教家の間では、前世と言うと心の部分、魂におけるレガシーを思い浮かべるのですが、
一般的には全てのものが現在に到達するに至る流れを考えるとは、思いませんでした。
此処で取り上げる前世については、魂とか霊体についての考察を話さねば、話を進めることが
出来ないようです。

巷の話題としては“魂の重さ21グラム説は正しいのか?”と云う事が議論されています。
その議論では概ね、人間の魂の重さ21グラムという意見が多いですが。
しかし魂が抜けた事が消滅と考えた場合、質量保存の法則を考慮したら、どうなるのでしょうか?
質量はE=mc^2 でエネルギーになるとしたら大変なことになる、
解放される質量欠損はもしかしたら広島型の百倍になる話も有るのだが。
魂の質量の計測においては、死直前直後の重量の有無について学者による、正確な検証が
欲しいとこです(体内から死直後に放出されるガスが有るなら、それを含めて)。
パピルス(Papyrus)に描かれた「死者の書」で天秤審判によると紀元前5000年の古代エジプト
では死を迎えるとオシリスは死者の心臓(心)を取り出して、天秤で審判を行ったとあり、
古代エジプトでは心臓に魂が宿ると信じられ、魂の重量に関心があったようです。
いずれにしても、死後魂が消滅するとは考えにくく、死後の体重が減少したのなら、何らかの
形態で体内から抜け出した事になる。
魂が素粒子のようなもので形成されているなら、話が分りやすいのですが、抜け出した魂の
質量の計測は非常に難しい事になるのではないでしょうか。
故に、学者による計測がなされていなかったのではないだろうか、と私は思うのです。
質量はエネルギーと同等〜〜〜死後体重が減るのであれば、その質量が霊体であり、
故に霊体はエネルギーを持っているから、それに伴う事象が生じるのが頷けるのだが。

と云うことで、魂(体内から抜け出したら霊体)の質量の有無が証明されていない今日、
話を進めるために、幾ばくかの質量が有る、即ち霊は存在するの立場から考えて見ましょう。

585 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 06:06:20
735:ランボー法師◆uIU6J7Th0Y 03/03(水) 21:29
俺なあ、結婚する女以外と、深い付き合いする奴、大嫌いなんだ。

特に、坊主がそういった行動にはしるのが居て、責任取れない奴なんて、これ以下の奴居ないと、
超ムカつく。

しかし、居るんだよなあ、そういう若僧が。

俺は、若い女の子にもてるんだ。
超バージンになあ。
そして、俺の好きな明治ミルクチョコレート差し出して、”どうぞ、バレンタインチョコレートよ”って
あどけないエクボを見せて、ニッコリとするんだ。

汚れ無きエンジェル(森永じゃない明治だが)チョコレートさ。

739:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2010/03/03(水) 22:02:44

> ところで「超バージン」ってことは非処女だろ。

違う!

そのうち、ピカピカの一年生!!!!!!!!!!!!!!!!






処女厨の上にロリコンwwwww


586 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/10(月) 07:54:26
一言よろしいですか

今まで生霊についてお話しましたが、死霊についてもお話しましょう。
アンチ方々のような一般の常識が通じない人間は単に生まれた時からの人間形成で出来たものでは無い
ようで前世の生き様が大きく影響しているようだ。
以前あった霊界事件では仮名で、前世名がゆみ、今生名がゆみ子、やった所業は前世今生共に大変お世話に
なった人を裏切るというもの、前世ではその裏切りにより手打ちの刑に追い込んでいたことが、大日如来の
調べで明らかになた。
大日如来がゆみ子の深層意識を調べてくれ、それらの情報をわたしに伝えてくれたので対処ができた。
今生生きているものは、深層意識にある自分の持つ前世の生き様での記録に影響されて行動する訳で、
何人もその影響から逃げる事は出来ない。
そして、前世の自分の行動のありように今生影響されながら今生の人生をおくって行く。
それがまた来世の深層意識に刻まれてゆくようだ。


587 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/10(月) 07:56:06
その情報を良い方向に修正する手段の一つが宗教であるようだ。
安易な行動、努力を嫌う、約束を反故にする、平気で嘘をつくなど非人道的な行動はまた来世に引き継ぎ
来世ではより性格の悪い人間と落ちていく。
良い者はより良い性格となり、性格の良し悪しの二極化となってゆく。
日本では文化の向上により、神仏の存在を意識する者が減少し、畏敬の念が忘れられる、おぞましい
風潮が性格を悪貨させる方向に拍車をかけているようだ。
それらの影響をもろに受けているのがアンチのようだ。
かたちだけの宗教を絶対的と思い、仏に接する謙虚な修行をすることなく、屁理屈で防御している。
あまつさえ、大日如来とコンタクトできないとまで掲示板で言う者が居る。
自分の心が仏を遠ざけているのに気がつかないで。

百千万劫難遭遇



588 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 08:07:59
醍醐寺内局が暴走しそうな気がする。

589 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 09:14:37
>>587
ロリコン気持ち悪い

590 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/10(月) 10:58:49
>>588
どういう意味?>_<

591 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/11(火) 07:12:14
因縁とは   前世の記憶について 番外編 其の2

空海師と最澄師の経の解釈の仕方の違い
物事を考える方法には、大きく別けると二つになり、歴史的に見て同時代に生きて交流があった二人の高僧の考え方を覗いて見ましょう。
空海師の一切経開題という文章を見ると、経典に対して空海師が一切の想念は本心より生じ、本心は主であり、想念は客である。
心を本心と想念とにわけ、本心が主なるものであるにも拘らず、想念が主であると勘違いして想念が自分の心だと思ってるが、本心が自分の本当の心なのだと云われている。
そして本心を仏心と云っているのです。
仏心とは悟りのことで、その心の本心を知る事が悟りであるとの認識していたことが分る。
つまり空海師は経典を読みはするが、叙述はたどってはいないように見える。
空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
然るに思想は経文の中になく、むしろ空海師の側にあると考えるのが妥当ではないか。
経典の 内容は解釈によって定まり、解釈はその思想によって定まる。
従って般若心経の内容などというものは存在しないとさえとれる。
あるの は読んで得た理解だけであろう。それなのにどうして経典の注釈が書けたのか。
いや、書かなかったのではないか。般若心経秘鍵は注釈なのだろうか。
もしかしたら、当時の政治的配慮がなされてのことなのだろうか。
この般若心経を読んで判つたと思う人が居るのだろうか。
判ったという人が居るなら、それは少なくとも自然に生まれた解釈に賛同しただけではないのか。
悟りという言葉をよく使う人が居るが、どう定義しているか興味のあるところでもある。
注釈≠解釈


592 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/11(火) 15:20:52
          ィ:.:."´´´``ヽ、,
        /∞←アヌスボール.ヽ
       /:.:.:.:.  菅 原  ...:.:.ヽ
       /:.:.:.:.:.:_       .:.:.:.l
       |:.:.:.:/       ─、...:.:.|
     r-.':.:.:.: -=・=-  -=・=-`.:.:.|  自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。
     |  :.:.:..           .:.:.-、
     |  :.:.:.:.    _       .:.:' |  小川の出口(境内からの)には関が造られており、翌日回収するのです。
     \ :.:.:.:    `-'´`    .:.' /
       |:.:..           :./´
       ヘ:.:..  ` ̄ ̄ ̄´   /
       ,、\:...        /
       /:::\\-_____/ヘ_
   _,,、-":::::::::::ヘヘ /Yヘ//:::::::::``ヽ、_
 /ヽ:::::::::::::::::::::::::::ヘ / .Y ヘ./:::::::::::::::::::::::::::``ヽ、_
::::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::::/ / Y ヽヽ:::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::ヽ:::::::::::::::::::::/ /./ |. .ヽ..l:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ハ
::::::::::::::::ゝ:::::::::::::::::::|   ィゝ   |:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::ヘ
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ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1288530919/66-67

593 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/12(水) 05:56:05
因縁とは   前世の記憶について 番外編 其の3

前項で覗えるように空海師は経を包括的に取り込み、その解釈により個々の句が表すものが異なっ
てくると云っているようで、人それぞれの身丈に合った解釈もありうると述べているように思われる。
超簡単に表現すると、例えば赤ちゃんの足と大人の足では使い方が異なる。
赤ちゃんは、這い這いする為に脛を床につけて這ってあるく。
大人は足の裏を床につけ赤ちゃんの何倍もの歩幅で歩く。
その時、手を考えた時、赤ちゃんの手は上体を支えるために使用し、大人の手は歩行時の重心の
バランスをとるために使われる。
目線もしかりで、異なる視界を認識している訳である。
その事は空海師の行動にも出ているようだ。
空海師が自分の大日経研究の正しさを確かめることのみの為に渡唐したのかもしれないのに、
密教に遭遇し移行したのは偶然なのか、否霊界からの指図と前項でいう本心(仏心)が共鳴して、
没頭して言ったとみることができる。
我々は往々に自分の考えで行動しているように思っているようだが、本心が霊界の情報を無意識
で感じ取り、記憶の底にある前世の生き様のレガシー(因縁)が今の自分の行動に大きく作用し
ている事を認識する必要があるように思う。
その結果、仏心即ち悟りへとの道が繋がってゆくのではないか。

となると、空海師は般若心経から何の教義も引き出していないようにみえるからだ。
故に、般若心経の訳を云々する事の意味合いは無いように思う。
PCが普及した現在、物事を細かく分析しドミノ倒しの如く石橋を叩いて渡るという考え方以外に、
空海師的ブラックボックス(例えばICなど)思考が表面に出てきたのは好ましい事に思う。
ブラックボックスの中は考えずに、入力と、その出力のみを考えブラックボックスの中での処理
を考えるのをスルーする。
私は空海師的考えの持ち主なので、宗教学者の如く経文の一言一句、マントラの解釈等しよう
とはしない。
それは、人生と言う時間軸が決められているからなのだ。
では、どのブラックボックスを採用するのか、それを判断するのが直感なのだが、その直感を
支配しているのが前世の感性言い変えれば因縁ということなのだが。



594 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/12(水) 05:59:17
チョット一言    アンチの書き込みに思う

アンチは、自分の描いた筋立てでなければ、その説明を書いても何度も否定して
証拠も確かめずして言い掛かりをつける。
私の体験談が嘘作り話なら100万円の懸賞を提示しているのに、誰一人
確かめに来ない、スピッツ宜しく離れたところで吠え騒いでいる。
実際にユンボを使って、燈篭流しの川を作った。
証人も居る、ユンボもある、現場もある。
嘘だというなら、100万円の懸賞を出そう、見に来て確かめなさい。
本当なら、此処に本当だったと書き、何処のだれべえかも書きなさい。

出来ぬなら、ただの嫌がらせ、醜いやから。



最近似たようなニュースがテレビで話題になっていた。
どこかの国の、検察や警察の取調べが、彼らの描いた筋立てに沿う供述でなければ、
何度も聞きなおし恫喝して、精根尽きるまで追い詰め、筋立てに沿う供述を導き、
抵抗を諦めさせる。

酉酉に踊らされて虐め宜しく因縁をつけ誹謗の限りを尽くす今の高野の関係若僧と
そっくりな生態には、驚くばかりだ。
しかしながら高野離れの老一兵卒すら消滅させる事の出来ないアンチ高野の関係若僧
は、何の実力も無い、烏合之衆にすぎないようだ。

これが将来、皆さんの菩提寺の寺の住職になるのだ。


595 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 04:51:52
>>594
お前のごたくなぞ誰も求めてないのが分からないのか?
正直お前の書き込み見ると反吐が出そうになる
どうしても人に聞いて欲しいならブログを立てるか自費出版でもしろ
ここで汚物を垂れ流すな

596 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 07:03:19
因縁とは   前世の記憶について 番外編 其の4

東密 VS 台密
これからお話しすることは、あくまでも私の感性で捉えた、一般的に言われている事とは場合により
大きくズレている事があるとは思いますが、それは読まれた方の経験などを通して咀嚼して取り入
れるようお願いします。
平安時代に最澄師が日本の天台宗を開いたのは周知の事実ですが、この流れが良くも悪くも日本
の歴史に大きく影響を及ぼした事には間違いの無い事実と思います。
最澄師より7歳年下の空海師は讃岐の今で言う知事のような家柄の子として生まれ、15歳で上京し
大学の明経科に入学したが仏門に帰し、一沙門から「虚空蔵求聞持法」を聞き、たのがきっかけで、
官吏の道から離れて放浪の僧として四国の霊地で修行した。
804年最澄師らと共に入唐し青竜寺の恵果和尚から密教の奥義を伝授された。
最澄師は、道邃らに学び翌年帰国後、唐で学んだ円(天台の教理)・密・禅・戒律の四つを統一し
日本天台宗を開き、国家の宗教として公認されたのである。
最澄師は法華経を教義とし、全ての人は悟れるという天台法華一乗を展開し、その後の鎌倉新
仏教の開祖たちにも大きな影響を与えた。
この事は後世の宗教の有り様を考えた時に、大きな誤りであったように私は思う。
最澄師の密教は、空海師の密教とは大きくかけ離れたものであり、異質であえて言うなら密教
に入り口に過ぎないと思う。
空海師は帰国後に高雄山寺に住し、816年高野山に金剛峯寺を開き、次いで823年に京都の
東寺を与えられて真言密教を広めりに至った。
空海師は大日如来の言葉すなわち真言を直接きき、身(体)・口(言葉)・意(心)のすべにおいて
仏と一体化することで、現世における成仏(即身成仏)が可能となると説いた。
この即身成仏の考え方が、因縁解脱へと繋がっていくのである。

因縁とは   前世の記憶について 番外編 終了

597 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 08:51:24
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ


598 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 11:27:04
これ以上内局が暴走を続けるんならもう離脱しよ
うちなどカスだから問題はないでしょ

599 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 14:05:14
>東密 VS 台密

醍醐 仲田座主が お認めの 真如密は?

確かお救け(勧誘)すると因縁が切れるそうですが?
因縁切りは真如苑しかないと伊藤真乗教主様がお話されていますが・・・。

600 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 16:30:36
うそだあ!

601 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 17:46:27
いえ、嘘ではありません。

真如苑の智流学院でお聞きしたことに、

>「胎蔵界の曼荼羅は煩悩即菩提。凡夫でありながら成仏、
>仏に成ることができるのだと言うことを表現されたものです」
>「金剛界の曼荼羅は九会で組織されております。これは向上門であり、
>向下門である。ここは、お救けにより因縁が切れて行くということが示されている。
>そのように仏さまが理想化されて表現されているのです」

と言うお話があったのですが、
この、三密の一角 真如密のみ教えの意義、密教に詳しい方解説頂けませんか (-人-)

602 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 17:59:24
因縁切りは真如苑しかない うそだあ!


603 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 19:12:47
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ


604 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 19:40:30
>>602
死ね

605 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 19:45:24
>>602
うそはテメェのコピペだろ

606 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 19:52:52
因縁切りは真如苑しかない        うそだあ!


607 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 20:40:33
うそはテメェのコピペだろ


608 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 20:42:36
因縁切りは真如苑はできない      ああそだあ!



609 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 20:52:48
何が言いたいんじゃカス

610 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:00:22
因縁切りは真如苑はできない      ああそだあ!



611 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 21:01:31
菅原の顔に小便かけたい

612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
因縁切りは真如苑はできない      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
あすこの孫が、俺に噛み付いてきたが、一喝したら、二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ?



614 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 21:45:00
どこがウソなのか、もう少し詳しいお話をいただけませんか?

615 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:48:41
因縁切りは,誰がするのか、分りますか?


616 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 22:22:14
>>601 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/13(木) 17:46:27
> いえ、嘘ではありません。
>
> 真如苑の智流学院でお聞きしたことに、
>
> >「胎蔵界の曼荼羅は煩悩即菩提。凡夫でありながら成仏、
> >仏に成ることができるのだと言うことを表現されたものです」
> >「金剛界の曼荼羅は九会で組織されております。これは向上門であり、
> >向下門である。ここは、お救けにより因縁が切れて行くということが示されている。
> >そのように仏さまが理想化されて表現されているのです」
>
> と言うお話があったのですが、
> この、三密の一角 真如密のみ教えの意義、密教に詳しい方解説頂けませんか (-人-)



上記を読んで、因縁切りが出来ると思いますか?
具体的にどの様にするのでしょう。
して、誰が因縁切り出来たのでしょう?


不思議です、そもそも因縁って?



617 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/13(木) 23:38:58
>>616
死ね

618 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 01:36:46
>>616
質問を質問で返す、低級カルトの教師のような事はせず
解説頂けませんか?

619 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 06:28:40
>>618 名無しさん@京都板じゃないよ sage New! 2011/01/14(金) 01:36:46
> >>616
> 質問を質問で返す、低級カルトの教師のような事はせず
> 解説頂けませんか?


>>601 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/13(木) 17:46:27
この人の質問に対して答えるには、どの程度の技量か知った上での返事でないと
究極の密教でしか出来ない事の話ですから、当然のことで、
あなたの認識が可笑しいと思います。
節分は何時ですか?  などの事を尋ねるのと違いますよ。

因縁切りは,誰がするのか、分りますか?

此れに対する応えかたで、園や、それを受け取った信者のレベルがある程度わかるのですが。
真如苑が、因縁切りを出来るというなら、あのお孫さんが此処に来て、堂々と述べれば済む事。


それなら、受けて立ちますよ。



620 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 07:14:47
今朝の一言

酉酉やアンチは、確かめに来て私の云った事が嘘なら、お詫びのしるしに100万円差し上げる
と言っているのに、執拗に書きのような事をあちらこちらのスレに書いて、嫌がらせをしている。
修行前の周利槃特より愚かな、これら愚行を繰り返す連中も、将来住職になるのか と思えば、
もはや弘法大師の描いた現生密教の世界は内容に思う。

ユンボについての誹謗の数々書き込みスレ
高野山真言宗、大日大聖不動明王、大聖歓喜天、真言宗醍醐派について、大元帥明王など

>>512 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 20:01:26
> この民家 に、ユンボで護岸工事する小川が流れてるように見えるのかい?

>>514 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 20:22:09
> おまへの嘘を広く知らしめるためだが?
> 護摩法と供養法の別など、知ってる人には常識でも素人さんには「???」 だろうし、
> 分かり易い嘘を示して警告してるまで。
> おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの
> 光が顕れまつように。
> ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる浄峰寺

>>492 名無しさん@京都板じゃないよ New! 2011/01/12(水) 07:54:04
> > 嘘だというなら、100万円の懸賞を出そう、見に来て確かめなさい。
> 嘘に決まってるじゃん。 ( ´,_ゝ`)プッ

>>173 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/11(火) 08:36:00
> いや、これは御託も何も真っ赤な嘘やん。 ユンボで護岸工事するほどの小川が境内に流れてる
> 浄峰寺 なんでそこまでして小学生のホラみたいな嘘吐くの?

>>169 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/09(日) 23:47:57
> 箱庭のどこをどうすればユンボで護岸工事出来るの?
> ( ゚,_・・゚)ブブブッ    おんまこべいきしゃそはら。

621 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 09:56:05
>>620
死ねよ

622 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 12:22:58
ご丁寧な助言、いたみいります。

MR.BRAIN の警察庁科学警察研究所(IPS)所属脳科学者 HERO の型破りの検事役  
木村拓哉、山ア 努、いかりや 長介 の演ずる法廷荒らしと呼ばれる弁護し役。
その行動は、常人の考えの及ぶところではないのだが、密教においても
冥府魔道を行くランボー法師、神霊治療師霊界のブラックジャックの考えも
常人の考えの及ぶところではないのでしょう。



623 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 20:39:03
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ


624 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 20:54:52
>>623

同じ事を書いてるクズさん。


醍醐の法力を心配した方がいい。
末寺がしっかりした僧の力を持つことで、
トラブルは自ずと無くなる。


変之行者さんも、見捨てたのかな醍醐を、、、、、、、、、、、、、、、、、、、



625 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/14(金) 21:22:56
>>624
ランボー様お取り込み中すみません、質問させて下さい。
仏様と神様の違いや真言宗での神様についての考え方を
わかりやすく教えて頂けませんか。
よろしくお願いします。

626 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 21:46:36
>>625
真言宗での神様についての考え方については、専門的多様な面がありますので、
私が檀信徒に説明している話をしましょう。

霊体で、ひと際高い力を持つ霊体を、神とか悪魔といいます。
その中の神を考えると、単独で居る霊体を信仰したなら、一神教ということになります。
この神の中で、ひと際大人数の集団で、気高さの頂点に君臨し、最も力のある霊体を
仏族といいます。
それを描いたものが、曼荼羅です。
その頂点に君臨するのが大日如来。
大日如来には2面があり、ちょうど紙の表裏のように一体となっています。
その面は、金剛界と胎蔵界といい、精神面と物質面の二通りに別けられています。

以上を踏まえて、続きをお読み下さい。





627 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 21:49:13
釈迦如来は人間か  ?

私はかって仏教はお釈迦様がお開きになったと思っていましたが、違ってきました。
それまでは、人が修行すると佛さん になれ ると思っていました。
大日如来と釈迦如来のお二人のある時のお話しを要約すると次のようになります。
「今からおよそ二千五百年前、釈迦如来は大日如来の命を受けて、インドのシャカ王子として
人間に生まれ、 如来の法力を一切使わず、人間の技量だけで、仏を認識する方法を見いだし、
それを人間に広めるように。」
と言う ものでした。
結婚し子供ができ、人は生・老・病・死の苦を観たり体験した後、人間ブッタのプログラムが開いた、
そして使命を達成し霊界に戻ったのです。
即ち人間が修行し悟りを得て釈迦如来となったのではなく、 シャカ王子になる前から釈迦如来
だったのです。
この事は以前書いた、大日如来の「相談者の先祖が仏であるならば、すでに成仏しているので
あるから、 供養の必要もないし、障りをおこすこともない。
人間の霊は、仏でないのだから、そのような間違った言葉を使わぬように。」というお言葉でも
うなずけ、 死んだら皆仏になるという のは大きな間違いと思える。
この事は私の今までの考えを大きく変えた。
そして仏教を学者のように、難しく考えるのではなく、いかにしたら大勢の人が救われるのか、
簡潔な方法を見つけることだと考えるようになりました。
そして試行錯誤をしています。
開眼した仏像の仏様は開眼した僧侶のところの仏様の分身である。
そして、その僧侶が仏様を拝めば拝むほど、大き な力をだしてくださる。

菩薩 仏道修行中の覚行未満の者
大日如来の別徳

628 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/14(金) 21:54:09
菩薩は仏道修行中の覚行未満の者か?  

以前大日如来と虚空蔵菩薩の会話を思い出します。
大日如来が虚空蔵菩薩にお話した言葉に対して虚空蔵菩薩は、
”あなたの(大日如来)そこをいただいて自分が生じたのだから”と。
定説(そのような言葉が以前マスコミで話題となったがその事ではない)では、菩薩は如来に成る
為に修行途中の仏様と伝えられている様だが、この言葉を聴いた私は異なる考えを持っていた。
それは大日如来の一部が菩薩であり、それぞれの菩薩はとりもなおさず大日如来のそれぞれの
特徴のある分身ということである。
あたかも、太陽の光線が大日如来であり、プリズムを通過した各色が菩薩と言う事が云える。
霊界では霊格の高い者は、心を分割して独立させることは容易であるが、霊格の低いものは
それが出来ない。
しかし肉体を持つ事で可能な場合がある。
身近な例を示せば、生きている人間が人を憎むエネルギーでいとも容易く自分の霊体の憎しみ
だけをもった分身生霊を作る事が出来る。
これ等を考えると、菩薩は仏道修行中の覚行未満の者ではなく、大日如来の別徳であり、
一般的に言われる仏道修行中の覚行未満の者ではないのです。

大日如来の一部が菩薩であり、たとえると大臣は総理の分身としてその役目を務める。

ということですが。





なるのです。

629 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 00:07:15
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ


630 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 00:08:29
>>624
>>623

同じ事を書いてるクズさん。

お前に言われたくねぇよクズ

631 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 00:11:56
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
因縁切りは真如苑はできない      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
あすこの孫が、俺に噛み付いてきたが、一喝したら、二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 
 
 
 
真如苑の関係者を名指しで中傷かよ
アウト!

632 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 00:19:18
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 


633 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 06:36:03
☆新年早々 ∞馬鹿 によせて☆  忠告しているのに釣られるバカ達へ
チョット一言   アンチの執拗なる誹謗中傷に応えて

境内でユンボを使い工事をして、燈篭流しが出来る施設を備えたのだが、それを嘘だという。

その写真を紹介しましょう 。

写真A が灯篭流しを写したものだが、ストロボ撮影をしている。
画像右側の燈篭には、私の寺の名前が印刷されているのが見える。
水が流れている境内小川は、構造物がコンクリート製の重い物、排土板で地面を平らに均し、
コンクリート製構造物をユンボのバケットで吊り運び設置する。
人手を使わずに工事するには、ユンボはなくてはならぬ建設機械だ。
我が家のユンボは、緑色と白色を混ぜた明るい色のコベルコなのだ。
塀を建てる時の基礎工事には、大きく貢献した。
また、自家用コンクリートミキサーも役に立っているのだ。
若い時はトンネル工事の重機や電設の主任をしており、免許があるのは当然なのだが、
妻共々コンビナートの施設で必要な化学作業主任(女性では北海道初)の免許や、大型2種
自動車免許など、電気工事士やクレーンの免許も共に持っているので、妻は作業のテコには
最良の相手(-16度の気温の中、滝行をした相棒でもある)なのだ。
このような経歴の私には、アンチが一時執拗に言っていた専学の寮監の経験は無い。
写真B は、その燈篭を開眼し、平座理趣三昧による供養をした檀だが、費用と手狭ゆえの
関係で護摩壇と共有している。
下記のHPに移動し、パスワード 666 (ダミアンの頭に刻まれた)数字を入力 
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の 薄い文字の ダウンロード をクリックで見れます。

燈篭流し下記のHPに移動し、パスワード 666 ダウンロードボタンを押す 
写真A http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1355693.jpg.html
写真B http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1356181.jpg.html


634 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 08:17:12
☆新年早々 ∞馬鹿 によせて☆  忠告しているのに釣られるバカ達へ
チョット一言   アンチの執拗なる誹謗中傷に応えて

境内でユンボを使い工事をして、燈篭流しが出来る施設を備えたのだが、それを嘘だという。

その写真を紹介しましょう 。

写真A が灯篭流しを写したものだが、ストロボ撮影をしている。
画像右側の燈篭には、私の寺の名前が印刷されているのが見える。
水が流れている境内小川は、構造物がコンクリート製の重い物、排土板で地面を平らに均し、
コンクリート製構造物をユンボのバケットで吊り運び設置する。
人手を使わずに工事するには、ユンボはなくてはならぬ建設機械だ。
我が家のユンボは、緑色と白色を混ぜた明るい色のコベルコなのだ。
塀を建てる時の基礎工事には、大きく貢献した。
また、自家用コンクリートミキサーも役に立っているのだ。
若い時はトンネル工事の重機や電設の主任をしており、免許があるのは当然なのだが、
妻共々コンビナートの施設で必要な化学作業主任(女性では北海道初)の免許や、大型2種
自動車免許など、電気工事士やクレーンの免許も共に持っているので、妻は作業のテコには
最良の相手(-16度の気温の中、滝行をした相棒でもある)なのだ。
このような経歴の私には、アンチが一時執拗に言っていた専学の寮監の経験は無い。
写真B は、その燈篭を開眼し、平座理趣三昧による供養をした檀だが、費用と手狭ゆえの
関係で護摩壇と共有している。
下記のHPに移動し、パスワード 666 (ダミアンの頭に刻まれた)数字を入力 
ダウンロードボタンを押すとダウンロードされます。
Amazon無量配送の文字の上の 薄い文字の ダウンロード をクリックで見れます。

燈篭流し下記のHPに移動し、パスワード 666 ダウンロードボタンを押す 
写真A  http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1361758.jpg.html
写真B  http://www.dotup.org/uploda/www.dotup.org1361759.jpg.html


635 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 10:51:23
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 


636 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 19:53:49
バカな連中が、騒いどるな。
燈篭流しと云う言葉すら分らんらしい。

流し とは 流れがあって成立するもの。



燈篭浮かべではないのだが、バカにはバカの言い分があるんだなあ。





637 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 20:14:20
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 

638 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 20:22:00
結論から言うと、本当に世の為、人の為になっている拝み屋さん
なら、こんな掲示板にあれこれ書き込まんだろ

639 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 20:29:16
重箱の隅 編  密教の大きな目的は仏に会うこと

いまだ重箱の隅に残っていた一粒のご飯を突きまわしているような人が居ますが、物事をミクロ
でしか見れないのは悲しむべき事のように思います。
それは、将来の密教の有り様に大きく関る可能性があるからです。
同じ弘法大師の流れを汲むものなのに、こうも考えが異なってくる、それぞれの後継者の考え方
や感性、その時の社会の状態で変化があって当然であり、それらを難なく飲み込んでしまう密教
の懐の広さを今更ながら思うのです。
私が行っている事がアンチのそれと異なっていても、それも密教なのです。
密教は、印や呪をアイテムとし、十八道という仏様に対する接待法をもって仏様と接するを目的
に行い、私たちの願いや先祖の成仏をも叶えていただく優れた手法と思っています。
しかし、それは設計図だけではなしえるものではありませんし、何方が書こうが構わないのです。
色々な産業界で設計したものを製作という実行をし、何度も試験をして試行錯誤して、目的に
近づけてゆく。

密教とて同じなのです。
設計図が自分にとって不都合なところが見つかれば目的を失わない範囲で変化させることは
やぶさかではなくむしろ合理性と思います。
約束事に心を取られすぎ、仏を見失う事があってはなりません。
一言一句こだわる人は、学者で無いのならある意味真面目なのかもしれませんが、包括的
視野に欠けているのではと思います。
空海師と最澄師との違いは此処にあったのではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈が他人とは異なり、その柔軟性が弘法大師という
偉大な人を作り出す根源となったように思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、空海師は
霊界からの指図と空海師自身の本心が共鳴したためと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶(学校の教えを鵜呑みにしている僧侶)では考え
つかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの 机上の仏教〜人の口から伝わったもの
と云うことでしょうか。

640 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 20:37:13
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 


641 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 21:35:43
アンチ、特に頭のおかしい酉酉やzone親爺らが私の書き込みを見てどう理解しようが勝手だが、
確かめもしないで誹謗中傷罵倒は、僧侶の前に人として恥ずかしいことではないのか。
そろそろ厚顔無恥の仮面を捨ててもいいのではないのか。

とりもなおさず、おまえら自身のために。



642 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 22:26:52
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 


643 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 22:53:29
ランボーさんどこにでもいるね

644 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 23:32:38
遊んでやらないと、犯罪犯すかもしれないんでね、アンチは。


645 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 23:42:30
                            ∧ ∧
                           (*'ω' *)  <あいよっ!
                            (   ) ←ランボー でちゅ
                             v v    大漁ででちゅよ〜〜〜
          
                                ぼいんっ
            ∧ ∧   ランボーさん    川
           (   * '∩ 釣れたの〜〜 ( (  ) )
__      _  (    ノ            /~~\ ⊂⊃
    ̄ "  ̄  ゙". v v'´丶,,  .         /    .\
 " ""         """  " `゙,ヽ  .....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
       "", ,,, ,,  , ,, ,,,"_wノ|
""""     v,,, _,_,,, ,,/l ::::... |

646 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 23:44:53
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 


647 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/15(土) 23:53:13
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


嫁を高大生に寝取られた菅原さんの自己紹介です。
惨めですね。

648 :zone:2011/01/16(日) 00:38:35
>>644 「負け惜しみ」「負け犬の遠吠え」という日本語は知っているぞねか?wwwヒヒヒwww

649 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 06:56:05
寺子屋 ランボー法師レポート 1

但し書き          2010/10/1 書き上げ日
このレポートは、弟子の教育の為に書かれた複数の資料を一つにまとめたもので、話が前後したり、
途切れたりする事があります。
また、科学的書き込みは学者の発表を書いたもので、その真偽を保障するものではないので、
解説はいたしません。
ここで書かれたものは、空海師なら今の科学の中でどう考えたのか?を自分の技量の中で考え、
密教のサイエンスとしての教えが厳然と有する事を提示できないのかと悩んだ足取りなのです。


無 nothing は本当に何も存在しない事なのか?

空間から原子や分子を取り除いても、何も存在しない"無の空間"にはならない。
そこには無数の素粒子が飛び交っているのだから。
学者によると、仮に完全な真空、素粒子さえも取り除いても、次の瞬間お湯から沸き立つ泡の
ように素粒子が沸き立ってくる。
それは極微小の世界では、ほんの一瞬のエネルギーの"不確さ"即ち歪によりそのエネルギー
をもとに素粒子が生成され、また即座に消滅を繰り返しているのだそうだ。
あたかも修行中に心を無にしても、次の瞬間無数の雑念が沸いてくる。
エネルギー(思考もエネルギーとみるなら)の歪があるから"無"を考えられるのであって、
一定の有り様が永遠に続くのなら"無"は有り得ないのかもしれない。
しかし、一定の有り様が永遠に続く事はないようだ。
なぜなら、無といえども大きなエネルギーを持っており、そのエネルギーが安定している状態を
"無" と観察しているからではないのか。



650 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 06:58:06
寺子屋 ランボー法師レポート 2

学者によると、無空間(真空)のエネルギーは宇宙の73%にも及ぶと云う。
銀河は4%に過ぎないのだそうだ。
この素粒子の中の、光の粒子は光子と呼び、物質を通り抜ける粒子はニュートリノといい、
霊体がこのニュートリノでできていると考えたなら三次元での現象は納得のゆくものなのだが。
いずれにしても、カミオカンデラのような装置で観察する以外、現在の科学では、手立てが
無いようだ。
そのような装置が無いのに、霊を感じ取れる人間(犬やネズミなどの動物も鳥も)が居るのは
なぜなのか?
それは、その霊の素粒子を観ているのではなく、オーラのようなエネルギーとして観ているの
ではないだろうか。
私は手のひらから割りと強い気を出す事ができるが、その気を観て、金色の虹の様だと
言った人が居た。
私の身の回りに輝くオーラも観えると言う。
話を沸き立つ素粒子に戻そう。
不確定性原理によると、粒子と反粒子のペア(対生成)で誕生し、電荷が両極に分かれている。
これら素粒子が誕生し、衝突して消滅することによりバランスがとれているのだそうだ。
この状態を我々は無と感知するらしい。




651 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/16(日) 14:02:28
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


嫁を高大生に寝取られた菅原さんの自己紹介です。
惨めですね。

652 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/16(日) 14:04:11
612 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:07:33
菅原は高大生に嫁を寝取られた      ああそだあ!


613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
菅原が、間男に噛み付いたが、「お前もしゃぶれコラァ!」と一喝されたら、小便もらして二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ? 

653 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 22:26:27
651 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/01/16(日) 21:27:29
>>648
> 【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】では、一度も書いた事が無いのだが。

じゃあ醍醐5スレ710で書き込んだ護岸工事は一体何かね?
(・∀・)ニヤニヤ
おんまこべいきしゃそはら。こんな朝に神供しやがるばか法師様にも死ぬまでになんとか悟りの光が顕れまつように。



”わざわざ粘着して釣られる事ないと思うが、性格悪いと堕ちるよなあ”


661 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/01/16(日) 21:55:41
頭が悪いアンチのために、醍醐で書いた意味合いを説明しよう。

かわは、一種類ではないし、とりかたによっては色々分かれるところである。

さて、河 川 小川 運河などその種類は多く、使用目的でも異なる。
境内のかわと言えば、河ではないし、川でもないと解釈するのが常識。
高野山奥の院のかわでさえ、小川なのだが。

小川の護岸工事といえば、当然ながら 水低路護岸工事 ということになる。
低水路護岸工事の目的の一つに、水路の流れを安定させる目的がある。
燈篭が順調に流れるように水路の流れを整えなくてはいけないのだが
アンチどもは、監視カメラ同様、目的が理解できないようだ。

まさに 浅学 出身だな。



654 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 05:46:46
621 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 23:31:24

また、私は一度も 「護岸工事」 と書いたことは無いのだが、勝手に言ったといい
誹謗するのは、 言い掛かりに他ならない


710 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/14(火) 14:52:36
自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。


653 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 21:30:10
護岸工事と書いてなにが悪いのか?
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】では、一度も書いた事が無いのだが。


反論あるか?


661 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 21:55:41

かわは、一種類ではないし、とりかたによっては色々分かれるところである。


Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385  >002-8023 札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
青龍山 浄峰寺  菅原明動 は大嘘つきのクズ野郎です。
決して己の非を認めようとせずジタバタと見苦しくあがく様は、まるで一休さんにかぶれた頭の悪い小学生の様ですねw

655 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/17(月) 05:59:45
寺子屋 ランボー法師レポート 3

この様な現象は我々の身の回りの空間でもおこっており、学者によって確かめられているそうだ。
不確定性原理とは、ニュートン力学が、素粒子よりずっと大きなスケールの物体の運動について
の物理法則を現したものに対し、素粒子のような極微小の世界では、私たちの日常の感覚が
通用しない。
素粒子の運動では、位置を正確に決めようとすると、速度が不確かになる。
速度を正確に決めようとすると、位置が不確かになる。
入我我入の項で比喩に使った扇風機に登場願おう。
例えば、高速で回転する扇風機の羽の位置を見極める事は出来ず、回転を止めて羽の位置を
見極めると回転の勢いが分からない様なものなのだが。
この様な考えで導き出されたのが、"不確定性原理"なのだ。
(詳しくは、量子力学をひもとかれたし。)
同じ事が、速度と位置に留まらず時間の長さとエネルギー値についても同じような事が起きる。
両方を比較すると
Δx*Δp>h/4π
Δt*ΔE>h/4π
ΔX : 位置の不確さ
ΔP : 速度の不確さ
ΔT : 時間の不確さ
ΔE : エネルギーの不確さ
∴ 長い時間でみると、その値の不確さは小さくなり、真空の状態即ちエネルギーがゼロの状態に
みえる。
かねて私は真空の様について、何も無い事ではなく、分子,原子以外のものが充満している空間で
あり、光が進める事でも理解できる、と。
光は波の性質をもって進む(波はドミノ倒し状なので、個々が進んでいるのではない)ので、真空と
いえども何かが無くては太陽や星は見えないのだ。
この不確定性原理があらわれるのは、素粒子が粒子としての振る舞いと波動としての振る舞いが
ある事が原因なのだ。


656 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 13:00:59
621 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/15(土) 23:31:24

また、私は一度も 「護岸工事」 と書いたことは無いのだが、勝手に言ったといい
誹謗するのは、 言い掛かりに他ならない


710 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2007/08/14(火) 14:52:36
自分がユンボを使って護岸工事をした小川ですから、感動ものです。


653 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 21:30:10
護岸工事と書いてなにが悪いのか?
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆陸【金剛峯寺】では、一度も書いた事が無いのだが。


反論あるか?


661 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/16(日) 21:55:41

かわは、一種類ではないし、とりかたによっては色々分かれるところである。


Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385  >002-8023 札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
青龍山 浄峰寺  菅原明動 は大嘘つきのクズ野郎です。
決して己の非を認めようとせずジタバタと見苦しくあがく様は、まるで一休さんにかぶれた頭の悪い小学生の様ですねw


657 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 13:22:53
613 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/13(木) 21:10:22
あすこの孫が、俺に噛み付いてきたが、一喝したら、二度と出てこんくなった。
なにかできるんかあ?


「お前も俺みたいにしてやろうか!」とでも叫んだのか

658 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/17(月) 13:46:52
ここからは
【篠路の】 アホの菅原が真如苑の孫に何と叫んだのか考察するスレ【基地外】
に変わります。


「お金貸してぇっ!!」

659 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/18(火) 00:48:04
「私が霊界のブラックジャックです!」

オツムの病院から抜け出して来た人だと思われたに一票

660 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/18(火) 07:06:22
寺子屋 ランボー法師レポート 4

水面の波や、空気中の音は何かが媒質となって伝播している。
磁石の場合、そのような媒質となるものは無い(場についての概念は此処では省略する)。
今では、ひび割れしたコンクリートが、そのコンクリート自体がひび割れを修復し、光の粒子は
質量ゼロなのに落下する(アインシュタインの一般相対性理論では、光は重力によって曲がる)。
これら我々の感覚とは別ものであり、従来の考えに留まっていては観えるものも観えなくなる。
しかしながら、通常の感覚で捉えている氷は滑る、其の摩擦とは?
と考えると、氷の摩擦それすら科学的に明らかにされていない。
医学の分野でも常識を超えた研究がされてきているようで、iPS細胞などは癌を患った者には
特に興味を引く。
しかし、ウイルスの問題がかねてからあるも、解決の方向性が見出されたようで、iSP細胞の
ガン化防止も夢ではないようだ。
細胞死を引き起こせる遺伝子をガンに応用、それにはリボ核酸干渉法というのがあるらしい。
変異細胞が生き残る為に必要な遺伝子を明らかにする事でガンを攻略できるかもしれな。
私は薬害(風邪薬)の多様により盲腸のところからガンが発生し、2001年、2002年と
2度大小腸ガン切除の手術をして、2003年5月(前回の手術から14ヶ月目)にまたガン
の再発を発見し、手術により結果大腸50cm、小腸1m50cm失ないました。
非ホジキンびらん性肥大B細胞型悪性リンパ腫という病名の表すように腸の外側のリンパから
発病し腸の内部へと台形の形で増殖してゆく形状のガンです。テレビで骨髄バンクで出てくる、
夏目まさ子さんや最近亡くなられた芸能界の笑いの神様と言われた方同じ系列のような病気です。
手術を重ねればそのうち腸は無くなってしまいます。
しかし、この時点で病院で受けた抗がん剤の効果が現れてません。


661 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 00:04:35
早く死ねばいいのに

662 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 00:34:29
>>658
「3千円で嫁を買ってー!」

663 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/19(水) 07:01:35
寺子屋 ランボー法師レポート 5

思案をしていると、大日如来が降臨され対策のヒントをくださり、毘沙門天王が情報を収集する
のに動いて下さりました。
その作戦は、悪の枢軸と名づけ作戦開始。
その結果、階段を上がるのがやっとだったのに、ルンルンで上がれるようになりました。
カサカサだった肌もつやつやしっとりとして、顔色も良くなり、スキューバダイビングや、
セスナの操縦に楽しみを得ています。
私の腸ガンは風薬コンタックを3年半の間毎日朝服用により盲腸のところから発病しました。
2000年の12月にアメリカで発癌物質が含れている薬品を飲んでガンが多発していると
TVニュースで報じられました。
自分の飲んでいたコンタックのパッケージがその中に入っていました。
現在のコンタックは成分を変えて、パッケージの色を変えて発売しています。
アメリカで被害を受けた人々は、2億8千万円の保障を受けて、治療に専念しております。
日本は薬害エイズのしかり、国は大手の企業に味方しても国民は見捨て、せっかく見つけた
代替治療も薬事法で潰そうとしているように思います。
いずれにしても、われわれ生物も遺伝子と云うひもに起因しており、素粒子もまた超ひも理論
によると、その原点はひもの有り様にあり、当然ながら輪状や他の形態では固有振動が変わり、
それぞれの波長の特徴が素粒子に現れるらしい。
無から宇宙が誕生し、我々生物も誕生し、それらの現象には波動という概念を切り離す事が
できないようだ。


664 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 08:15:20

と、たかが寄生虫分際が鼻高々申しております。

( ´,_ゝ`)プッ


665 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 12:22:49
>>626
ランボー様返事が遅くなりゴメンナサイ。
有難うございます。
だとすると神様よりも仏様の方が立場やお役目は上って事でOKですか?
もうひとつ教えてください。
日本神道の神々は真言宗ではどのように扱っているのでしょうか?

666 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/19(水) 12:58:20
>>665
> だとすると神様よりも仏様の方が立場やお役目は上って事でOKですか?
> もうひとつ教えてください。
> 日本神道の神々は真言宗ではどのように扱っているのでしょうか?


神々の中で、仏と言う固有名詞を持っている霊体をこえる法力を持っている霊体は存在しません。
霊界の頂点にたつ霊です、仏様は。
役目というのは別にないと思います。
慈悲で信者を救済してくれるのだと解釈しています。
広く知られているのは、南紀の神々。
真言宗としての立場は、あらたまって聞いた事はありませんが。
弘法大師は、色々な神を拝み、ご加護も頂きましたよ。
私も、同様です。


667 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/19(水) 23:54:18
と、たかが寄生虫分際が鼻高々申しております。

( ´,_ゝ`)プッ


668 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/20(木) 07:15:47
寺子屋 ランボー法師レポート 6

そこの霊界への切り口があるのかもしれない。
個人的には耳鳴りが強く、通常テレビの音量ぐらいで脳内を駆け巡る。
しかし、其れより小さい人の声を容易に聞き分けられ、判断に支障は無い。
音波を耳で受け取って処理するのは、単なる波形だけではなく、左右の耳における位相の差を
脳内が巧みに処理して、耳鳴りとは別情報として認識しているにほかならないと思う。
此処にも、波動、周波数、位相などの超ひも理論に通じる現象の中で我々は生きているようだ。
歳とると起き易い骨折も、"骨に解ける金属"マグネシュウム合金を急速冷却することで
金属ガラスとなり、医療に貢献、我々が救われるように聞く。
何はともあれ、生きる為の心体の苦痛が和らぎ消滅するのであれば、理屈に拘る事より、
起きた現象を我々の生活に取り入れ、豊かな人生を過ごすことが肝要ではないだろうか。
人が生きるうえで、蚊帳の外にできないのは脳の不思議な生理のようだ。
感覚的問題でも、男は話を聞かず、女は地図を読めないと良く聞く。
私が感じた事は、男は自分を移動しながら相手の移動を読むことに長けており、女は自分を
固定しなくては相手の移動を読みにくいようだ。
これは、大地に足をつけて生き、子孫を残すと言う女特有の生理がもたらす脳の不思議なのか?
素粒子の世界には"対象性の自発的な破れ"という考えがあるようだが、我々の人生でも、
こだわりを捨てなくては何も得られないのではないか。
予断だが、人の命を大まかに見るなら、下式が成り立つように思う。
食する量(細胞の入れ替わり数)*寿命=一定



669 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/20(木) 07:19:06
寺子屋 ランボー法師レポート 7

話を戻そう、前述のように考えてきた時、我々の感覚とは別物の現象が多くある事に気が付く。
霊体は網の目(糸瓜タワシ)のように身体に纏わり付き、生命の終焉を迎えたとき、
その網の目状の霊体は身体から離れる、永遠の幽体離脱である。
密教はその網の目状の霊体に主眼をおいているのではない。
その網の目状の素粒子でできた霊体の持つエネルギーに目を向けているのだ。
船員なら良く知る言葉に、
"沈没する船にはネズミが居なくなる"出向前にネズミは危険を感じ取り脱出せる能力が
あるのだ。
人間は、文化の発達により、外的から身を守る精神的術を退化させたに他ならない。
光の素は光子と呼び、紛れも無く素粒子の一員である。
光子については、我々は眼というセンサーを通して脳で認知できる訳だから、
他の素粒子も感知が不可能とはいえない。
光という物質でないものを感知できる感覚があるのだから。
我々一般人が感じ取れる素粒子のエネルギーには、"胸騒ぎ"というのがあるが、
これとて解明されてはいないものの、多くの人が認めている。
かって武士の時代、刺客が近づいてきた時、"殺気"と称し、その危険を感じ取って
自衛したのだ。
そのとき感じ取ったのは、刺客の念による生霊即ち自分にとってその素粒子の発する
負のエネルギーの感じ取ったに他ならない。



言い換えれば、過去のしがらみを受けずに心を開放していることにより、現状の外側に
ある未来をも描き、現実の危険を避けたのだ。


670 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/20(木) 09:07:14
真言宗醍醐派より法燈を受け継ぎました。伝燈仏教である真如密の真如苑では

本日より 寒修行が始まりました。各支部精舎や、お近くの市民会館など多くの会場で盛大に行われています。
未信徒の皆様も参加できます会場がありますので、おそろいでどうぞ。


671 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 05:39:22
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


嫁を高大生に寝取られた菅原さんの自己紹介です。
惨めですね。

672 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/21(金) 07:09:17
寺子屋 ランボー法師レポート 8

密教の素晴らしさは、現状に捉われず、未来から現状を観る事にあるのだ。
ホメオスタシス(恒常性維持機能)を的確に利用する術を持っているのが密教であり、
道徳や行いは其れに追従すると考えるのが密教で、他の宗教にはありえない優れた機能
なのだが、現実にそれらを考え感じ取って修行に生かせている修行僧は皆無と云っても
過言ではないのが現実なのだが。
その機能を言い換えれば、絵に描いたぼた餅を尊ぶのではなく、そのぼた餅を如何にして
手に持ち食べる事ができるか、其れを実現するのが密教なのだ。
さすれば、ホメオスタシスをどの様に利用するのか。
先ず未来を強く強くイメージすると、心はコンフォートゾーンに落ち着く。
この時、自分が安定した状態を続けようと心は働き、やがて定着し、リラックスする。
心は無意識にこのリラックスした状態を維持しようと現実に画策しこうどうするのだ。
例えば、私の全身のアトピー(抗がん剤投与直後より発症。抗がん剤の中のステロイドに
よるものと思われる。)で辛い毎日から脱却し、かゆみも無い、かきむしった痛みも無い
安堵の状態を深くイメージする。
心は其れを維持しようとできうる限りの画策をして情報を集める(仏様の指示が閃きとして)。
その情報の中からイメージに合う波動を選択し、合理的なアプローチをする。
かくしてイメージした未来どおりの結果、アトピーは収束に至る(私の事)。
また手足のしびれが強く(抗がん剤CHOP中のアルカロイド系オンコビンの薬害と私は思う)
病院で処方されるメチコバール(250μg)では薬量が足りなく、B-12 を7.5 mgを朝昼夜
(22.5mg/日)に服用することで痛みを押さえ睡眠が取れるようになった。
この高濃度タイプのB-12は米国から格安で個人輸入で入手、其れを見つけるのにも、
密教の技法が意識する事無く使っていた。
密教のイメージは、未来を見つめている事にもなるのだ。


673 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/21(金) 07:13:49
寺子屋 ランボー法師レポート 9

氷の摩擦の定説が無い現在の科学力では、霊体や心を合理的に証明する事は不可能だが、
霊を拝んだり、お払いをする事で境界性人格障害(Borderline Personality Disorder)、
自閉症やうつ病、テンカンなどの症状では、現在医学では薬による神経麻痺方法しかない
今日、良くなる結果(私は結果を出している)があれば、それでよいのではないだろうか。
うつ病についての具体的な証明を必要とするなら、光トポグラフィー検査によって証明は
可能なのかもしれない。
私たち宗教家の世界には霊視と云う手法があるのだが、この場合霊視で見受けられるのは
霊的抑圧であり、ひどい場合テンカンには蛇の霊が頭に巻きついていることがある。
蛇に巻きつかれた本人は、鏡を見てもその蛇を認識する事はできないが、無意識の感覚で
其れを捉え、あたかも締め付けられているように自らの筋肉緊張で締め付ける結果となる。
医学的にはその緊張を薬物により麻痺させて緊張を取るのであろうが、解決には至らない。
前述の光トポグラフィー装置で観察すると、当然ながら前頭葉のヘモグロビンの酸素濃度は、
疾患をもった者は極端に低く、霊的障害を取り除く事で全体に満遍なく酸素がいきわたり
正常にもどるのだが(その為に起きた発達障害を除く)。
しかしながら、高度な修行僧は皆無にひとしく、世の中で認められるには至っていないのが
現状なのだが。
私個人が持ち合わせている装置、オーラ観察装置や、脳波をあるサンプリングタイム
で各周波数を山形に表現する装置しか持ち合わせが無いので、良好な結果を出して証明
するしか出来ないのだが。
しかし巷では弱みに付け込み高額な金品を要求し、改善が見られないたかりの宗教が横行
している。


674 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 07:42:37
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動

Tel 011- 772- 5461
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ



675 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 07:46:24
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動

Tel 011- 772- 5461
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ



676 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/21(金) 09:14:15
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」 その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで 「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良 いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

677 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/21(金) 16:15:05
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動

Tel 011- 772- 5461
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


このしつこい荒らし野郎の正体コレだろ?
いい加減にしとけクズ



678 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/22(土) 08:10:50
寺子屋 ランボー法師レポート 10 最終

最後に、人の脳の判断は、過去の認識をもとに判断を下し、脳の情報制御機能によって
脳が重要と思った部分のみしか観ずに、その他の重要であるかもしれない部分を省略して
しまう、スコトーマによって未来において重要な部分さえも観えなくしてしまうようです。
ジンクスなどの脳の情報処理のフレームに縛られる事無く、心を時間軸まで含む自由空間
において考察しなければ、見えてくる未来も暗雲の中にまぎれてしまうでしょう。
最後に私たちには、当たり前と受け取られているものですら、何も分からずに受け
入れているものが多々ある。
ゼロと無限を肯定しているも、どう云う事かと考えると分からなくなる。
生理的な機能でも、サヴァン症候群のあの脅威の能力を解明する事は為されているのか?
誰もが持っていて、それを不思議とか思うことが無い意識とは?
それらが解明された時、霊界の事も明らかにされてくるのではないだろうか。
科学はほんの一歩踏み出したに過ぎないのでは。
それで全てを解明しようと考えるのは無謀なのかもしれないが、解明しようと努力する
事は大切と考える。
直感、閃き(学者の発明などにもみられる)も豊富な経験と合理的な修行による研ぎ澄ま
された感覚を駆使してなら、それはまた的確な判断に繋がり、私はそれによって色々
掛け替えの無い "縁" を戴きました。
解明できないものを切り捨てるのではなく、人類に有効な部分はブラックボックスとして利用して
人生を有意義に過ごすことは、真理から外れていないと私は思う。



679 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/22(土) 08:12:00
寺子屋 ランボー法師レポート 10 最後に T

今年の言葉 
如何なる学問も、現象の理由付けにすぎない。
正しいと言われた法則も、後世で塗り替えられる事がある、それは理由付けに他ならないからだ。

文明は地球の東西で振り子のように振れています。
産業革命の時はその振り子は西洋に振れていました。
その振り子が東洋に向っているのです。
その折り返し地点が日本なのです、ゆえに密教が日本に渡ってきたのです。
其処には空海師的考えが中心に無くてはならず、最澄師的考えでは西洋文明のそれに染まる。
空海師の云う曼荼羅のように、アナログ的に捉える必要性が有るのだが、現代社会においては
ドミノ倒し的デジタル化に偏りすぎている。
人の心、魂を解析できない以上、ブラックボックス的考えが必要なのだが。
ある声楽家は、声は口や鼻から出すのではなく、頭から出すのだと言う、科学的には矛盾だらけ
だが、他人に真似の出来ない声をだす。
科学の常識が通じない世界に頂点を極めている多くの人が居る事を忘れてはならない。
そこで今考えなくてはならないのは、これ以上の科学は、生物としての人間に役に立つのか?
この事を心に留め置き、科学を志すなら、大きな脱線は起きないだろう。
しかし、膨大な費用を使い、限りなく広がる宇宙を知ったところで、小さすぎて感覚で捉える事が
出来ない素粒子を理解したとて、人としての豊かな心で過ごせるのか、疑問に思うのだが。
私が経験した病気、ガンの中でも非常に悪性な種類 非ホジキンびらん性肥大B細胞型悪性
リンパ腫なのだが、抗がん剤では薬害は残るし、病気は再発、改善が見られないのが実情だ。
最近注目のガン治療である 「重粒子線治療」 「陽子線治療」 も拡散したガンを抑えることは
無理で、リンパ腫は全身に拡散するガンの代表のようなもの、同じ時期に手術した人達は既に
この世から居なくなっている。
最新ガン治療といっても万全でない上に、300万円以上と高額な治療費を支払わねばならない。
また治療は広い場所と高額な設備が必要とするため限られた施設しかできない。
デジタル的考えでは、私のガンを消滅させる事は不可能だった。


680 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/22(土) 08:13:14
寺子屋 ランボー法師レポート 10 最後に U

私が悪性リンパ腫の再発を防ぐ為に用いたものは、成分がハッキリしない物(漢方薬も云える)で、
人体に害にならない全て食料になるものからアナログ的感覚で選択したものなのだ。
それは、ある程度の工業的技術は必要だが、素粒子まで含む近代科学は必要としていないのだ。
そして今まで現代先端科学が無くても、人は心豊かに人生をおくってきた。
初めてガンを宣告された時、何の恐怖心も躊躇いも無かった。
仏様に抱かれた あんじん(安心) に支えられての事であり、科学の入り込む隙間は無いのだ。
私のところに訪れた自閉症やうつ病、テンカンなどの症状の方々は、全て良好な精神状態になり、
社会復帰して、元気に生活しています。
巷のお寺が、私のように修行を積み密教の手法を駆使して、寺としての責務を果たしていたなら、
精神科の病院は極限することでしょう、患者が激減するのですから。
しかしながら、私の云う事を医療関係者も科学者も、そして宗教関係者も直接確かめようとしない。
これは、客が無くなるからしたくないのだと思っているのではと、思わざるを得ない。
内科的疾病では、下記のようなことがあった。
2010年1月に、GOT98,GPT95,HbA1c6.7で医者から肝機能障害と糖尿病が懸念されるから、
食事の量を減らせ、酒は飲むなと言われた。
その時の摂取カロリーは 1100〜1200kcl/日 酒は飲んでいなかった。
そこで考えた、新芽が出る頃考えがまとまり、摂取カロリーをこれ以上減らすなんてとんでもない、
好きな肉を大量に食べ、毎日晩酌をしようと。
摂取カロリーは1500kcl/日以上、毎晩缶ビール500ccを1〜3缶、時には7缶と云う時も。
2010年12月には、GOT29,GPT25,HbA1c4.7 になっていた、薬を投与されないままで。
科学者や医者の言うことは絶対という社会的風潮があるが、おなじ人間だ、鵜呑みにはしないと
私は考えている。
物が先にある社会、それに歪められる心、、、、科学って、何なんだろう。
それに汚染された頭脳では、密教は遠のくばかりなのだ。


681 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/22(土) 13:19:48

と、たかが寄生虫分際が鼻高々申しております。

( ´,_ゝ`)プッ


682 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/28(金) 08:24:23
今朝のつぶやき

今朝未明の外気は、私に住んでいる地域では マイナス13度 に下がっていた。
昔はマイナス10度を下回る気温は、しょっちゅなるので、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の頭髪は緩やかなパンチパーマ
だった。
寒行が出来る滝に着いたのは朝の5時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので、表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い気を流すのだ。
妻の背中に向って九字を切ると、妻は 背中が熱くなる と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ そうあの戦場のカメラマン
の話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。
やがて滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めてポタポタと
雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。

極寒の地での滝行を知らない浅薄な酉頭の御仁は、滝行など出来るわけがないと繰り返し嘯く。

決して知識だけでは、物事を理解できないのだ。
知識だけならパソコンの記憶装置にも蓄える事が出来る。
しかし、智恵は、パソコンには蓄えきれないのだ。
言い換えれば、パソコンの情報は、馬鹿の一つ覚えなのだが、そんな人間が多くなってきている。


683 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/28(金) 08:32:10
チョットチョット

滝行の話をすると、かの老僧を思い出す。
朝暗いうちから、毎朝滝行に通い続けた醍醐関係の大手寺院の開祖だ。
私も努力を重ねたが、到底その師に及ぶ者ではない。

今の代では、当然ながら先師を上回る修行を重ねなくてはいけないのだが、
他人に出来ない修行を重ねないと、信者はついてこなくなる。
寺内の揉め事も、其処に起因する。

ハテハテ


684 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/28(金) 10:27:32
と、たかが寄生虫分際が鼻高々申しております。

( ´,_ゝ`)プッ

685 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/29(土) 08:56:33
朝の一言  片足長おじさんのお話

私達が容易に何処にでも歩いて行けるのは、健全な足を持っている事によりますが、もし片足が
極端に短ければ、真っ直ぐに歩く事が非常に困難になるのは容易に理解できるのですが、心の
足はそうはいかないのが現実のようです。
ある視点から心の足を見たとき、2本の足が有ることに気がつきます。

一方の足は 知識 の足
他方の足は 智恵 の足

今様の若者の中でも、アンチと呼ばれる者達は、立派な知識の足を持っているようにも思われ
ますが、いかんせん、智恵の足が未熟のまま成長し成人になってしまったようだ。
それは入学試験や入社試験などの個人に対する評価システムが知識の足を対象に評価している、
社会の制度にも問題があるように思うのですが、幼い時の子育ての方法にも問題があり、それら
社会の評価システムに、心の余裕をもって対処できるような、心を促す躾けや教育がなされず、
机上の試験が出来る事だけに専念した子育てが、大きな要因になっているように思うのです。
その知識の足にこり固まった若者を気づかせ足のバランスをとる事を考えなくては、とんでも
ない日本になってしまうように思う。
一番の問題は。それらの偏った心を持ち合わせている若者の価値観が、知識至上の考え方に
有る様だ。


686 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/29(土) 08:57:46
これだけ情報社会になり、スーパーコンピュータまで登場している今日、知識の価値が下がっ
ている事に気がついていないのが現実のようだ。
知識万能の世界と思い込んでいるように思う、と言うと開き直り、言い返してくるであろうが、、、。
しかし、その言い返しは、知識優先のアルゴリズムで導き出された答えであり、智恵で導き出され
た答えではないのである。
人間がどんなに努力し丸暗記しようとも、コンピュータに多くの情報が記録されているなら、努力
の甲斐の無い人間の記憶となる。
このデータ万能の考え方では、自分が習った内容に合致しなければ間違いとして処理する。
それが、今の若者の持つ知識至上主義の者達の憂いられる事なのだ。

不動明王だって、御酒は好き、僧侶はダメと言う愚か者がいたなあ。
御酒でGOT GPT を改善したのに理解できない愚か者もいたなあ。
理由も分らず否定するのは可笑しいし、肉食を主に生活している私には、何の意味合いももた
ない、嫌がらせの書き込みだ。
物事の本筋を考えられない、重箱の隅をつまよう枝で突き回すような、森を観ず枝の新芽を
先端科学だと思い込んでいる学者や宗教家の様は、縦割リ行政の官僚機構をみるようで、
最澄師的思考が蔓延し、空海師の思想は難し過ぎて受入れられないようだ。
いかに知識のみの社会になってきたのか、智恵が無くなっているのには驚くと共に、信用度が
下がった借金まみれの日本の今後の衰退を憂いるのだ

次回は、文殊の智恵 という言葉の持つ意味合いを考えてみよう。



687 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 12:03:32
醍醐寺、醍醐派の僧侶と三宝院の修験の方たちの線引きってあるんですか?
醍醐派の僧侶は修験の格好もしているし同じような修行もしてるようですが
詳しい方教えてください。

688 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/29(土) 22:40:45
>>686
お前みたいなゴミが酒飲もうが、肉食おうが、嫁を高大生に差し出そうがどうでも良い。

689 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/30(日) 06:15:26
朝の一言  愚かな思考に対する考察 4

知識と智恵はどう異なるのか、文殊の智恵とよく言うが?

前回の話を簡単にまとめると、知識=データと云う事になるのですが、
では智恵とは何だろうか?
智恵とはデータを超えたところに有る叡智ではないだろうか。
仏様の智恵とは言うが、仏様の知識とは言わないように、仏様に知識を求める事は
無いのではないだろうか。

それは宗教の道を歩む者にも云える事で、空海師と最澄師との違いは此処にあった
のではとさえ思います。
お経の解釈の違い、経の包括的解釈は他人とは異なり、その柔軟性を主体に智恵に
お向きを置いた行動が、弘法大師という偉大な人を作り出す根源となったように
思います。
その柔軟性は、唐で大日経〜密教への移行した振る舞いでも見る事が出来、虚空蔵
菩薩求聞持法により得た叡智により、空海師は霊界からの波動と空海師自身の心の
うねりが共鳴するに至ったと考えられるのである。
それが 認識の差 であり、凡庸の僧侶では考えつかないところなのかもしれない。

体得の仏教〜人の感覚で捉えたもの = 叡智、智恵
机上の仏教〜人の口から伝わったもの = 知識

と云うことでしょうか。
次回は、目線を人間以外の生き物に移して考えて見ましょう。


690 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/30(日) 06:27:48
寺子屋ランボー法師    無知な者には、無料で供養できない理由が理解できない

法力の有る僧侶に接していない人や、法力も霊感も無い僧侶には、無料供養がどれだけ危険か、
知る由も無いようだ。
自分の小遣いが少なく、奥さんも理解しないので、ポケットマネーで拝んで霊障を治してくれという
申し込みがあった。
形だけのセレモニー僧侶なら、何も問題は起き無いのだが、法力の有る場合とてつもない負荷が
掛かる。
其れにも増して、成仏の出来ていない霊が、物乞い宜しく裁ききれない数が押し寄せる。
巷の霊能者の場合、1〜2人が限度と聞く。
そこで、断りの手紙を出した。



〇〇〇〇様

お手紙、拝読させていただきました。
"自分の体が自分ではなくなる”と云う現象は、文章をそのまま解釈すると、霊的現象に他ならない
と私は思います。
重症の方では、自分はお腹のほうに落とされて、頭の方では他人が勝手に話し行動している、
といいます。
この現象の、直接の原因になりうるのが骨のズレ、特に脊髄のズレと考えています。
この骨のズレから霊が出入りするようで、多数の霊が出入りすると起きる症状を、医者は多重人格、
単数の場合は本人を含めて二重人格と云うようです。
解決するには、骨のズレをそれなりの医療機関で治療して頂く事、霊が入り込まなくて済むように、
それら関係霊の浄化、本人の霊的向上が必要になると考えます。
関係霊の浄化は、供養で行いますが、霊的向上はご本人の精進に委ねられます。
しかしながら、ご家庭の環境を考えた時に、その環境を改善しなくては、私共寺側といたしましては、
一切救済の手を出す事は出来ません。



691 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/30(日) 06:29:06
もし、あなたのお店(コンビニ)にホームレスの人が来て、"ワンコインしか無いのですが、一週間分の
食料を提供してください、さすれば体力が回復して立ち直れるのですが。”といわれた時に、
食料を提供できますか?
その話を聞いて、その後大勢の人が押し寄せ同じ事を希望して店から離れなくなったら、どうしますか?
霊界でも同じ事が起きるのです。
あの寺に行けば、温情で供養を受けれると、霊界での情報伝達は早いので、途方もない数の霊が
集まります。
私共(妻も阿闍梨)は、大きな震災のあったところには参りませんし、そこから引越しをしなければ
供養の依頼もお受けしません。
法力のない修行が充分でない僧侶は、霊界から見て頼るに値しないことが分り、一般人と同じ
振る舞いをしても、読経しても何ら問題は起きません。
そのような理由から、あなたのお気持ちに添うことは出来かねます。
ただ、分割でのお支払いはお受けしております。
私共の寺では、全てのお参りの金額を定めております。
これは、お参りに来る方々のご要望によって制定しました。
むかし、問題を解決した時にお布施をお志でと言ったところ、200万円ですか、300万円でいい
ですか?と聞かれ戸惑った事があります。
巷では、そのような金額が普通になっているようです。
私のところは寺ですので、寺としての常識的な金額の制定がなされて、現在に至っております。
最後に、わたし達は霊能者ではありませんので、テレビなどでの霊能者ように亡くなられた方との
口寄せは致しません。
わたし達は、仏様に認めてもらえるだけの修行をした阿闍梨なのです。
問題は地道に解決してゆくしか方法はありません。
瞬間的に効果を表す事は可能ですが、私から離れたら元の木阿弥です。
魔法のお参りは、ありません。



692 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 10:48:53
延命十句観音経
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296059163/

693 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/30(日) 23:09:39
今に始まった事じゃないが
真如絡みでゴタゴタしとるのー?

694 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 06:37:36
今朝の一言  愚かな思考に対する考察

同じ入力でも人間だけが持つ能力が概念化できる。
しかし、愚かな思考しか出来ない者は、概念化という能力が欠落しているか乏しいようだ。
元来動物には概念化いう能力が無いわけですから、アンチといわれるオウム返ししか出来ない者は、
動物に近い判断力だと云うことができよう。
虫も又しかりで、センサーからの入力とその出力は同じパターンである事は面白い現象である。
これ等の現象は、オウム返し思考パターンといい、そこには何ら智恵が反映される事は無いようだ。
しかし人間は智恵を使い、同じ入力に対しても異なるパターンで出力できる。
別な見方をすると、入力に対して人間はパターンで捉え、動物は感覚でしか捉えられないからといえる。
云いかえると、たとえば車の色が異なっても人間には車種の判断が出来るのもパターンで捉えている
からに他ならない。

此処に面白い考察がある。
欧米人は自分のルールを押し付ける癖がある。
アジア人は、相手のルールを認め受け入れようとする傾向がある。
そういう意味ではアジア人の方がより智恵を使っている事になる。
それは、唯物論と心を重んじる民族の違いと言えよう。
当然の事ながら、世界の振り子は、西洋の物質文明から東洋の精神文明へと向っている。
であるのに、物質的データ至上主義の知識崇拝者が密教の世界に居て、知識崇拝者がアンチと
して、進化する密教の道を塞ごうとする暴挙は、憂いられる事実である。
知識崇拝者も智恵崇拝者も共に事態の一面を見ているに過ぎないのかもしれないのだが、識者の
あいだでは、一般的に唯物論は現実的、科学的であると理解され、智恵を使う観念論は、非現実的、
オカルト的と捉えられているようだ。
また、それら識者のような人でも、社会では知識崇拝論の考えで職務を遂行しているが個人的には
真剣に神佛に祈っていたりする。
いずれにしても、知識と智恵のバランスが大切に思うのだが。


695 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 13:23:34
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


嫁を高大生に寝取られた菅原さんの自己紹介です。
惨めですね。
死んでいいよ。

696 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 21:14:10
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」 その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで 「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良 いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”



697 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 21:29:53
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

698 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 21:44:10
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」 その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで 「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良 いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”



699 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 21:51:03
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

700 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:12:25
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

かって高野山真言宗総合スレで、人は仏に成れる、なった人を知っている、それはブッタだという
意味の書き込みで私の意見に否定的意見を述べた人が居たが、私の意見が間違っているのなら、
人間が仏になった事例が一つでは私の意見に対する否定の理由にはならない。
弘法大師であっても、如来とか菩薩と云うような呼び方はしていない。
それは、入我我入しても、一現象であって仏ではないからである。
大師信仰を御旗に掲げていては、本当の密教は遠のくばかりと思う。

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/kongobuji/event/kechienkanjo.html
http://www.koyasan.or.jp/news/080503.html
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」 その教えは、私達は本来清らかな「心」
を持っており、この心を<生かす>ことで 「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良 いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

もし、これが本当の話なら、高野の若僧も若者の規範となるような人になっている事でしょう、
師匠である本山僧侶が、仏さまなのですから。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”


701 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:27:50
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


702 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:28:37
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

703 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:33:39
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


704 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:34:04
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

705 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:45:02
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


706 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:45:17
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

707 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:50:53
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


708 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:51:07
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

709 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:56:44
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


710 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:56:52
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

711 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 22:58:25
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。


712 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 22:58:38
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

713 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 23:08:39
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

714 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 23:09:11
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

715 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 23:11:55
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

716 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 23:12:21
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

717 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 23:29:08
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
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Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
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明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

高大生の皆さん、篠路のゲス夫婦、菅原は貴方のチンコを狙っています!

718 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 23:29:28
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

719 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 23:48:10
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
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Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

高大生の皆さん、篠路のゲス夫婦、菅原は貴方のチンコを狙っています!



720 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 23:48:23
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

721 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 01:15:55
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
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ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

高大生の皆さん、篠路のゲス夫婦、菅原は貴方のチンコを狙っています!




722 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 01:29:09
>>720

wwwっうぇwwwwwっうぇww
勝ったぜこの根性無しにw
気持ちがええのうw
何が滝行だこのへタレ野郎がァー!!


723 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/01(火) 05:23:51
またもつぶやく       人間形成がなされていない荒野の将来は終わった   
☆腐った林檎を増やす、乱れに乱れた高野の若者でも真言宗の言うように仏になれるのか?

愚かしい若僧に、誰かが抗わねばならぬ
恥ずかしいまでの浅さこそ、私たちが恐れねばならぬ当のものだ。浅はかな全体主義。
> 【高野山大学】僧侶を目指す学生2人が大麻所持により逮捕、学長がお詫び[07/14]
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/
> 高野山大学 - 【重大告知】 - お詫び -
> http://gimpo.2ch.net/test/read.cgi/owabiplus/1247582078/l50
> 今後本事件の推移を見ながら、本学としてできる限りの措置を講じることは勿論

天網恢々素にして漏らさず

高野山真言宗のHPでは、このように書いているのだが、ジャロではないのだろうか?
http://www.koyasan.or.jp/news/img/kechien_kanjho.pdf

結縁灌頂
お大師様が長安からお伝えなされた 「真言密教」
その教えは、私達は本来清らかな「心」 を持っており、この心を<生かす>ことで
「仏になれる」と説いています。
さあ、心(カギ)を探しに行こう!
では「心を生かす」にはどうしたら良いのでしょうか?謎を解く鍵は「結縁
灌頂」によって得ることが出来るのです。
あなたも心を生かす鍵を手に入れて みませんか?

長い時期を経て、今のアンチが書くように高野の若者が乱れ乱れ、節制が無くなっていることは、
本山の教育統制が行き渡っていない事を伺わせるもので、娘を持つ親御さんは、高野山の
高校大学に娘を入学させるのには、注意と重大な決心が必要なのは云うまでもないこと、
悲しい状態は現実のようだ。

”更に亦その報いを受けしめざれ。”

724 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/01(火) 06:00:45
朝の一言   番外編

2月1日 大日如来護摩法会 毘沙門天王護摩法会

3日(法類の助法九字きり150人)、5日(当寺)は星祭で護摩を修する。
午前中の大日如来護摩法会では、絵馬の開眼をする。
表白の直前に、仏様が揃われるで、絵馬の開眼作法を行なうのだ。
私の寺での絵馬は、大きさは通常の板を使っているのだが、印刷された絵は大日如来と不動明王
の可愛いマンガ的絵であり、デフォルムされた私の筆による絵は可愛く微笑ましく見え、仏様にも
気に入っていただいているものだ。
残りの未開眼絵馬(1月中に書かれたものは既に入魂して護摩堂内の壁面に貼られている)だが、
一枚ずつの開眼法ではなく、立てた状態で前後一列に並べて、金太郎飴の要領で開眼して
いくのです(28日以降にかかれた絵馬)。
真言や印は一気にするも効率もよく、護摩の参拝者を待たす事が無く出来るのです。
ただ法力が強くないと後の絵馬まで入魂できない事があるので、この方法で行うなら霊感の有る
人に確認してもらうと良いと思います。
最近の景気は低迷していますが、檀信徒に対するサービスの質を落とす事無く、互いの信頼を
より強固にして、仏の道に導く事がお寺の責任と考えています。

今朝の降雪は30cm位か、除雪機のエンジンをかけて、除雪しなくちゃ。


725 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 11:49:03
691 名前:ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 投稿日:2009/01/24(土) 23:47:01
私は下記の者です。
青龍山 浄峰寺  菅原明動
alkmyodo@d8.dion.ne.jp
Tel 011- 772- 5461 >Fax 011- 773- 3385
002-8023  札幌市北区篠路3条3丁目8番18号
ペンネーム ランボー法師と云う名で掲示板2ch神社仏閣板での書き込みをしています。


明動は高大生の硬いおちんちんが大好きです。

>高大生に掘られると、尻の穴から圧迫感が生じて、
脊髄から熱くなり、全身に広がる。

明動の嫁(老婆)も高大生の硬いおちんちんが大好きです。

高大生の皆さん、篠路のゲス夫婦、菅原は貴方のチンコを狙っています!

726 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/01(火) 12:32:32
65 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/01/31(月) 23:58:32

66 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/01/31(月) 23:58:46


相手の書き込みをフル勃起で待ち受ける菅原さん
でも結局負けました
( ´,_ゝ`)プッ


【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆漆【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1296390131/l50

727 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/04(金) 22:42:43
いま修験スレは醍醐の話で盛り上がっていまーす。

728 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/08(火) 07:47:45
因縁とは   前世の記憶について 最終章

が、ととのいました。
一度に書き込めないので、明日から数日に分けて書き込みます。
質問は、私の立場でお受けします。
それが終われば【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆漆【金剛峯寺】に帰投します。

誹謗中傷があれば、ご理解いただけないものと、基本から丁寧に書き込み、
ご指導をいたします、長い期日がかかろうとも。

宜しくお願いします。


729 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/09(水) 07:21:56
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのT

前回はブラックボックス的考えを話しましたが、もう少し深く考えて見ましょう。
私達一般人が考えやすいのは、ブラックボックスを通過したことで、それ以前と、通過後の変化
が良好であれば、そのブラックボックスを採用します。
しかし、ブラックボックスを設計製作する側に立つと、話は変ってくると思います。
例えば
体調を乱した→薬というブラックボックスによる処理をした→体調が良好になった。
ということになった場合、一般人は評判の良いブラックボックスを入手しようとし、結果良好で
満足する。
しかし、常日頃ブラックボックスを設計製作している人ならば、無意識にブラックボックスの内容
や仕組みに目線がゆくのは当然と思うのですが、そのブラックボックスの効能が確かな場合、
検討している時間はリスクとなり、即使い、その後検討するのが合理的ではありますまいか。
薬で例えるなら、化学合成で出来た薬は上記の検討が容易(学術的検討解明が明らかにされ
ているため)であろうが、こと漢方薬に対しては、その成分の分析だけで解析したと云えるの
だろうか?
私個人の理解なのだが、漢方薬は病気の部分を考えて使用されているのではなく、体全体の
バランスそして陰陽を考慮した気の流れまで視野に入れての使用であり、ガスクロマトなどで
成分検出したとて、分ったと言える代物では無い様に思う。
そこには、アバウトな人間的解釈があっての漢方薬の使用になっているのではありますまいか。
であるならば、その考え方を以って、下記の考えも許容出来るのではないだろうか。
精神的に体調を乱した→祈祷ブラックボックスによる処理をした→体調が良好になった。
効果が認められるなら、これが社会的に見て妥当な対価で利用できるなら、無礙に拒む必要
は無い様に思う。  
以上のような前提の上で、本題の因縁解脱について具体的に話を進めましょう。


730 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/09(水) 08:08:42
カップリングの話だが、ニセモノにホンモノ用の女性を回して、ホンモノにニセモノ用の女性を渡してるのが変だって事ね。
それじゃあ、バランスはいいかもしれないけど、より良いのは産まれないんだよね。向上はしなくて退化しかしない。
LV10の男とLV5の女、 LV10の女とLV5の男。それを組み合わせてLV7の子供を作っても退化しかしない。
重要なのは、LV10の男とLV10の女を組み合わせて、LV12の子供を作る事。
LV10ってのは俺だから、俺がLV10の女複数と交わって、LV5の女複数と交われば、LV12とLV7が大量に増える訳ね。
しかもLV5じゃなくて、LV2の男とばかり子作りしているから、LV3の子供ばかりで障害者が増えていくわけだなぁ。
変なのばっかり増えていっている。

まぁLV7を大量生産しても、その後LV10まで到達するまでに時間がかかるからねぇ。
LV10同士で子作りするのが良いんだけど、AVに回されたりで変だょなぁ。
人類への反逆罪。

731 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/09(水) 08:33:40
今朝の一言

私は亡者を成仏させる事はできますが、殆どの僧侶は亡者を成仏させることは出来ません。
それは、成仏とは何かすら知らず、それを行う法力が足りないのが原因。
そこには、工夫も努力も展望も無い修行を漫然としているからで、世の僧侶が修行をして
いないというのではなく、効率的効果的な修行をしてい無いと言う事です。
修行には仏に通じる為の道筋をつける裏づけが無くては、修行の効果を出さないのです。
私の場合は、その裏づけをキチンと理解し、仏に通じる道筋を構築したが故に出来る技です。
無駄な努力は、修行をしたとは言いません。
努力はしたでしょうが。
引導や供養も同じで、一生懸命読経したとて、裏づけがととのっていなくては、効果がでません。
けっか、効果の無い供養を高額のお布施で売っている、故に本人が気がつかずとも詐欺だ
と言っているのです。
それは、技術の無い医者が手術するようなもの、たとえ医師免許があろうとも。

管長はじめ、お偉い連中も、見た目は凄い法要が出来るだろうが、その裏づけが無くては、
スクーリン(銀幕)上の役者の演じる僧侶と同じだという事です。

私がこのように書くと、若者はそのような修行は不可能とばかりに、否定の条件を羅列する。
可能ならやってみようと、可能な手段を羅列する事が激減しているのが現状だ。
否定癖、怠け癖の若者が社会に蔓延している限り、密教の明日は無いのだ。
故に、成仏は存在し無いと言う事になるのだ。

霊的社会崩壊の時代が来た。

弘法大師の云う 密厳国土 が遠退くばかりだ!

弘法大師の云う 密厳国土 が遠退くばかりだ!

弘法大師の云う 密厳国土 が遠退くばかりだ!

732 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/10(木) 07:22:06
10日
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのU

その為には、如何にして霊界に通じる力、法力を得たかを先にお話しましょう。
寒中の未明の外気は、私に住んでいる地域では マイナス13度 に下がっていた。
昔はマイナス10度を下回る気温は毎日のようになっていたので、懐かしくその気温を観ていた。
新婚から数年経った頃は、札幌市の郊外はモッと寒く、その時の頭髪は緩やかな
パンチパーマだった。
2月初旬寒行が出来る滝に着いたのは朝の5時、まだ暗い。
懐中電灯を頼りに、スコップとツルハシを持って、水行の出来るところまで降りて行く。
分厚くはった氷をツルハシで割るのだが、滝の流れている表面にも氷が張っている。
滝行に適した滝は流水が細いので表面に凍りは貼って、その内側を水が流れているのだ。
自分の背丈に合わせて、その部分も氷を割る。
白い行衣に身を包み、チャクラが最大限に活動するよう九字を切り邪気を払い気を流す。
妻の背中に向って九字を切ると、妻は 背中が熱くなる と言う。
心経や不動真言を唱えている時、大きな太鼓の音が、緩やかなテンポ そうあの戦場の
カメラマンの話し方のような感じで聞こえてくる。
此処に住まう龍神さんの大太鼓なのだ。
やがて、冷たいとは云えない痛い滝行が終わり、車中の人となる。
まだ暗く、ヘッドライトを点燈し車を進める。
頭にかかった水が凍って小さなツララとなり、車中の温度が上がり、ツララは溶け始めて
ポタポタと雫がたれるのだ。
それも、滝行をやり終わった満足感で、なんら気になら無いのだ。
そこには、大事な妻の体の気を最大限に向上させ、水の冷たさに対応できた事の満足感
でもある。
命をかけた極寒での滝行、其れこそが私の法力をつける切っ掛けとなったのだ。


733 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/11(金) 07:59:56
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのV

現在、私は枕経の時に、亡者の迷いや苦しみを極力取り除く事に努めている。
何故なら、この迷いや苦しみを持ったままの亡者は、その苦痛から逃れる為に供養を欲し、
子孫など主に関係者に憑依して訴えるのだ。
しかし、霊界とコンタクト出来る人は極わずか、殆どの人は気が着かない。
しかるに、思い出してもらう方法が強烈になり、自分の信条を憑依して訴える。
訴えられた人は、よほどの強力な精神力の持ち主で無い限り無視出来ず、底知れない淋しさに
陥り、最後は自殺する道を選ぶのだ、その淋しさから逃れる為に。
また特定の病気で死んだ亡者の場合、自分の病巣と同じようなところにアプローチを繰り返し、
気がついてもらいたいと懸命になる。
その為に、そのところの気が低下して、生理作用が不如意になるようだ。
また、放射線、電磁波、紫外線、薬品等々の影響と同じように、そのアプローチで遺伝子配列が
狂い、ガンとなる場合があるようだ。
霊的エネルギーは負の緊張をもたらし、血行を阻害しやすいようだ。
それは、無意識に体が緊張し、自分で絞めているに他ならないのだが。
その為に、特定の仕事でもないのに、肩こりや手足の冷え、内臓の動きが不如意となるようだ。
そのような事が無い様、僧侶は充分気配りして引導供養をしなくてはいけない、その道のプロなの
だから。
特に苦しんで死んだ人や、閉じ込められたり水没等の恐怖のなかで死に至った人。
自殺した人は成仏が出来ないとさえ云われているが、自殺時の恐怖、葛藤、苦しみが死後も記憶
に残り苛まれているのだ。
中には、首吊ったロープを付けたまま出てくる霊体も居る。
それらの負の記憶を取り除いてやらなければ、供養も受け付けず成仏とは程遠く、いかにそれを
解決するかが重要となる。

734 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 21:49:30
今夜の一言

私は亡者を成仏させる事はできますが、殆どの僧侶は亡者を成仏させることは出来ません。
それは、成仏とは何かすら知らず、それを行う法力が足りないのが原因。
そこには、工夫も努力も展望も無い修行を漫然としているからで、世の僧侶が修行をして
いないというのではなく、効率的効果的な修行をしてい無いと言う事です。
修行には仏に通じる為の道筋をつける裏づけが無くては、修行の効果を出さないのです。
私の場合は、その裏づけをキチンと理解し、仏に通じる道筋を構築したが故に出来る技です。
無駄な努力は、修行をしたとは言いません。
努力はしたでしょうが。
引導や供養も同じで、一生懸命読経したとて、裏づけがととのっていなくては、効果がでません。
けっか、効果の無い供養を高額のお布施で売っている、故に本人が気がつかずとも詐欺だ
と言っているのです。
それは、技術の無い医者が手術するようなもの、たとえ医師免許があろうとも。

管長はじめ、お偉い連中も、見た目は凄い法要が出来るだろうが、その裏づけが無くては、
スクーリン(銀幕)上の役者の演じる僧侶と同じだという事です。

私がこのように書くと、若者はそのような修行は不可能とばかりに、否定の条件を羅列する。
可能ならやってみようと、可能な手段を羅列する事が激減しているのが現状だ。
否定癖、怠け癖の若者が社会に蔓延している限り、密教の明日は無いのだ。
故に、成仏は存在し無いと言う事になるのだ。

霊的社会崩壊の時代が来た。

弘法大師の云う 密厳国土 が遠退くばかりだ!




735 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/11(金) 21:52:10
裏づけが無くては読経も読書朗読に過ぎず!

経文も陀羅尼も真言も、修行を重ねていない僧侶には朗読に過ぎない。
それは、修行で得られるところの諸々の要素が欠けているからに他ならない。
修行の積み重ねで、大日如来が直接指導してくれる。
まさに真言教主大日如来なのだ。
成仏させる手法から、護摩での祈願の方法まで色々教えていただいた。
そういう裏づけがあっての私の供養引導が効果がでないわけは無いのだ。

そこで提案なのだが、此処でくだらん事書いていないで、修行を重ねなさい。
さすれば、私のいっていることが、本当の事で、どえらい成果を出しているのか
理解できるでしょう。

死んでからでは、遅すぎます。





736 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/12(土) 07:36:43
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのW

では、亡者の迷いや苦しみを極力取り除くにはどうしたらいいのか?
私は人生の中で長い間接してきた記録媒体はテープレコーダーだった。
初期のコンピューターも利用していたのだが、その後フロッピーデスクという円盤型の磁気記録
媒体となり、初期のものは昔のレコードのような大きさだった。
今では、磁気デスクもHDDと変化し、半導体記録媒体も多く出てくるに至った。
そこで私の若い時に馴染んだ、音楽の記録に使ったテープレコーダーに例えてお話しましょう。
テープレコーダーのテープに、強力な磁力(消磁器や磁石、スピーカーに近づけるとおきる)
や操作間違いで思わしくない情報が記録された時、必要でない情報を消して必要な情報のみを
残す作業をする。
テープレコーダーの場合、部分的操作は出来ないので、一括消去、一括書き込みをする。
しかし、亡者の記憶は、不都合の部分を思い出させて消去する事で、選択的に不都合な情報を
消去できる。
テープレコーダーの場合、磁気テープに記録されている磁力より強力な磁力を持って消去書き
換えが出来る。
同じ事を亡者にする事によって、亡者の迷い苦しみの情報は消去される。
その為には、施術する僧侶の法力が、亡者の思い込みの力をはるかに超えなくては消去でき
ないのだ。
そこで修行を積み、心のエネルギーを高めなくてはいけないのだ。
厳寒の命をかけた滝行により、真剣さを極度に高めるきっかけを作り、自分の心の波動を仏様
のそれに近づけてゆく。
それには、加行(僧侶になる修行)と云う基礎の上に、護摩修法や虚空蔵菩薩求聞持法の修行
は欠かせないものなのだ。



737 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/13(日) 07:16:40
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのX

亡者の迷いや苦しみの心は、修行により強力な法力を得た僧侶なら、自ずからこの仕組みに
気がつけば、取り除く事が出来ようが、生きている人間の前世における迷い苦しみを、喩え
厳格な修行をした僧侶であろうと、亡者でやった手法では、解決できないのだ。
なぜなら、肉体を持つ時、その迷いや苦しみの心を封印されているからで、そのファイルに入る
にはキーワードと法力が必要となる。
我々僧侶が修行で得られるものは法力であって、そのキーワードを特技術は持たない。
其れを出来るのは、人の寿命をコントロールできる大日如来しか居ないのだ。
この方法を思いついたのは、ゆみ子事件という亡霊と生霊が激しく入り混じった狂気の沙汰と
思われる事件を解決した時だった。
その事件に取り組んでいる時、大日如来が “何ゆえに、そなたがこのような事件に巻き込まれ
なければならないのか、そなたの脳の中の前世の記憶を観てみよう。” と言われ、解決の糸口
を提示して下さったのだ。
今流でいうなら電子記録媒体のファイルを見れるなら都合の悪い部分を書き換えも出来るはずと。
その方法については、二通りあり、手間と時間のかかるも結果が出るのが確実で早い方法と、
長い期間かかるも低コストで徐々に改善していく方法とがある。
私達夫婦は最初に述べた手間と時間のかかる方法を試みた。
それが始まると、頭の中がこねくり回されたような違和感が起き、言葉では表せない、たぶん
異次元に移行する時の感覚なのかと思われる状態が続き、その手法を行った後に徐々に
治まってきた。
この手法が無ければ、過去と現在が一本のレール上にあり、私の場合不治の悪性リンパ腫
と云うガンから逃げる事が出来ず、現在私の名は、位牌に刻まれているのだ。
生きていることは私にとっては苦痛の中だと云う事は、喩え弘法大師の云う密厳国土に住し
ようとも、動物としての体を維持するための課題があり、その課題をこなそうにも加齢という
負荷が増える。




738 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/13(日) 08:20:59
今朝の一言  鵜呑みの愚かさ

昨夜の書き込みを見ていると、鵜呑みによる書き込みばかりで、
咀嚼するという事を知らない人 年配も含めて が多いのには
驚く、此れでも僧侶か?  と。
日本人には密教を咀嚼できる牙が無い、私も考えは空海師
と同じなのだが、此処での僧侶は、空海師の思考のレガシー
を受け継いでは居ない。
それはとりもなおさず、器か小さすぎるからに他ならない。
容量以上の情報を書いても、アンチ諸君には受入れる事は
不可能なのだと、しみじみ感じるのだ。
しかし、読者の皆さんは違う。
それは経験で判断するからで、密教の教学と云う鎧で
動きを制限されていないからだ。

これからは、衆生の考えと、既存のお寺との較差が
より広いてゆくようになり、お寺に頼る事は減少して、
やがてお寺は衰退する、このままでは。


739 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/14(月) 06:15:31
因縁とは   前世の記憶について 最終章そのY

以前より高度で合理的振る舞いをせねば、今度は前世の悪因縁ではなく、今生の仕組みで
想像しなかった困惑に陥る。
それを、より合理的に回避するかの手法が、ホメオスタシス(恒常性維持機能)であり、それを
的確に利用する術を持っている密教の秘術を駆使し、先ず未来を強く強くイメージすると、
心はコンフォートゾーンに落ち着く。
この時、自分が安定した状態を続けようと心は働き、やがて定着し、リラックスする。
心は無意識にこのリラックスした状態を維持しようと現実に画策しこうどうするのだ。
それが、将来の生き様を構築してゆくのだ。

最後に祈願のコツ  根本のさわりだけ、お話しましょう。
祈願をすることで、二つの要因が起動します。
祈願を成就させないように動く力、負の霊的力を仏様の力(法力)で排除して頂く。
この分野では、特にその祈願を司る導師の力が大きく成果に影響します。
祈願する事で、自己暗示が出来、成就した時のイメージを強く持つことが出来、
普段の行動が成就に向って、より合理的に振舞う事が出来るようになります。
また、仏様に感謝しながら生きる事で、仏さまの波動に近づき、仏様との心の交流が出来
やすくなります。
そういった状態になったら(背後霊が守護霊になった時も)閃きを起こして伝えてくれるように
なります。
例えば、ああこんな方法が有ったのか、とか合理的なやり方が思い浮かび、より成就に
近い振る舞いをするようになります。
よくある、祈願したから、何もしなくても成就できると思うのは間違いです。


そこで始めて自分の現世が、弘法大師の云う 密厳国土 となるのだ。


740 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/02/14(月) 06:21:41
本日を持って【総本山】 高野山真言宗総合スレ【金剛峯寺】に帰投します。
質問があれば、”真言宗醍醐派スレ”の者ですと書いて質問してください、アンチと誤認
を防ぐ為に。

この先、此処での私に対する誹謗中傷があれば、ご理解いただけないものと、
基本から丁寧に書き込み、 ご指導をいたします、長い期日がかかろうとも。

宜しくお願いします。



741 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 10:12:31
世の中、金次第。

742 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/14(月) 12:14:58
それは、真如苑 ― 醍醐寺の深いつながりのことですね。

743 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/20(日) 23:48:46.44
醍醐寺で修行して僧籍を取得したひとはいますか?
跡取りでないのならどこかの寺で仕事を斡旋してもらえるというのは本当でしょうか?

744 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 10:01:48.81
>>741
ちょっと違う。
「金次第」ではなく、「お金がないとどうにもならない」が正しい。
つまり、十分条件ではなく、必要条件だということ。

金儲けに関する間違った認識が日本には溢れている。
たとえば、「お金は額に汗して、己の全てをかけて稼ぐもの」という思想。
これは何となく美しい言葉に聞こえるが、じつはとんでもない拝金主義思想。
お金以外には全く興味がない我利我利亡者を、別の言葉で言い換えただけ。

お金は己が生きるための必要条件なのだから、効率的よく短期間で稼いで、
他の時間をボランティアや地域の活動など、利他的な行為に使った方が余程いい。

日本人はそろそろ、金儲け=悪という洗脳から脱するべき。

745 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/21(月) 18:01:55.43
>>真如苑 ― 醍醐寺の深いつながり
ところどころスレに出てくるけど、どういうことなのか誰か詳しくお願いします。

746 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/02/23(水) 19:34:27.15
>>745
現在の醍醐派は真如苑なしには生きてゆけないということだよ。

仲田死ね

747 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/01(火) 21:55:07.16
ttp://www.aruku88.net/tera/504toyota/toyota/sankouzi-kanaya/index.html
このお寺はこちらの宗派でよろしいでしょうか、大変この場所が好きでよく参拝します。
家の宗派は全然違いますが、ここが好きです。
ある日「霊は存在しない」「気のせいです」という声が、突然聞こえました。突然です。
あと、たぶん書いてはいけないことを、たくさん経験しました。
私は頭がおかしいのかもしれません、勉強させていただきます。以後よろしくお願いします。

748 :747:2011/03/02(水) 08:02:04.75
だいぶ前の話ですが
朝方3時頃でしょうか、突然部屋の中が昼間のように明るくなりまして、
真っ白な光の中に、ものすごくきれいな透き通るような青い着物を着た
白い猿の顔をした方が私の枕元にたちました。
和尚様にその話をしましたところ、「ぜいちく」っていうんでしょうか、
あれをジャラジャラと引きまして、紙をパラパラとめくり、
ものすごく鋭いまなざしで、やはり「気のせいです」とおっしゃいました。
いらい、ずっと不思議な経験をしております。
和尚様が鏡に向かいながら太鼓をたたいて念仏か呪文を唱えている姿を時々拝見するのですが、
あれがものすごく気持ちいいです。ずっと聞いていたい


749 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/02(水) 12:37:41.67
>>748
真言宗は念佛は唱えませんよ

750 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/02(水) 14:50:17.81
お経でしたっけ 素人ですいません、 気のせいです 妄想です ごめんなさい 勉強不足です

751 :747:2011/03/03(木) 09:04:06.88
747を書き込んだしばらくあとに、
「そんなの嘘だぁ!」ってすごい声が聞こえてきたんです。
それが、あってるのか間違っているのかわかりません。
でも、みなさんスゴイんだなぁって思います 気のせいでしょうけど


752 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/03(木) 19:06:32.29
先日なんですけど、黒い修道服を着た集団が見えたんです。紫色の線の模様が入った。
そいつらがドッカンドッカンとなんか打ち上げてるのが見えたんです。
海岸に押し寄せる波のようにザザーッザザーッっと。 彼らはおそらくゲイですよね。
ちょうどその時 北朝鮮の核開発問題が出てまして、
「これはアメリカの挑発ですから相手にしないでください」って掲示板に書き込んだんです。
そしたら、しばらくして送ってくるのを止めて、そいつら「ふんッ」って鼻で笑ったんですよ。
私は今こういう状態なんです。わけがわかりませんw

753 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 08:25:30.65
要はお金が目的な訳ですよね。お金を持ってる人を探して使わせる
それができなくなると戦争、風説の流布集団ですよね
当然私はたくさん攻撃を受けるんですが、どうしてここにいるがわかるのか
どこから発射してくるんだろう? って探したら、家電とかから発射してくるんですよ。
今の家電はこっちが何見てるか、誰なのか、CARDでわかるんです。
意外にも通信とか通話とか位置情報とか、とにかく監視しててカメラでこっち見てたんですよ。
意外なところにありました。
で、日本の親玉らきし人物を見つけました。おかまのじいさんです。半島から来ました。
日本がうらやましくて仕方がない、コンプレックスの固まりです。今もその人が親玉なのかわかりません。
そいつに「カメラをはずしなさい、いりませんから」ってメッセージを書いたんです
すると違う方が出てきまして、「困るからやめてくれ、俺たちが困る」って言うんです。
でも無視し続けて「はずせ!」って書いたら ラフォード長官が真っ青になって
「シロだ安全だ娘にも勧める」って言ったんです 
「なんだ?」って聞いたら「車についてる」ってじいさんが白状したんです

これ全部私の脳内妄想なので、信じなくていいです。つい最近の出来事です

754 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/04(金) 12:24:44.51
まだまだ いろんな事がたくさんあったんですけど 全部 気のせいです はい

755 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 05:22:14.21
ものすごい煩悩のかたまりが来ます 生暖かいやつです
さんざん舞い上がらせておいて、徹底的に打ちのめされます
だから気のせいです

756 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 22:04:04.96


ランボー法師とは?



757 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/05(土) 22:25:02.10
>>756


私の事を書いたら、荒れますよ。



758 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/05(土) 22:37:31.14
ランボー?

759 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/05(土) 22:47:02.78
                             ∧ ∧
                           (*'ω' *)  <あいよっ!
                            (   ) ←ランボー でちゅ
                             v v     自己紹介しますでちゅよ〜〜〜            
                                ぼいんっ
            ∧ ∧               川
           (   * '∩ おかえりなさい ( (  ) )
__      _  (    ノ            /~~\ ⊂⊃
    ̄ "  ̄  ゙". v v'´丶,,  .         /    .\
 " ""         """  " `゙,ヽ  .....,,,,傘傘傘::::::::傘傘傘...............
       "", ,,, ,,  , ,, ,,,"_wノ|
""""     v,,, _,_,,, ,,/l ::::... |
    ,.-r '"l\,,j  /  |/  L,,/:: i 森
,    ,/|,/\,/ _,|\_,i_,,,/ /::./森
    _V\ ,,/\,|  i,:::Y: :: :i/:: | 森

御真言集第四で登場し、今も寺社板で活躍する真言宗僧侶。
その名前は映画「ランボー」に 由来する。
一般の真言僧侶が語ることを憚る密教の修法や霊に関する問題を独自の視点で明快に解説し、
さらには護身法の解説や諸霊供養講座等を開設。
自身の体験から、霊的問題や霊障に悩む多くの人の求めに応じ、広く実践活動している真言行者。
今まで多く語られる事の無かった密教の修法に関して、護身法の解説や諸霊供養講座など
次々に展開、多くファンを持つ反面真言僧からは「越法」との反発もある。
また弟子を多数有し、厳しい修行・修法を通じて、神仏との交流体験も数多く持ち、その体験談は
非常に興味深いものであり、かつまた霊的問題に悩む多くの人々のために広く実践活動を行う
一寺院の住職であるが、その実体はベールにつつまれている。
しかし反発派(アンチ・基地外おうむ・ランゴギライーニ)からは「オカルト」と非難されている。


760 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/06(日) 11:33:39.48
ランボー法師の護摩は?

761 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/06(日) 14:54:59.08
>>759
死ね

762 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/06(日) 15:53:59.59
ランボー
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/img/1277402210/0004.jpg

ランボー寺
http://bbs.2ch2.net/freedom_uploader/?m=img&q=../freedom_uploader/img/1277402210/0018.jpg


763 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/07(月) 08:52:37.22


ランボー法師による護摩とは?






764 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/07(月) 09:02:03.52
ランボー法師の護摩は河童行者様から口伝された
日本で唯一無二の必殺護摩です。

765 :菅ちゃん ◆ACbdCDw.C.dl :2011/03/07(月) 10:59:02.45
河童行者さんて乱暴のことを知ってんのかな(・ω・?)…

っートリップかえちゃった(´ψψ`)プププ

766 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/07(月) 13:55:06.87
>>764
だからランボー法師による護摩とは?

767 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/07(月) 14:01:06.95
>>765

このトリップのパスワードもう忘れちゃったw

768 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 09:31:23.76
醍醐派はもう終わってるな
これからの時代は後醍醐派

769 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 09:37:44.37
がんだーらがんだーら

770 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 12:01:56.29
荒れてるw

771 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 12:22:24.45
本日も崇桴纃cの呪いが京都民を襲う

772 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 12:37:41.85
>>771
明治天皇は、崇コ上皇の呪いを恐れて、
何度も参拝し崇徳上皇の霊を鎮めるのに神社も奉納した。
国家神道は、崇コ上皇の呪いに破滅した。


773 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 12:41:07.47
崇徳上皇は、京都民ではなく東京民を呪っている。

774 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 14:56:04.53
屍姫ww

775 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/08(火) 19:26:20.16
このスレ臭すぎ〜〜〜〜〜〜〜



776 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 19:41:49.07
さっき京阪の満員電車でスカしっぺしたからな
そっちまで届いたか

777 :菅ちゃん ◆BDKyieznDk :2011/03/08(火) 19:44:56.75
>>775
だらだらと永遠に名無しで書いてないんだけど

臭い臭いって学校の虐めかよ マジで坊主が? って疑う

778 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 19:56:49.74
>次々に展開、多くファンを持つ反面真言僧からは

もうファンなんかいねえよ。

779 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/08(火) 21:58:45.25
臭っせ〜〜〜〜



780 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 22:13:45.30
>>779

422: 2011/03/08 22:11:01
>>421

この人ジャイアンのび太症候群って知らないんだろうね

これで68なんてありえないし 私にぺったりくっつくように レスするな

781 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/08(火) 22:23:24.40
パブリーズしなきゃ
これはにおいの元を分解するか、閉じ込めてしまわなきゃあ


パブリーズしなきゃ
これはにおいの元を分解するか、閉じ込めてしまわなきゃあ


パブリーズしなきゃ
これはにおいの元を分解するか、閉じ込めてしまわなきゃあ







782 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 22:40:24.62
苑の餃子ランボーVS創価菅チャンとの立川代理戦争が始まるの!


http://raicho.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1299226109/

783 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/08(火) 23:03:09.51
旦よ、臭いの引き取ってくれよ。
気に入ってたんだろう。
あちらこちらで悪臭ばら撒き、迷惑なんだ。







784 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/08(火) 23:27:32.39
>>782

え(・ω・?)

創価菅チャンて誰?

785 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/08(火) 23:35:52.49
>>784

酉酉も引っかかった、臭い中年女


786 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 07:12:59.63
はぁー 何で私にぺったりくっつくようにすぐ下に書くのかな…

スケベ親父みたい 生霊が背中にくっついているみたいで嫌だなぁ(*ー'`ー)

787 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/03/09(水) 07:58:30.05
今朝も臭い書き込みを見た

頭の上で香を焚いたところで、煙は上昇、体には下がってこない。
体温もあて、室温が体温以下ならなおさらの事。
しかも、仏教に決別した女が、風呂嫌いで臭いままでは、微香すら消されてしまう。

私のところでは、特別な日には伽羅を使い、普段の法要は沈香を使っている。
香自体のレベルも雲泥の差なのだ。
それを、たかだか集団で使う程度の香で、メタボの皮膚からにじみ出た油混じりの
汗臭さを拭い去る香などありやしない。

背伸びしたい女の性が、こんなところにも出ているのか。

女流2級のオセロ棋士というのも、本当かどうか、確かめるサイトすらアドレスを
書かず終いだ。

デッチアゲなら、 オセロ連名 だかなんだか知らんが、書けないのは当たり前だ。




オセロ連名  素人が名を連ねているアマチュアのゲームセンター




788 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 08:11:40.99
スケベランボーは菅ちゃんレスにぺったりくっつくように書くネスカ親父なんです。
特にみえと傲慢と自慢を好みます。
ボケと突っ込みを狙う投降をしますが寒いです。

789 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 12:59:35.65
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299061171/466-471:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2011/03/09 11:56:35
送金しました
番号は227-48-18981-1
です
私はオークションで買い物をしたこと有るから 嘘偽り無いと番号を載せました
明日 郵便局のホームページで確認してください

一万五千円送金しました

790 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 13:06:40.46
なぁなぁ 准胝堂 の火災は本当に落雷か? 落ちる瞬間を誰か見たのか? 音を聞いたのか? 

怨霊を見たことあるやついるのか? 見えたのか? 会ったのか?

真面目に上で修行しろよ 妄想しすぎなんだよ 

白峰神宮の宮司さんは、しゅとくさまは「おだやか」と お話ししておられる。根拠のないことを書くな



791 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 14:24:06.22
>>790
>白峰神宮の宮司さんは、しゅとくさまは「おだやか」と お話ししておられる。根拠のないことを書くな

幕末になってやっと創建された神社の宮司の話など根拠も他愛もないわ

792 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 14:40:12.60
そういうことか、       君らがそんなんでは、やっぱりどうしようもないな   

793 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 15:05:29.03
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。最近では創価公明のポスターに
「人にやさしく環境に優しく」などという標語を使っていたが、こういうのを偽善という
のです。
決してやってはならない宗教は
@ 創価学会
A エホバ
B 日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
貴重な情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか?面白い光景をお目にかけます
創価との関係を元後藤組組長が暴路、後藤忠政「憚りながら」

創価学会に雇われ、殺人事件も起こしている。
墓苑事業では、反対住民の自宅にブルドーザーで突っ込み、
日本刀で片腕を切り落とした。
又、創価にはヤクザ右翼学会員が多いのをご存知ですか?聖教を読んでるせいか
素行の悪い学会員が多いのは偶然ですか?それと創価を誹謗中傷して破門になった会員もいる。学会批判をさせないために恫喝してきた。手法は

「創価はオウムより怖いのだよ」という恫喝でニセ本尊等々の批判
をさせてこなかったという話を会員から聞いた。また病人と貧乏人の集合体となり果ててしまったのは偶然ですか?


794 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 15:09:31.32
きのせいです は 身内同士バトルするために降りてきたのかい?かなり悲しいです。

「敵は存在しない」 それを示すためにその寺は建てられた。

あなたたちは惑わされている。
敵でもない相手を敵だと思いこまされて、
相手がなんなのか分からないのにどうする?

敵だと思い込ませる勢力こそが敵なの  そこはそういう寺なの

なんで部外者の方が知ってるワケよw

795 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 15:18:46.13
次の時代がどうなるかは、あなたたち次第なんです。 あとはご自分達で考えてください。

796 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/09(水) 20:54:44.75
>>790
延命十句荒らしたランボー童子だろおまえ

797 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 16:37:33.55
【総本山】 高野山真言宗総合スレ肆玖【金剛峯寺】
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1299061171/466-471:菅ちゃん ◆BDKyieznDk 2011/03/09 11:56:35
送金しました
番号は227-48-18981-1
です
私はオークションで買い物をしたこと有るから 嘘偽り無いと番号を載せました
明日 郵便局のホームページで確認してください

一万五千円送金しました

住所は書いてません
家族だといえば住所を書かなくても送金できます
08060080980
この電話番号は現在使われておりません

ゆえに貴方は私には返金もできないのです

菅原明動様 
これでご満足していただけましたか?

私はやるといったら行動を嘘偽りなく起こすのです
それは常に狐先生が私に見せてきた行為だからです

でわ



798 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/10(木) 16:55:06.94
>>518

535 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:14:17.81
頭ガンガン痛くてもう歩けない(´・ω・)吐き気酷い


537 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/03/09(水) 20:17:26.47
効果満点か、、、、、、、、、、、、、、、、


540 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:27:23.33
>>536
あははははは(*≧艸≦)⌒*
まって菅ちゃん夜歩くと徒歩ナビ持ってても方向音痴になる(笑)
てか今バス停にいて人がいるから笑えなくてひどい(>艸<*)ん〜


542 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 20:31:30.17
>>537
はあ やっぱり呪咀使ったかw


544 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/03/09(水) 20:59:31.65
>>542
たいした勢力だな、だが力は貸してもらえなんだな。
大口叩くのもいい加減にせ、アマチュアの分際で。


545 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/03/09(水) 21:05:35.65
ランボーあんたクズだぁ
人間の、クズだぁ

799 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/11(金) 22:17:37.23
ランボー

800 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/12(土) 00:38:52.64
竹島が正式に韓国様の領土になったぞ
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/ogame/1299669894/101-200
民主・土肥氏「竹島領有権、日本は主張中止を」
http://toki.2ch.net/test/read.cgi/dqnplus/1299661477/l50

801 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/12(土) 18:29:30.24
五大力仁王会の効果がないのでは?

802 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 00:30:23.15
如法に五大力やってないのに
効験あるわけないじゃん。

803 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 00:52:35.49
じゃあ今からやってくれ。
取り返しのつかない事態になる前に。
本気でやってないとかいう言い訳はやめてくれ。
参拝者や信者さえも愚弄することになるぞ。

804 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 03:20:21.31
修険者だったか険修者だったか、僧侶が杖をついて上醍醐に駆け上がっていく姿を、
こんど行ったときは是非見てみたい。
一番遠いところで「アッハッハッハッハッハ」と叫んでほしい!


805 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 03:29:37.26
密教の僧侶は「知りません」と こたえる

806 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 07:55:04.52
今からでもやれない!!
新門跡が居座っている限りは無理!!

807 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 17:24:44.06
醍醐派ってこの程度なんだな。
そんなに新門跡がダメならやめさせればいいだろ?
やめさせることもできない行者ばっかりなら
験力もなさそうだなw

808 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 18:23:53.21
験力?
無い無い。
形式入峯修行しかしていないのに。
験力有る者や、法流に勝れておられる方を排除しているようじゃ。

809 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 18:28:09.10
>>808
じゃあ験力ある人間が、験力ない人間を排除するようにすればいいだけでは?
本当に験力があれば簡単なことではないだろうか。

810 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 19:14:20.92
験力とかに優れたり修行に真摯な方ほど、宗派の地位やら名誉や何やらには無頓着でしてな…。
衆生済度を別ににして、欲としては強いていえば自らの承けた法を良い弟子に継承出来たらいいなぁ、位てなもんで。

811 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 19:32:58.17
じゃあ衆生済度はできてるの?これで?

812 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 19:47:31.82
今の宗教界、本気で衆生済度を考えてる方がおられるのだろうか?

少なくとも本山には居ないと思う。

813 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 20:52:03.21
いるいる
ただやり方が分からんだけ

814 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/14(月) 22:11:28.41
ほう〜本山にも本気で衆生済度を考えてる輩が居るとは・・・。

っであの状態?

悲しいなぁ〜(ノ_・。)

815 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/15(火) 11:46:30.86
上醍醐寺の醍醐水がペットボトルで販売されるようになったが、

販売元が醍醐寺ではなく、東京の会社となっているらしい。

どういう訳か?

それでその醍醐水のペットボトルが醍醐寺が買取って販売していると聞く。

一体利益はどこに流れているのであろうか?

普通なら醍醐寺が上醍醐の醍醐水をペットボトルにして販売して

利益を得るのならまだ理解はできるが、なぜ東京の会社が関わっているのか

詳細を知っている方、正しい情報を願う。

816 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/15(火) 16:32:38.06
>>815 
立川関連会社?

817 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/15(火) 22:44:54.40
なんでもいい、僧侶たち。 できることからやってくれ! 手探りでもいい。
たぶん何十年も上がってなかっただろう。
今からでも遅くない
怖いと思うな。俺は怖くなかった。3年近く闘った。
気のせいです

818 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/15(火) 22:57:13.44
あのな、連投ですまんが、
上醍醐の水は、歩いて上って、そこに行ってこそウマイと感じる。
買って飲んでもおいしくない。


819 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/15(火) 23:44:00.44
逆縁も もらさで救う 願なれば 准胝堂は たのもしきかな

じいさん、あんたは救われる あんた次第

820 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/16(水) 09:48:17.42
とりあえず、誰かを悪者にするのはやめようぜ それこそ思うツボ

821 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/16(水) 12:03:16.93
誰かを悪者にしたら、誰の思うツボなわけ?

822 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/16(水) 12:12:54.87
n

823 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/16(水) 16:29:20.90
ということは
Nが?
醍醐水を

824 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/17(木) 13:55:44.98
醍醐寺はこんな時こそ
被災地の方たちに ”醍醐水”を 支援したらどうだろう?

新門跡さん、いかが?
醍醐寺としてはもちろん、新門跡さんの品川寺として支援していただきたい。

825 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/17(木) 17:15:35.37
地震後の原発事故は政府指導と東電の無能が引き起こしたのか?

原発については人災と私は思います。
冷却ポンプをバッテリーで駆動した時点で、政府と東電は、政府指揮下協力
関係にある軍(自衛隊、米軍)の大型ヘリで、発電機とその燃料を空輸して
充電していたなら、今日の惨事にはいたらなかったと思うのです。
送電線等が塩害に見舞われたとしても、バッテリー駆動は可能の報道が有り
、給水ポンプを止める事無く直接バッテリーに繋いでいれば防げたはず、日
本に機材が無ければ、近隣に居る米軍にお願いする手もあるはず。
トイレも即、排水の必要ない工事現場の、水が不要なバイオトイレをゼネコ
ンなどを動かして簡易発電機と共に用意すれば、住民の役に立てたはずです
し、また大型船が仙台港に入るも荷役できないなど不手際の連続、完結型の
支援を政府は考えるべきで、カーフェリーのチャーターで救済物を積んだ
トラックごと送れば済むと考えます。
総理がヘリでの遊覧飛行は必要有りません、見て理解出来ないレベルなの
ですから。
援助物資の陸上輸送についても、規制がちぐはぐで、これが政府主導なの
でしょうか。
今後も政府は、津波用の防波堤を仕分けするのでしょうか。
充分な環境の総理官邸で、焼肉食べていては、庶民の辛さは理解できない
ものと思います。
国が国民を守らず、政党を守る事に専念していた政府に、メガトンクラスの
お灸を、国会の内外でしてあげる必要が有るでしょう。

826 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 15:54:43.55
復興を祈願いたします。
http://www.youtube.com/shinnyoeninfo#p/u/3/J7tsQXJsMLU

827 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 19:53:51.30
>>826
宗教板でやれ

828 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 21:31:58.21
護身神法唱えているんだね。両部神道のなごりか・・・。

829 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 21:37:48.66
醍醐寺より資産や信者が多いのは
護身神法のおかげなのか?

830 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 22:03:47.54
ランボー法師のファンが多いのは、
護身法をちゃんと的確に行ってるから?

831 :◆HOKKEvxAGE :2011/03/18(金) 22:08:46.15
見てて恥ずかしいから
ファンになれないよ

恐々謹言

832 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/18(金) 22:15:10.34
奥の院の清瀧大権現だったかな? あそこでポケットに詰め込めるだけゴミを持ち帰ってきました。

833 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/20(日) 00:37:27.39
たびたび申し訳ない、近所の醍醐派の寺で毎年ご祈祷符をいただいていて、
横に何か変なのが降りてきた者なんですけど、まぁとにかく変なモノが見えたり聞こえたり、

私は自分で何も唱えなくても
受けた大量の「アれ」を送り返してしまうか、自分の体内で消化します。あるいはよけます。
たぶん醍醐からだろうってやつもありますww 明らかに日本ではないものも飛んできます。
ユダヤさんは、これはユダヤさんだとわかっておりまして、時々お話ししております。マジです。
一番鬱陶しいのはたぶん半島から来る「カッコイねイカッコイイね」ビームです。

私はどういう勉強をすればいいんでしょうかね? 日常生活では 気のせい って事で、
周りの人間に起きてる不可思議な性格入れ替わり現象を無視もできるんですが、

普段のお参りの時に、なんて唱えればいいんでしょう、私その上醍醐って場所がとても好きです。また行きます。
縁結びの白山大権権でしたっけ、あれパワー感じます。
開山堂のむこう、歩いてる途中にある墓地に立ち入ったら”オンソワカ〜”って聞こえます。
密教の知識ほとんどゼロです。幻聴なのかな?意味不明
最遠の修行場に足を踏み入れると胸が熱い 

>>791の書き込みを読んだ瞬間、じいさんの強烈なおかまビームがのどのところに来ました。
今日も昼間に こちょこちょやってきてたけど、こちらには、相対戦する気はないです。
結局そのじいさんは何がやりたいのかさっぱりわからん

なんて唱えればいいんですかねえ?それだけでも教えてもらえませんか。

834 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/20(日) 18:44:09.31
せんごくひめの1ブースがお寺に。。。
今回の東北地方太平洋沖震災を受けて
沢山の方々のマインドが 下がっているように感じております。
そこで。。 せんごくひめに応援いただいております
真言宗醍醐派僧侶(女性)
松本真弘(まつもとしんこう)師と
真言宗高野山派沙門
梵智惇声(ぼんちじゅんしょう)師
をお招きして
自粛ムードになっている日本に必要な事。。
1人でも多くの方に笑顔になって欲しい
そんな思いで。。 僧侶の方々とお話しする機会を設けました。
今回の震災や皆様の心の悩みを僧侶にお話ししてみませんか?

場所 : せんごくひめ(ブルーブース)
日時 : 3月23日(水)19:00〜21:00
参加費 : ¥1,500-
(お1人様 : 1ドリンク付き)
*参加費の一部を義援金とし寄付致します。
参加申し込みは
せれくとしょっぷ せんごくひめ
http://www.sengokuhi.me/
TEL 06-4708-0155
メール info@sengokuhi.me
店舗住所: 〒542-0076 大阪市中央区難波1-6-21
最寄り駅&アクセス: 市営地下鉄「なんば」駅M番出口より徒歩約3分

1人でも多くの方の
ご参加お待ちしております。

835 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/22(火) 19:57:38.94
>>833
「オンソワカ」では真言として全く意味をなしていないんですよ。
あなたは完全な精神病です。
悪いことは言いません。できるだけ早く、精神科の専門医にみてもらうことをお勧めします。

836 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/28(月) 21:37:28.52
醍醐

837 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/03/28(月) 22:03:24.40
般若理趣経

838 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/04/02(土) 17:14:13.90
寺子屋 ランボー法師    僧侶はこのままで良いのか?

此れから先ものごとが自動的に進む時代は続くのか?。
自ら本質を見極めずに生かされるのはやめ、自ら本質を見極め判断修行する。
本当に有効な修行か、修法かと意識して問うてみる。
僧侶と言えども自分を一から作り直す時期に来ている、いや遅すぎかも?しれないのだ。
天変地異が起きている現在、契機ととらえるべきで、漫然と日々の僧侶生活を送っては
いけないように思うのだ。



839 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/03(日) 17:45:10.50
なんで池の中に卵が2個、置いてあるんだろうねw

840 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/03(日) 21:37:57.41
霊宝館、見事な桜ですね 初めて拝見させていただきました。
ついでに開山堂の向こう側にある墓地にもお参りさせていただきました。胸が痛かったです。

そちらに関係があるかどうか知りませんが、当事者しか知らないことを書きますね。
2008年6月23日午前3時頃、太鼓の音が聞こえてきて眠っていた私の胸に何かが送られてきました。それと同時に神様が胸の上に現れました。
次の瞬間、ものすごい勢いで、神様がすべてを引き連れて飛んでいきました。私は眠かったので寝ました。
1時間ほどして何かが帰ってきました。お経を読んで欲しいというので、正信偈を読みました。私はそれしか知らないので(^^;
すると「ありがとう」と言って、また飛んでいきました。私は眠かったので寝ました。
午前5時頃、「カーーーーン」といものすごい音が聞こえました。 死んだ ということが素人の自分でもわかりました。
その方が誰なのか知りません。そのあと大量の霊?が私のところに飛んできました。怪獣?動物?みたいなのが襲ってきましたが、
それも送り返しました。相手が誰なのかわかっていません。その後、丸1日くらい我慢してたら、突然空から「霊は存在しない」という声が聞こえて、
さーっと全部消えました。
 飛んでいったのは東京の方だったような気がします  夢を見ていただけかもしれません 頭がおかしいってことにしておきましょうw

841 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/04(月) 10:00:10.79
醍醐寺ってもう全山完全に有料化されたみたいだけど、昔あった近所の人しか
知らない入り口とかも全部塞がれたのかな?
下醍醐有料化されたとき、石や枯れ枝で塞がれたり立ち入り禁止のロープ張って
たりして入ろうと思えば入れたんだけど、今はどうなんだろ。
上醍醐もゴルフ場からの道と岩間山からの道って塞がれたんでしょうか?

842 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/04(月) 14:40:37.24
>>840
君本当に頭おかしいね。

843 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/05(火) 09:01:12.26
醍醐寺も借財が多く貧困してるという噂を聞くが、

醍醐山入山有料化し参拝者に負担をかけるのではなく、

新門跡さんは自坊があるのだから本山の給与を辞退し、

門跡が導師をして各末寺に出向く時にいただく法礼を本山醍醐寺に

納めたら少しは財政難が緩和されるのでは?

新門跡さんにぜひ一考していただきたい。

みなさんはいかが思われます?

844 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/05(火) 21:05:30.00
中田さん、 あんたじゃなくてよかったなww 金堂に朱印もらいにいったら、坊さんがヒジついてボケ〜ッww

845 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/07(木) 23:00:52.61
本日、ご本山に参拝してきました
しだれ桜は満開、ソメイヨシノも8分咲くらい。良く晴れていて素晴らしい花見ができました
学院の生徒さんでしょうか、案内の若いお坊さんが各所にたくさん立っていましたよ
明日は雨らしいですから、今日が桜のラストチャンスでしたね

真如三昧堂。一見すると涅槃像だけがまつられているように見えますが、堂内をのぞき
込むと、左右に某夫妻の金ぴか胸像が祀ってあって、ゲンナリ
近くの祖師堂に弘法大師・理源大師並んで祀られてますが、それを模しているような
不遜な像に嫌悪を感じました

今日は上醍醐まで参拝する時間がなかったのですが、女人堂前の水掛尊像の水は
ほとんどなく、お堂も登山口もあまり整備されてない様子で、上醍醐が軽視されている
印象を受けました

846 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 14:19:15.78
下醍醐って、人間の像は 弘法大師と 理源大師と 伊藤真乗さんと伊藤友司さんの4人だけですかね? そういや 三昧堂の前の方に役小角さんかな
そして実は友司さんの後ろには教導院 今日誕生日の真導院の二人のご位牌。真如苑の礼拝対象はあの堂で完成しているんですよね。
でも中に積んである布施しますの記名帳すごいですから。お布施、今は金堂に納めに行くのですが あれは美味しくて止められないと思いますよ。

847 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 14:25:11.61
伊藤真乗さんの像は何回か壊されていますよ

848 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 15:05:13.69
え?そうなんですか。その都度真如苑から像を持ってくるんでしょうか?
でも、それもあって カメラが備え付けられてるんですね。

849 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 20:31:50.31
真乗の像作って、何の意味あるの?
稚児大師や修行大師も意味無いと思うのだが、分る人居る?


850 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 20:45:50.50
http://news.nifty.com/cs/world/worldalldetail/yucasee-20110408-7213/1.htm

851 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 21:16:50.39
>>849
グルイズムでしょ

852 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 21:20:17.05
>>851
無意味なのですね。


853 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 22:04:10.85
>>852
グルイズム自体は無意味ではないですね
グルイズムは修行の方向性に必要
宗祖崇拝は修行に必要なものです
ただし伊藤何某は真如苑のグルであり醍醐のグルではありませんから
醍醐にとって必要かは疑問符が残りますがね

854 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 22:11:37.05
>>853
私は、仏様を拝む事が大事で、宗祖には感謝の気持だけでよいような気がしますが。
集団というか教団をまとめる手段としては理解できますが。


855 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 22:32:36.07
>>854
あなたは単なる信者だからグルイズムを理解出来ないと思うが
仏門に帰依して僧侶となるとまた話が違うんだよ
修行の目的が悟りを目指すとなると単に仏菩薩を崇拝するわけではないからね
法に従って生きる時の道しるべとなる先人の歩みに教えを乞う事もある
それがグルイズム
教団をまとめると言うのは当たっているがおそらく貴方の思う教団の本質とは違うと思うよ

856 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 22:47:46.00
>>855
先人の歩みには、偶像が必要とは思わないのですが。
仏様であれば、その性格を現している像があるとイメージしやすいし、
そのお働きも分りやすいと思います。
どのようにお参りするかの手引書があれば充分と思うのですが。


857 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 22:56:59.65
>>856
偶像と蔑むのであればお塔婆も尊像も偶像
あなたは法の伝授を受けていない信者だからわからないのですよ
在家仏教を否定するわけではありませんが
貴方の物言いは法の伝授を受けた出家の修行過程を否定するような話ですよ
血脈と言いますが法の伝授を受けてその修行をする過程で修行に行き詰った時に
宗祖霊に問う事は正しい道を歩んでいるかを問う事です
言葉という文字の羅列だけでは表現出来ない部分はグルイズムによって補完するのです。
そしてグルイズムとは宗祖の供養であり、宗門の繁栄を願うもの
安易に必要ないと考えるのは間違いです。

858 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 23:14:12.17
無理もないよ。得度して七壇法や四度加行を成満しないとわからないことが多いからね。
偶像の必要性を主張するのは得度していない人間なら仕方ないこと。
これが密教の欠点。この密教の欠点をいかに補強できるかで信者を増やすことができる。
真如苑はそれに成功したわけだから。

859 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 23:25:51.60
宗祖霊に問う事がどうしてできるのですか?
宗祖を供養するなら、一般人の先祖霊と変らないレベルではないですか?
宗祖を拝んで、宗門の繁栄を願うのなら、仏信仰は必要ないのではないでしょうか。
それとも、接心などで信者の心を引きとめておかなければ成らないような浅薄な宗教なのですか?


860 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 23:45:09.86
くだらないねおまえら
仏道の本質を知ろうともしない

861 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/08(金) 23:46:30.39
>>857
上祐史浩が言う次の意見は間違いですか?

http://www.joyus.jp/hikarinowa/esoterichealing/00/0016.html
オウム真理教の密教教義の反省/グルイズム系の密教と非グルイズム系の密教について


862 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 07:19:21.86
落雷はレーダーに記録が残る

863 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 08:26:12.75
>>859
仏道はグルイズムが無ければ完成しないように出来ているからしかたないね
接心だかなんだかは全く関係の無い話
仏道は貴方が思っている仏を崇拝するようなものではないよ
貴方は仏道の目的や意味がわかっていないからこれ以上論議しても無駄のようだね

>>861
法の伝授、血脈つまりグルイズム
このシステムは非常に合理的に出来ている
オウムを出してくるあたりは本来の宗教と偽者の区別がついていないようだね
グルイズムを悪用したのがオウムであって神仏であろうが祖霊であろうが宗祖そのものであろうが
それを崇拝するのみであれば宗教の本質ではない
信仰はあくまで手段であって目的ではない

864 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 08:46:09.18
>>863
> 信仰はあくまで手段であって目的ではない

あなたの言う、仏道信仰の目的はなになのでしょうか?
私は、仏と同じような心のエリア(言い方が悪ければ次元)で生きる事、生死を問わず。


865 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 12:25:16.25
麻生猊下の像も間もなく置かれる様です。

866 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 16:11:00.91
降誕会 - Feast of Buddha's Birth
http://www.youtube.com/watch?v=O_LscpEE3TY&feature=youtu.be&hd=1

867 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 21:13:26.35
結局
どうせ在家の連中は知らねえだろ
ってこと言いたいのね。
さぞかし優秀な世襲さん達なんだろうよ。



868 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 21:36:18.86
http://www.youtube.com/watch?v=b0j2zGKrfhw

869 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 22:09:53.35
263 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/04/09(土) 14:10:26.49
>>260
高野山を追放された経緯を詳しく解説してくれよ



264 ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y 2011/04/09(土) 16:43:39.55
>>263

説明のしようが無い、追放された事実が無いからだ。
私の方から高野山に三行半を突きつけた。
法類や行き来のある寺では、周知の事実。
私一代で寺はやめる。
法力の無い者を跡取りにすえても、お布施を貰えば詐欺だ。
効果の無い供養ゴッコで寺を存続させるわけにはゆかない。

世襲が悪いといっているのではない、仏様の御目に敵う僧侶でなくてはいけないからだ。




870 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/09(土) 23:15:55.51
>>842
では、2008年6月23日午前5時 6月24日午後8時 それぞれ自殺で死ぬのが遠隔で見えました。
おそらく真如さんにごく確認ください。その日に誰が亡くなったか 当時の過去ログみれますか?
23日になくなった方は、死んだ後に「いまき」と伝えてきました。本人の名前かどうかはわかりません





871 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/10(日) 00:12:19.12
>>864
悟りでしょ
それ以外に何の目的があるの?

872 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/10(日) 00:13:37.48
>>867
残念だねぇ
醍醐は世襲が少なくて有名な宗派でしたw

873 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/10(日) 10:51:25.92
>>871
> >>864
> 悟りでしょ
> それ以外に何の目的があるの?

何度もすみません、納得が出来ない者ですから。
悟りが目標なら、悟られたのでしょうか?
また僧侶の役目には供養して成仏させる務めがありますが、
成仏させられる事ができるのでしょうか?
そして成仏とはどういうことか教えていただけませんか?


874 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/10(日) 20:16:30.97
そいつは 「利用されたくない 助けてくれ」 と言った。死体を利用するのか

875 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/10(日) 21:59:39.12
>>872
おいおい醍醐って世襲だらけだろ?
自坊というか寺院の住職はほとんど世襲って聞いたけどねえ。
在家修験を入れたら少ないってなだけだろうね。

876 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/11(月) 06:53:52.42
>>873
もう一度言うけど仏教の目的は悟りでしょそれ以外に何があるの?

>悟りが目標なら、悟られたのでしょうか?
目標を持ったらその時点で達成なの?おかしな事言わないでくれw
少なくとも祖師はその境涯に達してその法を説くのが教団でしょ


877 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/11(月) 10:41:09.66
>>876

何回もすみません。

”もう一度言うけど仏教の目的は悟りでしょそれ以外に何があるの? ”

あなた様の云うところの、 仏教の目的である悟り とな何なのかを教えてください。




878 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/11(月) 11:54:08.15
>846
三昧堂へのお布施は真如苑か醍醐寺、どっちに入るんですか?
>お布施、今は金堂に納めに行くのですが あれは美味しくて止められないと思いますよ。
この記述からすると、「お布施は醍醐寺に入るから、醍醐寺が三昧堂を無くすはずがない」
って感じに思えるのですが

あと、前に三昧堂前で立ち話してた人の話によると、以前、三昧堂に時間を決めて待機する
ご奉仕があり、それを何日間かこなすと堂内の涅槃像の写真がもらえたそうです

879 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/11(月) 12:10:41.81
奈良にある元醍醐系の某名刹は在家の親族を入れてから特におかしくなった。
長男は寺のために頑張ってるけどその弟が僧侶の資格も持ってないのに寺務所に上がり込んで
好き放題やってる。そこの住職は我々仲間内ではキチガイで有名だがその次男が余計にそのキチガイを増長させている
というのはもっと有名な話。
長男は親に妬まれ嫉まれその日暮らししかできないような給金しかもらえず
あまつさえ日々苛めにあっている。しかも裏で糸を引いているのはその弟という悲惨な話だ。
在家が口を出すことには反対しないがその弟の場合は仏教、密教、宗教にはまったく無関心で信者の布施を横領するのが趣味ような最低の輩と聞いている。

880 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/12(火) 00:46:58.72
>>879
そこどこ?ヒントくらいくれよ。
イニシャルとかどこらへんにあるとか、こういうご利益で有名とか
そういうこと書かれるとなんか気になる。

881 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/12(火) 03:25:01.53
>>877
六道の輪廻から脱する事

882 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/12(火) 10:55:03.12
>>881

何度もすみません。
>>855>>858 の書き込みを見るに、高い地位のある阿闍梨さまと思いましたが、
六道の解脱が悟りというお話は、醍醐の阿闍梨様とは思えません。
なぜなら、原始経典を崇拝する、奈良仏教のような考えに観えるのです。
弘法大師は、衆生までも救済すると話されたと聞いております。
>>881 の書き込みでは、衆生はおろか、ご自分も何時成就するのか見通しがたちません。
密厳国土と導くのが真言宗の勤めと思いますし、現世のみならず亡者の成仏も叶える
のが真言宗阿闍梨の勤めと思います。
悟りは、六道の輪廻から脱する事というより、その関る世界の仕組みを理解する事であり
それによって、どう振舞えば六道の輪廻から脱する事ができるのか、という事だと思うのです。
六道の輪廻から脱する事というような道徳的考えに主眼を置くのではなく、霊界と現世との拘りを
理解し、どう振舞うかを合理的に考える事が出来るようになることが悟りではないでしょうか。

>>881 この書き込みを見たとき、成仏についてのご意見が書き込まれなかったのも、
よく理解できました。
ご自分すら大変だと言う、東映の映画 空海 の奈良仏教時代の僧侶の言葉が重なってみえます。
4〜5年前に良く書き込まれていた 変之行者 さんとは、霊格が違うようにお二人さんは見えました。

お付き合い、有難う御座いました。
私は >>1 名無しさん@京都板じゃないよ 2010/09/13(月) 22:45:26  を書き込んだ者です。




883 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/12(火) 11:47:21.93
>>882
自己完結乙


884 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/13(水) 21:18:16.27
昨日の私の書き込みに、>>857さんや>>858の異論が無いようですので、
私の書き込みを認めたと解釈させていただきます。
しかしながら、グルとか真如苑の話をして問題視して居るのに、接心を
知らないと言うのも、お粗末ですね。
醍醐が問題視するなら、真如苑の手法の何処が問題なのか考えるべきで、
それが出来ていないなら、下記のお二人は、密教オタクと云うことでしょう。
血脈とか、法の伝授とか、得度して七壇法や四度加行を成満しないと
わからないことか、オタクでも知っている言葉の羅列ですね。
もう少し勉強されてから、人に説いた方が良いように思います。


>>857 名無しさん@京都板じゃないよ sage 2011/04/08(金) 22:56:59.65
> >>856
> 偶像と蔑むのであればお塔婆も尊像も偶像
> あなたは法の伝授を受けていない信者だからわからないのですよ
> 在家仏教を否定するわけではありませんが
> 貴方の物言いは法の伝授を受けた出家の修行過程を否定するような話ですよ
> 血脈と言いますが法の伝授を受けてその修行をする過程で修行に行き詰った時に
> 宗祖霊に問う事は正しい道を歩んでいるかを問う事です
> 言葉という文字の羅列だけでは表現出来ない部分はグルイズムによって補完するのです。
> そしてグルイズムとは宗祖の供養であり、宗門の繁栄を願うもの
> 安易に必要ないと考えるのは間違いです。


>>858 名無しさん@京都板じゃないよ 2011/04/08(金) 23:14:12.17
> 無理もないよ。得度して七壇法や四度加行を成満しないとわからないことが多いからね。
> 偶像の必要性を主張するのは得度していない人間なら仕方ないこと。
> これが密教の欠点。この密教の欠点をいかに補強できるかで信者を増やすことができる。
> 真如苑はそれに成功したわけだから。


885 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/13(水) 22:44:38.43
なんか書き込みが変わっちゃってるど、まあいいやwwww
上醍醐稜の前に立つと胸が痛いときがあります
向こう側の大僧の方のお墓の前へ行くと胸が痛いです
ネットで検索しましたがw
洞穴の修行場で「オンシャレイソンデイソワカ」って言ったら
やっぱり胸がいたいです。不思議です
なんかそちらの関係者の高僧の方が私のそばにいたのかな?
な〜んちゃって、 でも不思議なお寺です

886 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 08:54:35.83
>>884
答える気にもならんw
文章が長すぎるし、真如苑の話をウダウダする気にならない
そんなに答えてほしいのなら
何を言いたいか3行以内でまとめてくれ。
あと真如苑の信者かどうかも教えてくれ。

887 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/14(木) 09:07:32.23
>>886

応えられないだけの話、ようするに無知、無経験なのですね。
醍醐の僧侶にこんな人は居ないでしょうから、オタク様ですね。
”何を言いたいか3行以内でまとめてくれ。”  ととのいました。

888 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/14(木) 09:12:28.01
>>886
"あと真如苑の信者かどうかも教えてくれ。"


もう一つ残っていましたね。
信者ではありませんが、真乗師とは良い関係でした。




889 :840:2011/04/14(木) 09:52:00.29
840を書いた精神病患者ですw  ご存じでしょうから書きますが、土岐市在住です

>>870 
あなた誰ですか? 私は遠隔で霊視などという言葉を使ったことはありません。
私は自分が霊能者だという自覚は全くありませんし、霊視なんてしたこともありません。
いつも向こうから予告無く勝手に飛び込んできます。お金をもらったことも全くありません
私は23日早朝に死んだ とは書きましたが、24日は送り返しただけで、
どこに送りかえしたのか、その方が亡くなったかどうか知りません。

23日の方が「いまき」といいました。そして泣き叫びながら私にしがみついて、
「助けてくれ、利用されたくない」といいました。

24日の件の方につきましては その後どうなったか一切知りません。本当です。

870さん、あなたいったい誰ですか?  見方なの? 敵なの?


890 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 09:59:51.68
マルチごめんなさい

でも24日の方は 「もうこれいじょう、やめにしよう!」 と言ってきたような記憶があります。記憶違いかもしれません。

891 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 18:21:52.55
これが今の醍醐か?

892 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 20:56:13.08
>>888
良い関係ってあなたは何歳ですか?
そういえば幸福の科学では過去の人の霊が降臨してきて会話できるそうですね。


893 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/14(木) 21:12:52.45
>>892

社会人として、信頼し会える関係以外に、何がありますか?
幸福の科学の事は、選挙と小川共子が昔広告塔だったとかしか、知らないのだが、
霊と会話できる人間は、大勢いるでしょう。
それが、年齢とどう関係が有るんですか?
そこまで聞くのでしたら、自分の自己紹介をどうぞ。

それと、あなたの書き方では、
”過去の人の霊が降臨”
と云うことは、未来の人の霊も,,,と云うことがあるんですか?


894 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 21:26:45.35
どうも真如に洗脳されてるね おかしな夢を見せられてる感じ
上醍醐は無人 ひどいよ でもちょっとだけ、五大堂には力を感じる
おそらく心ある僧侶は中にいるはず
開山堂の東側にある先輩僧侶の墓地は荒れてる お世話して欲しいです。

895 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 21:34:32.75
東笠取清瀧宮
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26332.jpg
西笠取清瀧宮
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26333.jpg
笠取からの入り口 赤いバイクの後方
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26334.jpg
上っていくと石垣があります
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26335.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26338.jpg
むかしの清瀧神社の跡じゃないかな?


896 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 21:59:23.74
観光客はほとんど来ないけど、こういう場所があります
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26342.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26343.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26344.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26345.jpg

897 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 22:12:34.96
お手入れされない先輩僧侶の墓地
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26346.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26347.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26348.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26349.jpg
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26350.jpg

大僧正って書いてあるけど、こちらもほったらかし たのむわw
http://petite-soeur.dyndns.org/cgi-bin/up2/src/ps26351.jpg

898 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/14(木) 22:21:46.81
この寺の一部の僧侶から 強烈なオカマのにおいがする 坊さんってそんなもんか?

899 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/15(金) 08:00:26.51
新女園の仕組み  1

大師信仰の効果は霊的障害に対する救済に代表される。
仏信仰と大師信仰の大きな違いは信仰対象が仏であるか、力のある(法力)ヒトの霊に救済を求める
かの違いだが、すがり易さには大きな違いがある。
仏にすがる場合はそれなりの修行をして仏に通じる法力を高めなくてはならなく、困難な事は言う
までも無い。
僧侶は宗教のプロであるのだから、当然のごとくに過酷な修行をして法力を高め、仏と衆生との
仲立ちをする事が大きな使命と考える。
加行(僧侶になるための基本的な修行)を終えただけでは供養はおろか祈願も仏に通じる法力が
無いのだから形式的お参りになってしまう。
残念ながらそのような力量の僧侶がほとんどである実状は非常に憂いなければならないのが、
衆生に理解周知されていないのである。
法力の無い僧侶が使う手段は、引導から悪魔祓いまで弘法大師に委ねるところにある。
信者がそうするのは分るが、卑しくも職業として宗教に携わるものがそれでは何の為の修行か
分らなくなってくる。
弘法大師にお願いする事は非常に通じやすい事は事実だが、それはヒトとヒトとの霊的波動が
同じグループ内の波動だからで、仏のそれとは明らかに異なり、その波動を仏にあわてる為に
修行を必要とするのだ。

900 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 08:36:25.49
醍醐水 行けばわかるけど、ちょこっとしか湧いてこないのに あの販売量はナニ?

901 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 08:57:19.27
上醍醐に観光くる真如苑信者の話を総合すると、
2008年の6月に、真如苑の関係者が亡くなったらしい。
で、雷神様が来て、清瀧権現の化身である准胝観音のある准胝堂に
落雷したと思い込んでいるらしい。

ところが、当日の気象記録を見ると、、、、、、

上醍醐寺にいらっしゃる職員さんは白髪のおじいさんなんだけど、
「おはようございます」と言っても返事すらしない つらいだろうね

真如苑信者は、そろそろ気づいた方がいいよw

902 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 09:03:36.36
ランボー
コテつけろ

903 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/15(金) 19:42:36.32
>>889
俺は凡人でよくわからないんだが、鎌倉以降の仏教は仏よりも開祖を尊しとしてる。
本願寺見て、阿弥陀堂よりも御影堂の方が大きく信仰の対象なのに疑問感じたけど、
要するに仏陀も悟りを開いた人であるように、その宗派の開祖は悟りを開いた人、
つまり仏陀と同格という見方なんだろうね。
だから大昔の仏陀よりも身近な開祖の方が親しみやすいんだろうと個人的に
納得した。

904 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/15(金) 19:53:13.10
>>903

本願寺の振る舞いについては、あなたの言う事に納得です。
密教的に見たらら、愚かな行動ですね。
阿弥陀如来が、そっぽを向いて、跡目で見苦しい争いも納得できます。


905 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/16(土) 07:32:47.19
新女園の仕組み  2

この大師信仰と同じカラクリを使い教団を打ち立てたところが有る。
新女園もそのような仕組みを巧みに利用して大勢の信者を獲得したのである。
この教団を始めたのは新乗師、さすが航空機の技術屋さんだけにこの仕組みにいち早く気がつき、
大師信仰と一線を引きたかったのでしょう、霊界の妻の霊と、霊界におくった息子の霊体に
信者の救済を託した。
相談者に憑依した霊体より、修行した方の霊体の方が霊界での力関係はハッキリと差がつき、
憑依した霊を引き離す事は容易だった。
相談者との仲介は霊感のある者を教育して節心と称して信者に霊示を与えた。
その情報源は教団の身内の霊体だからコンタクトも容易だし(仏様には修行が必要、特殊な
場合を除き)こちら側の希望も容易に聞いてくれる。
この応用には頭を下げるが、供養となるとそう簡単にはいかないのである。
成仏に至るには仏の回沿いが無くてはならぬものだからだ。
上記に述べた力はこちらの世界に居るものには霊感があれば出来ることで、供養には法力が
不可欠なのだが、はたしてこの先どうなるものかは、私としても気になるところなのですが。
話をもどして、大師の本地を考えた時、はたして大師は仏菩薩なのだろうか?本地垂迹、、、
どうなのか。
もし仏菩薩なら、大勢の人に頼られてもボロボロにはならないと思うし、そのために護摩
(大日如来護摩)を修して応援をしなさいなどと大日如来が言われるだろうか?

906 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/16(土) 20:43:21.79
The Da Vinci Code 天使と悪魔  を観賞して

今日は 4月16日 聖天護摩法会 胎大日如来護摩法会
御酒を頂きながら録画していた、『ダ・ヴィンチ・コード』を観賞した。
前回の作品もワクワクしながら観ていたが、今回も期待を裏切らなかった。
バチカンが爆風と共に消えてしまうというテロの想定だ。
その犯罪は、枢機卿を 土 空 火 水 風 の順序で抹殺し、反物質爆弾でバチカン市共々
吹き飛ばそうというものだ。
密教で云う五輪塔も五大(ごだい)をかたどったものであり、釈尊の影響をキリストが受けて
いたと思わせる、(いや現実かもしれないが私が確認したわけでない)この物語の流れは、
密教行者として更にワクワクしてくるのだ。

今更ながら、仏教の影響は広範囲だとしみじみ思うのだ。
しかしながら、密教に関連したこの手の映画が出来ないことは淋しく思うのだが。


907 :>>1 名無しさん ◆CSZ6G0yP9Q :2011/04/16(土) 20:55:25.98
タイトルは時系列だよ、誤解が無いように。


908 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 07:36:01.89
伊藤さんは亡くなってからオカマの厚化粧にされちゃったのかな?w なんかそんなのが見えるぞw

伊藤のばあさん、もうちょっとニッコリ笑いなさい。

909 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 07:47:37.67
ぶった切るが、
ここにいる香具師は
宗教法人に法人税課税は当然、

賛成だよな?

4兆円〜の財源が眠っている。震災復興支援財源として有意義に使えるぞ。


910 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 10:00:21.12
さい銭泥棒の仕業?重文の金剛力士像が破損
http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20110417-OYT1T00126.htm

911 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 18:21:12.69
ちょっと前にも理性院の壁を汚されたとかなかったか?w

ところで門跡猊下の晋山式に真如苑の大僧正様を当然お呼びになるんですよね?

912 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/17(日) 22:41:54.75
そりゃ祝金たんとたんと持参されるからねぇ。

913 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 12:38:59.63
醍醐派管長だもの

きっと晋山式の祝金、全部被災者の方たちに支援金として

全部寄付なさいますよ(笑)

醍醐派のみなさん、そう思うでしょ?

914 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/18(月) 22:19:05.43
実修実証ならばそうするだろうな。
南無聖宝理源大師。

915 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/19(火) 13:22:23.02
愈々伊藤管長猊下が登嶺されるのですね。

916 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/19(火) 16:07:07.79
此処は、真如苑を讃えるスレですか?


917 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/22(金) 10:40:27.58
醍醐派スレですので問題ありません。

918 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/22(金) 21:09:50.78
醍醐の浣腸って、「せこいのなんのって」情けないなぁ
日常生活の制限にまで指示する、監視はする。
金魚の糞がゾロゾロと・・金ほしさに大護摩するその姿こそ、超カッコええやんけ
頑張れ、浣腸・・

919 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 08:06:38.26
あいかわらずやなぁ



920 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 21:08:42.08
そりゃ、金しか人生過ごせないような「ホスト俗」のグループだもん
男しか好きになれない集団=家族共々、破滅の目地へまっしぐら・・・
行ってラッシャーぃ

921 :テンカン持ち:2011/04/23(土) 22:22:06.40
テンカンの持病・・クレーン事故についてご存じでしょう
運転免許も診断書や色々と必要になる。
某お寺のT.行は昔、廊下やそこいらで、痙攣で皆なで救急車で運んでいたのに、今では偉そうにしやがってなぁ。
素ごますりスリスリ、持病も悪行すれば再発するでしょう。
某キド-は上醍醐の使い込みが発覚するや・・・・情けないよね
門あと、はお金で全て巻き込めると豪語するし・・・・かわいそうや
douは、ヤンキーで金も無くて、全て借金で・・・・・東京へ帰れや
まあ色々とあるよね・・・関東+福岡+a

922 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 22:23:12.26
先生は最高のホストですぅ

923 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/23(土) 22:24:43.29
人如円・・?

924 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/24(日) 17:20:42.59
ばらまいた死霊を さっさと回収しなさいw

925 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/24(日) 18:37:32.74
>>921
 ちとヤバいんじゃねぇ?
 見る人が見ると分かるネタ。
 本山関係が見たら・・・。

926 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 08:15:03.20
祖国を捨て、祖国を裏切り 都合のいいときだけ祖国
名前を偽り、国籍を隠し、この国で何がしたいんだ
日本がそんなにうらやましいか
可哀想だとは思わない

927 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 20:52:48.05
えっ、この宗派には朝○人が巣くってるの?
日本の為に誰か無法を働く三国人を調伏して下さい。

928 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/26(火) 21:23:48.58
単に誤爆っぽいが…まぁどこの宗派にも在日の坊さんいるしな。
真面目に修道に励んで坊さんしてるのもいるし、祈祷作法を学んで教師資格取ったら拝み屋稼業で人を騙して飯喰らうゲス野郎もいるが。
そういや朝鮮寺の後継ぎが宗門に入って資格取った事例はあるな。

929 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/27(水) 20:24:25.16
927/928
YES なんじゃ・社長に向かって・・・
なんと失礼な。
うらやましか

930 :岩ちゃん:2011/04/29(金) 00:25:31.30
あまり・・・・書かない方が・・
努力している僧侶もいるようです。
どこの世界でも満足に仕事できる方もまたいないのも事実
希望は低く持ちましょう、それなら、自己満足できる・・・えっ

931 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/04/29(金) 00:27:52.28
お金は永遠の夢
巳の前に多額の$$$$$$積まれりゃ・・そらもう、目の前快晴
バスフィシング・・

932 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/01(日) 08:38:35.68
今朝の一言


釈迦牟尼は仏様ではない、故にその言葉は絶対ではない。

科学の世界で、エジソンのレベルの話をするようなもの。
ロウ管レコードではなく、今やICメモリーによるレコード。
仏教は密教と云う形で進化した。
釈迦牟尼の言葉を云々する事は、ロウ管レコードの
音質とICメモリーによるレコードの音質とを比較するようなもの。

その事に気がつかねば、人は救われない。




釈迦牟尼≠釈迦如来   (霊格、能力の面で)



933 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 08:50:01.06
どうも真如の金脈に洗脳されてるようにおもいます 
上醍醐は無人エリアでひどい、五大堂には力を感じる
おそらく心ある僧侶は中にいるはず 、きっといる 毎日ひたすら「真言を唱える」僧侶が
頑張れ・・正当派
開山堂の東側にある先輩僧侶の墓地は荒れてる お世話して下さい


934 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 14:02:51.08
五大堂は熱心な信者さんがよく般若心経とか真言を良く唱えてはるからなあ。
堂内も香のにおいがよくたちこめている機会にも遭遇するし。
おそらく五大堂の本尊様方はよく拝まれているはずだよ。しかも清浄に。

935 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 14:11:53.16
熱心に拝んでると、拝みやさんと陰口たたかれて、怪しい人扱いされちゃいますよ。

936 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/01(日) 14:17:58.23
他人がどう思おうと関係ない。拝んでいるときは本尊さんしか見えてないし。

937 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/02(月) 21:59:54.69
936カキコちゃんは・・九州人かっ

938 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/04(水) 05:12:47.72
阿含宗桐山教祖の逮捕歴

昭和二十七年八月十六日詐欺容疑、契約違反の容疑で逮捕
警視庁西新井署

十二月手形詐欺容疑で逮捕
千葉県松戸署

二十八年八月酒税法違反私文書偽造容疑逮捕
警視庁防犯課

二十九年三月酒税法違反私文書偽造に対する第一審判決
五月入所
十月東京高裁酒税法と私文書偽造により有罪

939 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/04(水) 06:38:52.67
大先生に対して失礼だろう。
裏切り者は・・許さん

940 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/06(金) 14:40:07.45
伊藤管長猊下が御登嶺されております。

941 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/06(金) 14:52:40.26
伊藤大僧正さまってそんなに頻繁に醍醐に来るの?
へーそんなんだ。やっぱりな

942 :名無しさん@京都板じゃないよ:2011/05/06(金) 23:38:07.34
オバちゃんは登山しないでしょ
上に行くとしても裏道を車で

943 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 05:29:02.47
今の若い者には、大志を抱くという心構えが薄れているように思う。
昔は、子供でさえ将来自分はこうなって人々の為になるとか、大きな
望みを持っていた。
最近の若い人を見ていると、他人の成功を嫉み、引き摺り下ろそうとさえ考える
者が少なくない。
本来、西洋で物質文明が花開き、その大きな振り子が今度は東洋に向かい、
その頂点が日本ねあるはず。
故に、弘法大師に密教を託したとさえ考えられるのであるが、弘法大師が
密教に目覚めて修行に励んだ求聞持ですら、荒野での必須科目ではなく、
頂点に立つ者でさえ修法していないのが実情のようだ。
それでは、弘法大師の心ねを感じ取れないだけでなく、密教の本筋すら
途絶えてしまう。
密教は、机上の学問ではなく、実践の感応体得できる宗教なのだと考える。
かって私は、本に書いてある一行の書き込みにも疑問を生じると、高い交通費や
宿泊費さえ考えず、確かめる為に趣いた。
滝行の感覚や霊覚を感じ取る為、暗い中妻と滝に通い、マイナス16度と言う
厳しい環境にもめげず、氷を割って行をした。
私が行の前に、妻の背中に向って九字を切る。
その時、妻は背中に暑さを感じ脊髄が温まるのを感じたという。
心臓麻痺で妻を死なせるわけにはならぬ、その進退窮まる状態が、今の自分の持つ
法力の基礎となった。
密教は、命を掛ける値がある宗教と、私たち夫婦は思い、歩んできた。


「 久 ( ひさ ) しく 已 ( すで ) に仏道を行じて 神通智力に住せり 善く菩薩の道を学して
世間の法に染まざる こと 蓮華の水に 在 ( あ ) るが 如 ( ごと ) し」

全く世間の法に染まっていない、それは泥水の中に在って清浄な華を咲かせる蓮華のようである


944 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 19:31:40.18
■南無帰命頂禮大聖歓喜天(聖天&天部信仰38)■
http://kamome.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1302083605/

は終了しました。


945 : 忍法帖【Lv=2,xxxP】 :2011/05/07(土) 20:10:53.42
だから 長ッ て何回も書いてたじゃん
古い論文はブログに転載して新しいのだけにしてよね コピペしないでくれ(´・ω・)

946 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 20:15:42.56
>>945
おまえ、此れに似てるなぁ

http://noticierodiario.com.ar/ja/expo-2010-de-shanghai-un-bebe-gigante-para-el-pabellon-de-espana/



947 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 20:17:10.88
>>945

お前には、たてる能力無いから苛立つのか、1000までもたなかったな。


948 : 忍法帖【Lv=2,xxxP】 :2011/05/07(土) 20:19:34.95
>>946

馬鹿の一つ覚え

そんなんで私が煙たいとか嫌だとか
みたくないとか思うと思って
騒ぐとでも思ってるの?

69なんだから少しは大人になったら?

これだから男は馬鹿で子供なんだよね

馬鹿みたい

949 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 20:21:16.39
>>948

煙たい?

くさいだけだよ。









はんかくさい。


950 : 忍法帖【Lv=2,xxxP】 :2011/05/07(土) 20:22:30.72
>>947

私 PCじゃないの知ってるでしょ
だから基本的にスレ立てられない

忍者帖にTがつかないとスレ立てられないらしい システムが変わったらしい

私今から2番目の妹の家に行くの

さようなら

951 : 忍法帖【Lv=2,xxxP】 :2011/05/07(土) 20:24:21.36
乱暴の相手してる暇ない

私 やくざじゃないし じゃ

952 :ランボー法師 ◆uIU6J7Th0Y :2011/05/07(土) 20:32:47.08
>>951

千秋よ、軍艦島に行ったら、気がふれて廃人になるだろうな。
そうなったら、生活保護の資格が得られるで、今は違法じゃないのか?


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